従って宗派は通説のように日蓮宗ではなく天台宗である。このとき後奈良天皇から上人号の宣下を受ける。これは日乗の「夢想」を近衛前久が天皇に奏したためであるが,後年の『太閤記』はこの「夢想」を内裏造営のこととする。以後朝廷に出仕し御所の営繕に従事,また室町幕府の委嘱で永禄6(1563)年には毛利・大友間の和平調停にも奔走した。同10年三好三人衆の部将篠原長房に咎められ摂津西宮の獄にあったが,翌年4月勅許により赦免。
キリスト教を嫌い,翌12年4月には策動して宣教師追放の綸旨を得たが,信長臨席下の宗論で修道士ロレンソの舌鋒に敗れ,綸旨も失効した。宣教師を排撃し,キリスト教を保護しようとする和田惟政らを讒したため,フロイスなどには悪しざまに記録されている。同年7月には木下(豊臣)秀吉らの山陰出兵に検使として従軍したが,そののち信長の寵を失った。天正1(1573)年末に禁裏領丹波山国荘回復のため入部したのが記録にみえる活動の最後である。同3年3月に信長から勘当されたと推定される。昭和初年,京都知恩寺の無縁墓中に墓が発見された。戦前は勤王僧として顕彰され,戦後はキリスト教排斥の妖僧として非難されるが,戦国末期を彩る一傑僧には違いない。<参考文献>荻野三七彦「怪僧日乗について」(『日本歴史』528号)
