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匂いと鈴の力
ジョアンナ・ボーグル - 2010年11月1日
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20世紀初頭、G・K・チェスタートンの友人である作家は、パリのノートルダム大聖堂の大ミサに参加したとき、イギリス人女性が夫にステージ上で小声で "Isn't it dreadful?" と言っているのを聞いたと回想している。1900年代のことだから、彼女はギターとマイクと麻の旗の典礼のことではなく、レースとビレッタとつぶやきとお香の典礼のことを指していたのである。当時、カトリックの行事に参加した真面目なプロテスタントの人たちは、むしろ偶像崇拝に近い教皇的な軽薄さと無意味さにショックを受けることを楽しんでいた。このような態度を偏見に満ちた無知と嘲笑することは簡単であるが、しかし、あらゆるものを盛り込んだ素晴らしい大ミサの栄光のために、ある人々を遠ざける危険性があることに注意する必要がある。そして、多くの、いや、ほとんどの改宗者が、カトリック教会に入る決断に、非常に凝った典礼はほとんど関係なかったと認めるというのは、確かに事実であろう。真理の確信、権威の必要性の認識、聖書の現実の受容、使徒に至るまで連綿と続く伝統との一致、これらがよく引き合いに出されますが、典礼における「匂いと鐘」の重要性はほとんどないようです。
とはいえ、典礼はカトリック教会の核心である。神殿のヴェールが裂け、神が祭壇に臨在する、神の御業である。神が私たちの間に天幕を張り、真に存在し、神の栄光の雲が漂う場所なのです。それは、ほとんど心臓が止まるようなものでなければなりません。教会の端っこでふらふらしている人にとっては、改心するような体験になるはずです。
典礼は語る
ロンドンのウェストミンスター大聖堂は、平日の午後5時30分になると、誰でも長居をしてしまう。聖歌隊の輝かしい音楽、祭壇の上のきらびやかなキャンドル、聖域の鐘の音、そして塔の大鐘の音が響き渡り、聖別が行われたこと、主がその民の中に住まわれたことをロンドンに伝えるのである。その場にいる誰もが、「恐ろしいことだ」と言うのは難しいだろう。
カトリックアンサー電子書籍20の答えの画像。祈り
輝かしい典礼が福音化装置の中心的な役割を果たすことは可能であるはずです。しかし、私たちは、それがしばしば輝かしいものでないことを知っています。潜在的な改宗者は
カトリックの教会に立ち寄ったとき、年配の女性たちが、あわただしく、ぶつぶつと、もうこれで終わりにしましょうというようなつまらないミサをしていたり、誰かがマイクでばかげた歌を金切り声で歌っていたりしたら、そのまま立ち去ろうと思うかもしれません。また、子供たちを楽しませることを目的とした平凡な典礼（大抵はそうではありません）や、ロビー団体が「非性差別的」にするためにおなじみの賛美歌に刺激的な新しい言葉を付け加えたり、嘆願書と称して政治的に正しいスローガンのリストを作ったりするような典礼があります。
私たちは匂いやベルを使って伝道することができるでしょうか？はい、できると思います。しかし、注意深くなければなりません。私たちは友人や同僚に美しく品格のあるミサを紹介することができますが、彼らが困惑したり、嫌悪感を抱くかもしれないことを説明する準備が必要でしょう。何度も行けば楽しめるようになるとか、私たちが感動を与えるはずだと信じていることに、必ずしも感動してくれるとは思わない方がよいでしょう。そして、彼らは私たちを驚かせることができるのです。私が知っている改宗者は、カトリックのミサの最初の経験は、無関心な音楽とくだらない賛美歌のある、非常につまらない、普通の教区の日曜日の集会でした。しかし、彼らは、私が特に印象に残らなかったこと、つまり、一緒に声を出して信条を唱える人々、デニムのジーンズをはいた10代の若者、年齢や人種、社会的背景の混在、参加者の膨大な数などに大きな感銘を受けたのです。
例えば、サンピエトロ広場で行われたヨハネ・パウロ法王の葬儀のミサが強烈なインパクトを与えたことは想像に難くありません。彼らは偉大な人物の死を悼み、並外れた奉仕と証しの生涯に感謝し、彼が支持し、教えた信仰に共感するために来たのだ。しかし、典礼は（システィーナ礼拝堂の合唱団は正直言って最高ではなかったが）力強く語りかけ、東方式の助祭が福音書を唱え、黄金の法衣とパリウム、漁師の指輪を身につけた教皇ベネディクト16世の就任を祝う輝かしいミサは、そうだったのである。
注意深く進めよう
典礼による伝道には、明らかな落とし穴があります。非カトリックの人をミサに招くと、複雑な事態になることは間違いありません。献金すべきかどうか、ひざまずくと誓約の印になるような気がするので座れるかどうか、返事を言わなければならないかどうか、などです。私たちが今まで気づかなかったことに戸惑うかもしれません。
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匂いと鈴の力
ジョアンナ・ボーグル - 2010年11月1日
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20世紀初頭、G・K・チェスタートンの友人である作家は、パリのノートルダム大聖堂の大ミサに参加したとき、イギリス人女性が夫にステージ上で小声で "Isn't it dreadful?" と言っているのを聞いたと回想している。1900年代のことだから、彼女はギターとマイクと麻の旗の典礼のことではなく、レースとビレッタとつぶやきとお香の典礼のことを指していたのである。当時、カトリックの行事に参加した真面目なプロテスタントの人たちは、むしろ偶像崇拝に近い教皇的な軽薄さと無意味さにショックを受けることを楽しんでいた。このような態度を偏見に満ちた無知と嘲笑することは簡単であるが、しかし、あらゆるものを盛り込んだ素晴らしい大ミサの栄光のために、ある人々を遠ざける危険性があることに注意する必要がある。そして、多くの、いや、ほとんどの改宗者が、カトリック教会に入る決断に、非常に凝った典礼はほとんど関係なかったと認めるというのは、確かに事実であろう。真理の確信、権威の必要性の認識、聖書の現実の受容、使徒に至るまで連綿と続く伝統との一致、これらがよく引き合いに出されますが、典礼における「匂いと鐘」の重要性はほとんどないようです。
とはいえ、典礼はカトリック教会の核心である。神殿のヴェールが裂け、神が祭壇に臨在する、神の御業である。神が私たちの間に天幕を張り、真に存在し、神の栄光の雲が漂う場所なのです。それは、ほとんど心臓が止まるようなものでなければなりません。教会の端っこでふらふらしている人にとっては、改心するような体験になるはずです。
典礼は語る
ロンドンのウェストミンスター大聖堂は、平日の午後5時30分になると、誰でも長居をしてしまう。聖歌隊の輝かしい音楽、祭壇の上のきらびやかなキャンドル、聖域の鐘の音、そして塔の大鐘の音が響き渡り、聖別が行われたこと、主がその民の中に住まわれたことをロンドンに伝えるのである。その場にいる誰もが、「恐ろしいことだ」と言うのは難しいだろう。
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輝かしい典礼が福音化装置の中心的な役割を果たすことは可能であるはずです。しかし、私たちは、それがしばしば輝かしいものでないことを知っています。潜在的な改宗者は
カトリックの教会に立ち寄ったとき、年配の女性たちが、あわただしく、ぶつぶつと、もうこれで終わりにしましょうというようなつまらないミサをしていたり、誰かがマイクでばかげた歌を金切り声で歌っていたりしたら、そのまま立ち去ろうと思うかもしれません。また、子供たちを楽しませることを目的とした平凡な典礼（大抵はそうではありません）や、ロビー団体が「非性差別的」にするためにおなじみの賛美歌に刺激的な新しい言葉を付け加えたり、嘆願書と称して政治的に正しいスローガンのリストを作ったりするような典礼があります。
私たちは匂いやベルを使って伝道することができるでしょうか？はい、できると思います。しかし、注意深くなければなりません。私たちは友人や同僚に美しく品格のあるミサを紹介することができますが、彼らが困惑したり、嫌悪感を抱くかもしれないことを説明する準備が必要でしょう。何度も行けば楽しめるようになるとか、私たちが感動を与えるはずだと信じていることに、必ずしも感動してくれるとは思わない方がよいでしょう。そして、彼らは私たちを驚かせることができるのです。私が知っている改宗者は、カトリックのミサの最初の経験は、無関心な音楽とくだらない賛美歌のある、非常につまらない、普通の教区の日曜日の集会でした。しかし、彼らは、私が特に印象に残らなかったこと、つまり、一緒に声を出して信条を唱える人々、デニムのジーンズをはいた10代の若者、年齢や人種、社会的背景の混在、参加者の膨大な数などに大きな感銘を受けたのです。
例えば、サンピエトロ広場で行われたヨハネ・パウロ法王の葬儀のミサが強烈なインパクトを与えたことは想像に難くありません。彼らは偉大な人物の死を悼み、並外れた奉仕と証しの生涯に感謝し、彼が支持し、教えた信仰に共感するために来たのだ。しかし、典礼は（システィーナ礼拝堂の合唱団は正直言って最高ではなかったが）力強く語りかけ、東方式の助祭が福音書を唱え、黄金の法衣とパリウム、漁師の指輪を身につけた教皇ベネディクト16世の就任を祝う輝かしいミサは、そうだったのである。
注意深く進めよう
典礼による伝道には、明らかな落とし穴があります。非カトリックの人をミサに招くと、複雑な事態になることは間違いありません。献金すべきかどうか、ひざまずくと誓約の印になるような気がするので座れるかどうか、返事を言わなければならないかどうか、などです。私たちが今まで気づかなかったことに戸惑うかもしれません。
