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ゴッドフリー・ド・ブイヨン エルサレムのコマンドー王
11世紀の十字軍の英雄の物語は、アクション映画にふさわしい。
スティーブ・ワイデンコップ - 2021年8月23日
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11世紀は、腐敗と聖職者の性的不道徳が横行し、教会が大きく揺れ動いた時代であった。世俗的な支配者たちは、ローマ教皇庁と地方司教を支配し、自分たちの利益と利益のために教会を利用しようと競い合っていた。
改革者たちは、教会の虐待を根絶し、世俗的な干渉から教会を解放するために、協調的な運動を開始した。改革は地方や修道院で行われ、信徒や修道士が中心となって進められた。世紀半ば、改革を志す修道士がローマ教皇に選出されると、この改革運動は新たな弾みをつけた。この改革者の一人である教皇ウルバン2世（1088-1099）は、イスラム教徒に占領されたキリスト教領を解放する十字軍運動を展開し、ヨーロッパ社会に数世紀もの影響を与えた。
中世の社会は、祈る者、働く者、そして戦う者で構成されていた。修道士や武士は、農民や職人の労働力によって支えられていた。教会の中では、社会的な移動は珍しいことではあるが、可能であった。パリ近郊のサン・ドニ修道院のスジェール修道院長はその一例である。この農奴の息子は、教会に入り、有力な修道院長になり、フランス（ゴシック）建築様式を開発し、ルイ7世の第2回十字軍参加時には、フランスの摂政に任命された。
戦士階級は僧侶と農民を保護し、幼い頃から戦争のための訓練を行った。特に戦士階級では家族関係が最重要視され、社会的な相互作用を形成した。
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ゴドフレーは1076年、18歳でロレーヌ公となった。この城は、732年のトゥールの戦いでイスラム教徒の侵略軍を破った伝説のフランク人指揮官で、カール大帝の祖父でもあるシャルル・マルテルが建てた城である。
ゴッドフリーは、魅力的な歴史を持つ多彩な家系の一員であった。祖父のゴッドフリートは悪名高い反逆者で、神聖ローマ皇帝アンリ3世と3度にわたって戦い、ローマ教皇庁と大の仲良しであった。ゴドフリーの大叔父は教皇ステファン10世（1057-1058）であり、1054年の悪名高い分裂の際にコンスタンティノープルへの教皇代表団の一員であった。ゴドフリーの両親は、神聖で冒険的な生涯を送った。彼の母、ロレーヌのイダは敬虔で献身的な女性で、その神聖さは教会も認めていた。ゴドフリーの父、ブーローニュのユースタス2世は、もともとイギリスの王、聖エドワード懺悔王の妹と結婚していた。ユースタスは、征服王ウィリアムがイングランドを侵略した際に共に戦い、バイユーのタペストリーに描かれている。
教皇ウルバンが十字軍を召集した後
ビザンチン当局の歓迎と皇帝の忠誠心の要求により、十字軍は1097年春にボスポラス海峡を渡ってエルサレムへの進軍を開始した。最初の目標は、325年と787年の二度にわたるエキュメニカル会議の開催地であるニカイアの解放であった。ゴッドフリーの部隊は前衛として、生い茂った旧ローマ街道を後続の軍隊のために切り開いた。包囲戦の間、城壁にいた厄介なトルコ人弓兵を巧みなクロスボウで仕留めたおかげで、ゴドフリの名声は軍内で高まった。ニカイアの包囲は6週間続き、その結果、十字軍は作戦を継続する前に休息と整備をすることができた。
十字軍の第二の目標は、古代都市アンティオキアであった。ニカイアからアンティオキアへの旅は、1098年の夏に行われた。夏の酷暑の中、地獄のような行軍であった。食糧も水も乏しく、死と脱走が絶えない。この旅でゴドフリーは、熊に襲われた丸腰の巡礼者を助け、キリスト教徒の戦士たちの間で再び有名になった。この獣との遭遇により、ゴドフレイは重傷を負った。アンティオキアでは、ニカイアと同様、十字軍は包囲戦に入ったが、夜明けの大胆なコマンド型の襲撃によって、ついに破られた。ノルマン十字軍の指導者ボヘモンは、塔の衛兵隊長を買収して、少人数の部隊の塔への侵入を許したのである。ゴッドフレイを含む60人の戦士は、早朝に塔に梯子をかけて登った。この襲撃により、十字軍は街に入ることができ、救援軍が到着する前に街を確保することができたが、その後の戦いでこれを撃破した。
戦いの前、ゴッドフリーは、キリストへの深い信仰を示す雄弁な演説で兵を鼓舞した。
私たちは生ける神と主イエス・キリストの敬虔な崇拝者であり、その御名によって戦いに赴くのです。敵は自分の力を信じているが、われわれはいかにして
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11世紀の十字軍の英雄の物語は、アクション映画にふさわしい。
スティーブ・ワイデンコップ - 2021年8月23日
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11世紀は、腐敗と聖職者の性的不道徳が横行し、教会が大きく揺れ動いた時代であった。世俗的な支配者たちは、ローマ教皇庁と地方司教を支配し、自分たちの利益と利益のために教会を利用しようと競い合っていた。
改革者たちは、教会の虐待を根絶し、世俗的な干渉から教会を解放するために、協調的な運動を開始した。改革は地方や修道院で行われ、信徒や修道士が中心となって進められた。世紀半ば、改革を志す修道士がローマ教皇に選出されると、この改革運動は新たな弾みをつけた。この改革者の一人である教皇ウルバン2世（1088-1099）は、イスラム教徒に占領されたキリスト教領を解放する十字軍運動を展開し、ヨーロッパ社会に数世紀もの影響を与えた。
中世の社会は、祈る者、働く者、そして戦う者で構成されていた。修道士や武士は、農民や職人の労働力によって支えられていた。教会の中では、社会的な移動は珍しいことではあるが、可能であった。パリ近郊のサン・ドニ修道院のスジェール修道院長はその一例である。この農奴の息子は、教会に入り、有力な修道院長になり、フランス（ゴシック）建築様式を開発し、ルイ7世の第2回十字軍参加時には、フランスの摂政に任命された。
戦士階級は僧侶と農民を保護し、幼い頃から戦争のための訓練を行った。特に戦士階級では家族関係が最重要視され、社会的な相互作用を形成した。
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ゴドフレーは1076年、18歳でロレーヌ公となった。この城は、732年のトゥールの戦いでイスラム教徒の侵略軍を破った伝説のフランク人指揮官で、カール大帝の祖父でもあるシャルル・マルテルが建てた城である。
ゴッドフリーは、魅力的な歴史を持つ多彩な家系の一員であった。祖父のゴッドフリートは悪名高い反逆者で、神聖ローマ皇帝アンリ3世と3度にわたって戦い、ローマ教皇庁と大の仲良しであった。ゴドフリーの大叔父は教皇ステファン10世（1057-1058）であり、1054年の悪名高い分裂の際にコンスタンティノープルへの教皇代表団の一員であった。ゴドフリーの両親は、神聖で冒険的な生涯を送った。彼の母、ロレーヌのイダは敬虔で献身的な女性で、その神聖さは教会も認めていた。ゴドフリーの父、ブーローニュのユースタス2世は、もともとイギリスの王、聖エドワード懺悔王の妹と結婚していた。ユースタスは、征服王ウィリアムがイングランドを侵略した際に共に戦い、バイユーのタペストリーに描かれている。
教皇ウルバンが十字軍を召集した後
ビザンチン当局の歓迎と皇帝の忠誠心の要求により、十字軍は1097年春にボスポラス海峡を渡ってエルサレムへの進軍を開始した。最初の目標は、325年と787年の二度にわたるエキュメニカル会議の開催地であるニカイアの解放であった。ゴッドフリーの部隊は前衛として、生い茂った旧ローマ街道を後続の軍隊のために切り開いた。包囲戦の間、城壁にいた厄介なトルコ人弓兵を巧みなクロスボウで仕留めたおかげで、ゴドフリの名声は軍内で高まった。ニカイアの包囲は6週間続き、その結果、十字軍は作戦を継続する前に休息と整備をすることができた。
十字軍の第二の目標は、古代都市アンティオキアであった。ニカイアからアンティオキアへの旅は、1098年の夏に行われた。夏の酷暑の中、地獄のような行軍であった。食糧も水も乏しく、死と脱走が絶えない。この旅でゴドフリーは、熊に襲われた丸腰の巡礼者を助け、キリスト教徒の戦士たちの間で再び有名になった。この獣との遭遇により、ゴドフレイは重傷を負った。アンティオキアでは、ニカイアと同様、十字軍は包囲戦に入ったが、夜明けの大胆なコマンド型の襲撃によって、ついに破られた。ノルマン十字軍の指導者ボヘモンは、塔の衛兵隊長を買収して、少人数の部隊の塔への侵入を許したのである。ゴッドフレイを含む60人の戦士は、早朝に塔に梯子をかけて登った。この襲撃により、十字軍は街に入ることができ、救援軍が到着する前に街を確保することができたが、その後の戦いでこれを撃破した。
戦いの前、ゴッドフリーは、キリストへの深い信仰を示す雄弁な演説で兵を鼓舞した。
私たちは生ける神と主イエス・キリストの敬虔な崇拝者であり、その御名によって戦いに赴くのです。敵は自分の力を信じているが、われわれはいかにして
