プロテスタントの歴史家が通常無視する事実は、ウィクリフ以前にも聖書の英語版が多数存在し、それらは公認されており完全に合法であったということです（ ヘンリー・グラハム著『聖書の起源 』第 11 章「ウィクリフ以前の現地語聖書」を参照）。また、将来公認される翻訳も合法です。そして、これらの翻訳を読むことは合法であるだけでなく、奨励されていました。この法律が行ったのは、教会の承認なしに個人が聖書の独自の翻訳を出版することを防ぐことだけでした。
結局、ウィリアム・ティンダルがやったことはまさにそれでした。ティンダルは、大した名声もないイギリスの牧師で、聖書の英語訳を自分で作りたいと強く望んでいました。しかし、教会はいくつかの理由で彼の願いを聞き入れませんでした。
まず、当時は聖書の新しい英訳は特に必要ではないと思われていました。実際、書店はすでに持っている聖書の印刷版を売るのに苦労していました。人々に聖書を買わせるために、贅沢禁止令を制定する必要がありました。
第二に、当時はヨーロッパの教会にとって大きな争いと混乱の時代であったことを忘れてはなりません。宗教改革により、ヨーロッパ大陸は非常に不安定な場所となっていました。これまでのところ、イングランドは比較的無傷のままで、教会もその状態を維持したいと考えていました。この時期に新しい英語訳を追加すると、焦点を絞る必要のある部分に混乱と混乱が生じるだけだと考えられました。
最後に、教会が聖書の新しい英訳を提供することを決定していたなら、ティンダルがその仕事に選ばれることはなかったでしょう。彼は凡庸な学者として知られ、非正統的な意見と激しい気性の聖職者としての評判を得ていました。彼は教皇から修道士や修道士に至るまで聖職者を侮辱することで悪名高く、教会の権威を心から軽蔑していました。実際、彼が初めて異端の罪で裁判にかけられたのは、新約聖書の彼の翻訳が印刷される 3 年前の 1522 年でした。ロンドンの彼自身の司教は、この目的において彼を支持しませんでした。
司教から翻訳に対する支持が得られなかったため、彼はイギリスを離れ、ヴォルムスにやって来て、そこでマルティン・ルターの影響を受けました。そこで彼は 1525 年に、テキストの改ざんが満載の新約聖書の翻訳をしました。彼は正統派カトリックの教義を非難し、新しいルター派の考えを支持するために、聖書の文章全体を故意に誤訳しました。ロンドン司教は、その本には 2,000 以上の誤りがあると主張しました (これは新約聖書だけでした)。
そして、これは単なる聖書の翻訳ではなかったことを忘れてはなりません。彼のテキストには、カトリック教会と聖職者に対する軽蔑に満ちた序文と注釈が含まれており、彼の明らかな意図と偏見を誤解する人は誰もいませんでした。カトリック教会はこの聖書の翻訳を非難したでしょうか。もちろん非難しました。
世俗の権威もそれを非難しました。英国国教会は今日、ティンダルを「英語聖書の父」と称える多くの人々の中に含まれています。しかし、1531年に「ウィリアム・ティンダルによって改ざんされた聖書の翻訳は完全に排除され、拒絶され、人々の手から遠ざけられるべきである」と宣言したのは、英国国教会の創始者であるヘンリー8世でした。
ティンダルの聖書は非常に厄介なものであったため、1543年、ローマとの決別後、ヘンリーは再び「ティンダルの巧妙で、偽りで、真実ではない翻訳による旧約聖書と新約聖書の英語のあらゆる書物は、明確に、完全に廃止され、消滅させ、この国での保管や使用を禁じられる」という布告を出しました。
結局、ティンダルの最後を決定づけたのは世俗の権力でした。彼は1536年に神聖ローマ帝国の宮廷で逮捕され、裁判にかけられ（死刑判決を受けました）、それが異端とされました。彼の聖書翻訳が異端とされたのは、翻訳行為自体が異端だったからではなく、異端の考えが含まれていたからです。実際、カトリック教会は数年後に英語に翻訳した聖書を出版しました（ドゥエ・ランス版。新約聖書は1582年に、旧約聖書は1609年に出版されました）。
聖書翻訳の歴史について議論するとき、ティンダルやウィクリフなどの名前が飛び交うのはよくあることです。しかし、その全容が語られることはめったにありません。今回のジェンダー包括版聖書のケースは、原理主義者にとって、この新しい翻訳を承認しない理由は、カトリック教会がティンダルやウィクリフの翻訳を承認しなかった理由と同じであることを熟考し、認識する絶好の機会です。これらは、意図を持って作られた不正な翻訳であり、聖書の正確な表現ではありません。
