ホモセクシュアリティ

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ホモセクシュアリティ
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すべての人間は、神の子としての賜物を受け、恵みによって神の子となるように召されています。しかし、この贈り物を受け取るためには、同性愛行為を含む罪を拒絶しなければなりません-つまり、同性の人に対する性的反応を喚起または刺激することを意図する行為です。カトリック教会は、このような行為は常に神と自然の法則に違反するものであると教えています。
しかし、同性愛の欲望は、それ自体で罪深いものではありません。人は、自分ではほとんどコントロールできないさまざまな罪深い欲望を抱きますが、欲望を実行に移すか、欲望を助長し、それを実行するための空想に意図的に関与することによって、人がそれを実行するまでは罪深いものにはなりません。同性愛の欲望に誘惑される人は、不適切な異性愛の欲望に誘惑される人と同様に、何らかの形でその欲望を行動に移すまでは罪を犯していないのです。
神聖な法
旧約聖書に見られる同性愛行為への拒絶反応はよく知られている。創世記19章では、変装した2人の天使がソドムの町を訪れ、ロトから歓待と庇護を受ける。夜、ソドムの男たちは、ロトに同性愛のために客を渡すよう要求する。ロトはそれを拒否し、天使はソドムの男たちの目をくらませる。ロトとその家族は逃げ出し、町は「その人々に対する叫びが主の前に大きくなったので」（創世記19:13）、火によって破壊される。
歴史上、ユダヤ教やキリスト教の学者たちは、神がソドムを滅ぼした最大の罪の一つは、ソドムの人々の同性愛行為であると認識してきた。しかし、今日、ある種の同性愛活動家は、ソドムの罪は単に「もてなし」の欠如であったという考えを広めている。もてなしの心は罪であるが、ソドムが滅ぼされた記録で特別に批判されているのは、明らかにソドムの人々の同性愛の行動である。私たちは、ソドムの罪についての聖書自身の解釈に目を向ける必要があります。
ジュード7章には、ソドムとゴモラが "不道徳な行為をし、不自然な欲望にふけっていた "と記録されています。エゼキエルは、ソドムが「忌まわしいこと」（エゼキ16:50）を犯したと述べているが、これは同性愛や異性愛の罪の行為を指していると考えられる。ロトは客の代わりに二人の処女の娘を差し出したが、ソドムの男たちは異性間の性交渉よりも同性間の性交渉を好み、その申し出を拒否した（創世記19：8-9）。しかし、旧約聖書が同性愛を扱ったのは、ソドムの事件だけではありません。明確な非難は、レビ記にあります： "あなたは女と同じように男と寝てはならない、それは忌むべきことである。. . . もし男が女と同じように男と嘘をつくなら、二人とも忌まわしいことをしたのである。
聖書の再解釈
これを否定するために、一部の同性愛活動家は、旧約聖書の道徳的な命令は、一定の儀式的な要求があったため、棄却することができると主張しています。


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Homosexuality