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十字軍が "栄光 "であった理由
スティーブ・ワイデンコプフ - 2014/10/22
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この投稿は、十字軍に関する最も一般的な現代の神話と、それに反論する方法についてのシリーズの最初のものです。
十字軍は、教会の歴史の中で最も誤解されているトピックの一つです。映画やテレビでは、十字軍に関する時代遅れの反カトリック的な物語を既成事実として紹介しており、それが繰り返されることで生き続けている。教会の世俗的な批評家がこの物語を使ってカトリック（および宗教一般）を攻撃しているだけでなく、多くのカトリック教徒が無意識のうちにそれを真実として受け入れているのです。
十字軍に対する否定的な「スピン」は、16世紀にプロテスタントの革命家マルティン・ルターが十字軍をローマ教皇の権威と権力の発露とみなしたことから始まった。その後、ヴォルテールやエドワード・ギボンなどの啓蒙主義者は、十字軍を、腐敗したローマ教皇庁の要請に応じて、貪欲で野蛮な戦士たちが行った野蛮なプロジェクトであると描き、近代における十字軍の否定的な見方を形成した。しかし、現代の十字軍史家たちは、幸いなことに、こうした見方の背後にある反宗教的な偏見を排除し、参加した人々の視点からこのカトリックのイベントを正しく理解しようとしている。しかし、このような研究は、一般的な神話を根絶するものではありません。
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十字軍を正しく理解するためには、信仰の時代における真のカトリックの出来事として認識する必要があります。これは、中世の人々が皆、聖人であったとか、社会が完璧であったという意味ではありませんが、イエス・キリストとその教会への信仰のために、十字軍に参加するというような過激な人生の決断をした時代であったということです。信仰を持たない現代の世俗・ヒューマニズムの世界では、中世の本物の宗教的世界観を理解するのに苦労し、十字軍を理解しようとするときにハンディを負うことになります。
十字軍の運動はカトリックの運動であった。教皇が十字軍を招集し、聖職者（および聖人）が十字軍を説き、エキュメニカル評議会が十字軍を計画・議論し、カトリックの戦士が精神的な利益のために十字軍と戦った。十字軍は、このようなカトリックの現実を離れて正しく理解することはできない。この点に関する現代世界の歴史的記憶喪失は治療可能であり、その治療は、カトリック教徒が自分たちの教会とそれが生み出した文化の真の歴史を学ぶことから始まる。昔のベネディクト会の修道士のように、私たち現代のカトリック教徒は、自分たちの歴史を学び、信仰において私たちの前にいた男性と女性の行動に（必要に応じて）誇りを持つことを約束することによって、西欧文明の継承を維持し、私たちの時代の誤りと偏見を修正することができます。
多くのカトリック教徒は、十字軍の話になると、反カトリックの攻撃が来ることを知っていたり、恥ずかしいと思ったりして、身構えてしまいます。しかし、私が提案するのは、話題を変えようとしたり、批判をかわそうとするのではなく、十字軍の「栄光」を認識することです。
それはどういうことか。
モーゼがイスラエル人をエジプトから導き出した後、彼らは金の子牛を拝んで神に罪を犯した。神はその偶像崇拝のためにイスラエル人を滅ぼそうとされましたが、モーセが民のために執り成し、主は容赦されました。モーセの神との特別な関係には、集会の天幕で主の御前にいるという賜物があり、そこでモーセは神と顔を合わせて話しました。モーセは、約束の地に向かうイスラエル人に主の臨在が残り、他の国々が彼らのユニークさを知ることができるよう、神に懇願しました。
モーセはまた、自分の栄光を見せてくれるように主に懇願しました（出エジプト記33：18）。旧約聖書で最も多く使われている「栄光」というヘブライ語の言葉は、「カボド」であり、これは「重いもの」「重要なもの」を意味しています。この意味では、カトリックの600年の歴史を占めた十字軍の運動は、栄光以外の何ものでもありません。だからといって、悪い部分を白紙にしたり、無視したりするのではなく、教会生活におけるその重要性に注意を払うべきです。
私たちは、カトリックのアイデンティティを再活性化させるのに適した時代に生きており、十字軍についてよく知ることは、それを構築するのに役立ちます。カトリック教徒は、現代社会の多くの批判者から教会を守るために、教会の真の歴史を知る必要があります。しかし、真に活気のあるカトリック・アイデンティティが根付き、開花するためには、教会を守るだけでは十分ではありません。しかし、真に活気あるカトリックのアイデンティティーが根付き、発展するためには、教会を守るだけでは不十分であり、私たちは攻撃に出て、活力と勇気と決意をもって、カトリック家族の物語を提示しなければなりません。
教皇庁歴史科学委員会の名誉会長であるウォルター・ブランドミュラー枢機卿の言葉を借りれば、次のようになります。
[私たちはついに、蛇に飲み込まれる前に蛇を見つめる怯えたウサギのようになるのをやめるべきです。このような敗北主義的な態度や、カトリック界で...多くの支持を得ている泣き言のような自己憐憫は、神に対する侮辱です。必要なのは、カトリックであることの新しい、力強い意識です。
十字軍の "栄光 "を認識することは、私たちがカトリックのアイデンティティを誇りに思い、それに貢献するための一つの方法です。
十字軍が "栄光 "であった理由
スティーブ・ワイデンコプフ - 2014/10/22
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この投稿は、十字軍に関する最も一般的な現代の神話と、それに反論する方法についてのシリーズの最初のものです。
十字軍は、教会の歴史の中で最も誤解されているトピックの一つです。映画やテレビでは、十字軍に関する時代遅れの反カトリック的な物語を既成事実として紹介しており、それが繰り返されることで生き続けている。教会の世俗的な批評家がこの物語を使ってカトリック（および宗教一般）を攻撃しているだけでなく、多くのカトリック教徒が無意識のうちにそれを真実として受け入れているのです。
十字軍に対する否定的な「スピン」は、16世紀にプロテスタントの革命家マルティン・ルターが十字軍をローマ教皇の権威と権力の発露とみなしたことから始まった。その後、ヴォルテールやエドワード・ギボンなどの啓蒙主義者は、十字軍を、腐敗したローマ教皇庁の要請に応じて、貪欲で野蛮な戦士たちが行った野蛮なプロジェクトであると描き、近代における十字軍の否定的な見方を形成した。しかし、現代の十字軍史家たちは、幸いなことに、こうした見方の背後にある反宗教的な偏見を排除し、参加した人々の視点からこのカトリックのイベントを正しく理解しようとしている。しかし、このような研究は、一般的な神話を根絶するものではありません。
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十字軍を正しく理解するためには、信仰の時代における真のカトリックの出来事として認識する必要があります。これは、中世の人々が皆、聖人であったとか、社会が完璧であったという意味ではありませんが、イエス・キリストとその教会への信仰のために、十字軍に参加するというような過激な人生の決断をした時代であったということです。信仰を持たない現代の世俗・ヒューマニズムの世界では、中世の本物の宗教的世界観を理解するのに苦労し、十字軍を理解しようとするときにハンディを負うことになります。
十字軍の運動はカトリックの運動であった。教皇が十字軍を招集し、聖職者（および聖人）が十字軍を説き、エキュメニカル評議会が十字軍を計画・議論し、カトリックの戦士が精神的な利益のために十字軍と戦った。十字軍は、このようなカトリックの現実を離れて正しく理解することはできない。この点に関する現代世界の歴史的記憶喪失は治療可能であり、その治療は、カトリック教徒が自分たちの教会とそれが生み出した文化の真の歴史を学ぶことから始まる。昔のベネディクト会の修道士のように、私たち現代のカトリック教徒は、自分たちの歴史を学び、信仰において私たちの前にいた男性と女性の行動に（必要に応じて）誇りを持つことを約束することによって、西欧文明の継承を維持し、私たちの時代の誤りと偏見を修正することができます。
多くのカトリック教徒は、十字軍の話になると、反カトリックの攻撃が来ることを知っていたり、恥ずかしいと思ったりして、身構えてしまいます。しかし、私が提案するのは、話題を変えようとしたり、批判をかわそうとするのではなく、十字軍の「栄光」を認識することです。
それはどういうことか。
モーゼがイスラエル人をエジプトから導き出した後、彼らは金の子牛を拝んで神に罪を犯した。神はその偶像崇拝のためにイスラエル人を滅ぼそうとされましたが、モーセが民のために執り成し、主は容赦されました。モーセの神との特別な関係には、集会の天幕で主の御前にいるという賜物があり、そこでモーセは神と顔を合わせて話しました。モーセは、約束の地に向かうイスラエル人に主の臨在が残り、他の国々が彼らのユニークさを知ることができるよう、神に懇願しました。
モーセはまた、自分の栄光を見せてくれるように主に懇願しました（出エジプト記33：18）。旧約聖書で最も多く使われている「栄光」というヘブライ語の言葉は、「カボド」であり、これは「重いもの」「重要なもの」を意味しています。この意味では、カトリックの600年の歴史を占めた十字軍の運動は、栄光以外の何ものでもありません。だからといって、悪い部分を白紙にしたり、無視したりするのではなく、教会生活におけるその重要性に注意を払うべきです。
私たちは、カトリックのアイデンティティを再活性化させるのに適した時代に生きており、十字軍についてよく知ることは、それを構築するのに役立ちます。カトリック教徒は、現代社会の多くの批判者から教会を守るために、教会の真の歴史を知る必要があります。しかし、真に活気のあるカトリック・アイデンティティが根付き、開花するためには、教会を守るだけでは十分ではありません。しかし、真に活気あるカトリックのアイデンティティーが根付き、発展するためには、教会を守るだけでは不十分であり、私たちは攻撃に出て、活力と勇気と決意をもって、カトリック家族の物語を提示しなければなりません。
教皇庁歴史科学委員会の名誉会長であるウォルター・ブランドミュラー枢機卿の言葉を借りれば、次のようになります。
[私たちはついに、蛇に飲み込まれる前に蛇を見つめる怯えたウサギのようになるのをやめるべきです。このような敗北主義的な態度や、カトリック界で...多くの支持を得ている泣き言のような自己憐憫は、神に対する侮辱です。必要なのは、カトリックであることの新しい、力強い意識です。
十字軍の "栄光 "を認識することは、私たちがカトリックのアイデンティティを誇りに思い、それに貢献するための一つの方法です。
