カタリ派は、バルカン半島のボゴミリスト教会における反物質主義的な改革運動に端を発し、完全、清貧、説教というキリスト教本来のメッセージへの回帰と、物質的な財産の拒絶を提唱した。この理想は、しばしばスキャンダラスで淫乱とみなされる聖職者のライフスタイルに対する反動だった。カタリ派の神学は基本的に二元論的であり、したがって彼らの世界観はキリストの受肉や秘跡といったキリスト教の教義とは根本的に対立していた。そのため、グノーシス主義として告発され、カトリックの諸階層から非難された。カタリ派の信者の多くがアルビ地方に住んでいたため、カタリ派は「アルビゲン派」とも呼ばれた。
1022年から1163年にかけて、カタリ派は8つの地方教会会議で断罪され、トゥールで開かれた最後の会議では、全員を牢獄に入れ、財産を没収することが宣言された。1179年の第3ラテラン公会議でも、この非難が繰り返された。当初、イノセント3世が推進したこの運動を排除するための外交的試みはほとんど成功しなかった。1208年に公使ピエール・ド・カステルノーが殺害され、トゥールーズ伯レイモン6世がその主な容疑者となった後、教皇は十字軍を招集した。
1209年から1215年まで、十字軍は多くの成功を収め、カタリ派の土地を征服したが、しばしば一般市民に対する極めて暴力的な行為も行った。1215年から1225年にかけて、一連の反乱によってカタリ派は最初に失った土地の多くを取り戻した。
1022年から1163年にかけて、カタリ派は8つの地方教会会議で断罪され、トゥールで開かれた最後の会議では、全員を牢獄に入れ、財産を没収することが宣言された。1179年の第3ラテラン公会議でも、この非難が繰り返された。当初、イノセント3世が推進したこの運動を排除するための外交的試みはほとんど成功しなかった。1208年に公使ピエール・ド・カステルノーが殺害され、トゥールーズ伯レイモン6世がその主な容疑者となった後、教皇は十字軍を招集した。
1209年から1215年まで、十字軍は多くの成功を収め、カタリ派の土地を征服したが、しばしば一般市民に対する極めて暴力的な行為も行った。1215年から1225年にかけて、一連の反乱によってカタリ派は最初に失った土地の多くを取り戻した。
