「三島も川端もいない令和元禄」 劣化した日本文化もまた「三島の不在で満たされている」

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【三島由紀夫　５０年】「三島も川端もいない令和元禄」　劣化した日本文化もまた「三島の不在で満たされている」

　三島由紀夫は生前、数々のアフォリズム（＝名言や格言）を残している。中でも、「芭蕉も西鶴もいない昭和元禄」という、劣化した日本文化への的確な警句がある。

　現代日本はさしあたって、「三島も川端もいない令和元禄」。作家、大江健三郎や村上春樹の作品には、日本的な美が描かれていない。

　そのうえ、日本史の神髄を理解しないミーハーがおびただしくなって、女系天皇に賛成している。歴史と伝統の破壊につながることに、さほどの関心がない。

　明治は遠くなりにけり、どころか昭和の情緒も消えかけている。だから、大事件が起こる度に「もし三島さんが生きていたらどういう論評をするだろうか」との声があがるのだ。

　作曲家の黛敏郎が言ったように「世界は三島氏の不在で満たされている」。

　「１００年後しか私は理解されない」と三島は言い残した。それを５０年に縮めるために保守系が立ち上がり、「憲法改正」「北方領土の日」「教科書正常化」「拉致被害者救援活動」などの国民運動が本格化し、参加人員が増えていることでも、潮の流れの変化がつかめる。

　大手メディアに飽き足らない人たちがＳＮＳで発信し、ユーチューブのテレビ局はあふれるほどの盛況ぶり。どうやら、時代は大きく変わろうとしているのではないか。

三島が「改憲」「自衛力増強」を訴え、核拡散防止条約への不満をならしていた昭和４０年代前半、例えば学生時代の私（宮崎）はキャンパスに立て看板とマイク。「国防の充実」を訴えていたら、女子学生から唾を吐きかけられた。ビラは目の前で破られた。

　確かに、自衛隊を税金泥棒呼ばわりする人は減ったが、北朝鮮のミサイル発射、中国の沖縄県・尖閣諸島周辺の領海侵犯には不感症である。

　「令和元禄」の貧困な文化状況は、この半世紀、三島に迫る文学作品もなければ、和歌の世界は『サラダ記念日』とかの新派に汚染され、俳壇には「第二の子規」が出ない。

　作法や着付けや順序にうるさい茶道も生け花も、伝統的な小唄、都々逸、三味線は廃れ、勇ましくも哀切な軍歌も、日本人の情緒を詠じた演歌も歌われない。やかましくて意味の分からないライブ。アニメが日本文化の本筋なのだろうかといぶかる人が多い。

　劣化した日本文化もまた、「三島の不在で満たされている」。（敬称略）

　■宮崎正弘（みやざき・まさひろ）　評論家、ジャーナリスト。１９４６年、金沢市生まれ。早大中退。「日本学生新聞」編集長、貿易会社社長を経て、論壇へ。国際政治、経済の舞台裏を独自の情報で解析する評論やルポルタージュに定評があり、同時に中国ウォッチャーの第一人者として健筆を振るう。著書に『新型肺炎、経済崩壊、軍事クーデターでさよなら習近平』（ビジネス社）、『戦後支配の正体　１９４５－２０２０』（同）など多数。

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