お水取り2015（1）

水がぬるみはじめると、お水取りがはじまる

奈良の伝統行事



 

二月堂への石段


静かにその時を待つ









あいにくの雨

出足は遅いようだ






でも、こちらは、もう準備万端







まだ、３時でっせ・・・・・






 


少しのスペースに身を滑り込まして、待つ


お松明は、7時に始まる

しつこいようですが、今は３時・・・・・

待つのも、修行






火の粉が落ちるので、事前に水をまく

丁寧に






 

５時半に、舞台は閉鎖

以降、トイレにも行けません

立ったまま、その時を待ちます


しつこいようですが、７時スタートです









そのときは、厳かにはじまる


１２６０年以上続けられてきた、行事

修二会の正式名称は「十一面悔過（じゅういちめんけか）」と言う

 

十一面悔過とは、われわれが日常に犯しているさまざまな過ちを、二月堂の本尊である十一面観世音菩薩の宝前で、懺悔（さんげ）することを意味する

 

※東大寺ＨＰより（以下同じ）※





 

修二会が創始された古代では、それは国家や万民のためになされる宗教行事を意味した。
 

天災や疫病や反乱は国家の病気と考えられ、そうした病気を取り除いて、鎮護国家、天下泰安、風雨順時、五穀豊穣、万民快楽など、人々の幸福を願う行事とされた。

 




東大寺のながい歴史にあって、二度までもその大伽藍の大半が灰盤に帰してしまった時ですら、修二会だけは「不退の行法」として、1250有余年もの間一度も絶えることなく、連綿と今日に至るまで引き継がれてきたのである。






 




この法会は、現在では3月1日より2週間にわたって行われているが、もとは旧暦の2月1日から行われていたので、二月に修する法会という意味をこめて「修二会」と呼ばれるようになった。

また二月堂の名もこのことに由来している。









行中の３月12日深夜（13日の午前1時半頃）には、「お水取り」といって、若狭井（わかさい）という井戸から観音さまにお供えする「お香水（おこうずい）」を汲み上げる儀式が行われる。



また、この行を勤める練行衆（れんぎょうしゅう）の道明かりとして、夜毎、大きな松明（たいまつ）に火がともされる。


このため「修二会」は「お水取り」・「お松明」とも呼ばれるようになった。










12月16日（良弁僧正の命日）の朝、翌年の修二会を勤める練行衆（れんぎょうしゅう）と呼ばれる11名の僧侶が発表され、明けて２月20日より別火（べっか）と呼ばれる前行が始まり、３月１日からの本行に備える。


そして３月1日から14日まで、二七ヶ日夜（二週間）の間、二月堂において修二会の本行が勤められる。










お松明は、本来、二月堂に上堂する練行衆の道明かりとして灯されるので、12日の籠松明が有名だが、修二会期間中の３月１日から３月14日に毎日あげられている。












12日と14日以外は19時に大鐘が撞かれ、それを合図に「お松明」が始まる。









11名の練行衆が一人一人、二月堂での行のために上堂するための道明かりであるが、「処世界」という役はすでに準備のため上堂しているので必要なく、通常10本の「お松明」があがる。


ただ、12日だけは、全ての練行衆が上堂するので11本の「お松明」があげられることになる。









12日の籠松明ともなると、長さ６mほどの根付きの竹の先端に、杉の葉やヘギ・杉の薄板で籠目状に仕上げ、直径１mほどの大きさの松明に仕上げられる。










「火の行」とも言われる「修二会」で使われる松明は他にも何種類もあり、すべて、「修二会」を裏で支える「童子」たちによって作られている。








東大寺二月堂の修二会（しゅにえ）は、天平勝宝４年(752)、東大寺開山良弁僧正（ろうべんそうじょう）の高弟、実忠和尚（じっちゅうかしょう）が創始された。








そして、


そして、お水取りが終わると、奈良にはようやく春が訪れる・・・・・・・