地上生活と霊界－１５０

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　統一教会員も、これと同じです。統一教会自体について見る時、一九七〇年代が結実の時代だとするなら、葉の様な全ての要因は全部消えるべきでしょう。枝だけが残った所に、一つの結実の価値をもった実が、全体の価値として現れる、その様な柿の木の実の様な存在になり得るかという事が問題です。

　この様な実には、宣伝する必要がありません。それ自体を見て、内外に備わったその価値を、誰もが一〇〇パーセント評価する事が出来るのです。そうする為に、その柿の木なら柿の木自体が、実として完成する時迄、どれほど苦労の過程を経た事でしょうか。

　その実は完熟する迄、枝に咲いた他の多くの花の実よりもっと闘争をし、もっと努力したという事実を、我々は知るべきです。夏の間、風が吹いて雨が降り、暴風雨が吹きつける、その様な険しい環境と、栄養が足りず未熟なままで実が落ちるかもしれないといった、いくつもの環境を皆克服したのです。

　その木が実を沢山つけられずに、実を一つだけ残したとすれば、その実は、木の全体のエキスと外的な闘争力を総合した内容をもった実なのです。その様な実だけが残ったならば、その一つの実が、その木の価値に代わり得るのです。それが柿の木なら、その一つの柿の実によって秋を迎える時、自らの価値と威信と権威を立てる事が出来るのではないだろうかと言うのです。

　木に花が沢山咲き、実も沢山結んだでしょうが、それらが全部落ちてしまって、秋になったのに一つの実も結べず枝だけ残ったならば、その木はどれほどみすぼらしく、悲しいでしょうか。しかし、多くの実は結べなかったとしても、どんな木の実とも比較出来ないほど完熟した一つの実をつけたなら、その一つの実を持って、数千、数万の実の前に堂々と誇る事が出来るのです。

　現代社会に数多くの宗教があります。キリスト教ならキリスト教の中にも、数多くの教派があります。この様な現実の中で、結実の時代を迎えた統一教会自体を中心として見るなら、神様が我々に、ある結実を要求しておらるのです。先ほど言った様に、一つの木に多くの実が結ばれなければなりませんが、そうできずに一つの実だけを残したとしても、その実が、その木としてはそれ以上出す事の出来ない完全な実なら、その木は、その実によって秋を迎えた価値と権威と威信を立てる事が出来るのです。

　これと同様に、我々統一教会も、必ず結実がなければなりません。統一教会が出発して、今迄激しい波風と試練を経ながら、一つの結実に向かって進んでいます。ここから、どんな結実に成るかという事が、大いなる問題であらざるを得ません。

　この様な立場で皆さん自らが、果たして自分は正常な春を迎えたか、正常な夏を迎えたか、そして、正常な秋を迎えて完熟した実になり得るだろうか、という事を点検して見なければならないでしょう。
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　実自体を見れば、そこには木の枝もあり、木の葉もあり、根もあり、また種もあるのです。その実を摘んだという事は、その木自体をもったというのと同じ立場です。実には種が多い為に、その実を中心として数十あるいは数百本の木を持つ事が出来ます。

　一つの木の実はその木が十年過ぎても、二十年過ぎても、その木が引き継がせてあげようという全体的な生命の要因を、相続してもらわなければなりません。それでこそ完全な実として収められるのです。

　そして実が育つ過程に、その要因を一度でも切断してはいけません。絶えず育つ様に置いておかなければなりません。生命が始まったその日から、実として収められ、主人の手を経て倉庫に入って蓄えられる時迄、その要因が、どのひと時も途切れてはいけないのです。風が吹く時や、あるいはそれよりもっと暴風雨が吹きつける時や、どんな試練の過程があっても、この要因が途切れてはいけないのです。その要因は、終始一貫、連綿として、それ自体に保有されていなければならないのです。

　この様な観点から見る時、皆さん自身は信仰の道に入ってきて、自分の新しい生命が発生するのを感じ、喜悦を感じ、新しい希望を感じるでしょう。「私はこの様な木になり、この様な人格者になり、世界の前にこの様な存在に成る」という決心をして立ち上がったその日からは、秋の収穫期の為に準備する全ての内的な要因が、絶える事があってはいけません。時がたてばたつほど念を押し、そこにプラスする過程なくては、完熟した結実を見る事が出来ないのです。（三六│一〇）

第二節　審判と公認
一　審判の種類
　怨讐を愛さなくては行く事の出来ない道が、原理の道であるという事を御存じの神様が、終わりの日に審判を通じて世界人類を滅ぼされるでしょうか。違います。神様は、人間に対しては父母の立場にいらっしゃいます。今日キリスト教で言う、いわゆる「火の審判」というものは、言葉そのままの「火の審判」ではないのです。（三一│一六七）

　師弟の間にも、先生が守るべき法があり、弟子が守るべき法があるのです。統一教会でも、先生が守るべき法があり、皆さんが守るべき法があるという事を知るべきです。ですからみ言に対する審判は、み言を聞いている皆さんが受けるという事です。み言を誤って聞けば、審判を受けるのです。

　その次には、実体を成すのです。実体を成すべきなのに、実体を成す為の活動が出来なければ実体審判があるのです。審判には、み言の審判があり、実体の審判があり、心情の審判があります。三大審判過程を経なければならないのです。

　まず、原理のみ言が審判し、その次には実体の審判をするのです。誰が審判するのでしょうか。伝道やいろいろな活動を熱心にし、全ての法度を守り、実体を成した人達が審判するのです。一生懸命にした人達が審判するのです。それが審判です。み言どおりにしない時は、サタンも審判するのです。他人が、実体が、讒訴するのです。皆さんは、先生が審判し、統一教会の幹部たちが審判し、み旨に従ってきた人達が審判するのです。

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　皆さんは、どの様に行くべきでしょうか。サタン世界で食口を経て、先生の認定を受けて、霊界を経て、神様の所へ行くのです。それが行くべき道です。法です。その様に行くのが正しい方向です。

　讒訴条件があれば、これが合わさって、実体的に讒訴するのです。実体審判です。そこで嘘が通じますか。仕方無くするのは、しないのと同じです。神様と先生を思いながら、その仕事をすれば、神様の中身が、先生の中身が、その中に刻み込まれるのです。栗のいがに中身が入ったのと同じ様にです。この様に、心の中で神様を思い、先生を思えば、先生のみ言が、神様のみ言が、中身に成るのです。

　皆さんは、神様と先生と食口たちが歓迎し得る人に成るべきです。それで皆さんは、むいてみたとたんに栗の実のようでなければなりません。我々は、神様の為に、「真の父母」の為にそうならなければなりません。その様な仕事をするのです。霊界に行って、神様の為に「真の父母」を中心として生活しようとするならば、ここで拍子が合わなければなりません。それでこそ調和するのです。

　それ故、恐ろしい実体判断を受ける過程を経なければならないのです。これが法です。この様に成る日には、心情的基盤が自動的に生じるのです。皆さんが熱心に伝道したり苦労しているのに、何故悪口を言われて迫害されるのでしょうか。それは、皆さんに心情がないからで、心情を探す為なのです。愛を探す為です。その様な人達を愛する事が出来る人に成る為なのです。皆さんがこの様な訓練過程を経ない事には、いくらの人になろうとしても駄目なのです。言い換えれば、サタン世界の愛以上の愛を、自分が見つけなければならないのです。そうでなければ、天国に行けないのです。愛を探し求め、天国に行こうと、そうするのです。愛を探し当てた人が、天国に行くのです。

　その時の審判主は誰でしょうか。神様が審判主になり、イエス様が審判主になり、先生が審判主に成るでしょう。ですから、実践をしなければなりません。これが、我々の当面の課業であり、神様の命令だという事実を知るべきです。（一〇三│二三六）

二　天国に行くパスポートを準備せよ
　誰にも最後の日が来ます。サタン世界で最後の理想世界を立てる為には、あらゆる体験をして、そこに合格しなればいけません。

　天国に行くパスポートをもたなければなりません。パスポートをもらった個人と家庭と国家が沢山現れなければなりません。パスポートをもった国家があってこそ、神様が天地を任せる事が出来るのです。

　パスポートは、サタンを追放するのです。サタンは来れないと言うのです。生活の中で、サタンが関係しません。サタンの干渉を受けない様にするには分立しなければなりません。個人分立、家庭分立、氏族分立、民族分立、国家分立、世界分立、天宙分立迄しなければなりません。「統一原理」でサタン分立歴史を習ったでしょう?　何を持って分立するでしょうか。蕩減の道を通じて分立しなければなりません。

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　学者も大統領も例外ではありません。蕩減の道は探して行かなければなりません。蕩減の道は教えてもらって行く道ではありません。自分が探して行かなければなりません。これをしないと、地獄に行くのです。地獄の鎖が皆さんの目に、鼻に、考えに、皆引っ掛かっているという事実を知るべきです。これは脅迫ではありません。堕落という事をひっくり返す為に必要な事なのです。

　白い紙に書いてある文を消すのは、どれほど大変ですか。サタンが書いた文字を消すのは、インクの字を消すよりも難しいのです。それを消すには一度死んでから生き返らなければなりません。生きているとは名ばかりで、死んでいるという事を知るべきです。これが残っている限り、サタンが、「私のものだ」と言うのです。それでイエス様は、「死なんとする者は生き、生きんとする者は死なん」と言いました。（一二九│一八三）

　霊界には、イエス様とか孔子、釈迦の様な立派な人達がいます。聖賢たちも多く、偉人達も多く、立派な人達が多いのに、何を持って上がっていきますか。

　またそこには、ローマの迫害時代に殉教して死んだ人が多く、公的に犠牲になった人達がどれほど多いでしょうか。それなのに、何を持って、どの様に上がっていきますか。

　ここでは、アメリカの軍隊のある小隊に入るには、証明書があってこそ入ります。それなのに、霊界という高次元の立場迄踏んで上がる事が出来ますか。数千億が集まって、時間と空間を超越して眺めているのに、「あの人は歓迎する」と言われるほどになりましたか。皆さん、自信がありますか。霊界は距離がありません。彼らは、皆さんが上がっていくのを見守っているのです。それなのに、どの様に上がっていきますか。

　そこを通過する為には、証明書が必要です。証明書がなければ通過出来ません。「私は文学博士の学位を持って行く」と、その様に言って行く事が出来ますか。それは、霊界のトイレの紙くずほどにもなりません。

　私が何故この堕落世界で、この悪なる世界で反対するのを突き抜けて、上がっていかなければならないのでしょうか。証明書をもらう為です。この世的な事ではありません。私が世の中に出ていったなら、誰もうらやましくないほど出世をした事でしょう。その様な能力をもった人です。（一四六―三三〇）

　イエス様は、天国は相続しましたが、この世は相続出来ませんでした。では、この世は誰が相続したのでしょうか。カインが相続しました。それ故この世は、カインの国です。ですから、アベルは天国を相続した後に、この世のカインが保証する証明証をもらわなければなりません。天国に行くには、サタンの証明証をもらって行かなければならないのです。

　堕落人間は、この二つの原則に引っ掛かっているのです。この様な原則が解けなかった為に、今迄の六千年の歴史が繰り返しの連続だったのです。ですが、今分かったのです。聖書を見ると、「また真理を知るであろう。そして真理は、貴方がたに自由を得させるであろう」（ヨハネ八・三二）というみ言があります。それが分かったのなら、歯を食いしばってでも愛さなければなりません。どの程度迄愛すべきでしょうか。怨讐であるカイン迄愛さなければなりません。（三四│二七八）

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　人間の堕落は、神様の立ち会いのもとでなされたのではなく、サタンが主体となってなされたので、堕落圏から逃れるには、サタンを屈服させなければなりません。「サタン、こいつ！　お前と組んで私がこの様になったから、お前を屈服させて、私は帰る！」と言うべきです。それで、サタンを屈服させた証書をもらわなければ、神様の愛を受ける事は出来ません。イエス様も三大試練で勝利しました。歴史的に勝利したというサタンのサインをもらわなければ、天国に行く事は出来ないのです。

　どの様にしてでも、サタンのサインをもらわなければなりません。イエス様がサタンから三大試練を受けて勝利した時、その立場でサタンが涙を流しながら、「貴方と私は永遠に違う」と認めました。（二四│三三七）

　カインを屈服させる為には、終わり迄カインを愛し切らなければなりません。その様な人でなくてはカインを救う事が出来ないのです。

　皆さんが天国に行くには、サタンの証明証をもらわなければなりません。サタンの証明証とは何でしょうか。罪人が釈放されるには、まず検事を通じ、弁護士を通じてから、判事によって釈放されるのです。この様な立場で見る時、サタンは検事であり、神様は判事であり、イエス様は弁護士です。

サタンが、「お前はこれこれこの様にしただろう？」と言って、さっと罠にかけて神様に、「この人は、この様にしなければならない!」と言えば、神様もどうする事も出来ないのです。すると、イエス様は弁護士の立場で、「神様、この人の先祖はこの様な事をしました。本来、血統は悪くない人です。これこれの条件に引っ掛かったので、その条件に該当した蕩減条件を立てさせ、罪を脱がせてやらなければなりません」と言うのです。この様な事をしてきています。

　それ故、皆さんが天国に行くには、サタンの証明書をもらわなければならないのです。サタンを愛したと認定されなければ、永久に天国に行けません。それで統一教会は、その様な事をしようと言うのです。反対する人を怨讐として対すべきなのにもかかわらず、愛さなければならないとは、あきれた事です。怨讐を愛せと言うのです。彼らの為に福を祈ってやらなければならないのです。その様にしなければいけません。カインとアベルが一つにならなければ、復帰が出来ないのです。父母に帰る事が出来ないのです。（四八│三一六）
　キリスト教は、歴史時代に数多くの人々と共に、悲惨な運命を開拓しながら、真のオリーブの木を探す歴史を経てきたのです。真のオリーブの木は、すなわち神様の息子です。その息子が来れば、その方の樹液を受けて、枝をもらわなければなりません。その枝に自分を接ぎ木しなければならないのです。その様に成ると、歴史時代の全ての先祖たちが蕩減条件を提示して、サタンに引っ掛かって倒れ、今迄結ばれている歴史的な条件が、その場で全部無くなるのです。

　沃土、暖かいねぐらの様な基盤ではなく、砂利の多い土地の様な所で、接ぎ木されると言うのです。

　今迄サタン世界にない本性を備えたので、神様の息子になり得るという証明書を、サタンからもらわなければならない為です。それは神様がして下さるのではありません。神様が自由にして下さるなら、六千年前に全てして下さったのです。

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　刑務所から出てくる為に、判事が公認してくれるのではありません。では、誰がしてくれるのでしょうか。検事が公認してくれるのです。公判廷では、検事はサタンです。それ故、裁判の場で検事の公認を受けなければ出てくる事が出来ないのです。それ故、サタンの公認を受けなければ、神様は「お前は私の息子だ。私が生かしてやろう」と言えないのです。必ずサタンの公認を受けてこなければならないのです。皆さんは、サタンの公認を受けましたか、受けていませんか。サタンの公認を受けなければなりません。

　統一教会は、何を教えてくれる教会でしょうか。サタンから公認を受ける方法を教えてくれる所です。サタンから公認を受けると言っても、霊的にだけ公認を受けたのではいけません。霊肉を合わせた実体として公認を受けなければならないのです。（一七│一二四）

　天国に行くパスポートを、何もせずに持つ事は出来ません。ただ座って、試験も受けないで、論文も書かずにもらった学位は、偽物です。統一教会にも本物と偽物がいます。正確な尺度で測った後にこそ、本物に成るのです。（一二九│一八六）

　天国へは、どんなにきれいで純粋な心を持っていたとしても行く事が出来ません。天国に入る手続きを踏まなければなりません。登録をするには、資格証を出すべきでしょう?　いくら「私は絶対的に純粋な心をもった純粋な人である」と言っても、天国に行けないのです。通過し得る形式がなければなりません。

　滅びゆくこのアメリカに行ってくる為にも、ビザとか何とか、どれほどややこしいですか。天国に入るのは、アメリカに入る事よりも難しいのです。あらゆる法の手続きを踏まなければなりません。それを学ばなければならないのです。それ故統一教会でなく統一大学です。天国の大学だと言うのです。ですから、先生が地上で指示した全てが、あの世に行く時において条件に成るのです。「これが出来なくては行けません！」と、この様に言えば、先生を見て「何もしないで命令だけするのではないか」と言うでしょうが、先生はそれを皆実践して命令するのです。何故そうなのでしょうか。「真の父母」なら教えてあげなければならないからです。

　先生は相談する相手がいないのです。アメリカの大統領にも、復帰摂理について相談出来ません。ここにドクター・ダーストが来ているとしても、復帰摂理路程を相談出来ないのです。相談する様になれば、天使長が讒訴するのです。天使長は人間を堕落させた張本人です。それ故神様と先生以外は知らないのです。

　今は、統一教会が世界の峠を越えていくのです。今は統一教会を誰かがなくす事はできず、先生を誰も監獄にほうり込む事は出来ないのです。皆さんが今、結婚して生活して息子、娘を生む事は忙しい事ではありません。皆さんは何時死ぬか分かりません。行く途中に、車の事故に遭って霊界に行くかもしれません。ありとあらゆる事が、沢山起きるのです。何時どの瞬間に行くか分かりません。

　祝福された家庭が、これから霊界に行く問題を等無視して、自分たちだけで面白く暮らして霊界に行くならば、統一教会の先生の前に出る事が出来ますか。祝福を受けた家庭というものは、長成期完成級圏内にいる為に、世界圏に迄上がる事ができていません。長成期完成級にいる為に、世界を越えなければなりません。その様な過程にいる為に、越えなければならないのです。

　先生が、霊界に行く事が出来る道を皆準備したのに、皆さんがしないでじっとしていたら、どれほど悲惨でしょうか。
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　先生は無能力な人ではありません。性格を見ても、誰にも負けない性格です。先生は踏まれる事を嫌いますが、踏まれても生きてきたし、反対されるのが嫌ですが、反対されて生きてきたのです。その様な基盤で、統一教会に入ってきた皆さんは、どの様に行くべきかという事がはっきり分かる人です。早く国と世界を越えていかなければなりません。皆さんはお嫁に行くのが忙しいですか、暮らすのが忙しいですか、霊界に行く準備をするのが忙しいですか。

　自分が生きるという事は、霊界に拍子を合わせる為のものです。誰もが、霊界に拍子を会わせて生きなければならないのです。我々、統一教会を信じていった人達が霊界に行く時には、先生が教えてあげた条件が、霊界の門前にしっかりと打ち込まれていて、皆さんに質問するのです。

　先生が今迄教えた事全てが条件になって、書かれているのです。そこで答えられなければ入れないのです。中間ぐらいの霊界で待たなければなりません。そこで、先生が霊界に来るのを待たなければなりません。「先生が霊界に早く来たらいい」と待つのに、先生が霊界に行っても、先生が行く所に皆さんが全て入れるわけではありません。（一四六│三三七）

　「悪魔を追放しよう！」、これが先生の標語です。人類歴史の数多くの人々を蹂躙してきた悪党、サタンのしてきた全ての行動を公儀の裁判長である神様の前に検事となって讒訴しようと言うのです。我々が検事になって、悪魔サタンを讒訴しようと言うのです。そうすれば、悪魔が検事に屈服するでしょうか、屈服しないでしょうか。そこには弁護士がいません。悪魔には弁護士がいません。しかし人間には弁護士がいるのです。

　イエス様があの世に行って、弁護士の役割をしているのです。イエス様が弁護士になって、「この人は私の名を信じ善なる事をしました。善であろうとし、公理の法度を守った人は悪魔も連れていけないという事は悪魔と神様と協定した条約ではないですか」と言うのです。そうすると神様も、「そうだ」と言うのです。

　イエス様の名で善成る立場に立てた人達は、悪魔が引いていく事は出来ません。それで、「イエス様を信じなさい」と言うのです。よく調べもしないで、イエス様を信じさえすれば天国に行きますか。私が霊界に行って、立派な牧師たちが地獄に行ってひれ伏して、「私は文先生がこの様な方だとは知らなかった！」と言っているのを沢山見ました。夢の様な話です。皆さんの従う先生は、その様な人です。高次元の世界、五次元世界以上の理論を持っている責任者なのです。私に従おうとすれば、その様な内容を知らなければなりません。（一四九│九八）

　我々には、国がなければなりません。国はありますが、我々が行く国は、他の国です。その国の公認された市民権を新しくもらわなくては、天国に入る事は出来ないのです。公認された市民権をもった人には、サタンが東西南北を通じても、過去、現在、未来を通じても、讒訴しようとしても讒訴出来ないのです。（一四八│二八七）

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第三節　霊界入籍
一　天国市民が楽しむ自由
　女性が美人として生まれれば、間違いなく外的についていくのです。醜い女性は、外的に行くのではなく、内的に行く様になっているのです。外的に行けば行くほど、サタン世界に染まったサタンのぼろきれになりますが、内的に行く様になれば、神側に近づきます。内的に行くすべを知る人は、外的な側にも思いどおりに行く事が出来ますが、外的な側に行った人は、内的な側に絶対来る事が出来ないのです。

　では、統一教会の人達は、どの様な人に成るのでしょうか。内的世界にも入るすべを知り、外的世界にも出ていくすべを知り、また出てから入ってくるすべも知り、東西南北を訪ねていく事が出来る人に成るのが理想的です。内的世界が主体になって、外的世界を支配し得る人をつくろうと言うのです。

　外的世界は、悪が侵犯した為に、その世界に行けば地獄に行き、内的な世界に行けば、善成る霊界である天国に行くのです。この外的世界と内的世界を自由に往来する事ができれば、地獄にも行く事ができ、天国にも行く事が出来るという事なのです。それを知っているがゆえに、「どこに行っても歓迎され得る人になってみよう」というのが先生の主張です。それが神様の主張です。

　神様は、地獄に自由に行く事が出来ます。手続きを踏まずに行く事が出来ます。また、天国の王宮に行くにも、手続きを踏まずに行けます。どこでも思いどおり行けるのです。（一一六│一七七）

二　霊界に行く時持っていく贈り物
　霊界の神様の前に行く時に、持っていく贈り物とは何でしょうか。お金でもなく、学士、博士の名誉でもありません。自分の愛する夫がいいとか、豊かに暮らしているとか、その様な事ではありません。その様なものは贈り物にはならないと言うのです。そこには世界の為、神様の為の愛を持っていかなければなりません。それが残るのです。ヨハネによる福音書第三章十六節に、「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった」とあります。神様が世の中を愛するとあります。それで、ひとり子を与えてくださいました。ひとり子は、世の中を愛する為に来た人です。

　それ故、愛を中心として信ずれば、滅びないのです。救われるのです。主人が世界を愛するので、世界を共に愛さなければならないという事なのです。今日のキリスト教は、教派の名で全部分かれていきました。世界がどうで、神様がどうでという事は考えもしないのです。自分の教派と自分の国だけを愛して滅びていくこのキリスト教を眺める時、我々は教派を超えて、国を超えて世界を愛し、神様を愛さなければならないのです。（九八│三二九）

　いくら殺人強盗だとしても、証拠物がない時は、判事でもどうする事も出来ません。強盗が、「私が殺人をしたのを何時見たか」と立ち上がれば、どうしようもないのです。しかし、証拠を突き付ければ、微動だに出来ません。証拠がなければ、証拠を探さなければなりません。賛美歌に「イエス、イエス、信じる事は、もらった証拠が多い」という句があります。皆さんは、もらった証拠がありますか。もらったと威張って伝道に出るものの、その様なものが証拠だと思いますか。その様な証拠を持って何をしますか。伝道して残った人もいなければ、何の関係もないという事です。

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　皆さんは、天国に行く時に贈り物として持って行く物がありますか。霊界に行けば、殉教した功臣たちが前にずらりと並んでいるのに、彼らの前に皆さんが持って行った風呂敷を開いて見せる事が出来るでしょうか。大した物でもないのに開いて見せる事が出来るでしょうか。皆さんがどの様な苦労をしましたか。それぐらいの苦労をしただけで、どうして国の為、世界の為だと言えるでしょうか。「苦労をするにはしましたが、私は苦労したと思いません」と、それでこそ当然なのです。まだ行くべき道が残っています。霊界に行って風呂敷を解いて、「これは一生の間私が用意した贈り物ですので、お受け取りくださいませ」と言えなければならないのです。女性たちが嫁に行く時は、荷物をしっかりと持って行きながら、天国に行く時は手ぶらで体だけ行く事が出来ますか。

　皆さんは統一教会の信徒として、神様からどんな使命をもらった者たちですか。皆さんは、神様の精兵として、神様の息子、娘として、結婚する様になれば、その家の中の家門を受け継がなければならないのです。そうする為に、皆さんは暮らす様になります。独立性を育てなければならないのです。この様な高潔な使命が、皆さんにあるのです。それ故、先生と毎日生活できず、離れていても、また、神様が何時も皆さんに直接命令しなくても、皆さんは、神様の管理圏で使命を賦与された人達であるという事を忘れてはいけません。

　皆さんは、自身を絶対視しなければなりません。そうして、その絶対的な価値によってなされた成果が万民のものとして、後代の後孫のものとして、天上世界の宝物として、永遠に保障されるという決意をもたなければなりません。これが任命された者の責任です。その責任を果たせなければ、乞食よりもっと可哀想です。乞食達は時が来れば、もらってでも御飯を食べますが、責任を果たせない人は、時間に合わせて御飯も食べられないのです。

　この様な責任を完遂するのに、神様が「十年間にせよ」と言ったなら、十年間、忠誠と精誠を尽くさなければなりません。歴史を輝かす事が出来る子女の道を、価値ある道として復帰してくる期間を、どの様に短縮させますか。神様が計画した十年という期間を、七年に短縮させる為には、自分の汗が必要であり、自分の血が必要であり、自分の努力が必要であり、自分の苦労が必要なのです。その消耗の代価を通じて、量と質をそこに補充しなくては、国家的で世界的な版図を収拾する事は出来ないのです。統一教会の信徒達は、この様な責任を負って行く人達にならなければなりません。

　その様な時代が来たのです。既に基礎を築いて、外部工事は皆終わり、これからは装飾をする時代です。内部装飾は、主人の手が必要な為、私がいなければいけないのです。壁などは直接関係がありませんが、直接関係してくる、必要とされる全ての与件を備える為には、必ず段階的期間が必要です。それ故、準備時代、実践時代、成就時代があるのです。

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　自分の生涯を、時期に合わせて計画し実践していかなければなりません。準備時代には、あらゆる精誠を尽くして準備し、実践時代には、あらゆる精誠を尽くして実践し、成就時代には、あらゆる精誠を尽くして成就しなければなりません。それでこそ、内部装飾がうまくいくのです。その装飾は誰が見ても、「その精巧さにおいて、精誠を込めた度数がずば抜けている」と言われなければなりません。

　ですから、皆さんはみ旨の世界において、準備時代が来て「準備しなさい」という任命を受ければ、準備しなければいけないのです。その次には、実践時代が来ます。その時は、昼夜を問わず実践をしなければなりません。その次には成就時代が来ますが、その成就時代は希望が宿る時期なのです。（三二│七一）

三　三大主体思想と入籍
　心は、神様の代わりです。心は、烈祖、先祖たちを代表するのです。心は師を代表し、心は国王を代表するのです。所で、これ迄この心を、どれほど蔑視し、蔑ろにしてきましたか。宇宙の中心として真なる父母の立場にあり、真なる師の立場にあり、真なる主人の立場にある、真の愛の主体としていらっしゃる方の代わりであるその心が、この地上で、自分一人を収拾する為にどれほど犠牲になってきましたか。

　蔑まれ、引きずり回されながらも、人が悪い考えを持って明け方に泥棒でもする様になれば、「おい、こいつ！」と、再び忠告するのです。皆さんがその様な心を、どれほどもてあそびましたか。心は、父母の代わりであり、師の代わりであり、主人の代わりです。心の世界では、公判が必要ありません。皆さんが、皆さん自身を誰よりもよく知っています。第三者、証人は必要ないのです。

　父母の前で堂々と出来ない自分、師の前で恥ずかしい自分、国の君主の前で恥ずかしい自分、神様の前に恥ずかしい自分です。そうである為に、「悔い改めよ」と言うのです。本郷に帰るには、悔い改めなければならないのです。
　本郷では、神様を王として侍らなければなりません。神様は、宇宙の王であり、国の王であり、氏族の王であり、家庭の王です。神様は、宇宙の師であり、国の師であり、氏族の師であり、家庭の師です。神様は、宇宙の主人であり、国の主人であり、氏族の主人であり、家庭の主人です。これが三大主体思想です。ここには、「為」にする愛、「為」にして忘れる事が出来る愛の本質があるが故に、この三大主体思想が天国を代表するのです。

　自分自身が、その三大思想を全部備えるなら最も理想的ですが、それを全部備えられなくても、「真の父母」の立場に立てば、主は右、主人は左に立つのです。それ故、この三つのうち、どの一つでももてばいいのです。真なる父母に成るなり、真なる師に成るなり、真なる主人に成るなり、いずれか一つの立場だけにでも立つ様になれば、天国入籍は問題ないのです。（二〇九│一五四）

四　入籍の条件
　堕落とは何かと言うと、み言と実体と心情の因縁が離れていったのです。ですから、皆さんがみ言を知って、み言を実践しなければなりません。み言を実践するには、父母の心情を備えて動いていかなければなりません。蕩減復帰をする事が出来る実体的な行動を経た者となって、初めて祝福してあげる事が出来ます。口先だけではいけません。こうして、天の一族、言い換えれば、この国の生命体に成るのです。

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地上生活と霊界－１６０

　P１６０
　我々の生命現象において、霊形体と生命体と生霊体があります。これらは霊界の反応的な現象なので、この世で霊形体、生命体、生霊体と同様の因縁を経るのです。生霊体になればそこに入籍して、自分の位置を見つけて入るのが復帰の路程です。ですから今からは、皆さんが入籍するのです。

　もしその様に繋がって入籍される場合には、皆さんがいくら過って、いくら失敗をしたとしても、サタン世界で立てた法を持っては、処理出来ない様になります。アメリカ人達を韓国の国法を持って処理する事が出来ますか。国籍が違うから出来ません。

　その様な圏内に入れば、その圏内の法だけが適用される様になります。ですから、サタン世界の法は、いったん越えさえすれば、いくらどの様にしても適用されないのです。サタン世界の法が適用されないのですから、結局はこの世の法を持ってしてはいけないという事です。ですから、地獄には行かない様に成るのです。

　人は一度生まれたなら、一度は死ななければならないのです。それは公式です。では、死んでからどこに行くのですか。統一教会員は、霊人体があるという事を知っています。その霊人体は、育たなければならないのです。

　これから、皆さんに問題と成る事とは何かと言うと、時が来れば、全体が自分の自叙伝を書かなければならないのです。統一教会に入ってきて何をしたか、その記録の内容が何かと言うのです。ここにおいて、どこかの会社に就職して生活したといった内容は、何の条件にもならないのです。かえって、統一教会に入って会社にいたという事実は、恥ずかしい事です。今に、そういう時が来ます。

　これから、入籍が始まります。南北が統一されれば、入籍をしなければなりません。宗族的メシヤという言葉が問題なのではありません。その内容と事実が問題なのです。その様な全てのみ言の内容が、今後自分が永遠の道を行く為の蕩減条件に成るのです。あの世に行って、皆さんがその道を行く為に、心で体恤しながらどれほど努力したか、努力だけでなく実績をどれほど残したかという事が問題に成るのです。

　救いの道というものは、今迄生きてきた、そのままの習慣的生活を通じて得る事が出来るものではありません。完全に蕩減の道を行かなければならないのです。救いの摂理は、復帰摂理であり、復帰摂理は再創造摂理です。それ故、再創造される為には、堕落する前と同様に、本然の位置、ゼロの位置に帰らなければならないのです。

　そこには、意識もなく、習慣もなく、金氏とか李氏とか、自分の姓もないのです。その様なゼロの位置に帰らなければなりません。天の創造本然の基準から見ると、造られた全ての万物は、ゼロから出発したのです。

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　所で、人間が堕落する事によって、天国に行く途中、その道に反する事が人間世界にあふれているのです。これを切ってしまわなければなりません。それは言葉では出来ません。全ての民族が、サタンの愛を中心として、サタンの生命、サタンの血統と因縁を結んで歩んできた歴史的文化背景の中で、習慣性、あるいは風習が混在している為に、これはそのままでは除去されないのです。

　聖書は、「死なんとする者は生きん」と言いました。歴史的な論理がそれで成立するのです。死のうとしてこそ生きるのです。自分の生命を投入しなければならないのです。それで、この全てを洗濯すべきです。言い換えれば、蕩減して、復帰しなければならないのです。その様な過程が、絶対に必要なのです。

　堕落世界で所有していた習慣性とか、罪悪性が残っている限り、神様と関係を結ぶ事は出来ないのです。（二一三│九七）

　皆さんが霊界に行く時、一週間以上神様の為に断食が出来なければ、あの世に行って入籍が出来ません。何故でしょうか。神様は、六千年の復帰歴史路程で苦労されたので、それを考えながら断食をしなければならないのです。それで、統一教会では、七日断食期間があります。それは、皆さんを苦労させようというのではなく、神様の前に肉身を打ったという条件を立てさせる為なのです。（一七│一八三）

　我々はどの様に暮らすべきでしょうか。その方法は、個人は家庭、家庭は氏族、氏族は民族、民族は国家、国家は世界、世界は天地、天地は神様の為に、神様の愛の為に生きる事です。この様に生きて、死んでいくのです。

　我々は、他の人達とは違うのです。伝統がしっかりと立っているのです。何故そうでしょうか。伝統を立てなければ、あの世に行って入籍する所がありません。あの世がその様な組織になっているから、そこに合わせなければ、入籍する事が出来ないのです。

　堕落していない本来の人として再現して、帰らなければなりません。その様な人にならなければ、入れません。これが原理観です。（一三一│五六）

　皆さんは、天国に入籍をしなければいけません。アブラハムは、神様の近くに行く為、祭壇の上に自分と共に万物を捧げました。万物を失った為に、それを復帰の条件とし、人を失った為に、アベルの位置に立って、万物をアベルの立場に立ててカインに条件を立てさせ、神様に捧げるのです。その様にして初めて、神様は受け入れて下さるのです。（一五│一五三）

　皆さんが入籍するのに先立って、絶対的人間として生まれる為には、どの様に成るべきでしょうか。これをはっきりと知らなくては、絶対的に完成品に代わり得る位置、全てに勝ち、自分の主体性を天の前に主張する事が出来るその位置に訪ねていく事が出来ないのです。

　我々人間は、神様を中心として生まれました。どこ迄も出生の動機は、創造主です。創造主によって生まれたのです。創造主の何によってできたのでしょうか。これが問題です。創造主がダイヤモンドが好きで、ダイヤモンドを任せる為に我々を造ったのか、権力が好きで、権力を相続させる為に造ったのか、知識が好きで、全て知識を伝授する為に造ったのでしょうか。始まりの起源、出発の起源とは何でしょうか。これが問題です。

　　P１６２　　

　絶対的な神様が起源となり、彼によって内的に因縁を結んで生まれた自分を主張したとしても、これから本郷の地に帰るプログラムを正確に知らなければ、その進行上の全ては未完成として結論づけられる様になっています。

　自分の出生の動機は、どこ迄も我々の父母によるのです。父の生命、母の生命が、自分をつづって出生させたのに、二人の内外の人格を伝授されるにおいては、生命同士がぶつかって出てきたのではないのです。生命に先立って、この事を繋げる根元的な作動があったのですが、その作動の動機とは何かと言うと、愛というものです。

　生命が貴いか、愛が貴いかという問題について見る時、生命は第二の位置にあるのです。愛が第一の位置です。

　入籍の為に本郷の地に行くべきですが、本郷の地に帰る事は簡単ではありません。手続きを踏んで、完全に合格しなければなりません。どの窓口に行っても、どの地へ行っても、大韓民国のどこへ行っても入籍する事が出来る窓口があります。そこへ行けば甲という人、乙という人、丙という人、ありとあらゆる男女が入り口に座っていても、その人が判を押してあげなければならないのです。（一七七│三〇五）

五　霊界の族長に成る人

　神様と一つになったなら、カインを愛さなければなりません。神様の愛を受ける立場に立ったなら、心を尽くして、命を尽くして、思いを尽くして神様を愛するのと同じ様に、氏族と民族と国を愛さなければなりません。これが地上の第一の戒めです。天国の戒めではなく、地上天国の戒めです。天上天国の戒めは、「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、主成る貴方の神を愛せよ」（マタイ二二・三七）という事ですが、地上天国の一番の戒めは、「貴方の心を尽くし、命を尽くし、思いを尽くして、貴方の国と貴方の民族を愛せよ」という事です。

　それ故、神様の愛をどの様に植えつけるか、神様の権能と天国の畏敬性にどの様に因縁づけるかという事が問題なのです。そうするには、自分を中心として、横的に広がった舞台をもたなければなりません。その様な人が、霊界に行って、神様の威厳を永遠に相続する事が出来る支派長や族長、祭司長に成るでしょう。（三四│七〇）

　これから神の国を中心として、入籍時代が来ます。十四万四千の群れに入ると言うでしょう?　十四万四千とは何か分かりますか。入籍時代に向かっていくには、自分の氏族圏が、天国の故郷の地と同じ立場にならなければなりません。それでこそ天国の入籍時代に、氏族的に入籍するのです。

　個人の救いの時代は、過ぎるのです。一国の大統領が、統一教会に入教して宣誓すれば、その人達も天国の眷属になり、教会が提示する礼式を経てさえいけば、皆サタン圏から脱するのです。（二一九│一〇〇）

　　P１６３　　

　何時か我々が考えるべき重要な問題は、自分の体と心を統一して、妻と一族を結ばなければならないという事です。体が蘇生なら、夫婦は長成、氏族は完成です。それ故、皆さんの氏族を一つにしなければなりません。南北統一されれば、その次には、入籍が起こります。

　その様な時代に、恥ずかしくない様に、同参する事が出来なければなりません。その時は、皆さんが統一教会に入ってきた以後の歴史を、皆記録しなければなりません。間違っていれば、あの世で引っ掛かります。何をしたかという全てを、いちいち明らかにしておいて、それを踏んで越えていく時、この事実が自分をつかむ様な事があってはいけません。讒訴条件にならない様に、記録を残しておいて越えていってこそ、初めて入籍時代に入るのです。（二一三│二〇六）

第七章　我々と霊人との関係
第一節　霊的現象と霊人の解怨
一　善霊界と悪霊界
　霊界は、二つのグループになっています。霊界は、サタン世界と神様の世界になっています。霊界のサタン世界で、善の神様の世界に早く行く事が出来る道さえさらけ出せば、地上は自然に解決するのです。その道は、どの様に行く道でしょうか。霊界のサタン世界に行って、個人、サタン家庭、サタン氏族、サタン国を全部天側に引き継ぐ秘法さえもてば、それが可能なのです。

　霊界にその様な時が来れば、地上にもそれが反映する為に、全ての変遷が早くその世界に転がって越えていくと言うのです。（一三四―一五）

　我々が実践する新しい運動とは、何の主義でしょうか。神様がいるなら、神意による主義です。神様がいるなら、霊界があるでしょう。霊界があるなら、霊界は今迄歴史始まって以来、数多くの我々の先祖たち、今生きている数多くの人達、これから来る数多くの人達が皆行ってとどまる所です。

　霊界にも善の霊界、悪の霊界があるでしょう。悪の人達は、必ず悪の霊界に行かなければならないでしょう。もし神様と何かの関係を結ぶ事が出来る人間が残り得る一つの集合体が霊界なら、その霊界も不可避的に二種類に成るのです。これは悪の種類、善の種類です。

　では、いったい悪の種類とは何で、善の種類とは何でしょうか。神様も悪の霊界と善の霊界が和合して、人間世界が和合出来る事を望むでしょう。それで各自がもった目的も達成すると同時に、各自が全体目的も達成する事が出来る、理想的二重結果の立場を追求するだろうと言うのです。人間には、二重目的、個体目的と全体目的があります。

　今迄人類歴史は、何を追求してきたのでしょうか。善とは何であり、悪とは何でしょうか。何故この様に塗炭の苦しみの中に暮らさなければならず、壁にぶつからなければならないのでしょうか。その出発点から、行く過程、終着点の内容が異成る為です。内容を分析すれば、簡単なのです。（一二六―八三）

　　P１６４　　

　霊界がどの様に発展し、どの様に動き、この地上と関係を結んでいくかという全般的な内容を知らずには、これをはっきりと知る事は出来ません。霊界というなら、善の霊界と悪の霊界、この様に二つに分ける事が出来ます。その世界は、実在する世界です。地上世界の人達には分かりませんが、そこは、確実にある世界です。

　霊界でも、善の霊人達と悪の霊人達が闘争しているのです。霊界にも闘争があるのです。善の霊は、悪の霊を扇動しながら良い所に連れていこうとし、悪の霊は、善の霊を何としてでもいい所へ行けない様に妨げる闘いを続けています。

　サタンを中心として、悪の霊がつながっていますが、その悪の霊の統治圏内に、今日地球星の人間たちが暮らしているのです。それは、何故そうなのでしょうか。今迄行った先祖達は、善の霊も悪の霊も、全部霊界に行っている為に、その善の霊も、堕落した世界と区別されたという条件をこの地上で立てて善の側に立っているのかと、神様が御覧に成る時、完全な善の立場に立っている事は出来ないのです。

　神様の本然の理想世界、本然の人間に成る事が出来る、理想的善圏に向かっていくにおいて、善の霊達はそこへ前進しようとし、悪の霊達はそれを妨げようとしているのです。悪の霊界と悪の世界というものは、何時でも通じます。何時でも連絡出来ます。善の霊は、悪の世界で対立して、反対される立場で生き、死んだ霊なのです。それは、宗教を信じて行った霊人達です。（一三四―九）

二　霊的現象
　最後に、もし宗教同士互いに戦うなら、どの様になりますか。その様な現象が起こりやすい時代にあります。その様な時代を防備する為に、統一教会が生まれたのです。統一教会は、それを防ぐ為の防備材です。

　それで、宗教戦争時代には、霊肉共に防備するのです。霊界は、地所を占領しているのです。
　霊界には、霊人が何千億もいるでしょう。日本の一億は問題ではありません。それは、足の下のほこりほどにもなりません。数千億、数万億の霊人達が、地上を占領する為の攻略をしてくるのです。ノイローゼ現象がその一つです。

　二〇〇〇年代を越えれば、その時は皆霊的に通じるかもしれません。悪霊に通じるなり、善霊に通じるなり、霊的に通じる様になれば、「戦争をするな」と言っても、戦わざるを得ません。そうする時が来るかもしれません。それを防備しなければならないのが、「統一原理」の使命です。

　高いアンテナには、ピーピー音が出ます。それがノイローゼ現象です。最も恐ろしい事は、悪霊だけが動員されて地上攻略をしてくる事です。そうした場合に、どの様に成るかが問題です。いくら人が全地球星に満ちたとしても、悪霊に攻略されてしまうのです。それで、神様はそこ迄準備していらっしゃるのです。善霊たちを中心として、霊界の基台を広げてきているのです。（五五―三〇）

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三　霊界から来た手紙
　この前、李相憲さんの奥さんの閑淑さんから、霊界から手紙が来たのです。その手紙の内容はどの様なものかと言うと、「霊界がどれほどいいか、祝福がこの様にとてつもないとは思いませんでした。天国の皇族圏内に入ってきているという事実が、夢の様な話です。余りにも素晴らしくて、貴方より私が先に来たのが申し訳ありません。許してください」というものでした。夫より先に死んで、霊界に行ってみると、統一教会を信じて行った為に、豪華絢爛な夢の様な事実が繰り広げられたので、貴方よりも先に来たのが申し訳ないと言うのです。余りにもいいからそうなのです。

　私の様な人は賢い人です。その世界がよく分かる為に、そのプログラムに合わせる為に、一生の間暮らすのではないですか。根源から来たので、根源に帰らなければなりません。

　海に集まった水が水蒸気になって大気中に上がり、雨となって降り、川ができたのではないですか。ですから、本然に帰らなければならないのです。全ては循環運動を通じて生命が連続するのです。循環しなくなれば、全部元素に帰るのです。

　神様はどんな方でしょうか。神様は、宇宙の存在世界の心の様な方です。神様は宇宙の心の様な方です。

　皆さんは、心を見る事が出来ますか。霊界は心の様なものが体と化した生活の世界ですが、これは時空を超越した所です。そこでは、御飯を思いどおりに食べる事が出来ます。御飯の心配をする必要がありません。水の心配をする必要がありません。飲料水の心配をする必要がありません。服の心配が必要ありません。衣食住の全てを超越します。

　そこに自動車が必要ですか。自動車工場、食品工場、服の工場、織物工場があるでしょうか。皆ありません。そこでは、億千万里を瞬間的に往来するのです。何の力を持ってするのでしょうか。愛の力を持ってその様にします。愛する人に会いたいとすれば、すぐに現れます。

　愛の速度というものは、最高に速いのです。愛の行く道は、直短距離を通じるのです。それは世の中の愛ではありません。神的な愛です。神的愛が真の愛です。真の愛の圏内に入る様になれば、直短距離を通じる最高の速度で行き来する事が出来る為に、宇宙を自分の考えの圏内の舞台として活動する事が出来るのです。先生は、その様な事を皆知っている為に、世の中の万事に対して、悲しい苦痛の谷の道を一人で行きながらも、生涯、開拓者の一線に立って経てきながらも、恨まずに来たのです。今も、死ぬ日迄直行しようと決意をしているのです。

　死ぬ様になれば、霊界の軌道があります。レールがあるのです。地上のレールと霊界のレールは、国境を越える線路と同じです。これは狭くてもいけないし、高くてもいけません。合わなければならないのです。その様な事が分かるのは、宗教の中で統一教会しかありません。いくらキリスト教が何だかんだと言っても、それは分かりません。イエス様が霊界の話をしましたか。

　二十世紀後半期、先端科学を誇るこの時代に、公式的な発達の論理を追求する現時代に、公式的過程を通じた宗教的理論を通じて、神様を実証する事が出来る内容をもった所は、統一教会しかありません。（二一〇―二二五）

　　P１６６　　

　今は、イエス様が反対された時代ではありません。韓国全体が世界的な版図をもった歴史性を中心として、先生を称える事が出来る時代が来た為に、皆さんは氏族的メシヤの責任を果たさなければなりません。今、一族達は、瞬間的に姻族の八親等迄復帰されるのです。六カ月に百二十家庭は問題でもありません。今、この様な兄の立場に立ったのです。

　天地が開闢するのです。お爺さんが孫になり、お父さんが息子の立場に立つのです。孫が王に成る様になれば、お爺さん、お父さんが自分の先祖たちに侍らなければならないのと同じ道理です。メシヤが王権を代表するのです。その国では、全ての聖徒たちが再臨して、キリストの名で王の役割をするのです。ですから、これは氏族的王権に成るのです。その様になれば、国家的世界の版図圏に、王権が同参が出来る解放圏に成るのです。

　今回、李相憲先生の奥さんの閑淑さんが霊界に行って、そこから送った手紙があるのです。「霊界に来てみると、いいのです。祝福されたら、こちらに上がってくる事が出来るのです。天の皇族が何の事か分からなかったけれど、今来てみると、本当にとてつもなくいいのです。貴方より私が先に、この様にいい所に来てごめんなさい」と言ったのです。その様な所です。

　広大で永遠な世界が本郷に繰り広げられるのに、そこで活動地域を制限され、方向感覚を失ってしまい、可哀想な行動をする男たちにしたくないから、広い大宇宙でも東西南北、四方を自由に旅行する事が出来る、明らかな解放圏をつくる為に、こうするのです。

　後代を準備する為には、何かを残しておかなけれなりません。自分の後孫たちを、豊かに暮らさせる為に、国に良いものを残しておかなければなりません。そうすれば、国の人達が保護する様になります。お金や知識や権力を残しておかずに、愛国的な功績を残しておきなさい。全ての人が「滅びる」と言いましたが、先生は滅び得ない準備を鉄石の様にしたのです。ですから、滅びようとしても滅びないのです。（二一三―一四六）

四　霊人の願い
　霊界に行っている人間達は、何を願うでしょうか。霊界は、自分が置かれている基準で、全てを補給され得る世界です。

　自分が願うなら、即時的です。消化して動かす事が出来る主体的な能力がある人ならば、不可能がない世界です。この様な話をすると、「気が狂った人だ」と言うから、私は話をしません。

　もし百万人の宴会をするなら、考えると同時に百万人が広場に現れて、全ての準備が可能である為に、百万人の宴会を瞬間的にする事が出来るのです。今日、この地上世界がどれほど悲惨ですか。このごろの韓国社会を見れば、失業者が多いではないですか。その様な世界です。何が可能に成るでしょうか。原子力の分裂作用において熱が出るのと同様に、皆さんが愛の分裂作用をすれば、瞬間的に可能になります。そういう事が、あるようではないですか。（一四一―二七八）

　あの世界は、どの様になっていて、つながっていくのでしょうか。あの世界においても、現在の立場より、あすの立場が良く成るのを願う事は同じです。

　　P１６７　　

　地上で暮らす人間たちが生活する中で、昨日より今日が良い事を願い、今日より明日が良い事を願うのは、共通心理です。西洋人も東洋人も、昔の人も今の人も未来の人も、誰に限らず、現在生きているより、良く成る事を願うのは、共通心理だと言うのです。これは変わりません。

　霊界に行っている全ての霊人達も、それと同じなのです。現在より良く成るべきだと言うのです。地上で生活した時より、良く成るのを願うのです。（一四一―二六九）

　今迄の六千年の歴史は、アダム一人を探してきた歴史です。アダム一人を再創造する歴史です。それ故皆さんは、先生についてこなければならないのです。エバはアダムが出てこなくては、創造される事が出来ません。それ故、たった一人のアダム、たった一人の男性を創造するのです。

　その一人を創造する為には、復帰摂理の途上に生まれては死んでいった数多くの人達の血と肉が材料にならなければなりません。億千万の霊人達の恨みが、ここに纏まらなければならないのです。そうして、この実体が登場する日に初めて、激しい迫害の中で血を流して死んでいった殉教者達は、殉教した事に喜びを感じる様に成るのです。

　たとえ霊界にいたとしても、地上にいる実体と関係を結ぶ事によって、自分たちにも解放がやってくるのです。この様になっています。それが観念的で漠然としていてはいけません。この自覚を、どの様にするかが問題です。（二九―二七一）

　我々は、そばで誰かが食べていようと、休んでいようと、何をしても関係なく、その道を行くべきです。ずっと前迄、数千名が一様に皆行っているのです。休まず動きながら、精誠を捧げて身もだえしながら行く様になれば、他の人達もその縄を巻いてくれるのです。ですから、数多くの人達がそこから落ちるのも、感じる様に成るのです。

　マラソン大会をするのと同じです。走ってみれば、一等も出てくるし、二等も出てくるのです。歴史がそうです。今迄数千年間、数多くの霊人達がその縄にしがみついてきました。その中で、一等になってあの世に行って、その巻く装置と因縁を結んで、丸ごと巻いてやる様になれば、霊界と肉界が復帰されるのです。（三二―一四五）

五　霊人の解怨
　我々は、三時代の使命を完結しなければなりません。霊界に行っている霊人達を解放し、今日この罪悪の世の中に生きている人達を解放し、これから来る後代の人達も、ここから解放しようと言うのです。この様に三時代の解放圏を持って出てくるのです。

　これは膨大でとてつもない事です。この様な夢の様な内容が、事実として現れればどう成るでしょうか。目が真ん丸くなり、口は限りなく開き、耳はぴんととがるでしょうが、頭は下がる様に成るのです。（二八―二〇一）

　　P１６８　　

　統一教会は、何をする団体でしょうか。平和をつくる為の団体であり、和解をさせる為の団体です。所で、誰と和解をつけるのでしょうか。イエス様と聖霊が今迄、この事をしています。出産の使命を果たすのです。イエス様と聖霊が果たすべき使命は、息子、娘を出産する事です。

　聖書を見れば、「子を産む事によって救われるであろう」（テモテⅠ二・一五）とあります。女性達は出産すれば救いを受けるとあるのに、既成教会の人達は「女は赤ん坊を産んではいけないのだ」と言います。そうであるなら、神様が女性に赤ん坊を産む器官を何故つくったのでしょうか。それは、女性を代表したエバに代わって再び出産しなければならないという事を象徴的に言ったのです。

　エバは霊と体を身にまとって本然の母の性稟を結実すべき本性的主体性をもった立場にありましたが、相対的基準に立てなかった事とによって、実体化する事なく、神様がそれを再び神様のもとに収めたのです。そうして、それをイエス時代に、主体の前に対象として送ったのです。それで、それには体がないのです。イエス様は体がありますが、聖霊には体がないのです。それで聖霊を、火の様な聖霊、油の様な聖霊、風の様な聖霊と言うのです。

　ですが、母的使命を果たして、我々人間の心に入ってきて感動を与えて罪を洗う役事をする様になれば、きれいに成るのです。それは、母が妊娠をして、赤ん坊を育てるのと同じです。その様にするには、父の保護を受けなければならない様に、イエス様の保護を受けて、再び生まれたという条件に立ってこそ、重生に成るのです。生まれ変わるという言葉が成立するのです。

　イエス様と聖霊が、今迄休んだ事がありますか。休めませんでした。キリスト教が休んでみましたか。休めませんでした。神様は今迄六千年間、堕落した人間を救う摂理において、休んでみた事がありますか。休んでみる事が出来なかったのです。皆休めませんでした。では、統一教会は休んでみましたか。統一教会の先生が休んでみましたか。今も、年が五十歳を越えても、驚いた鹿の様に跳んで回ると言うのです。

　何故そうなのでしょうか。和解をさせ、神様を休ませ、イエス様と聖霊を休ませ、我々の先祖たちを皆楽にしてあげる為です。

　神様も先祖でしょう?　キリスト教で言えば、生まれて死んだ先知先烈たちが全部先祖なのです。宗教で言えば、昔から生まれて死んでいった全ての宗教指導者たちも、全部先祖なのです。その様な先祖たちを解放してあげなければなりません。先祖の恨みを解怨成就してあげなければなりません。（七五―三八）

　先生は目が覚めさえすれば、もう便所に行きながらも考えるのです。寝ても覚めても二十四時間考えるのです。それ故、皆さんに借りをつくる男ではありません。借りをつくる男ではないのです。どれほど劣っていれば、責任者が借りをつくるかと言うのです。

　先生が若い人に負けてはいけないと思うのです。このごろも、船に乗って毎日の様に出掛けるのです。アメリカにおいて、これから海に関心を持つ人が無限な繁栄圏を持つ様に成るという事を知っている為に、そういう事をしているのです。

　　P１６９　　

　海で死んだ霊界の霊人達を解怨してあげる為に、先生がその事をしているのです。ある時は、台風が吹くという警報を聞いても、船に乗って出るのです。その様にして死んだ霊たちが、多くの事を知っている為にそうするのです。私が一九七五年にケープ・コッドに行って何をしたかと言うと、霊人達を解怨させてやったのです。解放運動をしたのです。それは、世の中の誰も知らないのです。

　では、反対されるのに、何故その様な事をするのでしょうか。それは、霊界の解怨の為にするのです。（九三―九六）

六　霊界統一
　肉的世界はサタンの活動舞台であり、霊的世界は神様の活動舞台になって、何時も食い違ってきました。これが復帰摂理時代に恨の与件として残っているというのは、間違いない事実です。これを食い違えさせてはいけないのです。神様を中心とした心の圏と、神様を中心として治められる体の圏を備えなければなりません。生活圏内でこれをどの様に発展させるかという所から、統一基盤の基準が確立されると言うのです。（四五―二一三）

　この世界が統一される為には、霊界から統一しなければなりません。皆さん、霊界が分かりますか。霊界を知らなければなりません。霊界を統一しなければなりません。霊界を統一するのは、たやすい事でしょうか。霊界の統一なくしては、地上の統一がないのです。今日、この地上の戦いが実に大変でしょう?　地上の戦いが大変です。しかし、霊界の戦いは、地上の戦いより難しいのです。この様な事を考える時、今日、「大変」という名詞を口を開いて言う事が出来ません。（一五三―五六）

　理想を探していく過程で、霊的なものと肉的なものが一つに成るのは、何によってでしょうか。霊的な世界は霊界であり、肉的な世界は地上世界ですが、霊的世界と地上世界が一つに成る為には、すり替えなければならないのです。自分のものを持ってはいけないのです。全部与えてこそ、あちらが来て、またあちらから全部与えてこそ、こちらがあちらに行くのです。失ってしまった立場に行くのです。（一四七―九四）

　我々がこれから霊界と肉界を繋げるには、まず世界的な信念の自覚、統一的な理念の自覚をして、世界的に打開する為の受難の道を甘受していかなければなりません。こうする様になれば、霊界と肉界が自動的に一つになり、ここから統一が繰り広げられます。統一の道を行く方向が決定されるのです。（二九―二八五）

　統一教会が霊界を統一する前に、肉界を統一する事が出来ますか。出来ません。それが原則です。それ故先生は、霊界を統一する為に、肉界にいる皆さんを死地に追い出すのです、無慈悲にたたいて捕まえるのです。

　その様になれば、霊界は皆さんに協助せざるを得ないのです。皆さんが悲惨な立場に入れば入るほど、それを中心として、霊界は霊界なりに団結する様に成るのです。皆さんが深い立場に入る様になれば、三千万の民族の中で天国圏が繰り広げられるのです。この圏は、昔から地獄に行っている輩迄も含まれるのです。（四九―一〇九）

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地上生活と霊界－１７０

　P１７０
第二節　地上人と霊人との関係
一　地上人と霊人
　この世界は、悪魔の世界です。悪魔の世界を訪ねてこなければならないのです。皆さんは、何時死ぬか分からないではないですか。誰でも死ぬのです。死の峠を越えて往来する事が出来る基盤を地に築いて行かなければ、地上天国が出来ないのです。地上天国が出来なければ、天上天国が出来ないのです。皆さんが霊界に行っても、この地上に思いどおりに来る事が出来る様にしておかなければなりません。それでこそ地上天国に暮らし、天上天国が成されて暮らす様に成るのです。

　霊界に行ってから、来る事が出来なければいけないのです。地上に天国を成せなければ、地上に来れないのです。これは妄想ではありません。その様になっているのです。永遠をかけて、しなければならないのです。先祖たちが、全部責任分担と蕩減条件に引っ掛かって、霊界に行っても行くべき道を行けずに、地に再び下りてきて蕩減するのと同様に、その道を皆さんは残してはいけないのです。原理のみ言が事実なら、皆さんはそこに皆引っ掛かるのです。（一四六―二二三）

　宗教として行くべき道、あるいは、一般の世界が行くべき道が、互いに塀でふさがっています。不信者がどの様に信仰する人と和解する事ができ、また信仰する人が、どの様に世紀末時代に来て和合する事が出来るでしょうか。これを解決しなくては、人類は二股に分かれて、新しい一つの世界に入れない様になっているのです。

　もし二股が一つの世界に入っていく事が出来るというなら、その世界は二股の世界の結果をもたらす様に成るのですが、それは絶対的な神様が理想とするものになり得ません。一つであるしかない神様の理想世界に、二つとも到達する事が出来ないと見るのです。それ故今日、多事多端な世界的事件が問題解決の焦点ではなく、体と心をどの様に一つにして、目的に向かって飛躍する事が出来る自分自身を発見するかという問題が引っ掛かっているのです。

　宗教と世界統合を、自分自身から探さなければならないという観点で見る時、統一教会は、何をする教会かという問題がここに台頭するのです。統一教会は、宗教だけの為の宗教ではありません。統一教会は、この世と一致和解して、宗教的活動基盤が、社会的活動基盤に同伴する事が出来る道を探していくべきであり、また、世の中が宗教分野の道を探していく事ができ、これが一つになり得る道を模索しなければなりません。ここには、大きな塀が横たわっているのです。宗教と社会が一つに成るにおいて、個人的、家庭的、民族的、国家的、世界的に、霊界迄塀で妨げているのです。

　この塀をどこから壊すのでしょうか。故障はどこから生じたのでしょうか。世界の果てで生じたのではありません。個人に生じました。個人が、自分を中心として故障する結果、体と心が分かれました。体と心が分かれて、いく筋も指向する、自分なりの目的を持って行く様に成る結果になったのです。ここから問題と成るのは何でしょうか。目的をどの様に一つに帰一させるかという問題、分かれた体と心をどの様に一つに繋げるかという問題があります。

　神様とサタンがいるとするなら、神様とサタンが働いています。神様は、今迄人間を救う為の復帰摂理をしてこられ、人間を救う為の求道の摂理を指導してきています。それに反してサタンは、神様の摂理に反対してきています。善側の神様は、摂理の方向において一つの理想世界を目的として、毎日毎日より分けていきながら、その目的に接近出来る道を推進させていく反面、悪神のサタンは、そちらに行ってはいけないと言いながら、反対の道に妨げているのです。

　　P１７１　　

　一つの境界線、一つの塀を中心として、神様は「塀を越えるな、お前は右に行かなければならない」と言いながら妨げて、サタンは「お前は左に行かなければならない」と言いながら妨げているのです。それで分かれるのです。右に行く為の人間の出発が実を結んだのが右翼であり、左に行けというのを世界的に展開させてきたのが左翼です。この左翼と右翼の世紀末的な歴史時代に対する様に成る時が、今です。この右翼と左翼は、心と体が戦う結果を表したものです。

　では、これをどの様に一つにするか、これが問題です。世界が一つになり、国家が一つになり、氏族が一つになり、家庭が一つになって、個人が一つに成るのでしょうか。違います。出発をどこからしなければならないかと言うと、個人からしなければなりません。ですから、この世界において、急がなければならない問題は、個人から一つにする運動をしなければならないのです。それで、宗教の中で現実がつながり、現実の中で宗教がつながって、互いが否定出来ない自分自身を発見しなければなりません。

　所で、ここで問題と成るのは、悪神が体を支配しているのです。悪神の根は自分の体を中心としており、先生の根は自分の心を中心としているのです。それで、唯物史観と唯心史観に分かれるのです。世の中の言葉は、ただ出てくるのではありません。その時代的な時が来るに従い、罪人は罪人である事を告げなければならない様になっているのです。「私はこうだ」という事実をありのままに告げなければなりません。我々人間が、世界的舞台を中心として一つになれるかなれないかという結果的事実は、善神と悪神が世界の基準で証すのです。自分がそこに包括されており、包容されている為に、それを測定できず感じられないだけであって、善神と悪神はその様な立場で、世界舞台で戦っているのです。（一四五―一五）

二　霊人達の霊界での立場

　今日地上には、四十億の人類が暮らしていますが、霊界には数千億の霊人達が暮らしています。それ故、地上のこの世界と、我々が眺める主体と成る霊界が、どの様につながっているかというのが問題です。我々が貴く思う物質を中心としてつながっているのでしょうか、知識を中心としてつながっているのでしょうか、我々が地上で重要視する権力と同じ内容を中心としてつながっているのでしょうか。そうではないのです。

　何故かと言えば、あの世界は、物質世界を超越した世界だからです。あの世界は、知識の世界を超越した世界です。時空を超越している世界である為に、昨日の喜びが今日の喜びになり得、今日の喜びが明日の喜びになり得る世界なのです。

　この様に見る時、その本質の世界は、今日人間世界に暮らしている我々が必要として、重要視する内容を中心としては動かないのです。霊界の生活の全ての価値的な中心とは何か、それが重要なのです。

　　P１７２　　

　霊界に暮らす人達は、各個人が霊界の社会に属しています。霊界にも人間世界と同様に、霊界の家庭があり、一族がいて、一つの国があり、世界とつながっています。

　今日、地上に暮らしている人は好きでも嫌いでも誰に限らず死んでとどまる所が霊界です。そこには未開人から文明人迄、歴史時代に生まれて死んだ千態万象の人間の群像が集結しているのです。

　今迄の人類歴史が、平和を中心とした人類歴史になれず、幸福を中心とした人類歴史になれず、理想を中心とした人類歴史になれなかったなら、霊界に行っている人達は、どの様に成るのでしょうか。どの様に治められるのでしょうか。ここで暮らした人が、あの世界に行って突然変わる事は出来ません。「三つ子の魂百迄」という言葉があるでしょう?　生まれもった性格は直しにくいのです。

　この様に見る時、あの世に行っている霊人体達は、我々が今迄暮らしたのと特別に違うのでしょうか。突然変わるのでしょうか。そうする事は出来ないのです。ここで暮らしたその形、そのままで収穫されていくのです。

　霊界に行っている全ての霊人体は、結局は地上に暮らしていた人達の霊人体です。その様に見れば、今日この人達が暮らしている世の中と、別に違いのない世界なのです。（一四一―二六八）

　霊界は、今まで数多くの部類の歴史を持っています。所で、この霊人達は、思いどおりにここに来て働く事が出来ないのです。塞がっているのです。

　それで、宗教で橋を架けなければ、特定の人以外には、再臨する事が出来ないのです。ユダヤ教の中にも派閥が生じました。霊界から下りてくる時、その主流が直線では駄目なのです。ユダヤ教の互いに違う系統が精誠を尽くす様になれば、その主流が移って、行ったり来たりするのです。

　それ故、霊界にいる人が下りて来るには、直線に該当する人以外には下りて来れないのです。再臨役事の協助が出来ないのです。そうして、一世紀もたてば、またその人も霊界に行くのです。霊界に行って、その次の時代に来るには、やはりこの様な原則で下りて来るのですが、特定の霊人達以外は下りて来れないのです。

　霊界の塀はだんだん多くなります。だんだん複雑に成るのです。その次の世代が全部霊界に行くのです。それでだんだん壁が大きく成るのです。全部壁です。今の時は世界的時代なのです。どれほど複雑か考えてみてください。これを探してくるには、どれほど回り回って来なければならないかを考えてみてください。それ故、時になったなら塀を崩さなければならないのです。霊界から下りて来る道と、入って来る道をつくっておこうと言うのです。この事を統一教会がするのです。（一〇二―二九）
　今まで霊界に行った霊人達は、全部分かれています。霊界では横的には通じません。縦的にはこの程度に通じます。（二一八―一二五）

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三　霊人の数が地上人より多い
　皆さん、霊界がどれほど大きいか分かりますか。霊界にどれほど多くの人口があるか考えてみましたか。今霊通する人達が言うのを聞けば、一人に対して3,320余名の霊人達がついて回ると計算しています。我々の側がその様にいると考える時、世の中に負けるでしょうか、勝つでしょうか。

　霊人達が原子爆弾を怖がりますか。それと同様に皆さんも銃弾を怖がらず、原子爆弾を怖がらず、国を怖がらなければ絶対負けないのです。間違いなく勝利するのです。超越しなければなりません。皆さんは反対しますが、私は「行け」と言い、後ろについて行った後に、門を閉ざして主人の役をすると言うのです。皆過ぎれば門を閉ざしてしまうのです。その様な考えをしながら、今戦っていると言うのです。（八六―一九三）

四　放浪する霊たち
　飢えて死ぬ人より、もっと可哀想な輩が、神様を否定する人達です。飢えて死ぬ人は、自分の善意の道理によって、あの世に行く様になっても級がありますが、神様がいないと言う人は、霊界を否定する為に、基盤がないのです。霊界で雲の様に放浪します。さすらいの霊に成るのです。雲が集まって雨が降るのと同様に、集結して全部悪い影響を及ぼすのです。ですから全部地獄に訪ねて行って、地獄を煩わしくするのです。その様な事をちゃんと知って、これらを生かしてやらなければならない為にこの事をするのです。

　その次には死ぬ人が問題です。今、一日に六万名が死んでいっています。それを父母、子供、兄弟たちが見る時、胸が絞めつけられ慟哭する出来事が繰り広げられています。所で「真の父母」という人が、同情せずそれに対する準備をしなかったなら地上において在世当時、自分たちと共に生きたという条件が恨みになります。

　私がその様な考えを持って、海洋事業を中心として、万民の食糧問題を解決し得る道を準備するのです。二重、三重に苦労しても、統一教会が一番近い人達になり、助けてあげる事が出来る道の為に世界的宣伝をして準備をするのです。ワシントン・テレビジョン・センターを造ったのも皆それです。募金運動をするつもりです。

　人が百年生きられないのを考える時、五十億の人類の中に一年に五千万が霊界に行きます。これらが地獄に行くのをどの様にしますか。サタンが蒔いておいた種を全部天に収めるのを神様が願うのに、これが遅れれば遅れるほどどうなりますか。今迄四十年間にどれほど地獄に行きましたか。数十億が行ったのです。深刻な事です。あの世に行って霊たちに会う様になれば、「先生の在世当時に我々に対して責任を果たせなかった」と言われれば何と言いますか。心だけでもしなければなりません。心だけでも食口たちに話し、未来についても責任を持つという行動を中心として行く様に成る時、「貴方は驚くべき方です。我々を考えて下さった」と言うのです。（二一三―三五五）

五　霊人の区分は心が知ってする
　深刻な心情の立場で話をして、汗を流し、帰ってきて飲む水の味を、世の中の普通の人達は知らないのです。その味はどうだったでしょうか。コーラとか、蜜の味とは比較にもなりません。味が違うのです。毎回違います。

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　その様な事も発見しなければなりません。その様な事を感じなければ、霊感を感得する事は出来ないのです。霊界に対する全てに感応する事が出来ないのです。その様な事を感じる様になれば、耳が鋭敏になって、あちらで話せば、すぐに何の話をしているか分析してしまうのです。目をつぶっていても誰が過ぎ去るか良い人なのか悪い人なのか突き止めるのです。霊感が来るのです。それを知らなくては霊界の悪神なのか善神なのか見分けがつかないのです。見て分かるのではなく心が分かるのです。心の目は、見て分かる目よりも、高次的な立場にあるのです。

　皆さんはまだ行くべき道が遠いので先生がこの様な話をするのです。それを知るべきなのです。自信を持つべきではありません。それで聖書には「こころの貧しい人達はさいわいである、天国は彼らのものである」（マタイ五・三）とあります。同様の道理です。皆通じる言葉です。（九六―一七〇）

六　地上人の暮らしの価値
　我々はアダム・エバに対して今迄数千年下ってきながら数多くの人達が讒訴した事を知っています。今、皆さんが新しい先祖に成るのです。皆さんの後代の前に讒訴され得る先祖に成るか、栄光を受け得る祝福の先祖に成るか、この二つの道の岐路に立ったのです。アダム・エバが公的な立場に立てなかった事によって讒訴の条件を残しましたが、より公的な立場に立って犠牲の道を克服していたならば、今日人類の後孫の前に讒訴されなかったであろう事は当然の道理です。

　皆さんもその様な立場に立ったという事を知るべきです。ですから、皆さんは何時も「三世代を代表した私だ」と考えなさいと言うのです。

　それ故、霊界が自分の肩にかかっているのです。皆さんの先祖が、皆さん自身にかかっていると言うのです。過去、現在、未来を全部この様に集めて、二つを合わせて引っ張っていけば、走ってくるのです。その様な使命を果たすべきです。

　ですから、霊界が自分の肩にかかり、親戚が自分の肩にかかり、親戚だけでなく国が自分の肩にかかり、これから来る後孫の前に正しい伝統を立てておかなければならないのも、自分の肩にかかっています。これを何時も考えるべきです。皆さん一人が、うまく出来るか出来ないかによって、霊界に行った皆さんの先祖たちも解放する事ができ、皆さんの親戚たちも解放する事ができ、皆さんの後孫達は解放の選民として決定され得るのです。（六六―七六）

　神様が標準を六千年間合わせようとしましたが、今迄一つの標的にも当たらなかったのですが、今何万年目に撃ってぴたりと当たったのです。その合う時間を考えれば、一番眠気が差す時です。一番眠気が差し、一番疲労困憊する時なのです。神様がその時、居眠りしたり、疲労困憊の状態でいるでしょうか。神様御自身が撃つ時、疲労困憊して眠気が差すか差さないかという時、気を引き締めて撃ったのです。その時、撃ってから居眠りして、疲労困憊して倒れるでしょうか。神様が体面も何もなく「うわ!」と喜ばれるのです。

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　霊界では、どれほどあきれるでしょうか。天使世界から見る時、「天使が過って神様をあの様にしておいたのに」と言い、どれほどあきれるでしょうか。どうか合えと、どうか合えと願った事が、何万年続いたのに、それがぴたりと的中すれば、霊界はどうでしょうか。

　世界の人達が、その様な素晴らしい所があるなら、入場券一枚が一万ドルするとしても、買って入るでしょうか、入らないでしょうか。そこにありとあらゆる人達が来て、「ああ、チケットを買って損した!」と不平を言って出たのに、あとでその町内のある乞食がお金を借りて、物乞いしてチケットを買って入り、神様が標準を合わせるのを見たらどうでしょうか。乞食がそこで踊りを踊るでしょうか、踊らないでしょうか。

　その様になれば、神様も気分が良くて誇るでしょう。「おい、当たった、当たった!　誰かいないか。誰かいないか」と、この様に探すのではないですか。その時、神様がその乞食を見たなら、「おい、こ何時、乞食よ!」と、そう言うでしょう。「ああ、うれしい」と言って踊りを踊られるでしょう。（一〇三―八七）

第三節　先祖たちと我々
一　我々を見下ろす先祖たち
　皆さんが霊界に行ったなら、先祖たちが現れるでしょうか、現れないでしょうか。「うちの孫たちが統一教会に入って、文先生に会ったって!」という所から、天国の宮殿、皇族が始まるのです。今迄天国に宮殿がありませんでした。

　「真の父母」が教えてあげた通りに、ただ愚鈍に「しなさい」と言われる通りにする孫と、自分の思いどおりにうさぎの子の様にするすると抜けていく孫娘とを霊界から先祖たちが見る時、どちらを褒めるでしょうか。うさぎの様にする孫娘を褒めるでしょうか、亀の様にする孫を褒めるでしょうか。亀の様にする人を褒めるのです。

　うさぎは小便をよくします。亀はよく分からないでしょう。亀が小便をするのを見た事がないので、亀はよく分かりません。うさぎは少し行っては小便をして、少し行っては小便をするのです。それは何故ですか。他のうさぎたちが来る事が出来ない様に、自分の領土を決定する為に、小便をするのです。

　亀の様にしなければならないのです。「しなさい」と言えばして、夜が来ても昼が来ても、歳月が流れても、春夏秋冬を忘れてただまめに行く人は、皆歓迎します。あの世の全ての先祖たちが、皆さんの暮らしを皆見ています。隠れる所はありません。先祖たちが全部見ているのです。霊界に行く様になれば、壁も皆通じるのです。地球の固まりも、皆通じるのです。

　その様な世界に行って、永遠に暮らさなければなりません。神様の愛の対象として造った人間である為に、神様が永遠であられる限り、愛の対象に成る存在も永遠に必要だと言うのです。神様が永遠であられる様に、我々も永遠なのです。愛の相対にならなくては、永生がありません。

　あの世では、どんな人が一番高い位置に行くのでしょうか。千年、万年、自分が何度も生まれて、神様の様に人類の為に生き、神様に同情し、神様を慰める事が出来る自分に成るという人が、神様の前に一番近くに行くのです。良いものがあれば、全部人類の為に使おうとする人です。お爺さん、お婆さんは、行く日が近くなれば、良いものは全部息子、娘の前に残してくれるでしょう?　自分が努力した全ての代価を譲ってくれるのと同様に、その様な心を世界人類の前に残してあげると言い、世界の前に譲ってあげると言える生活をしなければなりません。（二一三―一九六）

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二　我々が先祖よりより良くあるべし
　先祖が生きてきたこの家の中に、自分の曾祖母、曾祖父が暮らしたその部屋に、うちのお爺さんを産んで、うちのお婆さんを産んで、自分を産んだその部屋に、お爺さん、お婆さん、曾祖父、曾祖母が愛したその愛より、もっと大きな愛を残す事によって、天が見る時、愛光沢で光るのです。百ボルト、千ボルト、一万ボルト、何億ボルトの光がずっと輝くのです。その輝く光がどこに行くかと言うと、故郷に行くのです。先祖、先祖、先祖と上がっていくのです。霊界に行く様になれば、神様を中心とした天国に行くのです。その天国が、本来我々の本然の故郷です。我々の本来の父が神様でしょう?

　アダム・エバは、神様の体です。アダム・エバは、横的な父母であり、神様は縦的な父母である為に、我々が横的なこの体を脱いでしまい、縦的に還故郷して、天国で永遠の王として侍って暮らすのです。その王とは誰でしょうか。アダム・エバが堕落しなかったら、神様の体として和して、その体を身にまとって完成して、この地上で神様の愛で直接主管圏と間接主管圏を繋げる責任分担を果たした人の王に成るのです。そうすれば、神様は、そのアダムの心においでになり、アダムの霊は、神様の体に成るのです。一身に成るのです。永遠に神様の愛と人間の愛を共に分けて、それを呼吸するのです。

　それ故、神様の愛を受けなければならず、その次には、先祖になったアダム・エバの愛を中心として、誰がもっと本質的な愛に近いかというのが、あの世に行って修行していく永遠の路程です。（二一三―一九〇）

三　墓参りもしなければならない
　お爺さん、お婆さんが亡くなったなら、墓参りをしなければなりません。神様が墓に埋められたとして、墓参りをしなければなりません。今亡くなられるいう時になれば、慟哭して泣きなさい。お婆さん、お爺さんに侍られなかった恨を、自分一代で贖罪しなさいと言うのです。

　自分の泣く声を聞いて、天上世界の神様が全部認める立場で、うちのお爺さんを自分を見て、「そうだ。よし」と言える伝令が来る迄、精誠を捧げなければなりません。収穫の時になれば、そのお婆さん、お爺さんをそのまま残しておいてはいけません。春夏秋冬四季の佳節全部に訪ねていって、侍る事が出来なければなりません。統一教会のお化けになったと思い、流れていく鬼の子だと思ったのに、王孫（注：王の血筋を引く者）が生まれたと称えるのです。

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　父母に侍ったこの地のある王よりも、家庭的に侍らなければなりません。皆さんの父母が王になればいいと思うでしょう?　皆さんの父母が、神様よりも、王よりももっと高ければいいというのが皆さんの心なのです。それが皆許されていたのです。「自分が王宮の道理の法を守ってでも、父母を世界のどんな王よりも幸福にする」と言う事が出来る王孫の資格を備えて生きなければならないのです。

　そこでは、父母たちが口を開く様になれば、自分の息子を誇らざるを得ないのです。天国の先祖たちもたたえ、後孫たちも称える為に、ここからその父母を中心として、統一圏が繰り広げられるのです。父母を中心として統一圏が繰り広げられ、お爺さんを中心として侍って統一圏が繰り広げられ、全部が統一圏が繰り広げられる様になります。孫の統一圏、父母、孝行者の統一圏、息子、娘が侍るのに、将来、万世一系の主流の統一圏がここから決定されるのです。統一の種を完全に蒔く事が出来る基盤に成るのです。これを持つ様になれば、夢を見ていくのです。（二二〇―三五〇）

　今迄長子権復帰をしたので、先祖達は全部お爺さん、お父さん、お兄さんの三代を中心として、この長子権、父母権、王権の立場に屈服して、孫を先祖として、お爺さんとして侍るのです。自分の子供をお父さんとして侍らなければならず、自分の弟をお兄さんとして侍る事が出来る天地開闢、一八〇度ひっくり返る道が繰り広げられる事によって、地獄でもこれと同様に、天国に向かう事が出来る方向に転換されるのです。

　それで、故郷に行って百六十家庭をしなければなりません。故郷を中心として、行ったり来たりしながら、み言を聞かせなければなりません。先祖の根である本家がいいと言えば、分家の孫が全部ついていかなければならないのです。この様に百六十軒を訪ねて、一箇所に集め宴会をして、統一教会の宣誓式をするのです。「神様の王子、王女の命令に絶対服従する」と言って、先祖の墓に集まって、先祖の墓の前で即位する王の様に侍らなければなりません。

　「我々は『真の父母』によって、新しい血統を引き継ぐ事が出来る先祖に成る事で、解放圏が繰り広げられる、祝福された氏族になります!　この氏族は、永遠不変の神様の眷属であり、血族になります!」と、この様になれば、サタンと完全に決別します。

　それで、統一教会は、先祖たちに仕える事を許すのです。キリスト教が祭祀をするのを許しましたか。統一教会は、今その伝統を立てなければならないのです。これは、世の中の伝統ではありません。

　天の父母、天の国、天の先祖に仕えるにおいて、その代を受け継いだ氏族的メシヤ圏、伝統的血族を、千年、万年侍る事が出来る王の領土に成るのです。王に侍り、永遠の太平盛大を謳歌出来るその国に成るのです。その国で暮らして行ってこそ、皆さんの父母、一家、一族が天国に直行するのです。（二二〇―二二二）

四　我々が会う事が出来る霊界の先祖たち
　自分の家がどうだという事を知るべきです。自分の家は、人間たちがこの地上で一生を生きる家の中で、代表的な家です。それだけでなく、霊界迄代表している家です。それが自分が暮らす事の出来る家です。その様に暮らした人は、自然に根本の本郷の世界、故郷に自動的に行く事が出来るのです。お爺さん、お婆さん、誰に会っても、そこでは藤がありません。

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　あの世に行ってみれば、数千代の先祖たちが一遍に集まっています。そこに、地獄に行った先祖たちがいます。何代は地獄へ行き、何代はどこへ行き、先祖ごとに全部級が違います。「為」に生きた人達が行く所が天国です。それ故、「家和萬事成」は自分によって成されるのです。自分が家庭の為に生き、お爺さん、お婆さんに三回だけ為になれば、お爺さん、お婆さんも間違った事が分かるのです。

　モーセがエジプトで奇跡を行いながら、「為」になろうとした事が何回ずつですか。七回、十回、十二回以上、全部「為」にしようとしたのです。「為」にしようとしたのに、受けてくれなければ、天が導いてくれるのです。天が導いてくれます。自分が「為」にした全ての公的な基盤が、他の世界へ行って、成してくれるのです。それで、サタン世界であるこの地上で信仰する人の中に、神様の様に「為」に生きた人達は、世の中では反対され、迫害されましたが、イスラエル民族が選民圏として選ばれて、荒野を過ぎて本郷の地に入ったのと同様に、自分の本郷の地である神の国で豊かに暮らす様に成るのです。

　皆さんは、頭の白くなったお婆さんによく仕えましたか。神様は、白い神様です。高い山には、白雪が積もるでしょう?　神様はきれいな方です。ですから、皆分かるのです。また、その様なお婆さんは、自分の姑、夫の祖母によく仕えましたか。姑、夫の祖母があの世に行く時、「私が先に行ってお前がした様に、あの世でお前の来る道をきれいに準備しよう」と、こう言えなければなりません。（二一三―一八二）

第四節　霊的新時代到来
一　超感覚時代到来
　今に超感覚的な時代が来ます。霊通しない人がいない時が来ます。サタン、悪魔が今襲撃していますが、善成る霊たちが襲撃する時が来るのです。その様な道を築く為に、私がこうしているのです。子供に対する父母の立場を見ても、愛する立場、愛する心を持って、その子供の為にしてやれる父母がいるからいいのです。

　誰が否定しても、行かざるを得ない道です。死の道は、行かざるを得ないのです。一人で行く様に成る時は、どうしますか。荒涼とした霊界が繰り広げられればどこに行くでしょう。国籍がない民族はどこに行きますか。一番恐ろしい世界になります。そこにはサタンが来るだろうし、そこには天使も来るでしょう。

　死んでから目をぱっと開けたなら、霊界があるのが分かる様に成るでしょうし、その時、サタンが引いていこうとすれば、どの様にしますか。「おい、お前が先に立て」と言い、こうして飛びかかってくるでしょう。その様な事が起こるのです。その様な道があると考える時、ここで眠気が来ますか。それは必然的な道です。

　先生は、死後にどの様に成るか、その様な事について深刻です。私が霊界に行く日には、誰々が泣くだろうというのを、皆つくっておきました。孔子とか、釈迦とか、イエス様とか、彼らの秘密を私が皆知っているのです。

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　イエス様に、「貴方はこうして死にませんでしたか」と言えば、「そうだとも。どうして先生はそんな事が皆分かるのですか」と、そう言うのです。その様な事が分かるので、イエス様と友達にも成る事が出来るのです。

　皆さんやキリスト教信徒は、イエス様を「主様!　主様!」と言うかもしれませんが、先生はそう言わないのです。友達の間柄なのです。この様な事を言うから「異端だ」と言われますが、誰が異端か、行ってみれば分かります。先生が霊界に行く時は、予想外に大騒動が起きるという事を知っている為に、こういう事をするのです。それが信じられないなら、すぐに祈ってみて、調べて皆さい。これが、統一教会の一つの脅迫の様な言葉です。祈ってみて、本当か、本当でないか、大きく違っていたら、この様になりますか。その様な内容が皆準備されている為に、そう言うのです。

　それ故、その道をついていくには大変ですが、私はその道を行くのです。皆さんはどこに行きますか。準備できていますか。死ぬ様になった時には、「ああ、先生、私が死んで霊界に行くからお願いします」と、その時言っては準備出来ないのです。その準備は、地上でしなければなりません。（六一―三二七）

二　「天勝日」発表で新しい時代進入
　イエス様を中心として見れば、イエス様は蘇生、十二弟子は長成、七十二門徒は完成です。三段階です。これが出来なければ、皆さんは天国に行けません。本来は、これをしておいて初めて、祝福をされるのです。そうすれば、イエス様も結婚するのです。

　これから、家族が全部信じる様に成る時、お爺さん、お婆さん、息子、娘、孫、三代がこちらを受け持ち、あちらを受け持てば、三代の役割をする事が出来ます。それが繰り広げられれば、父母を復帰する事が出来るから、皆さんは、父母、父母、父母、数千数万代の先祖たちを一遍に、全部復帰する事が出来るのです。霊界から地に再臨する事が出来る時代になります。地上の組織が、霊界の組織迄も編成するのです。一つに成るのです。この様な驚くべき事が起こります。霊界でどれほど喜ぶか、考えて皆さい。

　それ故、宗教の勝利の時代が来たのです。霊界の勝利の時代が来たのです。（九六・二五一）
　今は、皆さんが祈ってください。「先生のみ言とともに、『天勝日』である十月四日（一九七六年）とともに、我々の善成る霊達は、再臨して、この地上にいる悪成る後孫たちを、善成る貴方の懐を通じて天国に導いてください!」と命令すれば、その命令が可能であり得る時代に入ってくるのです。我々は、アダム時代圏内で生きるのであり、霊人達は天使世界圏内で生きる為に、アダムの為に天使が協助すべき原理原則の為、動かざるを得ないという結論がしっかりと出てくるのです。（八九―一一三）

　精神的な世界が、どれほど統一圏であるか分かりません。私が「誰かに会いたい」と言うと、二十四時間待てば、その人が来るのです。それが実現されるのです。集中する様になれば、現れるのです。それは、方向性の電波を送るのと同じです。そうするとその人は、受信機の様な自分の心の基礎がある為に、無性に気掛かりで行きたくてそう成るのです。（七六―一四二）

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地上生活と霊界－１８０

　P１８０
三　「統一式」と霊界協助
　今日、父母様の御聖誕日（一九七六年陰暦一月六日）には、どの様な意義があるのでしょうか。今回、先生が帰ってきて陰暦の二月一日に何をしたかと言うと、「統一式」というものをしたのです。「統一式」
とは何かが、皆さんは分からないでしょう。

　復帰の路程を歩んでいくにおいて、個人完成し、家庭完成し、氏族完成し、国家完成し、世界完成し、これが直線でつながらなければならないのです。

　地上で先生が個人基準を中心として、家庭基準、氏族基準、民族基準、国家基準を中心として歩んできましたが、霊界とつながっていないのです。霊界持つながっておらず、統一教会の家庭を中心として持つながっていません。道は築いておきましたが、この道を中心として、霊界とつなげなければならず、地上とつなげなければなりません。それでこそ、統一の式が繰り広げられるのです。

　統一の式というものは、何時起こるのでしょうか。今キリスト教が、世界的民主主義国家を中心として発展してきた為に、世界的基盤が築かれる様に成る時に、初めて統一する事が出来るのであって、その道が築かれなければ、統一の基準を繋げる事が出来ないのです。その時迄は、国家的基準を中心として世界基準迄向かうだけであって、これを持って決定は下せないのです。それを固着させる事は出来ないのです。

　今迄先生がアメリカに行って築いた基盤によって、今これを繋げる事が出来ます。国家と世界がつながり得る時が来たのです。その様な世界的基準を中心として、この霊的基準が世界基盤につながり得る様に成る時に、初めて霊界持つながるのです。

　霊界では、大韓民国の霊人や日本の霊人など、皆つながっていないのです。各国の国の霊人達が、自分の国にだけつながっているのであって、世界的な一つの道に集まって「どこに行け」と言っても、全体が動員する様にはなっていないのです。地上で解決してやる前には、霊界においてこの様な整理は出来ないのです。

　それ故、霊界を見る様になれば、日本人と韓国人とが怨讐になります。日本人達と中国人達とが、全部怨讐です。国家と国家の間に、どれほど怨讐の霊たちが多いでしょうか。その怨讐の霊たちが全部反対する為に、それをつなげなければならないのです。

　それで昨年（一九七五年）五月一日に何をしたかと言うと、「総解怨式」をしました。全体を解放してあげ、全体を許してやる解怨式をしたのです。サタン迄も解放する事が出来る道を開いてあげたのです。「総解怨式」をする事によって、怨讐を怨讐として対する事ができず、皆許すのです。先生の立場から見るなら、サタンは怨讐ですが、サタン迄許す様になれば、神様が怨讐として考えない様になり、怨讐がいなく成るのです。

　今は、統一され得る時が来ました。地上と霊界が一つになれば、どの様に成るでしょうか。

　堕落によって霊界と地上とが分かれたのです。神様とアダム・エバが分かれたのです。アダムとエバの間に心情的決裂が起きたのです。それ故、地上と霊界と一つになった立場に、アダム・エバの家庭を中心として、氏族を中心として、民族を中心として、国家を中心として、世界を中心として、超民族的な構成形態が繰り広げられれば、世界的な統一圏を形成する事が出来るという論理が形成されるのです。

　　P１８１　　

　その様な事を解決してやらなければならない為に、アメリカの地では、駄目なのです。アメリカの地では出来ません。
　韓国を中心として、個人基準を築き、家庭基準を築き、氏族基準を築き、民族基準を築き、国家基準を築いて、世界に来た為に、韓国が中心国家である為に、先生が大急ぎで訪ねてくる様になったのです。

　それで、「統一式」をしておいてみると、今年の先生の誕生日は、歴史的な誕生日なのです。何故ならば、統一された立場に立って、霊的世界にいる霊人達は、「真の父母」の誕生日を一度も迎えた事がありません。一度祝おうとしても、祝う資格がないのです。また、世界にいる万民、世界にいる後孫たちが、「真の父母」の聖誕を祝い得る恵沢圏内にいる事が出来ないのです。何故ならば、霊的基準と肉的基準が結束出来ないでいるからです。

　霊肉を中心として、その様な恵沢圏が繰り広げられ、霊界が加担する事によって、その後孫を通じて復帰するでしょう?　その様な原理的立場で、先祖は天使長型であり、後孫はアダム型に成るのです。天使長がアダムを創造する仕事に協助したのです。霊界に行っている先祖が統一される事によって、地上にアダムを創造する事に協助出来る圏が繰り広げられ、後孫たちに対して干渉する事が出来る時代圏に入るという論理が成立するのです。

　今年先生が韓国に来て、誕生日を祝うこの日は、歴史的な一つの起源を備える日です。言い換えれば、霊界に行った数多くの霊人達が、「真の父母」の聖誕を祝う事がきる同参の恵沢を受ける様に成るのです。

　そうする事によって、この地上にいるまだ統一教会を知らない後孫たち迄も、再創造する事が出来るのです。天使長の協助を通じて、神様がアダムを造ったのと同様に、先祖たちを動員して、後孫のアダムの様な立場にいる地上の人達を再創造して出発する事が出来る時代圏に移るのです。その様な論理がある為に、今日全世界の万民も、父母様の聖誕を祝う事が出来る恵沢圏内に入るのです。（八三―一〇九）

四　「一心式」と先祖協助
　先生自身が、文氏の一族で、族長になりました。先生が強制的に命令するのではありません。自分たちが進んで侍ろうとしました。その様な歴史が過ぎました。先生が、そんな事が分かりますか。会うのは、初めて会ったのです。とにかく、因縁ができて、宗氏一族たちが先生を韓国の一つの父母として登場させる様になったのです。この様な事をする為には、この式がなくてはいけません。

　統一教会で言う「真の父母」の立場は、韓国の民にだけではありません。本来は人類全体の先に行った先祖たちに迄も、「真の父母」の血族として天上世界、霊界に行くべきですが、堕落によって、全部過ってしまいました。アベル的立場が地上である為に、アベルたちが長子権復帰していく道に順応する事によって、天上世界を解放させる事が出来ます。

　　P１８２　　

　今からは地上が長子権を復帰した為に、霊界は我々の動きを押してくれ得る時が来ました。それで、この時間によって、確定づけて宣布する式が「一心式」です。

　皆さんは、霊界の事実を知らないでしょう?　この様に成る事によって、皆さんの善の先祖たちが、一族の会長たちを通じて協助する、万端の準備をするのです。これがＸとＹの様に、地上に連結されます。堕落した世界は、地上が眺める立場と霊界の立場は、互いに違います。霊界がこの様に行こうとすれば、地上は反対に成るのです。何で経ていくのでしょうか?　それが真の愛です。（一九〇―三一四）

第五節　再臨復活と霊人協助
一　過去の先人達の霊界の位置

　歴史的な悲しみの中で摂理される神様の心情を体恤しながら生きていく人は、どこにとどまっても、神様を涙なしには見つめる事が出来ないでしょう。その様な立場で神様のみ旨を知り、その方の息子、娘に成る為に戦う様に成る時、彼と意を共にする同志がいるなら、神様はその場に訪ねてこられて、涙を流されるでしょう。

　神様の悲しみは、我々の一身にあると同時に、この国、この世界、この万物の中にあるのです。我々はこれを清算して、神様の喜びを復帰してさしあげる運動を展開しなければなりません。その様な我々において、生命の中心は神様の悲しみを体恤する事です。

　人間たちが知らない霊界の霊人達を動員して、証させる事が出来る基準が自分にあるかが問題です。霊界もその様な事を要求しています。霊界は神様の心情を知っている為に、地上にその様な人がいて訴えれば、霊人達を動員して、天国理念の実現の為の地上の仕事に協助する様に成るのです。

　霊界の霊人達がこの地に来れない原因は、この地に嘆息の囲いができている為です。（四―六〇）
　皆さんが今立っている立場は、昔アダムが堕落したその立場ではありません。その峠を越えた立場です。言い換えれば、神様とアダムと直接的に対話する事が出来る時であり、直接的に神様の目的の為に、直行出来る期間です。

　この様な観点で見る時、三次七年路程に成る前の歴史と、三次七年路程になったのちの歴史は、全く違うのです。三次七年路程を中心として、悪の勢力は下らなければならず、善の勢力は上がっていくのです。それ故、三次七年路程は、霊界と肉界が交差する時期にも成ると言うのです。

　霊界を中心として見ると、悪の霊がいるのと同時に、中間の霊がいて、善の霊がいます。蘇生、長成、完成の三段階にとどまるのです。三次七年路程がつながる事によって、善の霊たちが地上に連絡する事が出来る道が生じるのです。そうするしかないのです。蘇生、長成圏がサタンの主管圏内にとどまっている為に、悪の勢力の版図圏内にいる悪霊たちが主導的な役割をして、悪人達が世界を全部料理してきました。しかし今からは、霊たちが交差し始めるのです。

　　P１８３　　

　交差する時は、霊界が下りて来ますが、悪霊から下りて来ます。交差する時は、中間霊界を越え、善霊界に越えていく時です。これが越えていく日には、善霊たちと善人達は上がり、悪霊と悪人達は下りていくのです。今迄は、善悪が互いに上がったり下りたり交差しながら、ごちゃ混ぜになりながら来ましたが、今からは、善と悪が完全に分かれ得る、新しい次元の時代に入ると見るのです。（七五―一九三）

　霊界に行ってみれば、昔、新約時代に現れた立派な人、尊敬されて殉教をした人が、高い所に行くと思ったのに、一番悲惨な立場に行っているのです。死ぬ時に「自分がこの様に死んでこそ天国に行く」と考えて死んだ人は、天国に行けません。その様に死んだ人は、気の狂う病気にかかって、天国の為に自殺したのと同様の心の姿勢になっているのです。しかし、それとは異なって、殉教はしなかったとしても、苦労をしながら、「ああ！　私一人犠牲になって国を天国にして、数多くの人を天国に行かせた」と信じて行った人は、天国に行っていると言うのです。

　我々は、信仰の本質を改めなければなりません。キリスト教がその様な思想をもった為に、多くの波風が立ちました。この波風を打破してしまおうというのが、統一教会の思想です。叩き潰さなくても、滅びる様になっているのです。所で、何故早く叩き潰さなければならないのでしょうか。滅びる様になれば、神様の前に全部捨てられる為に、これを叩き潰して救ってやらなければならないと言うのです。（六四―一一〇）

　皆さんの先祖の中には、地獄に行った人達が沢山います。これを全部解放させなければなりません。この道が父母が行くべき道である為に、皆さんもこの様な父母についていくべき道に置かれているのです。それ故皆さんは、この道を最後迄行かなければならない運命にあると言うのです。

　それで、霊界が我々に協助するのです。個人的に協助し、家庭的に協助し、氏族的に協助し、民族的に協助し、一遍に協助して統一運勢を経ていくのです。世界さえ統一する様になれば、霊界は自動的に合わさる事が出来る様に成るのです。霊界にいる霊たちが地上に下りて来ますが、善霊よりも悪霊たちが先に下りて来ます。それ故、地上の人には、ノイローゼ現象が起きるのです。この様な事実を知らないから、そう成るのが分からないのであって、今悪霊たちが、全部下りてきて、人間世界を侵犯しているのです。

　そして、民主世界と共産世界を中心とした思想の混乱時代が来るとともに、霊界の悪霊たちが下りて来て、霊肉が混乱時期に陥る様になります。そうですが、善霊たちが下りて来る様になれば、悪霊たちの周囲に力が及んでいくのです。地上に下りて来て、悪霊たちをかき分けて、悪霊たちが占領した地を占領する様に成るのです。善霊たちが、この地球星を占領する様に成る時は、悪霊達はこれ以上行く所がないから、屈服し始めるのです。

　霊的サタンが地上に来て屈服する様になれば、悪霊迄も復帰するのです。それで、終わりの日には、サタン迄復帰しなければならないのです。（五四―二二八）

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二　霊界動員と協助

　皆さんは伝道が出来ない時にも、伝道をしなければなりません。石を海に投げるのと同じです。それで海の水を皆埋めて、山に成る迄限りなくするのです。そうする事によって、自分が心情的に育つのです。体は何も変わるものはありませんが、心情が育つのです。

　夜明けに起きて、その町内の為に、自分が任された責任地域の為に祈って、涙ぐまなければなりません。その道は、心情的でありながら霊界と霊的な因縁を結ぶ道なのです。神様が町内を見下ろせば、全部地獄に行くしかない人間たちである為に、涙を流さざるを得ないのではないかと言って、神様に代わって自分が涙を流すのを自ら感じるのです。神様の心情で涙を流す事が出来る共鳴力が入る様になれば、霊界が総動員するのです。

　人間として、神様の前に感動的な涙を流さなければなりません。神様が「おお！　有り難いな！　堕落したアダム・エバの後孫は、昔のアダム・エバよりましだな！」と感動して、涙ぐむ事が出来る立場に入らなくては、霊界と通じません。

　「堕落したアダム・エバの後孫として、天に背いた後孫であるお前たちが、こうする事が出来るか」と言いながら、神様が感動的涙を流してこそ、霊界が協助するのです。そこから霊界が開かれると言うのです。それ以下は、絶対に駄目なのです。絶対に駄目です。それが原理です。（九六―二八二）

　皆さんは霊界に行くのがいいですか。地上の皆さんが霊界に行くという心と、霊界の人達が地上に再臨するという心のうち、どちらがより切成るものですか。原理的に見る時、皆さんがより熱烈でなければなりませんか、霊界がより熱烈でなければなりませんか。霊界は天使長世界であり、ここはアダム・エバの世界、息子、娘の世界です。息子、娘がより熱烈であるべきですか、僕がより熱烈であるべきですか。

　皆さんが霊界を協助する様になっていますか、霊界が皆さんを協助する様になっていますか。霊人達が協助しようと待っていますが、何故待つのでしょうか。地上に天国を成す為に働く所に協助するでしょうか、皆さんがよく食べて豊かに暮らすのに協助するでしょうか。地上に天国を成す為に働く所に協助するのです。（一六一―二二七）

　霊界が動員されなければなりません。霊界が動員されなければ、どの様に天国を形成しますか。形成出来ません。天国は「真の父母」から始まる様になっているのであって、今迄の堕落した後孫から始まる様になっていません。

　アダムを創造する時、天使長世界の協助を受けたのと同様に、再創造も霊界から下りてきて、全部地上に協助しなければなりません。そうでなくてはいけない様になっています。原理がそうではないですか。復活原理がそうでしょう?　復活原理がただそのまま結果として現れてこそ、真だと言うのです。（一六二―一一五）

　先生が皆さんを貧しくさせて皆苦労させるのは、皆さんが憎くてするのではなく、皆さんを生かしてあげる為にするのです。全て皆さんを生かしてあげる為のものである事を知るべきです。皆さんを生かしてあげる為に苦労をさせるという事を知って、有り難く思わなければなりません。そうすれば、天の心情世界、新しい心情世界が繰り広げられるのです。その様にするのが順序です。その様にして、心情的結びつきを持ってこそ、天の命令なら、どこでも飛んでいくのです。

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　「世界を率いていく機関車の様な責任を果たす」と言う様になれば、霊界が協助します。その様に考えれば、霊界が間違いなく協助するのです。（九六―二七九）
　皆さんが基準を立てて、統一教会と歩調を合わせていく様になれば、国家的な運勢によって動いた霊界にいる善の霊人達や先祖たちが、皆さんの為に働くでしょう。

　皆さんは、外的に見るに、顔がぺちゃんこで、耳がすっと入って、薄幸に見えますが、霊界では皆さんを「福を呼ぶ」と思っています。さらに、十代の圏内にいる先祖達は、気が気ではありません。何故なら、復帰歴史は十代を中心として成される為です。所で、もし悪なる後孫が現れれば、十代圏内にいる先祖たちが、「こいつ！　お前が我々を駄目にしたな」と言って審判します。

　それ故、善の先祖をもった後孫がここにいれば、先祖たちが積極的に協助するのです。その様な立場に皆さんが立っているのです。その様な立場にいる皆さんが、喜んで見事に戦っていく所々で、百戦百勝の戦績を立てる時に、霊界では永遠に喜ぶのです。それ故、この様な先祖達は、皆さんを王様に仕える様に仕えるでしょう。

　今日、我々は神様のみ旨の前に「神様の伝統を汚すものか！　神様の威信を汚すものか！」という心で勝利の基盤を築かなければいけません。皆さんは、どんな伝統を立てるかについて、祈らなければなりません。今は幸せな時です。（一四―二〇）
三　霊界と先祖

　先生は、人々の顔を見れば、その先祖が良いか悪いか、大体分かります。ある人は、良い先祖がいて、福を受けるかと思えば、ある人は、悪い先祖がいて、ひどく苦労ばかりするのです。その様な人は、伝道しに任地に出ても、ひどく苦労ばかりします。（三七―一四四）

　自分の性格の足りない所を埋める為には、証を聞けと言うのです。これを聞いて、自分のものとして吸収するのです。補強しなければならなりません。それ故、多くの人の体験談を聞かなければなりません。人が言った事を批判してはいけないと言うのです。批判するのはサタン側に成るか、天の側に成るか、二つのうちの一つを決定するという事を意味するのです。

　批判した時は、サタン側に成るか、天の側に成るか、二つのうちの一つに分かれてしまうのです。それ故に、批判する事は、自分が発展するにおいてのガンなのです。サタン側になった者が、神側に行く事ができず、神側になった者が、サタン側に行く事は出来ないのです。我々人間生活において行く所には、直行は絶対出来ません。ジグザグに行くのです。

　先祖も善の先祖だけいるのではなく、悪い先祖たちも全部関係しています。自分自体が素性的に見る時、善の先祖の素性を沢山持っている時はこの様に行きますが、悪の先祖の素性を受けた部分もあります。自分の人生においてその様な時が来ます。そういう時は、必ずこの様にする様になります。批判すれば大変な事に成るのです。それ故、「判断するな」という言葉も、皆その様な道理から出てくる言葉です。（日付未詳）

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　真の愛をもてば、神様が宴会をするその場に何時でも同参する事が出来ます。時間と空間を超越する為に、霊界に数千の先祖たちがいても、一目で皆見えるのです。これを管理して、超越するのは、真の愛の心をもった人だけが可能なのです。神様の相続権を受け得る特権を得る事が出来る道は、愛の道にだけあるのです。真の愛をもった人が、自分の体をかすめて通り過ぎても、全部喜ぶのであって、反抗しないのです。全部が歓迎するのです。あの世がその様になっている為に、ここでその様な訓練を受けなければならないのです。

　先生がこの様な事を教えてあげるのは、天の世界に行く事が出来る人、天の世界で呼吸する事ができ、拍子を合わせる事が出来る人をつくる為です。それでこそ踊りを踊る場で、踊れるのです。そうでなくては、拍子が合わないのです。先生ももう霊界に行くべきではないですか。先生の後ろには、サタンがついて来れないのです。（一四七―一一六）

　神様からの真なる精神を通じて、一つにならなければなりません。人間が根本から生まれた為に、根本主体から動機になって、過程的人間の肉体迄動かす事が出来る基準をつなげてきてこそ、完全な統合になります。そうでなくては、不完全な統合だという結論が出てきます。

　自分たちが勝手に行こうとしても、霊界からブレーキをかけて教えてくれる霊的体験を通じて、全てを収拾していく背景が確実な現実生活圏内に動いているのです。この事実は驚くべき事です。それで、皆さん一人を中心として見る時、体は精神を中心として善の先祖たちが全部ぶらさがっているのです。善の先祖達は、体が悪の世界に行くのを妨害して、善の世界に行く事が出来る様に追い込むのです。（一六二―一〇四）

　この地に全てを管轄する事が出来る真成る父母と、真なる家庭と、真なる社会と、真なる国家と、真なる世界になっていたら、この世の中がどれほど素晴らしいでしょうか。しかし、その様な世の中になれなかったのです。

　世の中が何故この様になったのでしょうか。堕落したからです。大体見れば真になれなかった動機を持って出発し、今迄存在しているこの世界が、堕落した世の中である為に、その様になったのです。

　人がこの一生だけで終わるなら、どれほど簡単でしょう。人は永生する様になっています。永生する様になっていると言うのです。それは、良い事は良いのですが、大変な事になりました。人は永生する様になっています。皆さんが霊界に対する体験がない為に、知らないからそう出来ませんが、霊界の体験がある人達は、昔のアダムから何千年前迄の先祖たちに皆会う事が出来ると言うのです。（一五九―二七七）

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　霊界に行く様になれば、数多くの先知先烈たちと、数多くの先祖たちと会って、討論するのです。「貴方はどこから来たか。地球星のどこか。どの国か。どこだ」と聞いて回想して言うのです。友達同士会う様になれば、自分の昔話を全てするでしょう?

　霊界に行く様になれば、皆さんの最初のお爺さん、数千数万の先祖たちに会う様になります。所で、「こいつ、どうやって暮らした」とぞんざいな言葉を遣う時、気分がいいですか。考えて見なさい。（一四八―三二一）

四　霊人達の願い
　我々ムーニーが、「ああ、何とかして、私の一生に御父母様を一度喜ばせてさしあげる事が出来ないか」という切成る愛の心を持つ様になれば、あの世と拍子が合うのです。

　霊界の人達は、どうでしょうか。先生が何かを一つ食べる所を見たくないですか。霊人達は皆さんより熱心です。それは事実です。皆さんは分かりませんが、霊人達は、皆知っています。これからどの様に成るという事を、皆知っているのです。皆さんは、何も知りません。反対に、あの世は確実に知ってそれを理解するのです。

　霊人達はどうすれば先生の為に献身して、どうすれば先生の為に奉仕する事が出来るのかをはっきりと知っているのです。五感全部は、先生から来るその様な刺激的な力を感じるのです。今迄は、その様な経験をした時がありませんでした。ですが、今の時は、先生に繋がれば、その様な事を感じる様に成るのです。（二〇七―九八）

五　再臨復活と重生
１　再臨復活

　イエス様が地上に来られる事によって、それ以前の善なる先祖たちが霊形体級の霊界から生命体級の霊界に入る事ができたのと同様に、皆さんの先祖たちも地上にいる皆さんを条件にして、再臨する事が出来る特別な恵沢圏内に入ってきました。皆さんがこの様な御旨を知って、勝利の枝になれば、一つの生命体を成す事が出来る立場に成る為に、皆さんの先祖が皆さんに協助するのです。この様に、皆さんは、数千代の善なる先祖たちが再臨し得る基盤に成るべきです。

　イエス様当時には、霊界で条件的に生命体級の復活の為の協助をした時代でしたが、今は、霊界が無条件的に生命体級の復活の為の協助をする時代です。この様な時代が来た為に、これ以上の福はありません。もう一度言うと、霊界から協助するという事です。（一四―二二）

　世界が、先生に反対しました。私を殺そうとし、統一教会をなくそうと、どれほどそうしましたか。その中を切り抜けてきたのは、私が狂っていなかったから可能だったのです。

　天地の道理に従って、高い綱を神様に結びましたが、その綱を持って引っかけようとしても引っ掛からないのです。結局は、その戦いがそこに及ばず、教会の戦いが起こり、国の戦いが起こり、亡国の路程に脱落してしまいました。統一教会に反対していた既成教会との戦い、統一教会に反対する政党との戦い、統一教会に反対する民主世界、共産世界との戦いで、それを全部倒したのです。高い所から綱を垂らしておいたから、ここで引っ掛かっているのを切ろうとしますが、自分の力を持って切れますか。統一教会を断つ事が出来ますか。哲学でも、宗教でも、霊界を通じても、理論的に我々はやられないのです。

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　私がアメリカに行っている時の事です。アメリカに霊通人協会があり、そこの会長であるフォードという人がいます。その人が、アジアにレバレンド・ムーンという、これこれこういう人がいるという噂を聞いたのです。我々の宣教師が行って宣教する時は、人を訪ねて回りません。霊界に通じる人に原理の本を手渡しながら、「この本がどんな本か調べてみてください。一週間後にまいります」と言っておいて、一週間後に行けば「ああ、先生いらっしゃいませ」と挨拶する様になっていました。（二〇八―一九五）

　我々は、霊界が屈服し得る理論的体系と、実戦的基台を中心として、神様の前に祭祀も捧げなければならないのです。祭祀を捧げる式が、今朝の敬礼式（一九九〇年十一月十七日、第三十一回「真の子女の日」）だったのです。

　その場で先生が祈った内容は、時が至ったので、今迄天上世界と地上世界に逆さまに流れていた潮流が、今や正しく流れるべきだという事です。天が長子権を復帰した為に、これから生まれる次子たちと、今の全ての次子達は、天の治める圏内にいるのです。それ故、長子権復帰以後の次子権時代には、悪魔の活動舞台を天法で許す事が出来ません。

　そして、霊界に行った全ての霊たちが、今迄地上のアベル圏を利用しました。長子が次子を殺して祭物にしたのと同様に、これからは長子権がここにある為に、霊界迄コントロールするのです。

　今は、我々に協助する事で自分たちが福を受ける様になっているのであって、反対すれば反対するほど、絶えずどん底に落ちていくのです。天運が急変していきます。これからは家ごとに先生の写真を掛けろと大騒ぎに成るでしょう。霊界で自分の先祖が忠告するのです。それで、旗を掲げて、先生の写真を掛けて、その前に毎日の様に挨拶をする人は、自分の先祖たちを復活させ得る役事が起こるのです。

　自分を中心として絶対服従しろと教育するなら、先生がこの様な話をする必要はありません。私はその様な事は嫌いですが、仕方がないのです。

　それ故、今迄数多くの雑霊界に通じる霊人達は、「統一教会に行くな」と言いました。しかし、今からは、釈迦牟尼、イエス様、孔子、マホメットも、「統一教会に行け」と教えなければ、天法に引っ掛かるのです。何故そうなのでしょうか。先生が言う宗教は、父母の宗教であるからです。（二〇八―一五四）

２　重生論に対する質問と答え
　アジアで言うのは、重生論ではなく、輪廻説です。輪廻説は、仏教思想です。それは再臨現象をその一時だけ見て感じる為に、その様な現象として見るのです。全体を知らない為に、そうなのです。霊界にいる霊人達は、地上の人間を通じて自分が恵沢を受けるのを願います。これが霊人達の要求なのです。

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　堕落しなかった本来の人は、天使世界と宇宙を主管する事が出来る価値的存在です。人間が堕落する事によって何段階も下に落ちた為に、再びその位置迄上がっていかなければなりません。上がっていくにも、一遍に上がっていくのではなく、段階を経て上がっていくのです。段階を経て、個人、家庭、氏族、民族、国家、世界、天宙迄復帰して上がっていかなければならないのです。

　本来の人間は、この世界に訪ねていくべきです。所で、この世界に訪ねていくには、一遍に上がっていく道がない為に、一段階、一段階を開拓しながら、個人から家庭に、家庭から氏族に、氏族から民族に、段階を経ていかなければならないのです。

　神様の摂理について見れば、旧約時代、すなわち個人を救い得る個人的な摂理時代以前に死んだ霊人達は、その時代に入って恵沢を受けようとするのです。それで、一段階を上がっていく為には、必ず蕩減が起こるのです。一段階を越える為には、カイン・アベルの場合の様な蕩減役事が、必ず起こるのです。

　ある霊人が、この時代を経てきながら、甲という人に協助してきたとしても、一段階を越えていく為には、ただでは越えられないのです。ここには必ず蕩減期間があるのです。それは、一日、二日に成されるのではなく、七年とか、四十年、七十年、あるいは何世紀を経ていく時があるのです。

　それ故、ここで協助した霊人は、その蕩減期間が終わらないうちは続けて上がっていく事が出来ないので、霊界に帰るのです。その霊人は、地上にいる甲という人が基盤をすっかり築いてくれるのを願っているのに、その人がその期間内に蕩減を果たせず死ぬ事になれば、その霊人は、第二次に乙という人を選んで、乙に再臨するのを待ち望みます。ですから乙に再臨する霊人は、甲に再臨していた霊人なのです。

　その霊人がパウロなら、パウロが時代的に一段階一段階上がっていく為には、第一次に再臨した甲という人が、蕩減期間内に蕩減を果たせずに死ぬ様になれば、第二次として乙という人に再臨して協助して上がっていくのです。必ず蕩減期間があるのです。

　蕩減期間は、原理的な期間があって、短期間にはなされません。それ故、第二次に選んだ乙という人が蕩減出来なくなれば、その次には、丙という人を選んで再臨するのです。それで、結局、丙という人にパウロが再臨したという事に成るのです、この時に、乙がある文字を書いておいたり、何かをする様に成ると、「私はパウロの霊の協助を受けて、今役事する」と言うのです。その次の時代に丙という人においても、ある文字を書く様になれば、彼もやはり、「パウロの霊の協助を受けて役事する。私がパウロだ」と言うのです。この様に成るので、結局は全世界にパウロの霊が、乙に現れ、再び丙に現れたのと同じ様に成るのです。

　この様な現象が起きる為に、これだけを見て輪廻だと言うのです。リーインカネーション現象の様なものとして現れるのです。全体を知らない為に、その様に言うのです。それがこの時代と同様で、世界天宙時代迄起こるのです。

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地上生活と霊界－１９０

　　P１９０

　本来の人間は、サタンの支配を受けず、神様の直接主管圏内で暮らさなければならないのに、堕落する事によって堕落圏に暮らす様になったので、それを脱する為には個人として蕩減し、家庭として蕩減しなければなりません。これを蕩減せずには、脱する事が出来ないのです。霊人は、必ずその時代ごとに再臨現象を経て現れる為に、その段階、段階が輪廻、すなわち生まれ変わる現象として見えるのです。

　この様な観点で見る時、皆さんも同様です。皆さんが個人的にただ信じて死ぬ様になれば、家庭をもてなかった為に、家庭基準、氏族基準、民族基準、国家基準、世界基準といった段階を皆越えていかなければなりません。それ故、何億万年がかかるかもしれないのです。それは無限に該当します。イエス様も国の基準を越えられなかった為に、国の峠を越える為に再びやって来て、国の峠を越えて初めて天国に入る事が出来るのです。イエス様は、今楽園にいますが、同様の道理です。

　イエス様が、この中のある人に再臨して、その人を直接指導する様になれば、イエス様が臨在したその人は、「自分がイエスだ」と言うのです。それ故、それだけ見れば、昔のイエス様が自分として生まれ変わったと思う為に、輪廻説の様な現象が起こる事に成るのです。皆さんは、この様な霊的世界をよく知らなければなりません。

　人は、本来神様が直接主管なさる善主権内で暮らさなければならないのに、堕落圏内で生きている為に、悪主権を脱しなくてはいけない運命にあるのです。それ故、この様な問題があるのです。イエス様は、霊的にそれを成しました。キリスト教も霊的にその事をしてきているのです。

　この様な観点で見る時、統一教会の復活論は、霊界の事実にそのまま当てはまるのです。言い換えれば、統一教会の復活論は、霊界の公式を皆さんに教えてくれているのです。今迄の数多くの宗教人達が、その様な未知の霊界の事実を体験はしましたが、それがどの様になっているか、その事実を知らなかったのです。

　皆さんは、この原理自体が理論的にその様になっているのだとだけ考えて原理を学ばないでください。この原理自体を探すのも大変ですが、これを実践して、勝利の基盤をつくらずには、皆さんに教えてあげる事は出来ないのです。

　言い換えれば、ノア家庭の内容を知って、アブラハム家庭の内容を知って、ヤコブ家庭の内容を知って、モーセ時代の内容を知って、洗礼ヨハネの内容とイエス時代の内容を知って、それで終わるのではなく、それらの事を知って、全部蕩減して復帰した勝利の基盤を備えるのが問題です。その基盤が備わって初めて、皆さんに教えてあげるのです。

　過去にサタンに負けたものを、勝った立場で復帰しておかなければ、神様のみ旨を成していく事が出来ないのです。今迄復帰摂理を担当してきたノアとか、アブラハムとか、ヤコブとか、モーセの様な人達も、これを知らなかったのです。

　しかし、この地に来られる主は、個人として失敗したのを復帰しなければならず、家庭として失敗したのを復帰しなければならず、氏族として失敗したのを復帰しなければならず、民族として失敗したのを復帰しなければならず、国家として失敗したのを復帰しなければなりません。来たるべきその世界を得る時迄、それらを全部知って、実践する事が出来る代表者です。実践しなくては、成す事が出来ないのです。

　　P１９１

　皆さんがメシヤに出会い、その方を信じて従えばどの様に成るでしょうか。

その方が、個人、家庭、氏族、民族、国家時代を中心として完成する時、皆さんがその方に会えば、皆さんは、個人、氏族、民族時代の恵沢を受けて、国家時代とともに上がっていくのです。所で、個人時代にいる人が、メシヤを迎えて家庭時代に上がっていく為には、霊界にいる霊人達と同様に、肉界で蕩減をしなければならないのです。また、家庭時代から氏族時代に上がる時にも蕩減路程を行かなければならない為に、結局、統一教会に入ってきて長くなった人であるほど、蕩減を沢山果たしたという事になります。長く成るほど、先生と近い立場にいるという結論になります。

　国家時代迄上がっていくには縦的に上がる様になります。ここで国家体制を決定して越えていかなければならないのです。所がその過程において上がっていってこれ以上上がっていけなくなった時は落ちる事もあります。何故なら、霊界の現象はいくら高い段階迄上がってきて役事したとしても、同様の現象が起こるのです。ここには蕩減がある為です。蕩減とは行こうとする所に対して行けない様にする事なのです。反対に成る事をさせるのです。それ故うっかり過ったら落ちやすいのです。ここで失敗する様になれば皆崩れる様になります。

　イスラエルの国とユダヤ教がイエス様を迎える為に四千年間準備してきましたが、み旨を成せずに死ぬ事によって準備した基台がすっかり崩れたのです。それ故、ここから上がったり下がったりする過程で数多くの犠牲者が生まれたのです。

　それは神様の主流摂理を通じてする事ですが、支流的にも世界の数多くの民族を中心として、この様な適用が起こるのです。この様な適用が起こる事によって、世界的に蕩減が繰り広げられるのです。

　一つの主流としてこの様に上がっていくなら、ここに従って全世界的にあるものは別の立場で蕩減が起こるのです。この様な蕩減を果たして収拾していくのです。それ故、今迄数多くの宗教が、多くの犠牲を払いつつ、復帰の路程を通過してきているのです。

　霊界の霊人や、宗教家が、最高の善であるこの基準をどの様に越えていくか、言い換えれば、国家基準を越えて、どの様に落ち着くかという事が問題です。メシヤは、蕩減する方法を知っている為に、もし国民がまだ蕩減出来なかったとしても、彼と共に一つになれば、蕩減期間が短いのです。もし、メシヤと共に国が落ち着けば、全ての個人は、全部ここに適用されます。国家が蕩減を果たしたなら、家庭は家庭なりに世界的になり、氏族は氏族なりに、民族は民族なりに、そして国家は国家なりに世界的に上がっていくのです。この様に見る時、国家を探せば世界復帰がどれほど早いかという事を、皆さんは考えなければなりません。

　　P１９２

　国を立てておいてこそ、楽園を越える事が出来るのです。楽園とは何かと言うと、天国に行く為の待合室と同じです。それ故、アダム、ノア、アブラハム、ヤコブがこの様な過程を通じて復帰してくる時に過った事が残っているなら、それは全部蕩減しなければなりません。蕩減しなければ横的に発展させていく事が出来ないのです。

　この様な観点から見る時、国がどれほど重要かが分かります。国さえあれば落ちないのです。ここでもドイツ人以外の外国人はドイツ政府の干渉を受けるのと同様です。もし、間違える様になれば追い出されるのです。追い出される時、自分の国家がなければどこに行くかと言うのです。その時は、行く所がないのです。その様な人は死んでしまうとしてもどこにも訴える所がないのです。

　サタン世界も同じです。サタン世界において、我々は彼らの怨讐です。神様を信じる人達は、彼らの怨讐ですから、その国で我々をどれほど憎み、いじめるでしょうか。それだけでなく、彼らが我々を追放しても、あるいは殺しても訴える所がないのです。この様に国が重要である為に神様も国を探してこられたのです。

　皆さんが国家を探していくには、個人、家庭、氏族、民族、国家迄蕩減しなければなりません。個人的な蕩減路程と家庭的な蕩減路程、氏族、民族的な蕩減路程を行かなければなりません。そうしなくては、世界へ行く道がないのです。この様に国家が中心に成る為に、各国もこの様な中心となった国家を通じなくてはこの道を行く事が出来ないのです。

　もし、皆さんが国家を復帰できずに死ねば、この地上に再臨してもせいぜい個人を後援し、家庭を後援する事が出来るだけであって、堂々と権勢のある後援は出来ません。サタン世界を征服する為の戦いをする事が出来る資格者になれないのです。

　それ故、国が生まれてこそ皆さんは入籍する事が出来ます。皆さんは入籍しましたか。皆さんは統一教会には入籍しましたが、統一された神様の国には入籍できていません。国がないのに民になれますか。なれないのです。

　それ故、霊界にいる全ての霊人もその国の人にどの様に協助するかという事が望みです。その国さえ存在する様になれば再臨現象は横的に起きるのです。

　横的に起こる為に、自分が苦労すれば苦労した基盤が残ります。その国を探して上がっていく時は、いくら蕩減しておいたとしても崩れる様になれば皆なくなります。このどん底からどこ迄上がってきたとしても崩れてしまえばなく成るのです。これの繰り返しですが、これを横的な基準でする時は、自分の実績は横的に永遠に残るのです。

　言い換えれば、復帰して上がっていく時は、蕩減して無くなる時代ですが、国を探して、横的にする時は、それが蕩減ではなく、実績として残る時代なのです。（五四―二二七）

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人生訓１６－真の家庭－９０

◆六　堕落はフリーセックスの根であり個人主義の祖先

　神様はエデンの園にアダムとエバを創造されながら、彼らに生殖器をもつ事を共に許されましたが、何の為にそうされたのでしょうか。彼らが成長すれば、神様が彼らを結婚させてくださるでしょうか、させてくださらないでしょうか。問題は彼らの堕落にあります。堕落故に血統が変わったのです。

　それ故、神様は彼らをエデンの園から追い出されたのです。本来、神様の体と成るべきアダムと、神様の婦人格に立つべきエバが堕落する事によって、神様ご自身の体と理想を病気にかからせ、怨讐になったので、それをご覧になった神様のご心情がどれほど大変だったでしょうか。堕落は自らを埋葬する墓です。人のものを奪い取っていく行動です。言い換えれば、堕落はフリーセックスの根になり、個人主義の先祖になりました。

　今日、アメリカはどのような国ですか。極度の個人主義、分に過ぎる私生活の追求、フリーセックス、このような事を神様が好まれると思いますか。

　極度の個人主義を追求すればどう成るでしょうか。彼らの言うとおりにすれば、天と地、世界、国家、社会、家庭そのうえ、おじいさんやおばあさんまでも、全てを放り投げてしまい、父母と兄弟までも失ったまま、ジプシーやヒッピーになって好きな様にさすらいながら雨が降り、雪が降れば、行く所がないので、自殺して一生を終えようという話ではありませんか。

　しかし、人間の本心は極度の個人主義やあきれるほどの私生活の保障を願っていません。宇宙と国家、町と村、そして父母の愛を受けながら暮らしたいのが私達の本心の願いなのです。しかし、そう出来ない反対の道を行くので良心に火がついて本心との葛藤を感じる様になり、簡単に薬を飲んで自殺する事がよいと判断し、自ら首を締める現象がだんだんと増えつつあるのです。「蒔いたとおりに刈り入れる」という真理がとてもよく合うのを目撃するのです。

　アダムとエバがエデンの園にどのような種を蒔いたでしょうか。フリーセックスの種、即ち、節制のない性関係の種を蒔きました。それを否定できますか。そうした為に、彼らは下半身を覆ったのです。幼子達も父母が隠しておいた大切なお菓子を盗み食いして、見つかれば手や口を隠すのが本性の作用ではないでしょうか。

　もし、善悪の実を取って食べたなら、その取って食べた手や口を覆うべきなのに、何故下半身を覆ったのかというのです。堕落は淫乱によって引き起こされたという事を否定する事が出来ません。

　では、どこで天国と地獄が分かれるのか調べてみましょう。空中ですか。どこでしょうか。まさに皆さんの生殖器です！　深刻な事です。これが天地をひっくり返しました。この事実を誰が否定できますか。レバレンド・ムーンが発表した原理の本の堕落論に、説明がなされています。疑問に思うならば神様に尋ねてごらんなさい。

　皆さんとしては夢にも想像出来ない内容と理論をもって、体系立てておいたレバレンド・ムーンの原理の本に、誰も反対する事は出来ないのです。生殖器を目がつぶれた盲人の様に、方向を失ったまま使用すれば地獄行きであり、反対にこれを神様の絶対愛に基準を合わせて使えば、天国の高い所に行くのです。これは明白な結論です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－四九）

　ですから、絶対純潔（絶対性）は神様を中心としたものであり、フリーセックスは自分とサタンを中心としたものです。歴史的に政治家や経済人達は、文学作品やメディアを通してフリーセックスを刺激する事が多くありました。ですから、今から私達はみな、政治家や経済人、文人、作家と言論人達と一つになって先頭に立ち、フリーセックスを防がなければなりません。フリーセックスは、完全になくならなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－六三）

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◆七　絶対純潔と真の家庭運動を通した平和世界実現

　今、青少年の問題が深刻な問題です。エデンの園でアダムとエバが、青少年期に日陰のもとで淫乱によって堕落して、フリーセックスの種を蒔いたので、取り入れの時期である終わりの日には、必ず世界的に青少年達のフリーセックスの風潮が蔓延する現象が現れるのです。

　終わりの日に神様はサタンが何を願うかをご存じなのです。サタンはフリーセックスを通して、ただの一人も神様の前に帰る事が出来ない様に、言い換えれば、全人類を完全にだめにしてしまい地上地獄をつくろうとするのです。

　今日、私達が生きているこの世界が、地上地獄と成っていく世界でなくて何でしょうか。従って、この様に地上地獄になったこの世界と一八○度異成る、正反対の道を求めていけば、天国に行く道があるのです。再臨主が来られて、この世の中を救ってくださるのも、まさにこのような一八○度反対の道を教えてくれて、天国に導くという事なのです。

　それでは、フリーセックスの道と一八○度異なった正反対の道とはどのような道でしょうか。偽りの父母が現れて、作っておいた道がフリーセックスの道なので、真の父母が現れて、この間違った道を正してあげなければならないのです。神様はそれに干渉なさる事は出来ません。この地の主権や軍事力、経済力、政治力でも手をつける事の出来ない問題です。

　偽りの父母によって引き起こされた事なので、真の父母がメスをもって手術しなければ、決して人類は救われる道がないのです。罪を犯した者がその罪を蕩減しなければならないのです。間違った結婚で家庭を築いて、血統が一八○度ねじれてしまったので、真の父母が来られて、結婚させてあげ、一八○度原状に戻す事によって、天国に行く道を開いてあげる様に成るのです。

　人間の堕落が愛によって起こったので、人類は真の愛を失ってしまいました。それ故、この真の愛をどの様にして取り戻すのかという問題が提起されます。真の愛を失ってしまったというのは、淫乱によって堕落したという意味です。

　即ち、生殖器を中心として過ったので、これを取り戻そうとすれば、その反対に正しく使わなければならないのです。その様に過った愛がエデンの園でなされ、終わりの日にその結果として現れる現象が青少年問題です。それで性の混乱時代が来るのです。

　それを清算する為には、絶対純潔でなければだめなのです。このセックスの概念だけが、家庭崩壊を廃止し、青少年の倫落を防ぐ事が出来るのです。

　神様がアダムとエバに期待したものとは何だったのでしょうか。絶対純潔愛を期待したのです。絶対純潔愛が存在する所には絶対純潔夫婦が誕生する様になり、自動的にフリーセックス、ホモ、レズビアンという言葉は消える様に成るのです。このような絶対純潔愛を探す運動を世界的に広げる為にレバレンド・ムーンは一生を捧げて、受難の道を克服してきましたし、今は勝利のファンファーレを響かせ、世界に号令をかけ得る時が来たので、天の前に感謝をするのです。

　世界平和に向かっていく事の出来る礎石を置くのも家庭であり、世界平和への道を破壊し得るのも家庭です。人類の希望と幸福の土台が破壊された所がアダム家庭でした。従って、今日、この様に世界平和家庭連合を創設し、皆さんの家庭も、今からはサタン世界と一八○度異成る方向に行く事の出来る道を開く様になった事を、天の前に感謝せざるを得ません。この道でなくては、自由も幸福も理想もありません。

　皆さんは今、絶対純潔、唯二不変、永遠の生殖器を中心として、これを基盤にして、神様を求めていかれるようお願いします。この基盤が真の愛の基盤、真の生命の基盤、真の血統の基盤、真の良心の基盤にならなければならず、ここから真の家庭が、真の国家が、真の世界に連結する事によって、平和世界、理想世界が形成されるでしょう。

　どこに行かれても、テレビやその他、言論機関を通してレバレンド・ムーンの話を伝えてみて下さい。そうすれば絶対に滅びません。地獄になったこの世界を、果たしてどんな力で変える事が出来るでしょうか。神様の愛、即ち絶対、唯一、不変、永遠の基準に立って、生きていかなくては不可能なのです。私達の生殖器の本来の主人は神様であられます。（祝福家庭と理想天国Ｉ－五一）

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人生訓１６－真の家庭－８０

◆四　愛の理想実現は家庭から

　愛の理想実現はどこからしなければなりませんか。私達統一教会からですか。国からですか。世界からですか。世界をどんなに統一したとしても、自分の家庭を統一出来ない人は不幸な人です。愛の理想実現は家庭からしなければなりません。家庭は幸福のすみかです。それ故、天国は家庭から始まるのです。この地上に天国を築こうとして来られたイエス様が「私は新郎であり、あなたがたは新婦である」と語ったのも家庭を標準とした事です。

家庭には誰がいますか。

第一に父母がいて、

第二には子女がいて、

第三には夫婦がいて、

その次には兄弟姉妹がいます。では家庭は何で絡み合っていますか。愛によって絡み合っています。故に、家庭は何によって一つにできますか。愛で一つになります。愛は変わらないので、祖父母の愛が一つになり、父母の愛が一つになり、夫婦の愛が一つになれるのです。愛には統一性が介在されるので、おじいさんとおばあさんの生命が連結出来るのです。そして、理想がここに連結出来るのです。

　祖父母は父母に相続してあげるのです。即ち、子女に相続してあげるのです。祖父母の子女は父母であり、父母の子女は私達です。この様に、愛を中心とした所が天国です。そこである事を否定すれば天国は成されません。神様は愛の主体であられ、過去、現在、未来を統合出来るお方なので、自分達夫婦同士が愛し合う以上に、お母さんとお父さんを愛さなければならないし、自分のお母さんとお父さんを愛する以上に、おばあさんとおじいさんを愛さなければなりません。

　男性は天を象徴し、女性は地を象徴します。男性は主体なので、誰かの干渉を受ける事を嫌います。女性は愛するよりも、愛される事を好みます。男性は天を象徴し、女性は地を象徴するので、男性と女性が一つに成る事は宇宙が一つに成る事です。愛する事によってのみ宇宙を主管出来るので、愛する事によってのみ宇宙の主体になれるのであり、自分の相対を宇宙よりもっと大きいと考えなければなりません。天と地、この二つの世界を連結出来るのは変わらない愛です。地上で愛によって育まれた人生を生きた人は天国に行く事ができます。愛を中心とした世界を霊界というのです。

　神様と人間の個人個人が完全に一つになれば、自動的に男性と女性が一つに成る様になり、完全な夫婦が生まれれば天地は統一される様になっています。神様はどこにいる事を願われるのかというと、愛は男性と女性の二人の中から生じるので、真の男性と真の女性が愛し合う所にいる事を願われるのです。神様がおられるので、その愛が永遠であり得るし、その愛が永遠の統一を成し得るし、その愛が永遠の生命をもつ事が出来るし、その愛が永遠の理想をもつ事ができます。

　それ故、その愛をつかむ者は、全てのものを占領できます。真の愛を中心として成された家庭の目的は、家庭だけの為ではなく、天国を築く為のものです。宇宙が一つに成る為に、このような目的が一致するよう標準を合わせて、家庭から民族、国家、世界、天宙まで拡大していくのです。そして、世界まで行ったなら再び、帰ってこなければなりません。（四八－一〇）

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◆五　天国は家庭単位で入る所

　天国とは何でしょうか。極楽または天堂に行くといいますが、自分一人で行く所ではありません。自分の父母と兄弟が一緒に行かなければならない所が天国です。天国に行く秘訣は何でしょうか。天国は個人だけが入るのではありません。家庭的に入らなければなりません。家庭的に入らなければならないだけではなく、血族を率いて入らなければなりません。この地上で神様の前に多くの血族をもったという事は、福を受けるという事です。

　ある家庭に息子・娘が多く、財物が豊かなら、福を受けた家庭だというでしょう。この様に福を受けて、天国に入ろうとすれば、個人が一人で行くのではなく、家庭的に入らなければなりません。天の国には絶対に個人では入れません。先生が探ってみると、天国は今までキリスト教徒達が信じている、そのような妄想的な所ではありませんでした。

　本来、天国は家庭単位で行く様になっている所です。家庭が行く様になっているのです。家庭が行くのです。お父さんとお母さんと息子・娘が共に行って、神様を中心として共に暮らす事の出来る所が、理想的な世界なのです。ところで、お父さんは地獄に行き、お母さんは天国に行き、兄姉は地獄に行き、弟妹は天国に行く、その様になれば、自分は天国に行ったとしても、うれしいでしょうか。天国は家庭として行くのです。家庭が行くのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九四八）

　天国とは、人間が堕落しないでこの地上で神様の愛の懐において聖婚をして、神様が好まれる息子・娘、神様が喜び得る孫達を迎え、神様の愛を受けてその家庭がみんな一緒に入る所です。子供が入る事ができなくても、自分だけ入れば天国ですか。しかし、楽園はいくらむつまじい夫婦や父母、子供でも、別れて入る所です。家庭とは何ら関係がありません。そのような所が天堂ですか。

　父母に侍り、全家族全てが入り、神様を中心として授け受ける事の出来るその世界が天国です。息子が地獄で死ぬと騒いでいるのに、父母は天国で満足に生きればいいのですか。そのような所が天国ですか。

　統一教会でいう天国は、一人で入る天国ではなく、家族が一緒に入る天国です。神様の創造理想を見る時、男性と女性が別れて入る所が天国でしょうか。違います。二人で入る所が天国です。お父さんが入ればお母さんも入り、父母が入れば子供も共に行く所が天国だというのです。お父さんとお母さんが一緒に行ってこそ天国であり、お父さんは天国に行くのにお母さんが地獄に行けば、天国に成るでしょうか。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九四九）

　本来、創造原則による天国は、家庭を中心として入る所です。父母が入り、子供が入り、自分の一家全体、一族が入ってこそ幸福なのであり、父母は地獄に行き、子供だけが天国に行くなら、それが何の天国でしょうか。ですから、統一教会がこれから天国に行く事の出来る道を立てる為には、家庭的な基準を立てなければなりません。そうでなくては、天国に行く事は出来ません。家庭を中心として、サタンが讒訴出来る基準から脱しなければなりません。歴史的な讒訴基準、時代的な讒訴基準から脱しなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九五〇）

　本来神様は、夫が天国に入り、妻が地獄に入る様に創造なさったのではありません。創造当時の理想の主人公達、即ち、父母と息子と娘が、氏族を成し、民族を成し、国を成そうというものでした。それでこそ、いいのではないでしょうか。ところが、人間が堕落した為に地獄が生じたのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九四九）

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◆六　愛する人が死ぬと何故悲しいのか

　愛する人が死ぬと、何故悲しいのでしょうか。愛する人が死ぬと、それを即時に感じますが、それはこの宇宙に満ちている超人的な力の作用によってです。人は自分にこの力が入ってくれば入ってくるほど、神様との縦的関係を中心として、宇宙的な力を感じる様に成るのです。ところで、愛する人が死ぬと、その力が自分から離れる様になります。そして、離れた結果を即時に感じる様に成るのです。

　これは悲痛な事です。自分が完全な合格品にならなければならないのに、それによって不合格品として決められるのです。私達の人生は、完成を追求します。ところが、それと反対の不合格の要素をもつ時は、そこに比例する要件を宇宙の力が追い出すのです。そうなれば、それが苦痛として現れるのです。皆さんはこれをはっきりと知らなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九〇一）

　愛する父母を失ってしまえば、言葉に出来ない悲痛さを感じてこそ孝子です。父母も子供を失ってしまえば、悲痛さを感じます。夫婦同士も、同様です。私達の後孫達も、同様です。これは千年万年変わらないのです。

　皆さんの夫や妻が死ぬと悲しいでしょう。何故なら、宇宙の原則は父母と夫婦と子女・・。三段階が一つとなって、神様を中心として四位基台を形成する様になっています。この宇宙の原則によって、不合格者は合格圏内から追放されるので、苦痛と悲しみを感じる様に成るのです。

　皆さん、妻が死ねば、夫が何故涙を流すのでしょうか。第三目的である、息子・娘を得る事の出来る道がふさがれたからです。それを成す事ができなければ、倒れるしかありません。死ぬしかありません。ですから、泣くしかないのです。電気を見れば、陽（十）電気と陰こ）電気がありますが、この二つのうち一つがなくなれば、残りのものも何の作用も出来ないのです。人が行く道もそれと同様です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九〇三）

　自分の息子・娘がいなければ、不幸を感じるのです。「息子・娘がいなければ、夫婦だけで仲良く過ごせばいいだろう」と考えるかもしれませんが、そうではありません。天理法度が四位基台原則になっている為に、男性と女性が出会って一つとなったなら、必ず息子・娘を生んで、四基位台を成さなければなりません。これが宇宙の公法です。四位基台を成す事ができなければ、合格出来ないのです。

　また、息子だけいてもいけません。息子だけいれば、息子に対する愛の味は分かりますが、娘に対する愛の味は分からないからです。皆さん、蜜の味がどうだと、誰かが説明して分かりますか。それは、説明だけではだめなのです。説明する前に、直接口を開けて食べさせてあげてから、これが蜜の味だと教えてあげなければならないのです。

　それでは、息子がいなければ何故寂しく不幸だというのでしょうか。娘だけをもった人は、息子をもった人を見れば、この世でそれ以上望むものはないといいます。西洋の人々は、そのような面で少し鈍いです。彼らは個人主義思想を強調して、そのような感情は全て失ってしまったのです。失ってしまった為に、再び探さなければなりません。ですから、今それを再び探す為に、東洋思想に帰ってくる様に成るのです。

　ですから、夫がいて、妻がいて、息子・娘がいる家庭にならなければならないというのです。そうして、彼らが完全に一つとなって、初めから目的地点まで天運と歩調を合わせていけば、この家庭は永生するのであって、一人では永生出来ないのです。たとえ永生するとしても、永遠の世界で苦労というふろしきを包んで、行き来する様になります。幸福という要件を受ける事が出来ません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九〇四）

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◆七　家庭を通して人間が行くべき天道

　人間は自分の父母を愛するかの様に隣り村の父母を愛し、自分のおじいさんを愛するかの様に隣り村のおじいさんを愛さなければならないし、自分の息子・娘を愛するかの様に隣り村の息子・娘を愛さなければなりません。そうすれば上下関係が広がり、左右が広がり、前後関係が広がるのです。それが繰り広げられ、この縦的な心情の基準が築かれ、天道が生じるのです。ですから、それを実践しようというのです。私達統一教会はそれを実践する為に理想的な家庭を建設するのです。その様に成るのです。教会という所は、その縦的な基盤を横的に四方化させる事が出来る所です。その数が多く成るほどいいのです。

　何故多いといいのですか。家庭時代から氏族圏を越えて、氏族圏から民族圏を越えていくからです。それ故、伝道をたくさんするほど天的な基盤が自分を通して繰り広げられるので、神様の前に人格的価値基準が前進するのです。それで、私達は、この縦的中心で何をしなければなりませんか。これを横的に再現させようというのです。（七〇－一五二）

　お父さんとお母さんが一つと成る日には、その家庭は発展し、子供と父母が一つと成る日には、より次元の高い家庭に発展する事を知らなければなりません。それでは、家庭と親戚間において一つと成る日には、どの様に成るでしょうか。そこには新しい民族の正気が起こるでしょう。それがより高い次元に向かっていこうという時には、環境的に全部結束し、国家基準まで忠臣の血族として残される様に成るという事を忘れてはなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九二一）

　もう先生は、遠からずおじいさんになります。皆さんも年を取ると、おばあさんやおじいさんになります。同じです。息子・娘に生まれ、結婚してお母さんやお父さんになり、おばあさんやおじいさんになっていくのが一生です。それ故、おばあさんやおじいさん、次にお母さんやお父さん、その次に自分達夫婦、その次に息子・娘、これが人生の公式的路程なのに、それを愛さなければ天道にはずれるのです。これを根本的にまとめておかなければ世界を収拾する道がありません。

　西洋のような所を見ると、おばあさんやおじいさんがかわいそうです。彼らは東洋の風習がどれだけうらやましいか分かりません。「ああ！　東洋思想は、おばあさんやおじいさん達に神様の様に作り、七十、八十歳の老人の全ての世話を息子がするのだから、それがどれだけいいだろうか」そう思っているのです。

　それ故、おばあさんやおじいさんを愛する事が分からない人は、神様を愛する事が出来ないのです。一番、年を取ったおじいさんは誰でしょうか。そのお方は神様だというのです。おじいさんよりも、お年寄りの方が神様であり、子供よりも若い方が神様なので、全ての人を愛さなければ神様を愛する事が出来ないのです。

　それ故神様が年を取っておられるとすれば、一番、年を取っておられる方ですし、未来に対する青春ならば、誰よりも青春です。その方を私が愛する為に、その中にいるどんな人類も私が愛さなければならないし、歴史の時代に霊界に行った方達も、その圏内で今、希望を求めて生きようとしているので、その方達までも愛すべきであり、神様に従って愛する事の出来る道を求めていくというのが理論的です。（七〇－一五二）

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◆八　統一教会は家庭天国を築こうとするもの

　私が今、教会をつくらないのは、全て考えがあっての事です。教会にたくさんの人が必要なのではないからです。天国は教会から成されるのではなく、家庭から始まるのです。家庭、即ち新郎・新婦から始まるのです。女性は男性に巡り会う為に生まれ、男性は女性に巡り会う為に生まれました。

　赤ん坊が眠りから覚め、初めて目を開けながら呼ぶのが、「お母さん」です。赤ん坊がお母さんを呼ぶ以上に、夫は妻を呼ばなければなりません。この様に呼んでみなかった人は、かわいそうな人です。また、妻も夫以上にそう呼ばなければなりません。互いがそう出来る夫婦として対さなければならないのです。

　琴瑟之楽（＝夫婦仲がとてもよい事）の夫婦として、互いにその様に呼び合いながら暮らさなければならないというのです。その様に千年万年暮らせば、老いても青春がうらやましくないというのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九四四）

　男性と女性はみ言の時代を経て、実体の時代を経た後に初めて、相逢うひと日が成されるのです。そして、相逢うひと日が成された後に初めて、天国生活をする事が出来るのです。相逢うひと日には、彼の心が「私」の心であり、彼の心情が「私」の心情であり、彼の姿が「私」の姿であり、彼の困難が「私」の困難であり、彼の傷が「私」の傷として感じられ得る境地にまで入らなければなりません。

　そのような境地に入って、彼の心情も「私」の心情となってこそ、天国家庭が成されるのです。これがこの地上で完結されてこそ、天国家庭が生まれるのです。

　真の愛とは何でしょうか。父母の愛、夫婦の愛、子女の愛です。愛は互いが犠牲に成る伝統を備えなければ、長くは持続できず、壊れる定めです。父母が子供の為に犠牲に成るが故に、父母が子供を愛する因縁は壊れないのです。そして、真成る父母の愛を受けて育った息子・娘なら、自分の父母に絶対に不孝をする事が出来ないのです。

　また、夫は妻に、妻は夫に対して「あなたは私の為に生きた」という立場で、互いが与え合い、一層犠牲に成る立場が広がる様に成る時、その家庭には福が訪ねてくるのです。そのような家庭が、神様が訪ねてこられる福地なのです。

　天国生活はどこから始まるでしょうか。家庭からです。他の所から始まるのではありません。天国は家庭を立体的に拡大させただけであり、家庭圏を外れたものではないのです。それ故、皆さんが自分の妻や夫を抱く時に、これは世界の男性と女性が一つと成るのだという考えをもたなければなりません。この様に世界人類を愛したという条件を立てる事の出来る場が、まさにこの家庭です。

　今、先生は家庭に対する規範、天国家庭としてもつべき生活に対する規範を教えてあげなければならないという事を感じています。わが統一教会の組織は、家庭組織です。家庭を主とするのです。これからは、わが統一教会で礼拝を捧げるのも、説教形式ではなく、報告形式でしなければなりません。報告の内容は、その家庭が誇る事の出来るものでなければなりません。

　ですから、家庭全体が来て、礼拝を捧げなければならないのです。そうしながら、立派な家庭を見ては倣い、劣った家庭を見たならば、うまくいく様に導いてあげなければならないのです。そうして、家庭天国を建設しようというのです。家庭天国を先に成せなければ、地上天国は成されないという事を、はっきりと知らなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九四五）

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第十二章　真の家庭を求めて

◆一　自己の為に生じたものは一つもない

　どこに個人主義がありますか。自己において自己だけを主張する部分は一つもありません。子供が父母の愛によって母親のおなかの中で、卵子から育って生まれる時、九九・九九九パーセントは母親の骨と血と肉です。そして○・○○一パーセントの一つの父親の精子が合わさって生まれるのです。そこには自己という概念はあり得ません。

　誰でも生まれる時、自分自身だけという概念はなかったのです。いかに立派な人であっても、自分一人で立派に生まれついたといえる人は一人もいません。骨や血や肉も全て母親のおなかの中で譲り受けたものです。この体の重要な部分は、母親の体の延長という事実を認めなければなりません。私達の体のあらゆる要素は、卵子と精子に含まれていたのです。例外はありません。ですから、個人主義というものが存在する根拠がないのです。

　上という言葉が成り立つ時は、下を認めたうえでいう言葉です。上という事だけで、個人主義が成り立つでしょうか。個人だけという概念はあり得ません。右というのは、左というものをあらかじめ前提としたうえでいう言葉です。前後について見ても、前というのは後ろを前もって認定していう言葉です。男性という言葉も、男性一人を念頭に置いていう言葉ではありません。女性を前提条件にしていう言葉なのです。これは、誰か一個人の言葉なのではなく、宇宙的な事実です。

　男性は何故生まれたのでしょうか。男性達は自分一人で生きていけるので、そのような事に関心がないなどとよく言いますが、男性は女性の為に生まれたのです。女性がいなければ、男性は必要ありません。絶対的に必要ないのです。結局、自分の為に生まれたものは、一つもないのです。

　私達の五官を見て下さい。自分の目が、自分の目を見る為に生まれたのでしょうか。鼻や耳、口、手も全て相対の為に生まれました。五宮を総動員して、集中させる事の出来るその力が何かといえば、真の愛です。目、鼻、耳、口、手は、真の愛の為に生まれた真の愛の道具です。自分の為に生まれたものは一つもありません。

　反面、人のものを自分のものにする人を泥棒といいます。人のものを持ってきて、自分のものとして使う人は泥棒ではないでしょうか。ですから女性の為に生まれた男性の五官と体を、自分勝手に使う人は泥棒なのです。

　男性と女性は、何が互いに異成るのでしょうか。生殖器を含んだ体が異なります。では、男性の生殖器は、誰にとって絶対に必要なのでしょうか。男性の生殖器は、女性の為にあるのです。人間の生殖器の一つは凹であり、一つは凸ですが、何故その様になったのでしょうか。二つとも、とがらせるとか、二つとも平べったくする事が出来るのに、何故その様に異なって生まれたのでしょうか。全て、相対の為です。

　男性のものは、女性が絶対に願い、女性のものは、男性が絶対に願います。女性のものは、絶対に男性のものであり、男性のものは絶対に女性のものだという事実を知らなかったのです。それを占領する事によって、愛を完全に知るのです。

　二つが一つに成るような経験を通してのみ、最高の高い境地の愛を知る事が出来るのです。どこの誰であれ、このような事実を絶対に否定する事は出来ません。誰でもみな、認定しなければならないのです。二つが完全に一つに成るその場で、理想的な夫婦が生まれます。まさに、その場に絶対愛が存在するのです。絶対的に変わらないそのような愛の場に、神様が臨在されるのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－六二）

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◆二　神様が臨在出来る至聖所

　神様の属性とは何ですか。神様は絶対的であり、唯一であられる方であり、永遠不変な方です。では愛の主人は誰でしょか。男性でもなく女性でもありません。そのお方が、まさに神様であります。愛を中心として愛を通してのみ、神様と人間が一つに成るのです。何故なら、神様でも人間でも愛が絶対に必要だからです。

　神様が必要とする愛はどのような愛でしょうか。神様は絶対的な愛を願われます。皆さんはどうですか。私達も同じです。神様が絶対的な愛、唯一の愛、不変の愛、永遠の愛を必要とされる様に、私達人間も絶対、唯一、不変、永遠の愛を必要とするのです。みな、神様に似なければならないのです。

　神様の至聖所はどこでしょうか。愛が宿る堕落以前の男女の性です。ここが天の至聖所です。愛とは何でしょうか。愛とは神様が臨在出来る至聖所です。愛を通して、堕落した世の中をきれいに掃除しなければなりません。堕落とは、人間が思春期を正しく送らなければならないのにその時期を正しく過ごせず、脱線した事を意味するという事を既に明らかにしました。

　人間始祖エバがまず天使長と霊的に不倫の関係を結ぶ事によって堕落し、それからエバがアダムと肉的な関係を結んで肉的に堕落したのです。それ故、彼らの罪の血統が後世の人間達にまで遺伝してきているのです。

　サタンの痕跡が残っている所には、神様が絶対に臨在され得ないという事実を知らなければなりません。人間が神様の愛を受ける為には、死んでも再び生きなければなりません。人間社会でも、二度目に結婚した時、前の夫が忘れられない妻を、新しい夫が好きになれるはずがないではないですか。それ故に神様も蕩減復帰を通して人間達が罪を清算する様にさせながら、救援摂理をしてこられたのです。

　愛の色はどんな色だと思いますか。夜には黒く、昼には白く、夕方ごろならば黄色だと思いますか。愛の色はどんな色だと思いますか。愛の中心の色には、平和と統一そして人類の平等思想を成就出来る力があります。ですから愛の至聖所にむやみに入っていこうとすれば焼け死んでしまうのです。統一教会の愛の理念は素晴らしいと思いませんか。

　今日の米国社会における愛の色は、一言で言えばおぞましい死の色です。男女間の愛を通して永遠成る創造理想の世界を築くのではなく、死のどん底に落ちています。祝福を受けるまで、男女は愛の至聖所を清潔に守らなければならないし、一度愛すれば守り続けていかなければならないのに、米国人達は愛の至聖所を侵犯する悪党達であり、悪女達なのです。

　結婚を祝福として受け入れない米国の男女は、愛の目が遠くて、前を見る事が出来ない患者達ばかりです。米国社会がこのまま行けば、明日に対する希望もなく絶望が満ちているばかりです。結局は神様の審判によってではなく、人間性を失った人間達によって自滅してしまうのが、火を見るよりも明らかなのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四七）

　統一教会は六千年間秘められてきた愛の摂理を知って、神様の愛を中心にして創造理想の完成を成す為に、祝福の足場を広げてきたのです。祝福を通して愛の至聖所をつくってきたのです。ここから生命が新しく生まれ出る事を知らなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四六）

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◆三　男性の主人は女性であり、女性の主人は男性

　主体と対象、即ち陽性と陰性が一つに成る時、何を中心として一つに成るのでしょうか。キスする事によってでしょうか。愛は概念であって実在ではありません。愛が定着する事の出来る実在は何でしょうか。男性が男性になり、女性が女性に成る様にするものが何であるかを知らなかったというのです。それがまさしく生殖器です。

　それを卑しく思う人かいますか。貴く思うとすれば、どのくらい貴く思うでしょうか。今までは、それが善くないものと考えたとしても、今からは貴く思わなければなりません。

　未来の世界はどのような世界でしょうか。生殖器を絶対的に貴く思う世界に成るなら、その世界が善い世界でしょうか、悪い世界でしょうか。栄える世界でしょうか、滅びる世界でしょうか。冗談でいっているのではありません。神様が人間を創造なさる時、最も重要視して、精魂を込めてお造りになった所とはどこでしょうか。目ですか、鼻ですか、心臓ですか。そうでなければ頭脳でしょうか。これらは全部、死んでなくなってしまうのです。実際、そうではないでしょうか。

　「世界平和統一家庭連合」の目的とは何でしょうか。道徳と宗教、全ての分野を完全に超越し、生殖器が一つとなって、神様までも拍手で歓迎する事の出来る人が暮らす世界があるなら、どのような世の中に成るでしょうか。男性と女性として生まれるのですが、彼らの生殖器の主人は誰なのでしょうか。

　夫の生殖器の主人は妻であり、妻のものの主人は夫です。生殖器の主人が互いに取り替えられている事を知りませんでした。これは明快な真理です。これを否定出来ないというのです。千年、万年、歴史がいくら流れても、この真理は変わりません。あらゆる男性達は、それが自分のものだと考え、またあらゆる女性達も、それが自分達の所有だと考えた為に、世の中がこの様に滅びつつあるのです。互いが主人を間違えているという話です。

　全ての人々は、愛は絶対的であり、永遠成るものだといいながら、夢のようなものだけ考えていますが、その永遠の愛の主人がひっくり返っているという事をはっきりと知るなら、世の中がこれほどまでにはならなかったはずです。

　博士や学者は数多くいますが、これ一つ考え抜いた人かいないのです。さあ、皆さんはこの真理を否定できますか。皆さんの父母、祖父母、曾祖父母、そして人類の先祖たるお方と、さらには宇宙の根本であられる神様に尋ねても、全てこれに同意する様になっているのです。これが鉄則です。

　この真理こそ、宇宙が億万年過ぎても原理・原則として残る鉄則です。そして、神様の前に出ていけば、この鉄則によって、正しい人と間違った人の判定を受ける様に成るのは当然です。アダムとエバの堕落を知ってみれば、まさにこの鉄則に背いたところに由来しているのです。

　アダムとエバは、自分達の生殖器が自分達の所有だと錯覚したのです。問題を誤って、宇宙のどこからも公認を受けられなくなったので、追放されてしまったのです。

　鉱物界や植物界や動物界の雄と雌も全て、愛の相対の為に自分の生殖器を保管しているという事を、アダムとエバが知らなかったのです。

　では、生殖器は何の為に存在するのでしょうか。それは愛の為です。愛を探す為にその様に男性と女性として生まれたというのです。

　全ての男女が自分達に所属した生殖器が、実は、自分のものではなく、主人が自分の相対だという事を認定する様になれば、私達全ては頭を下げ、謙虚な姿勢で愛を受け入れる様に成る事でしょう。

　愛は相対なしには来ないのです。相対から来るという事を知らなければなりません。為に生きないところには、愛があり得ないのです。絶対に為に生きるところで、絶対愛を見いだせるという事を肝に銘じて下さい。（祝福家庭と理想天国Ｉ－五三）

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◆四　愛には発展も革命もない

　愛には発展もなく、どんな革命もあり得ません。愛は原型そのままで完全なものであり、不変で永遠で絶対的なものです。

　愛は発展もなく革命もないのです。愛が永遠で完全な事は、永久不変の真理です。ところで愛が発展すると考えて試験してみようと思えば、それは間違った考えです。愛を生活の手段として考える米国は、そのような意味から滅亡するしかないのです。

　神様はそのような米国の未来を祝福してくださるはずがなく、米国自らが滅びなければ先生が愛の爆弾を爆発させてでも滅ぼすのです。はっきりしている事は、愛が生活の一つの方便や手段に利用されては絶対にだめだという事です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五一）

　夫は妻に対して、初めて愛した姿から、どんな革命や発展も望みません。それは女性が夫に対して願う望みでもあるのです。初めて愛を出発させたその純粋な姿を保つよう願うのは、夫や妻、みんなの願いである事をはっきりと知らなければなりません。純粋な愛に、ある色が加味される事を願わなければ、革命を必要としないのです。純粋な愛、それ自体が永遠に保存されるのを願うという事を知って下さい。

　愛する人の間に何故離婚という問題が生じるのでしょうか。離婚した人や、離婚をしようとする人達全てが、最初は生死をかけた愛の関係だった事を考えてみると、何かが間違っているのです。離婚をする様になった理由はいろいろありますが、結局何かが変わってしまい、二人の間が変化した事を意味するのです。彼らは愛を守り、育てる事ができなかったので、その様になったのです。愛それ自体は変わりませんが、人の心は変わるのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五二）

　ある男女が夫婦となれば、「お前と私」の間に不変的な統一をどの様にして築くかが重要です。その様に一つになった立場で幸福をうたう様に成る時、それは永遠成る幸福といえるのです。理想的な愛情も、やはり変化しない主体的な何かをもっている所にだけ、そのような基準が設定されるのです。

　結婚する時はその男性が美男子だといって愛していたのに、一週間過ぎた後に事故が起こり、体が不自由になった場合、離婚しようとなっては真の愛とはいえません。偽物の愛です。

　今日、先進国家の白人達は世界を主導して動かす高い地位にあり、黒人達は大部分が被支配者として低い地位にあります。しかし父母が子供を愛する場合は、その濃度において白人と黒人の差はないのです。誰かが誰かの支配を受ける事はないのです。またそれは、永遠に変わる事がありません。

　父母が子供を愛する心、妻が夫を愛する心、夫が妻を愛する心、真に愛し合う人達同士の愛する心は、歴史がいくら変動し、発展し、革命の過程を経ていったとしても変わり得ないのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五一）

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◆五　女性は貞節、男性は志操

　皆さんは今、思いのままに愛する事が出来る様になっていますか、なっていませんか。道で男性からふいに声をかけられて、ついて行く様になっていますか、なっていませんか。（ついて行きません）。皆さんは、ついて行く様になっているでしょう。そのような素質をもっていてはいけません。

　皆さんは時が来るまで、自分の体をよく守らなければなりません。純情を化け物のような男性にゆだねてはいけません。街頭で威張りちらして、ぶらぶらして役に立たずにいる男性達は、全部化け物達です。自分の運命をそのような男性にゆだねますか。これは簡単な問題ではありません。一生に一度しかないので、一歩踏み違えた場合には自分の人生が狂ってくるのです。そうでしょう。これは男性にもいえるのです。

　それ故に、今までは女性に貞操を守りなさいといいましたが、これからは男性も貞節を守らなければなりません。そうしてこそ復帰されるのではないでしょうか。いくら世の中が悪く、いくら世の中がせち辛くても、皆さんは行くべき正道からはずれる行動をしてはなりません。

　青春時代に純情を失ってしまったアダムとエバの恨みを踏み越えて蕩減出来る貴い時期である思春期に、純情を汚してはならないのです。その純情をきれいに貴く保存して「千年、万年一人で行っても、愛が蹂躙される事は絶対にあってはならない」という志操と決意をもたなければならないのです。

　ある男性達は自分の妻がいてもきれいな女性を見れば、自分の妻だったらいいのにと思うのです。この様に二つの心をもった男性を指して、泥棒の心をもった人と言います。二つの心から始まったものがサタンなので、二つの心をもった男性を指して、サタンだといっても間違いありません。そのような人々がいるならば、その人はサタンに他なりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四九）

　男性も貞節を守らなければならない時が来ています。男性が貞節を守る事ができなければ、その一門がみ旨の前に重罪を犯す様に成るのです。大臣だといっても、浮気をしてもいい様になってはいないのです。男性が間違えれば、その一門は滅びるのです。そのような時が来ています。統一思想を知る様になれば、そのような事は出来ません。

　これからは、男性も貞節を守らなければならない時代です。男性も貞節を守って歴史的な純潔の伝統を残さなければなりません。イエス様の血と肉を食べる儀式は、イエス様の純潔成る血と肉の伝統を立てる為のものです。

　女性は貞節、男性は志操（意志）という言葉があります。この言葉はどういう言葉かといえば、み旨（愛）を成就する為の貞節であり、目的を果たす為の志操なのです。ですから女性は貞節というからには、一つの愛の他は知らないでこそ成され、男性は志操というからには、一つの目的だけの為に精進してこそ成されるのです。

　アダムとエバを中心にして見る時、自分が行く道を知り、志操と貞節を守らなければならなかったのに、守る事ができなかったので堕落したのです。男性は神様の愛を中心として女性を愛する時に、「完全に愛した。初めから終わりまで永遠に変わらず愛した」と言う事の出来る立場に立たなければなりません。また女性はそのような立場に立つ為に、自分の身を固く封じなければなりません。

　数多くの花びらが幾重にも重なり合っている芍薬の花の様に、固く埋めておかなければなりません。そして春という天地の調和に合わせ、そこに和合して新しい人生を出発しなければなりません。これを正しくしなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五〇）

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人生訓１６－真の家庭－７０

◆二　サタンの所有物になったアダム家庭

　アダムとエバが堕落する事によって、神様は彼らを真の人類の祖先として、人類の父母として、ご自身の息子・娘として対する事が出来なくなってしまいました。アダムとエバは神様の前に掛け替えのない息子・娘であったにも関らず、神様が息子・娘として対する事の出来ない位置に立ってしまったのです。神様はまた、アダムとエバが成人した後には夫婦として祝福し、慰労の対象にしようとされました。ところが彼らは、息子・娘としての慰労の対象になれないのは勿論、新郎・新婦としても慰労の対象になれませんでした。

　神様も願われた所願が大きい故に、彼らに無限成る価値を賦与し、眺められたのですが、彼らが堕落する事によって、神様は彼らから、子女として慰労してくれる心情を感じられず、新郎・新婦として、即ち夫婦として慰労してくれる心情を感じられなかったのです。神様はアダムとエバが未来に希望ある祖先として、全人類の前に一つの王として、神様の前に忠孝の道理を立てる立場に立つ事を願われたのです。しかしながらこのような願いをもつ神様の前に、彼らは慰労の対象と成る事ができなかった事実を、皆さんは知らなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三二七）

　堕落はどこから始まったのですか。家庭で堕落したというのは何をしたのですか。善悪の実を取って食べたのですか。家庭的に堕落するというのは愛以外にありません。善悪の実を取って食べて堕落しますか。善悪の実を取って食べて原罪が生じますか。父親が善悪の実を取って食べた事が罪だというのですが、何千代何万代後孫が罪人に成る善悪の実とは何なのでしょうか。これは血統的関係です。血統的に罪の根を植えておけば、遺伝の法則によって永遠に続くのです。そうであり得るのは愛の問題だけです。過った愛が堕落の原因です。

　不倫な淫行関係によってエバは天使長と一つになり、アダムもまた、天使長と一つになったエバと一つに成る事によって、アダムとエバは結局神様を中心にしたのではなく天使長を中心にした夫婦関係を結び、家庭を築く様になったので、アダムとエバの後孫である全ての人間はサタンの血を受け継ぐ様になったのです。

　従って、本来のアダムとエバの息子は神様の長子、次子にならなければならなかったにもかかわらず、エバが不倫な情で天使長と関係を結んだ為、神様の息子である長子と次子はサタンの所有物になってしまったのです。

　本来、創造理想の中では愛は所有を決定する様になります。愛の関係を結べば、その愛を中心に主体と対象は必ず互いの所有権をもち合う様に成るのが原理です。従って、この原理的な基準でよく見る時、エバが天使と不倫成る愛の因縁によって堕落する様になったので、エバの後孫として生まれる人間の所有権は天使長であるサタンにある様に成ったのであり、サタンはその所有権を堂々と主張出来る様に成ったのです。

　アダムとエバが堕落する事によって神様の創造理想は成就されず、むしろ堕落した父母になった事によって、原罪のある子女を繁殖する様になりました。そして堕落したアダムとエバの家庭を中心にして氏族、民族、国家、世界へと発展してきたのが人類歴史なのです。それ故に堕落以後今日まで、神様の本然のみ旨を完成した立場に立った真の父母の理想が残されてきたのです。そして真の父母を中心とした真の家庭と真の氏族、民族、国家、世界は今でも理想として残っているのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三二五）

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◆三　堕落人間の願い

　人間始祖アダムとエバは、堕落する事によって堕落の血統をつくってしまいました。彼らは神様が願う本然の理想世界、堕落していないその世界で神様と一体となり、神様の直系の血統を受けて息子・娘を生むべき真の父母の立場になれず、サタンと因縁を結び、死んだ子供を生んだサタンの魁首になったのです。ですから今日人類は、全て偽りの父母に出会ったのです。故に偽りの父母の血統を否定し、真の父母に出会わなければなりません。

　堕落人間の願いは、神様の息子に出会う事です。カインの息子として生まれた無念さをもって嘆息し、神様の真の息子を探し、さまよっています。私達は、神様の息子を探し出さなければなりせん。しかし、個人的な神様の息子、家庭的な神様の息子を探し出そうとするなら、人類はどれほど苦労する事でしょうか。そこで神様は、国家的基準の息子圏を代表したメシヤを送られたのです。

　ですから、人間達がこのメシヤを迎える日には、個人的な神様の息子、家庭、氏族、民族、国家的な神様の息子まで探し出す事が出来るのです。この様に、神様の国家的な息子まで探し出す事が出来るという喜ばしい知らせを伝えてあげるのが、メシヤの降臨だという事を、皆さんは知らなければならないのです。

　堕落の因縁をもって生まれた私達は、サタンの讒訴条件を超越する事が出来る、神様の息子に出会わなければならないのです。神様の息子に出会ったのちは、父母に出会わなければなりませんっ皆さんは、堕落した父母は持ちましたが、堕落していない真成る父母はもつ事が出来ませんでした。それで、神様が愛する事の出来る真成る父母を探し出さなければなりません。次に父母の家庭を探さなければなりません。

　父母の家庭を探し出した後に、神様の愛を探さなければならないのです。そして、神様の愛を探し出した後には、神様に出会うのです。この様に、堕落人間は、神様を中心として兄弟を探さなければならず、父を探さなければならず、母を探さなければならず、私の家、私の故郷を探さなければなりません。このような道を歩いていかなければならなかったのが、この地上の人類だったという事実を皆さんは知らなければなりません。

　それで、神様の愛を受けられる父母と、神様の愛を受けられる息子・娘が、神様の愛を中心に互いに愛し合う家庭を築く様になれば、「家和萬事成（家和して万事成る）」と言う事の出来る環境において、愛の歌を歌いながら、自動的に栄える事が出来るというのです。そうなれば、自動的に神様の愛を中心とした民族が形成されるのです。

　ところが、アダムがそのような家庭を失ってしまったので、宗教を通じてそのような家庭の基準を探さなければならないのです。家庭を探し出さなければ氏族や民族、国家、世界は探し出す事が出来ないのです。

　人間の理想、願い、希望は何かというと、次の様に結論付ける事が出来るでしょう。

第一に、神様を私の父として侍る事が最大の希望であるというのです。

第二に、神様の愛を受ける息子・娘に成る事であり、

第三に、神様が所有しておられるもの全てを相続する事です。それ以上大きな人間の願いはあり得ないのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－四八〇）

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◆四　復帰の最終目的はアダム家庭を復帰する事

　復帰の目標は、アダム家庭復帰にあります。神様は、アダムとエバが堕落するとすぐに救援摂理を始められました。しかし、カインがアベルを殺害し、アダム家庭を中心とした救援摂理は、ノア家庭に移されました。神様は、ノア家庭を中心として、世界の全ての人々を洪水審判で滅亡させ、サタンの侵犯条件を越えた家庭を立て、地上摂理の基盤を構築しようとされました。それが、再びアブラハム、イサク、ヤコブを経て、モーセの時代に移り、イエス様につながれ、私達の時代まで来たのです。ですから、復帰摂理の最終目的は、失ったアダム家庭を捜し立てる事です。

　今まで、神様は何を捜してこられたのでしょうか。主体を捜してこられたのではありません。理想的な対象を捜してこられたのです。神様を模範として、造られた世界の内外の内容を備えているものを捜してこられたのです。このような結果的な一つの基点は何でしょうか。家庭です。家庭よりも宇宙を代表出来るものはないのです。

　歴史全体が何で帰結されるのかといえば、物質と子女と父母、さらに家庭を基準として帰結されるのです。これが宇宙の根本です。父母がいなくては子女が生まれる事が出来ません。父母から生まれた子女が父母を中心として万物を主管しなければなりません。これが全て一遍に作用されるのです。

　結局、神様が六千年の間復帰摂理をされたのは、何を捜し出す為だったのでしょうか。一つの国を捜し出す前に、あるいは民族と教会を捜し出す前に、何を捜し出さなければならないのでしょうか。家庭です。つまり、ご自分の相対を捜し出し、家庭を捜し出す事でした。一つの国が形成される為には、家庭がなくてはならないのです。故に、全体の根本が何かといえば家庭です。

　人類の祖先であるアダムの家庭が破壊されたので、これを復帰しなければなりません。イエス様は堕落しなかったアダムとして来られなければなりません。ですから、イエス様は第二のアダムとして来られた方です。人類の最初の祖先であるアダムは堕落した祖先となったので、神様は本然のみ旨を立てる為に、堕落していない真の祖先としてイエス様を送られたのです。そういう真の祖先を中心に、アダム家庭を捜し出さなければなりません。聖書を見れば、人類始祖が堕落したとなっています。

　では、その始祖が堕落する時、一人だけで堕落しましたか、二人が堕落しましたか。（二人とも堕落しました）。それが問題です。堕落したとしても、一人だけで堕落したというなら問題は簡単です。一人だけで堕落したとすれば、神様は創造の神様でいらっしゃるので、もう一度造る事が出来るのです。

　何故家庭から出発するのですか。全ての事件が家庭から広がったからです。つまり、アダムとエバの家庭から始まったのです。神様を失ったのも、天使世界を追放したのも、万物世界を失い、人間の価値を失い、人間の愛を失ったのも、全てアダム家庭で男性と女性が過って出会ったからです。

　今日まで宗教団体、特にキリスト教が目標とし、信仰してきた個人の救いは、完成ではなく、第一段階の始まりにすぎない原初的な救いなのです。救いの目標は、家庭の救いを単位とするのですが、その家庭の救いの基盤というのは、世界を指導でき、世界の救いまで責任を負える家庭の事をいうのです。そのような心情圏が確立された家庭を築く事が、信仰生活の最高の理想にならなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－四八四）

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◆五　イエス様がなさるべき家庭の復帰

　イエス様は、何をしに来られたのでしょうか。家庭を探しにこられました。救いの歴史は、復帰歴史です。病気になれば治さなければならないのです。イエス様は、堕落した人間を救う為に来られました。では、救いとは何でしょうか。家庭を失ったので、それをもう一度探し出す事です。もう一度探し出そうとすれば、どうすべきでしょうか。失った本来の場所に帰らなければ探し出す事は出来ません。

　では、どうして人間が家庭を探し出さなければならないのでしょうか。イエス様は、どうして家庭を探しにこなければならないのでしょうか。それは本来の家庭を失ってしまったからです。病気になったので、病気を治さなければなりません。つまり、堕落したので、復帰しなければならないのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－四八四）

　神様は、原理・原則に従って運行される方であられるという事を知らなければなりません。

　アダムを失った為、サタン世界からもう一度捜してこなければなりません。アダムが過って、夫の役割を遂行できなかった為、アダムはエバを支配し、治める事の出来る位置にいたにもかかわらず、エバをサタン世界に奪われました。それで、サタン世界からもう一度捜してこなければならないのです。

　ですから、エバを再び捜してくるなら、闘わないですむでしょうか。国の基盤から教会の基盤、氏族の基盤、家庭の基盤を神様は準備されました。そうしてヨセフ家庭を立てられ、ザカリヤ家庭を立てられました。それ故、ヨセフ家庭のイエス様と、ザカリヤ家庭の洗礼ヨハネが一つになったならば、短い期間に神様のみ旨が成されたはずです。

　洗礼ヨハネがイエス様を信じたならば、どうなったでしょうか。また、洗礼ヨハネの妹を、イエス様が新婦に迎えていたならば、どうなっていたでしょうか。み旨は成就できたはずです。こう言えば、キリスト教徒達は、すぐさま反対するでしょう？　大変な事になったと大騒ぎする事でしょう。しかし、いくら反対してみても・・。皆さんが、今反対していますが、霊界に行ってみれば、レバレンド・ムーンがうそを言わなかった事が分かるはずです。

　元来、アダムとエバが、実体の父母として一体となり、神様の創造理想である家庭の完成、即ち愛の家庭理想を完成しなければなりませんでした。ところが、これができなかったので、それを完成させる為に、イエス様が来られなければならなかったのです。そして、イエス様が来られ、新郎の位置で新婦を迎えなければならなかったのです。そうして、神様の愛と一つとなり、エデンの園で堕落せず完成できた本然のアダムの位置を復帰し、その愛で結ばれれば、誰も二度とは堕落させる事が出来ないのです。

　神様のみ旨が何かと言えば、男性完成の基準と女性完成の基準を立てておき、アダムとエバが神様の愛を中心として、神様の家庭を築く事でした。ところが、神様の家庭は築かれましたか。神様の家庭は築かれませんでした。イエス様はこのような神様のみ旨を知っておられたし、また信じました。しかし、ユダヤ民族の不信で、イエス様の為のイスラエル民族の四千年歴史の基盤とユダヤ教が崩れ、イエス様は十字架で惨めに亡くなられました。

　このような胸が詰まるイエス様の事情を今まで誰が知っていましたか。誰も知りませんでした。今日、この文という人が、このような話をしてあげるので皆さんが知る様になったのです。これが事実ならば、イエス様がどれほど喜んでおられるでしょうか。新郎になられたイエス様が、新婦になられる真の母を探し立てなければ、神様の家庭完成は不可能です。イエス様の家庭が築かれない限り、神様のみ旨は永遠に成されないのです。

　神様を中心とした家庭を復帰できなければ、国も探し出せないし、世界も探し出せないので、イエス様も、この地に来て、神様が愛する家庭を築こうとされました。ですから、一人の新郎として、新婦を探し出さなければなりません。一人の男性を中心として、真の父母も現れ、真の夫婦も現れ、真の兄弟も現れる事が出来るので、これを決定的に成すと預言したのが、小羊の婚宴の時に新郎・新婦を迎えようというのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－四九〇）

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◆六　再臨主を中心とした家庭の復帰

　復帰の家庭とはどのような家庭でしょうか。歴史的な願いの実体です。神様は、今まで六千年の間、この一つの家庭を探し出す為に摂理されました。この歴史的な願いの実体は、どこで築かれなければならないでしょうか。とりもなおさず、この現世の、現実社会で築かれなければなりません。未来に築かれてはなりません。これが歴史的な願いの基準であり、現世万民の願いの基準です。人類の過去、現在、未来の願いの基準です。人間として生まれ、行き来した数多くの聖人、賢哲達も、この家庭を慕いました。

　再び来られる主が、新婦を迎える事によって、初めて復帰の家庭という言葉が現れます。再び探し出さなければならない復帰の家庭、それは人類が願う家庭です。六千年の歴史の中で、信じて現れた数多くの宗教指導者達が、数多い怨讐の執権者達や為政者達に犠牲にされながらも、懇切に願ったのは、主が来られ、自分達の恨みと怨讐に報いてもらう事でした。

　しかし、彼らの怨讐を討つにしても、主お一人では出来ません。一人で出来るのであれば、既にやったでしょう。ですから、天の家庭が現れなければなりません。天の家庭が編成され、地上に新しい足場を築くのです。そうして、心情のダイナマイトをもって、サタン世界を爆破しなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－四九四）

　復帰の家庭といいますが、その復帰された家庭の中心に誰が成るのでしょうか。神様がお捜しに成る真成る息子・娘によって築かれた一つの家庭が、神様の創造目的ですから、その家庭の中心は、神様の本当の息子・娘でなければなりません。では誰でしょうか。この宇宙を相続出来る全権をもってこられるお方です。その方が再臨主です。その再臨主が来られて、家庭を築かなければならないのです。今日、私達の恨みは何でしょうか。アダムとエバがエデンの園で真の父母として真の家庭を築き、歴史を出発できなかった事です。

　これは人類の恨みである前に神様の恨みです。神様が人間をお造りになった目的は、そのような家庭を立て、この地上に平和の王国を創建する事でした。それにもかかわらず、その家庭が壊れる事によって、神様は六千年という長い歳月の間、恨みを抱き、復帰の歴史を繰り返してこられたのです。その過程で、数多くの恨みの峠を限りなく踏み越え、今までの歴史を築いてこられたのを、皆さんは知らなければなりません。そのような歴史に責任を負い、解決する為に来られる方が、再臨主です。では再臨主は何をしなければならないのでしょうか。家庭を築かなければなりません。家庭を築くのも、空中でではなく、地上で築かなければなりません。そうしてこそ、そこから氏族が現れ、民族が現れ、国家が現れ、世界が現れるのです。

　来られるイエス様は、必ず神様が願われる家庭を立てなければなりませんが、その家庭は真の家庭でなければなりません。今まで人類は、真の愛を追求してきました。いずれにせよ偽りの愛の形態は、家庭や社会をだめにするのです。ですから、万民が共有出来る神様の愛を中心とした、人類全体が願う最大の愛を中心とした、一つの真の家庭が出現しなければなりません。

　そのような家庭が現れなければ、氏族を編成する事が出来ないのであり、そのような民族が現れなければ、国家や世界を築く事は出来ないのです。それ故、神様が人類の前に提示された救いの摂理で、人間が対し得る最高の基準と、神様として願われる最高の理想的基準点は、家庭にあると見るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－四九四）

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◆七　統一教会は本然の真の家庭を探す為にある

　歴史時代の全ての宗教は、今まで何をしてきたのでしょうか。今まで、男性一人を再び探してきたのです。今までの宗教は、相対の因縁を許しませんでした。新しいものを許しませんでした。その様に進んでいけば滅びる様になります。けれども、一人を探してくる歴史時代において、男性を見つけ出したという事の出来る基準まで行く様になれば、そのあとには女性を探し出さなければなりません。故に統一教会は何をする所かと言えば、家庭を探し出す教会です。

　今までの宗教の目的は、個人を教う事でした。しかし統一教会は、個人の救いよりも家庭の救いを目的としているのです。救うのも家庭を救い、天国に行くのも、一人では行かないというのです。統一教会の救援観は、夫は天国に送り、妻は地獄に送ろうというものではありません。二人とも天国に行こうというのです。また、お母さんお父さんを地獄に送るのではなく、お母さんお父さんに侍り、また息子・娘も連れて天国に行こうというのです。統一教会は、自分が愛する家庭、自分が愛する氏族までみんな連れて天国に行く事の出来る道理を教えてくれる宗教なので、他の宗教とは次元が違うのです。

　ですから、今までの宗教は、独身生活を強調しましたが、統一教会は家庭を重要視するのです。家庭を中心として行くのです。その家庭は世界の為の家庭であり、神様の為の家庭です。これが、統一教会の信徒達が行くべき道であり、今後、皆さんが生活していくべき道である事をはっきりと知らなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－四八五）

　法を超越し、制度を超越し、環境の全ての背景を超越し、自分も超越し、永遠に共にいたい因縁を結ぼうというのが父母の愛であり、夫婦の愛であり、子女の愛なのです。

　これを無視した社会制度はあり得ないし、これを無視した国家は形成され得ないのです。ですから、統一教会は個人教会を願うのではなく、家庭教会を願うのです。統一教会は、個人の救いを願うのではなく、家庭の救いを成就しようというのです。統一教会はこの点が違います。

　全ての人間達が、最後にもつべき共同的な目標であり、行くべき共同的な関門は何でしょうか。国でもないし、世界でもありません。共産主義世界でもなく、民主主義世界でもありません。共産主義世界がある前に、本然の家庭がなければなりません。また、民主主義世界がある前に、民主主義世界を創建出来る、本然の家庭がなければなりません。それでは、今までここに対する秩序がどこにあり、ここに対する教育がどこにあり、ここに対する目的、基準がどこにあったでしょうか。このような決定的基準が、この地上に現れなかったというのです。これが現れる前には、平和の王国、平和の理想国家、平和の国はあり得ないのです。

　ですから、私達が願うのは、このような理想的家庭、本然の家庭、生きるべき家庭、出会うべき家庭、探し出すべき家庭が、この地球上に必ず現れ、人類歴史と共に、運命を共に出来る一時が来る事です。そうしてこそ、地上に対する神様の摂理が成就されるのであり、安息の福地、安息の巣が出発するというのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－四八八）

　私達統一食口の願いは何でしょうか。復帰の家庭に成る事です。私達の願いもここにあり、アメリカの平和の起源もここにあり、天上天下の幸福の基点もここにあり、一つの摂理の基点もここにあります。天と地がひっくり返る天地開闢の基点もここにあり、全ての人生の価値の根源もここにあり、願いの出発もここにあります。全てここです。では、復帰家庭の中心は誰でしょうか。真の祖先です。真の祖先は、真の父母です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－四九六）

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◆八　真の家庭主義と真の父母宗教

　堕落した父母の因縁で、神様から離脱した伝統を受け、この世界がこの有様に成りました。ですから、真の父母が来られて、新しい主義を立てなければなりません。それはどのような主義でしょうか。世界主義でしょうか。天宙主義でしょうか。真の家庭主義です。真の家庭主義が現れなければ、世界主義が現れ得ません。

　この真の家庭主義の代表者は、神様の真の息子でなければなりません。彼は、神様の心情的な全ての事を相続する内情的相続者であり、外形的相続者、そして万物所有権の相続者にならなければなりません。言い換えれば、神様の心を相続出来るお方であり、体を相続出来るお方であり、万物を相続出来るお方でなければならないのです。そのような息子であってこそ、神様の代身者になれるのです。

　その息子が来られてこそ、初めて天国が築かれる様になります。真の家庭主義とは、どのような主義ですか。真の家庭主義とは、神様の愛の主義です。筒単でしょう。愛がなければ、いくら世界一だと腹を出して歩いても、その人は不幸な人です。そうですか、そうではないですか。真の家庭主義は、父母が行けば、息子・娘は父母の後を永遠に付いて行く主義、また、兄さんが行けば、弟が永遠に付いて行く主義、弟が行けば、兄さんが永遠についていき、兄さんの国があれば弟の国もついて行こうというのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－五〇一）

　神様の愛の主義は、どのような主義でしょうか。国境を超越し、この全ての平面的な世界を超越し、互いに授け受ける場合において、互いがまず与えよう、受ける事は後にしようとする主義です。そのような主義の世界が、今後来る理想世界です。

　理想世界は何か大きな権勢をもって「この野郎」と怒鳴りつける世界ではありません。理想世界というのは、自動的に心が動いて神様の愛に和する事が出来る、万民兄弟主義の世界です。今後、そのような世界に成るでしょう。これからは家庭救世主の宗教が現れなければなりません。それが真の父母主義です。真の父母の宗教です。

　真の父母の宗教というのは、四位基台を成す真の父母の生活宗教です。そうなれば、お父さん、お母さんがその家庭の息子・娘の救世主に成るのです。

　皆さんが、黙示録の一番後ろを見れば、復帰歴史が出ています。ですから聖書は偉大だというのです。このような復帰の原則があったので、聖書の終章に復帰の内容を入れる様になったのです。ヨハネの黙示録第二十二章十七節を見ると、「御霊も花嫁も共に言った、『きたりませ』。また、聞く者も『きたりませ』と言いなさい。かわいている者はここに来るがよい。いのちの水がほしい者は、価なしにそれを受けるがよい」と記録されていますが、花嫁、御霊が何であるか分かりますか。

　花嫁は、主の妻に成るのであり、御霊は霊的なものなので、ここから霊肉が合わさった母が現れなければならないのです。イエス様は人類の父として、男性なので女性の中から母を探し出し、新しい世界へと救わなければなりません。これを、キリスト教徒達は知りません。教えてあげるといっても嫌だといい、かえって異端だというのだからあきれるでしょう。（祝福家庭と理想天国Ｉ－五〇二）

　天宙主義とは何でしょうか。家庭についていえば、「私」が住んでいる家庭に、金銀財宝が天下をぎっしり埋めても余るほどあるといっても、そこに酔って生きるのではなく、それを忘れ、いつでも神様の愛に酔って生きられる、そのような家庭です。

　息子のものは父母のものであり、父母のものは神様のものとして、そっくりつなぐ事ができなければなりません。天宙主義とは、どのような主義でしょうか。真の父母主義です。結局、この二つの主義は父母の主義です。これはわが家主義であり、わが国主義であり、皆さん個人の主義です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－五〇三）

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第十一章　家庭は永遠の幸福の土台

◆一　家庭は何故いいのか

　家庭は何故いいのですか。家庭では、愛を互いに授けて受ける事が自然に出来る基盤になっており、栄える事が出来るからです。それ故、人は自分の故郷がなつかしく、父母と兄弟がいる所を恋しがるのです。（三八－二三八）

　家庭はいい所です。何故いいのでしょうか。お母さんとお父さんがいていい所であり、お姉さんとお兄さんがいていい所であり、弟と妹がいていい所であり、親戚がいていい所です。ですから人間なら誰でも本郷の地、故郷に対してなつかしい郷愁の心情をもっているのです。国よりも故郷をもっと考えます。大韓民国に住みながらも懐かしい所は故郷です。（二三－一五一）

　皆さん！　家庭が何故いいのですか。それは父母の愛を中心として自由運動の価値に成るからです。同じ様に神様が自由に活動できなければなりません。どんなに見た目にはみすぼらしくても、光る愛の核をもった内的な人間が成し遂げた社会になれば、神様は自由です。皆さん、そうではありませんか。どの家でもお客様として行けばお金持ちのようでしょう。何故そうですか。それは愛の因縁がないからです。愛の因縁が四方性を備えられないので、ぎごちないのです。ですから、私達が行くべき道は人格の道です。

　一つの家庭を中心として、一番いいものは何かという時、一番いいものは皆さん自身で決定する事ではないのです。それでは、家庭の最上の価値は何でしょうか。父母です。皆さん一個人を見ても、皆さんにとってあらゆる権力や知識、または名誉やお金が貴重なものに成るかもしれませんが、そのあらゆるものよりも、もっとも大切なものは「父母」以外にはないのです。次には、皆さんの妻や夫に成るでしょうし、また次には、皆さんの子女に成るでしょう。

　事実、皆さんの家庭で皆さんの父母や妻、そして子女達よりもさらに大切にしているものがありますか。ないのです。では、何故父母がいいのでしょうか。そして、また夫と妻、そして子女が何故いいものに成るのでしょうか。「愛」があるからです。父母の愛、これは子供にとって絶対に必要なものです。そして兄弟間の友愛などや、子女が父母に対してもつ真心も一つの家庭に絶対的に必要なのです。（二二－二九〇）

　皆さん、家で一番いい人は誰ですか。父母でしょう？　何故父母が一番いいのですか。愛を中心として、一生涯関係を結ぶ事の出来る最も近い立場にいるからです。その次は、愛する夫と妻に成るでしょう。その夫と妻の愛は、ある条件的な愛ではなく無条件的な愛、この愛は、たとえ絶対的に天が下さった永遠の愛と密接な関係ではなくとも、夫婦間の相対的関係から結ばれる愛に成るならば、その愛がその家庭に幸福と和睦をもってくる最も、よいものではないだろうかとみるのです。

　その次は、父母に対する子供の愛、父母の為の子供の愛です。絶望ではなく、あすの望みとして芽生える事の出来る理想的な環境を慕いながら、肯定的な姿勢で子供が父母の為に犠牲になり、愛する事が出来るなら、その子供の愛は、その家庭の幸福の為の純粋で真実な価値としての愛と成るでしょう。

　この様に父母の真の愛と夫婦の真の愛、そして子女の真の愛が完璧に具備された家庭があるなら、その家庭は私達人間世界の中で、最も理想的な家庭だと言わざるを得ないでしょう。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九一四）

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◆二　家庭は永遠成る幸福の基盤

　人間の生活で、ある人を幸せな人だという時、何を基準として幸福といいますか。外的にある能力、権勢、権威を備えたなら、幸福な人だという事ができますか。そういう事はあり得ません。また、他人がうらやましいくらいお金があったとすれば幸福な人ですか。そうではありません。また世界的な知識をもっていて、世界を思うがままに出来る位置にいるとして、彼が幸福な人に成る事ができますか。決してそれだけで人が幸福なのではありません。（二三－一一）

　ある人がこれくらいなら天上天下にうらやむものはないといって、幸福をうたうとしても、そのような外的なものは幸福になり得ません。幸福を見いだす条件にはなり得ますが、幸福それ自体にはなり得ないのです。それでは何が決定すれば、幸福を感じる事が出来るでしょうか。愛する父母がいて、夫婦がいて、子女がいなければなりません。これはどこの誰も否定出来ません。ここにその一つだけでもなければそこに該当する比例的な悲しみを感じるでしょうし、比例的な不満がその胸の中に残されざるを得ないでしょう。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九一三）

　この地の全ての人間が、幸福の基盤は家庭だと一般的に感じています。家庭には父母がいなければなりません。世の中では父母かいない子供は孤児と呼ばれ、その孤児はかわいそうな人として扱われます。家庭には父母がいると同時に夫婦の因縁があります。父母がいないのもかわいそうな事ですが、夫婦で片方がいないのもかわいそうな事です。どんなに愛おしく暮らした夫婦だといっても、愛する配偶者を失う時は、この上なく悲惨で不幸に成るのです。それだけでなく、夫婦が子女を身ごもる事ができなければ、それもやはり不幸でないわけがありません。三三－一一）

　家庭には必ず父母がいて、妻子がいなければなりません。そうしてこそ、その家庭が幸福の土台と成るのです。神様が人類を探し求めてきた目的も、神様ご自身の幸福を模索する為である事に間違いありません。それ故、神様ご自身が幸福の土台を探し求めるには、人間を離れた場では、そのような理想があり得ないというのです。

　人間とともに関係を結んでこそ、その一致点をもたらす事が出来るのです。私達が家庭で、情緒的な全ての内容を備えた立場で幸福を感じるのと同様に、神様もやはりそのような立場で幸福を感じられるのです。

　幸福はどこから来るのでしょうか。鼻歌を歌いながら迎える事の出来る、そのような環境はどこから来るのでしょうか。家庭から来るのです。家庭の幸福は、情緒的に問題があれば成され得ません。また心情、愛がなくても、成され得ないのです。父母の前に子女がいない時には、その父母の幸福はあり得ません。子女に父母かいなくても、子女の喜びはないのです。あるいはある男性がいれば、相対たる女性がいなくてはならないでしょう。女性も同様です。

　ある夫婦がいれば、その夫婦の願いは、彼らの主体と対象の関係をおいて、より高い次元で愛を維持する事です。そして、夫婦の前には必ず子女がいなければなりません。そうしてこそ一つの家庭が築かれますが、上には父母がいて、下には子女がいなければならず、また夫婦がいなければなりません。この様にして、一つの家庭は縦と横に一つとならなければならないのです。それでは、誰を中心として一つと成るのでしょうか。

　人間だけでは不可能です。人間だけでは、より高い価値を追求する事が出来ないので、絶対的な愛の主体がいるなら、その主体を中心として、父母は一つと成る事を願うでしょう。そこで、夫婦と子女がその主体を中心として愛で一体となった場が、幸福の場であり、望みの場と成るでしょう。全ての事を一つに帰結させ、より価値的で、刺激的な面で統括させなければなりませんが、それは、私達人間の愛だけではいけないのであり、絶対的な立場でこそ可能なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九一三）

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◆三　家庭は天国完成の基本単位

　私達の家庭と天国は、類型のようなものです。私達の家には父母がおり、夫婦がおり、子女がおり、兄弟がいます。私達の家は愛で一つにする事ができます。ここでは統一が成され、生命が連結され、理想を実現させる事ができます。ですから皆さんは、夫婦の愛を尊重でき、父母の愛を尊重２こそ、天国に行く事の出来る資格者となり得ます。

　祖父母は父母の前に愛を相続させてあげています。ここでどの愛を否定しても天国は成されません。自分達夫婦同士が愛し合う以上にお母さんとお父さんを愛し、自分のお母さんとお父さんを愛する以上におじいさんとおばあさんを愛さなければならないという結論です。これが全ての天国の核心となり、理想的モットーと成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九四六）

　天国の起点は個人でもなく、国家でもありません。家庭なのです。それ故、イエス様は新郎・新婦の因縁を尋ね、この地上に来られるのです。個人が天国の起点ですか。家庭が天国の起点だというのです。家庭は天国完成の基本単位です。天国は一度行ってみれば帰りたくないし、十遍、百遍会っても、また会いたいその方がおられる所です。

　万民共通にそこに行きたがり、その方に会いたがり、その方と共に暮らしたがるなら、世界は統一されるでしょう。しかし、それは一度に成されるのではありません。まず個人の基台が立ち、その次に家庭の基台が立ち、その次に民族、国家、世界に伸びていかなければならないのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九四二）

　天国はどこにあるのでしょうか。空中からどさっと落ちてくるのではなく、お父さんとお母さん、そして子供の間に授け受ける、その生活的な舞台を育て、またその中にある全ての被造物を私達の生活に利用し、私達の理想の条件に利用する面白み、その面白みを一〇〇パーセント享受する事の出来る所が天国です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九四五）

　皆さんの家庭は、天の国の主権を代身した立場である事を知らなければなりません。父母は主権を代身するものであり、子女は国民を代身するものであり、物質はその国の地を代身するものである為、父母に孝を尽くす事が国に忠を尽くす事であり、父母に孝を尽くす事が聖人の道理を果たす道と通じるのです。今、家庭があらゆる醜態に満ちたものの起源となっていますが、神様は家庭が聖成る土台と成る事を望んでこられたのです。

　人間達は、必ず家庭をもたなければなりません。家庭を中心として見れば、家庭には父母がおり、子供かおり、物質があります。それでは、旧約時代、新約時代、成約時代においての縦的な歴史全体を、横的に展開させて代身する事の出来る実体とは何でしょうか。万物と子女と父母です。即ち、父母と子供と彼らの所有物です。これらは家庭の一つの囲いの中で必要なものです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九四三）

　神様の愛を中心として二人が一つと成る所でのみ、夫婦天国は成されます。一つとなったものを、その誰も引き離す事が出来ないし、別れたり離れたりする心配がありません。皆さんはどのような愛を求めましたか。神様の愛を求めたなら、皆さんの心と体が完全に一つとなって、神様の愛が臨む事ができなければなりません。

　ですから、夫婦天国が生まれ、家庭天国を成さなければなりません。お母さんとお父さんが完全に一つとなって愛し合う様になり、その息子・娘もお母さんとお父さんのような対象を得てこそ、家庭天国が実現されるのです。父母がプラスとなり、息子・娘がマイナスとなれば、家庭天国と成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九四三）

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人生訓１６－真の家庭－６０

◆七　父母の愛は全ての愛の基準であり、伝統に成る

　何よりも父母の愛が初めなのです。その愛を動機としてその愛で円満に育った人なら愛がどのようなものかという事を知っています。お父さんとお母さんを愛するので、父母の間の愛がどのようなものかを父母を通じて習うのです。それが子供には二つとない喜びに成るのです。愛を体得する事は、父母をもった立場でなければ出来ない事です。

　子女の間の愛はどうでなければならないでしょうか。何を基準にして愛さなければならないでしょうか。お父さんとお母さんが愛する様に、兄弟姉妹達も愛し合わなければなりません。愛は誰から習うのかというと、それは父母から習わなければなりません。息子・娘がお父さんとお母さんに対して「私のお父さんとお母さんは世界で一番素晴らしい人だ。神様のような存在だ！」と言う事ができなければなりません。

　夫婦間の変わらない心といちずな愛を見て、子女達が「その愛を見本として、子女である私達も一つになろう！」と言う時、理想的な家庭を築く事が出来るのです。また子供が成長して思春期になれば、心と心情が一つに成る事の出来る相対を求める様になります。これは結婚を通して成す事ができます。

　ですから相手をこの上なく大切にして、愛と心情の基準を立てる為に努力する道は男性が行くべき道であり、女性が行くべき道でもあります。ですからお母さんとお父さんも神様の心と神様の愛に一致し、子供も父母に似て、神様の心と神様の愛に一致出来る家庭にならなければなりません。

　父母の愛を中心として兄の立場に立った人が自分を犠牲にしつつ、父母の身代わりとして弟達を愛するのが愛の秩序であり、伝統です。兄という立場は兄弟達の中で一番苦労をたくさんしなければならない責任ある立場です。父母の立場も同じです。子供に代わって、子供よりももっと苦労する立場が父母の立場です。父母が愛を中心として子供の為には、涙が交差する場をも甘受しようとするなら、子供達は涙を流しながらもその父母についていきたく思うのです。

　神様を中心として一つに成る時、千態万象となって回る様に成るのです。ですから兄弟間で愛する事も、父母が子供を愛する事に倣って兄は弟を愛さなければならないのです。その様に愛し、一元化した家庭には家庭愛が花咲くのです。これがまた社会愛になります。これがさらに民族を愛する民族愛になります。そして、この様に愛すれば世界愛に成るのです。

　皆さん自身が父母の愛を受けるのは何故でしょうか。夫婦であるお父さんとお母さんが互いに支え合い、愛し合うその動機が皆さんによって成されるからです。分かりましたか。ですからその動機を中心として兄弟同士愛し合うその愛は変わらないでしょう。

　それを中心として隣人を自分の体の様に思って生活する時、正しい社会環境が展開されるのです。家庭を中心として見ればその家庭が蘇生であり、社会が長成であり、国家が完成です。必ずそのような過程を経なければなりません。家庭と家庭をみな合わせなければなりません。そうすればこそ、その中で愛が広がるのです。

　こうして国家の範囲でも一つに合わさるのです。ここで社会はいろいろな階層に分かれる様になっています。会社には社長という代表者がいるでしょう。そうでしょう。国家の責任者が今何人ですか。一人でしょう。一人の責任者がいます。このような姿に統一されるのであり、形だけが大きく成るのです。この様に、分かれていても一つに成るのが四位基台の原則です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九一七）

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第九章　真成る子女教育

◆一　父母は子女をどう教育すべきか

　父母は息子・娘にどのような教育をしなければならないでしょうか。知識教育をするのではありません。愛の教育をしなければなりません。父母が一つに成る姿を見せて教育しなければならないのです。天が好むお父さんとお母さんであり、またお母さんが好むお父さんであり、お父さんが好むお母さんであり、二人とも愛し合うと同時に私が好む父母であり、父母が好む私だという事を教えなければなりません。

　ですから初めにアダムとエバも、神様の愛を中心として神様の前に愛の教育を受けなければなりません。では、その起源はどこでしょうか。人間から始まるのではありません。神様が父母なので、アダムとエバは神様から愛の教育を受けなければなりません。

　そのアダムとエバの価値基準の設定はどこから成されるのでしょうか。神様の愛の教育からです。それでは愛の教育を受けるのはいつまでなのでしょうか。お父さんが知っている全ての価値基準を推し量る事の出来る時まで、言い換えれば、成熟する時までは父母の愛を受けて育たなければなりません。しかし、アダムとエバが神様の愛を受けて育ったという記録が聖書にありません。愛を受けたという話はなく、気分悪く堕落したという話から始まります。だめになったというのです。

　それでは愛の神様を中心として愛の教育を受けなければならなかったアダムとエバには愛の基準があったのでしょうか。もしなかったならば、神様の理想というものはあり得ません。その愛の教育基準が何なのかという事が問題です。

　私達は天国に行きたく思います。しかし天国に行ってからは、そのような教育は受けられません。地上で教育を受けて生活した後に天国に行かなければなりません。地上でその教育をしなければ大変な事に成るのです。教育を受けなければ大変な事に成るのというのです。その教育とは何なのでしょうか。天国は心情の世界です。教理の天国ではなく、教派の天国でもなく、心情の天国です。

　神様がこの地上で民と信徒を探そうとされるのは何の為でしょうか。息子・娘をつくる為です。どのような息子・娘をつくる為でしょうか。「私の心がこうなのだ」と言いながら、その心情を吐露する事の出来る息子・娘をつくる為です。

　それではアダムとエバが教育を受けようとすれば、どのような姿勢をもつべきでしょうか。親子の関係ですから、父母が行く所にはいつもついて行かなければなりません。父母が山に登れば山について行き、谷に下りれば谷について行き、洞くつの中に入れば洞くつの中について行かなければなりません。いつも父母と共にいなければならないのです。

　もし神様が息子と離れなければならないとしても、離れる事が出来るでしょうか。神様は絶対的な方ですから絶対的に会いたく思われるのです。絶対的な方ですから、好きに成るのも絶対的に好きに成るのです。「あー神様、来るなら来て、来なければ来ないで、どこかにいるならいて、いないならいないで」ではいけません。絶対的でなければなりません。（五一－七一）

　もし神様と内外とも一つになった立場にいれば習わないでもみな博学に成るというのです。研究して知るよりも、もっとそうだというのです。天地がどうなっているのか、霊界がどうなっているのか、人生がどうなっているのか。生ま出た全ての昆虫の赤ちゃんですら食べ物を探すのに、万物の霊長は、習ってから食べ物を探したり、死ぬ事生きる事を知るのではありません。神様に対すればすぐにさっと分かる様になっています。

　その様に素晴らしい人にならなければならないにもかかわらずそのような人になれなかったのは堕落の為です。堕落したとしても、主体と対象の関係で本性は作用しています。作用するこのすき間には、今まで積もってきた汚いものが覆っているのでこれを取ってしまえば、だんだん作用が強く成るでしょう。完全に取ってしまったという日には、ぱっとつながるのです。そうする事の出来る道を、今まで人々は追求してきました。（五六－一五三）

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◆二　父母は子女に何を教えるのだろうか

　真理の内容とは何でしょうか。真理の内容がいくらいいといっても自分の父母に代わる事は出来ないし、真理の内容がいくらいいといっても自分の夫に代わる事も出来ないし、また自分の妻や息子・娘達に代わる事は出来ません。真理中の最高の真理とは何でしょうか。それは父母であり、夫婦であり、子女です。それ以上はないのです。

　それでは真理の中心とは何でしょうか。愛です。このような原則を中心として見る時、最高の真理の中心とは何でしょうか。人々は、神様が真理と善と愛の本体であり、生命の本体だといいますが、それはどういう事ですか。みな同じ事です。真理が成立するには愛と生命がなければ出来ないのです。人間が真の真理を論じる事が出来る人に成るには、自分の生命の中に、真理に対する意欲と欲望がなければなりません。

　ここで欲望とは、自分の人格基準とは相対的な立場です。ですから一番の核心は何でしょうか。

生命の本体、愛の本体、真理の本体は神様ですが、神様はどのようなお方なのでしょうか。私達人間の父であると同時に、母です。ですから核心は父母なのです。（二一－一八三）

　また、私達の最も貴い遺産は何でしょうか。神様の愛と真の父母の愛を子女に相続してあげる事が最も偉大な、この世にない相続です。神様をよく紹介しなければなりません。神様の愛がどのようなものかをよく紹介しなければなりません。それを子女が分からないので、神様の代わりに神様の様に愛し、自分の父母を求める以上に神様を求める子女と成る様に教育する、そのような父母にならなければなりません。（九三－三三六）

　私達統一教会員は何をしようというのでしょうか。「最高の愛の為に死のう。神様と人類と世界の為に死のう」と言うのです。「このような作用も愛の為に始まったし、このような方向も愛の為に始まったし、このような目的も愛の為に始まったし、男性も女性も愛の為に始まったし、父母も愛の為に始まったし、息子・娘も愛の為に始まったし、宇宙の全てのものも、愛の贈り物の為に始まった」という事を教える時、これ以上の教育はありません。この様に生きていった人は間違いなく、神様の前に行っても恥ずかしくない事でしょう。（九三－一九一）

　祝福家庭の人達を見ると、自分の子供である二世達に「勉強しなさい」と言います。自分の息子・娘に勉強しなさいと言ったからといって、その息子・娘が親孝行になり忠臣に成るのではありません。とんでもありません。「統一教会でお父さんとお母さんは苦労したけれど、私はそのような道は行かない！」。このような事があり得ます。それを消化させる事の出来る愛の道理を教えなければなりません。

　ですから父母が息子・娘を連れて回りご飯を抜いてでも自分の町を愛し、国の為に祈祷し涙を流せば、このような事が分別のつかない時は悪い事だと思いますが、分別がつく様に成る時には「うちのお父さんとお母さんが最高だ」と言う様に成るのです。父母が我が子の為だけに涙を流したのではなかったという事が分かる様になります。

　自分の子供を捨ててでも国を愛し、神様のみ旨の為に生きて人類を救おうとしたという事実を分別がつけばつくほど知る様に成るのです。自分勝手に生きてはいけません。皆さんが子供を案じるからといって、その子供達がよく成るのではありません。愛の糧を食べさせて育てなければなりません。正しい愛を求めていく事の出来る方向感覚を教えてあげなければなりません。

　分別がつけばつくほど、年を取れば取るほど、そこで黄金を見つける時、一塊の金しかない山だと思っていたのに掘れば掘るほどその山自体が金の塊になり得る事を知る様になりま

す。（二二九－七七）

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◆三　父母がまず手本を示すべきである

　子女を教育する為には、父母が先に実践しなければなりません。父母がお手本となって、み旨の前に忠誠を尽くさなければなりません。そうして、父母がどのような言葉を語っても子女達が一言半句も口答えせず、父母をおそれ敬う事の出来る立場に立たなければなりません。その様にしなければ子女達がついて行かないというのです。その為には天の教育をしなければなりません。

　教えてあげるには、父母が先にお手本にならなければなりません。子供に親孝行しなさいと教える前に先に親孝行しなければなりません。皆さん自身がまず天の法度に従って親孝行な息子・娘になってこそそこから天の伝統的親孝行の因縁が成立するのです。お父さんが家庭で親孝行する様にお前も親孝行しなければならないし、お父さんが国の為に追われながらも闘争の歴史をつづってきた様に、お前も忠臣にならなければならないと教えなければなりません。（三〇－一一三）

　父母が子供に親孝行しなさいと教えてあげて親孝行な息子をつくるのではありません。自ら親孝行しようという心が湧き出る様にしなければなりません。ですから、そのような事は一朝一夕にして出来るものではなく、長い期間を通じて影響を及ぼさなければなりません。ここで影響を及ぼすというのはどういう事でしょうか。お父さんがする様に子供がついて来る事が出来る様に生活を通して子供にお手本を見せてあげなければならないのです。このような事を実践する専門家にならなければなりません。（二九－九九）

　自分の子供に教える時は「お前は立派な人になりなさい」とだけ言わないで、「立派な人に成る為には、このような道を経てからなりなさい」‘と言わなければなりません。お父さんはお父さんなりに責任を果たし、お兄さんはお兄さんとしての責任を果たさなければなりません。お姉さんはお姉さんとしての責任を果たさなければなりません。

　言い換えれば、真の男性、真の女性の道を行く事の出来る因縁をわきまえる事の出来る、法度からそれない皆さんになってこそ、順理的な路程を経て一国の民に成る事の出来る道が生じるのではありませんか。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇四一）

　父母はどの様にしなければならないでしょうか。父母が互いに愛し合う様に兄弟姉妹同士愛し合える様に教えると同時に、私が国を愛するので、お前も国をこの様に愛しなさいと教えなければなりません。その様になれば他の教育は必要がありません。祈祷する時も私がこの様にするので私の子供もこの様にする様にして下さいと祈祷しなければなりません。

自分が先に標準になった後にこそ、子供をそのような位置に立てる事ができます。自分が先にそのような位置に立てば、神様は自然にその子供もそのような方向に導いていくのです。ですからここで私達白身を中心としてその方向を変える事ができなければ、霊界に行っても責任追求を受ける事に成る事でしょう。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇四〇）

　皆さんの家庭で子供達が、うちのお父さんとお母さんは世界のどのような王宮の王や皇后よりも素晴らしいと思う様にしなければなりません。また子供達にお父さんとお母さんの関係が天下にない近い関係だという事を見せてあげなければなりません。祝福家庭の皆さんがそのような伝統を立てなければなりません。そうして「うちのお父さんとお母さんは世の中の誰よりも誇らしいお父さんとお母さんだ」と言える様に、子供達の骨髄にその伝統を植え付けてあげなければなりません。

　世の中の親達を見れば、子供達がその横で、「お父さん、お母さんどうして喧嘩するの！どうして喧嘩するの？」と言っても乱闘します。涙を見せない家庭で育った皆さんの子供達がそのような世の中の姿を見て、「やっぱりうちのお父さんとお母さんは世の中で一番だ！　本当に素晴らしく聖成る両親だ」という事が感じられる様に、皆さんは子供達にお手本を見せなければなりません。

　父母は、子供達が骨髄からあふれ出る心情であこがれる父母と子の紺一を立て、黙々と天の家訓・家法を立てていかなければならないのです。その様にする事によって子供達も後代において、自分のお父さんとお母さんのような立場に立とうとするのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇四二）

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◆四　父母は友達の中の友達、先生の中の先生

　愛というものはどこから来るのでしょうか。愛は自分から来るものではありません。愛とは相手から来るものです。相手かいなくなれば愛も来る事が出来ません。私達人間を中心として見れば男性の前の女性も相対的であり、また父母の前の子供も相対的です。愛というものは相手なくしては成されないのです。これを「三対象の愛」といいます。

　三対象の愛を体得出来ない者は完全な神様の愛を体験したという立場に立つ事が出来ません。「神様がアダムとエバを創造して喜ばれた様に、私も息子・娘を産んで、それくらい喜ばう」これが統一教会の原理の教えです。神様がアダムとエバを造られて、「これから世界を主管するのだ。世界の中心家庭に成るのだ。早く大きくなれ、早く大きくなれ」と言いながら希望をもって保護育成する中で、喜びと満足を感じながら彼らが大きくなって結婚する日を願われたのが神様の願いです。

　これと同じ様に、お父さんとお母さんは息子・娘をよく育てて素晴らしい相対を選び、いい夫婦の縁を結んであげなければならないというのです。いい夫婦の縁を結んであげれば、その家は栄えるのです。

　神様と一つになって「神様がアダムとエバを造られて愛された様に私達も神様のその愛を見習って息子・娘を愛さなければならない」と言ってどこにでも連れて回りたがり、いつでも抱いて歩きたがり、仕事をする時も連れて行きたがり、ご飯を食べる時も一緒に食べたがればそのようなお父さんとお母さんを息子・娘が好むのです。友達の中の友達とは誰でしょうか。近所のもじやもじや頭の若者が自分の息子・娘の友達ではありません。

　友達の中の友達は誰かといえば、まさにお父さんとお母さんです。そうならなければなりません。さらには、友達よりももっと好きな父母にならなければなりません。その様に考えなければなりません。ですから父母は友達の中の友達であり、先生の中の先生にならなければなりません。

　父母が「こらっ、お前、その様にしたらだめだ」と言ったり、先生が「こらっ、こいつ、やらなかったらふくらはぎをたたくぞ。その様にしたらだめだ」と言ったりしながら教育してはいけません。愛の教育をしなければなりません。「こら、お前それでいいのか。」と言えば「そうだ、ぼくがこうしたらお父さんとお母さんが悲しがるからいけないや」と言う事が出来る様に教育しなければなりません。

　ですから父母は、子供の友達の中の友達であり、先生の中の先生にならなければなりません。

　エデンの園にいたアダムとエバに友達がいたでしょうか。アダムに友達がいたとするならば、エバしかいませんでした。その次には神様しかいません。天使長とも友達に成る事は願われませんでした。天使長は僕です。それなのに間違って友達になって滅びたのです。ですから父母は先生の中の先生であり、友達の中の友達であり、愛の中の愛にならなければなりません。

　愛は神様から始まります。ですから結局、相対の愛も誰によるものかといえば父母によるものです。ですから父母が「おい、お前達が愛し合うのはお前達によるのではなく父母の恩徳によるものだ」と言う時子女達は「うちのお父さんとお母さんが私をこの様に育てて、このような相対を得てくれなかったら大変な事に成るところだった」と、こうならなければいけません。

　ですから恋愛結婚は落第だというのです。その愛の教育は誰から受けなければならないのでしょうか。父母からです。お父さんとお母さんが一つになって鳩の様に楽しくクゥクゥクゥと愛し合うのを見てそれを見習わなければなりません。「ああ、うちのお父さんとお母さんがあの様に愛し合うのを見ると、自分一人では寂しい。私もうちのお父さんとお母さんの様にクゥクゥクゥと愛する事の出来るそのような相対が必要だ」この様にならなければならないし、父母はその様に成る様に教えなければなりません。

　その様になればその息子・娘達がお父さんとお母さんがしてきた様に繰り返すので世界は善成る世界に成るのであり、人類歴史は善成る歴史に成るのです。統一教会でこれをしようというのです。（五七－一一九）

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◆五　愛の鞭

　ヨハネの黙示録を見ると、「冷たいか熱いかであってほしい」、中途半端ではいけないとあります。愛の世界で中途半端な態度はいけないのです。愛の心をもてば鞭打ってもいいというのです。子供を育てる時、愛を与えたのにその心を忘れてしまった時は冷たく対すべき時もあります。子供が間違った時、皆さんが叱ってあげなければ分別力を失います。先生がよく見えても一方では厳しい事を知らなければなりません。悪に対しては無慈悲です。しかし善に対しては何千度の溶鉱炉の様に熱いのです。

　最近学校で先生が学生をたたいたという理由で刑務所に行ったという話を聞いた時、「アメリカはもうだめだな」と思いました。自ら進んで「たたいてでも、善成る方向に導いて下さい」と言わなければなりません。韓国の諺に「憎い人にはご飯もっと上げて、かわいい人には鞭を上げなさい」という言葉があります。正しい伝統を受け継いでいく為には仕方がありません。

　父母の鞭が痛いのを忘れてその愛の前に涙を流す事の出来る人にならなければなりません。

　人は近ければ近いほど賞金を上げるのではなく、「こら、お前どうしてそうしたんだ？」とかえって懲らしめるのです。隣り近所の子なら間違っても知らないふりをするでしょうが、自分の子供なら「ふくらはぎを出しなさい」と言ってたたきながら「お前、いい事をしたのか、悪い事をしたのか。」と言います。それはたたく事よりももっと多く思ってあげるからです。しかし思いやりよりも多くたたけば、それは罪です。自分が思ってあげるよりも、もっとたたけば怨讐になります。怨讐の中でも大きな怨讐に成るというのです。

　愛するとしてもこん棒を持った以上の愛をもってたたかなければ、全て台無しになります。しかし、それ以上の愛をもってたたくなら大丈夫です。即ち、十くらい愛して五くらい鞭打てば五くらいの愛が残っているので有り難く思うというのです。

　子供が受け入れなくても子供を悔い改めさせる為には、昔愛したその愛よりももっと大きな愛をもって現れ、愛する様になればその不良のような子供でも悔い改めて帰る事ができます。しかし子供に対して自分が育ててきた功労を自慢しながら子供を三回でもとがめれば、その子供はふろしきを包むのです。しかし、その子供に対して骨髄が溶けるほど涙を流し、もっと大きな愛をもって愛する様に成る時、その子供は帰ってくるのです。もっと大きな愛は小さい愛を全て消化・統合する事の出来る主動性があるからです。

　この世でも子供がきついからといって「勉強するな」と言う父母は本当に子供を愛する父母ではないというのです。鞭打ちながらも、「寝ないで勉強しなさい」と言わなければなりません。何故そうなのですか。今よくなろうというのではなく、未来によくなろうというのです。父母は子供の未来に大きな夢をかけてそうするのです。

　子女を生んで育てる為には真の愛で生んで育てなければなりません。そうして家庭が一つになり、家庭を中心として国を愛せば、彼を愛国者だといいます。ですから父母は子供の成長を見守りながら教育し、正しく成長しなさいと「愛の鞭」を加えたりもします。間違ったという理由で父母に叱られたりたたかれたりしたといって不満をもったり抗議してはいけません。それを教訓として密かに自重しながら反省し、奮闘努力して間違った点を直していかなければなりません。そのような人は正しく成長し神様がいらっしゃる中心に接近して行く事が出来るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇二七）

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◆六　勉強は何の為にするのか

　勉強したくて学校に行く学生がどこにいますか。みな初めは仕方なく通うのです。なかでも、特に小学生達は我が怖くて仕方なく通うのであって、勉強したくて通うのではありません。初めはみなそうだというのです。仕方なく通ってみると、あとでその味を覚えて、学ぶ為に通う様に成るのです。その様に成ると、お父さんとお母さんは驚くのです。その味を感じ、そのような刺激的な内容がそこにあるという事を知れば勉強するのがおもしろく成るのです。

　そのおもしろさという事自体を見れば悪いものです。しかし相対的に勉強してみると自分が思いどおりに出来る範囲が広く成るので、そこに味を覚えて勉強するのです。勉強する事自体が好きな人は一人もいません。勉強する事によって自分の活動出来る範囲が広がるので好きに成るのです。（三六－一二〇）

　学校に行く学生に対して我は「一生懸命勉強しなさい」と言います。それは易しくない道です。苦痛の道です。しかし、それは未来の為に準備しなさいという予告です。教授達が壇上に立って弟子達に一生懸命教えるのも、未来の為の準備です。農夫が田畑へ行って一生懸命働くのも、未来の為の準備です。この国に天国を建設する為の準備です。（一四七－二○五）

　皆さんは学校へ何の為に行きますか。学校へ行って勉強してどこに使おうと思いますか。それは幸福の為でしょう。幸福は愛を抜いてはあり得ません。ですから学校へ行くのは愛の道を短縮させる為だといえるでしょう。人間において幸福の門が開かれる時とは、結婚の時です。

　幸福の門を開く為に勉強するのはとてもいい方法だといえるでしょう。しかしその勉強がお金儲けの為に、権力をもつ為にするのなら間違いだといえます。勉強は真の愛で愛する事が出来る様に学ぶものでなければなりません。お嬢さん達が大学へ行って学士になろうとするその結論が何ですか。いい新郎を得ようというのです。それ以外に何もありません。そしてある男性がいくら立派になったとしても、その家庭が一つにならなかったならその男性は不幸な人です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三七二）

　勉強するのも真の男性に出会い真の母に成る為にしなければなりません。真の母に成る為には、まず国の為に勉強しなければならないし、夫を真の夫として侍り真の夫に侍る真の妻にならなければなりません。このような自分になれなければ真の夫に侍る事も出来ないし、真の息子をもつ事も出来ないのです。女性は真の妻となって一家庭の主婦として夫と百年偕老（夫婦になって仲睦まじく共に老いる事）しなければなりません。　

　お嫁に行く為に勉強するなら大学を出た人達はみな百年偕老しなければならないでしょう。しかし、百年偕老する人が多いですか、離婚する人が多いですか。調べるまでもない事です。文字を一字も知らない者達がもっと長く共に生きるというのです。男性や女性が生まれて長い教育期間を経て成熟した人格者に成るのも、愛の理想的相対者に出会い幸福な暮らしをする為であると言えます。最近の世の中では結婚相手に出会う為に勉強するのではないと言いますが、結局は素晴らしい相対者を得る為のものであり、相対者と美しく愛し合いながら幸福に生きれば財物もついてくるし、名誉もついてくるのだといえます。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三七三）

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◆七　真の父母と先生の教え

　父母は自分の息子・娘の為に働きます。自分が食べる為に仕事をする父母はいません。子供が多い父母が農村であるいは仕事場できつい仕事をする時、貧しくとも背負子を背負い畑の草取りをし、畝間や田んぼで耕したりするのは、千年万年、子供の幸福の為です。父母の額から流れる苦労の汗は自分の為のものではありません。その汗の結実が子供を愛する心と共に絡み合えば、そこには新しい創造の役事が展開されるのです。いくら畑で草取りをし仕事場で荷物を背負ってもその足取りには新しい希望が宿っているのです。（二五－九七）

　わが国（韓国）に四千万の国民が住んでいますが、子供を愛さない親も沢山います。彼らの中で誰よりも子供を愛する気持ちを、十年、二十年以上持続出来る父母がいるなら、そこには親孝行の子供が出て来ざるを得ません。息子と娘達はその父母の顔を見るだけで、手を見るだけで、自分達の為に苦労したという事を知る様に成るのです。この様に骨髄から湧き出る父母の愛を感じる時、そこからは長い歳月の深い事情が流れてくるのです。

　この様に、子供を国の為に貢献させる事によってその父母は国家的な父母、或いは、世界的な父母に成るのです。また皆さんが父母の願いを叶えてあげようとする心情に徹して勉強する様に成る時、新しい担い手に成るのです。皆さんの中にそのような感情と思いを持てない人がいるとすれば、その人は勉強すると言っても、まともにする事は出来ません。

　もし、父母が子供に「私がお前を愛し、お前の為に骨を祈り、お前の為に苦労して汗を流すのは、私を思うよりは、この国をもっと愛しなさいという意味からだ」と言う愛国の志士の心情を持って、教育すれば、そのような父母の下で愛の教育を受けた子供は父母が願う愛国の志士に成る為に努力する事でしょう。彼は父母の愛を回想する度に四千万民族の事を思う事でしょう。そして民族の為に勉強するでしょうし、自分の民族が悲惨な目に遭う時は自分の父母以上に悲惨さを感じる事でしょう。

　しかし、そのような立場にだけ立ったからといって愛国者に成るのではありません。そのような立場に立って成し遂げた土台がなければなりません。それでこそ、国民が千年万年慕う事の出来る要因に成るのです。そうでなければそれは全て過ぎ去ってしまいます。このような、全ての問題を考えるなら深刻です。皆さんの学校に、どのような事があっても自分の弟子達に正しい思想を引き継がせる為に苦労する先生がいるならば、彼は大韓民国という国家の運命を心配しながら、皆さんの手を掴んで涙を流し、次の様に勧める事でしょう。

　「私の為に順応しないで国に対して順応しなさい。私の為に尽くすよりも国の為に尽くしなさい」。このような教えを受けた弟子達は、その先生が果たせなかった意志を果たす事でしょう。この様に、先生は自分の生涯を捧げて弟子達の為に精誠を尽くし、父母は自分の価値よりも国家と世界の価値を大切に思いながら子供の為に精誠を尽くせば、その先生と弟子とその父母と息子・娘達は棟梁の器（一国を支える人材）に成る事でしょう。（二五－九八）

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◆八　世界と共に生きる事の出来る教育

　宗教は元の教えです。神様の元の教えは人類を教え、人類を愛そうというものです。それ以外にはありません。ですから真の父母は子女に対して、世界が喜び、神様が喜ぶ事を教えてあげます。人倫では、父母を愛し、夫婦同士愛し合い、子女を愛しなさいと教えます。皆さんは誰の為に父母を愛さなければならないのか、考えてみましたか。誰の為に夫婦が愛し合わなければならないのか、誰の為に子女を愛さなければならないのかを考えてみましたか。

　愛する事に責任を取って下さる主人公を失ってしまった人間です。神様は無限の愛を語られました。最後に残るものは愛だとおっしゃいました。その愛は神様の愛です。皆さんは慕うその目的を知らなければなりません。愛する目的がなければなりません。誰の為に愛しますか。神様の為です。神様の為に愛さなければなりません。

　自分の為に愛する者は死んで見て下さい、どこへ行くか。皆さんが子供を産んで乳を飲ませ、「可愛い」と言いますが、誰の為にかわいがりますか。それは天と地の身代わりとしてかわいがらなければなりません。この国、この世界の為に、神様の為にかわいがらなければならないのです。神様の愛に従った天倫の運勢は世界を越え、天地を包容する為に動いています。それなのにその縁を通じて生まれた息子・娘を自分の為に愛するならば、それは許されないというのです。

　子供を抱いて乳を飲ませるおばさん達、天と地を身代わりして神様の愛する息子・娘を抱くという切実な心情で自分の息子・娘を抱かなければなりません。皆さん、恵みを受ける事を願いますか。永生する事を願いますか。そうする為には、公的な人にならなければなりません。子供を教育する時、自分の息子・娘としてのみ愛してはいけないというのです。世界の人々の為の祭物的な息子・娘として愛する父母にならなければなりません。そして、子供を胸に抱いて乳を飲ませる時にはこの地球上の人類を代表した母の立場で、人類を代表した赤ちやんに乳を上げるという心で与えなければなりません。そして自分の子供にだけかわいいといって乳を飲ませるのではなく、他人の子供にも自分の子供だという心情で対するお母さんになって下さい。

　そのようなお母さんの乳を飲んで育つ赤ちやん達は必ず偉大な人物に成る事でしょう。すぐにはならなかったとしても、一代二代を経ていくうちに必ずその後孫の中に世界を動かす事の出来る人物が生まれる事でしょう。これが公式です。その様に成るのです。

　素晴らしいお母さん達は子供を胸に抱いて、世界を動かす事の出来る善成る存在に成る為には、どのような困難な立場でも耐えられなければならないとその子供に教えます。それはお母さん達が、善は滅びないという天理を知っているからです。善は何によって動くのでしょうか。私の為にではありません。ご飯を食べるのも私の為に食べるのではなく天宙の為に食べなければなりません。

　花嫁を迎えるのも自分の為ではなく、み旨の為に結婚しなければなりません。世界を目標にしなければなりません。経験するのも世界を中心としなければなりません。その様にする人は格好が悪く見えても本当に味のある素晴らしい人です。七十年ないし八十年の瞬きするような人生を過ぎれば永遠に生きる道があるのに、人間はそれを知らずに生きています。永遠に生きる世界の時間圏内に入ってその世界と連結させる事の出来る道を知れば、その永遠は私のものに成るのです。

　ご飯は栗飯を食べ、服はたとえ見すぼらしい風呂敷のようなものをまとっていたとしても、世界を中心として「昔、家がこうだった時、このような人はこの様に生きてこの様になった」と言う事の出来る、幅広く絶え間ない話題をもっている人が住んでいる所ならば、そこにいる子供達は優秀な人に成るというのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇四七）

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第十章　復帰すべき人類の真の家庭

◆一　神様の救援摂理の目的

　神様の一番必要なものが何かが問題です。神様を何と言いますか。神様は真の愛の王であり主人です。もしも、真の愛の王であり、新郎であられる方が神様ならば、相対者に成る皇后が必要だという事が絶対的原理なのです。それでは、神様という絶対的なお方の前に真の愛の相対になれる方が誰なのかと尋ねてみると、それは真の人間です。それが、神様の愛と一体に成るアダムとエバだったのです。皆さんはお金を必要とし、知識を必要とし、権力を必要としますが、妻がいなければ全て無駄な事です。夫は妻が必要であり、子供が必要です。妻は夫が必要であり、子供が必要なのです。そのような愛の対象が暮らす場所が家庭という所です。

　良心の欲望をいっぱいに満たす事の出来る愛の主体である神様に侍り、その神様の愛の相対である男性と女性が一つになり、その愛の中で息子・娘をもち、幸せに暮らす事の出来るその家庭で、神様の真の愛を中心とした地上天国の初出発の基地とならなければならないのです。私達人間も、愛する対象が自分より何千万倍、無限大の価値ある存在として現れるのを願うのと同じ様に、神様も自分の愛する相対が無限の価値ある存在に成る事を願われるのです。そのような人が真の人間なのです。皆さん！　そのような男性と女性が堕落しないで完成しなければならないのが、正にアダムとエバだったという事実を知りませんでした。（祝福家庭と理想天国Ｉ－七九）

　堕落によって神様は、アダム家庭の真の母と息子・娘をみな失ってしまいました。神様が所有出来る真の息子・娘がいなかったのです。神様の真の愛を中心として血統的な因縁を持つ事の出来る神様の家庭がなかったのです。

　堕落した父母によって、偽りの愛と偽りの生命と、偽りの血統の因縁を結ぶ事によって、私達の心と体の闘いが起こりました。アダムとエバが怨讐になりました。アダムの息子・娘の間に殺戮戦が起こりました。

　それ故、神様がこの様になった事を復帰する為の救援摂理は復帰摂理なので、失った真の心と体が一つになった息子・娘として絶対的に一つに成る夫婦、息子・娘が絶対的に神様の真の愛を中心として完全に一つになり、神様と永遠に共に暮らす事の出来る真の家庭を築き、新婦宗教格であるキリスト教と連結させ神様と結縁関係を結ぶ事によって、神様の真の愛に統一される家庭、氏族、民族、国家、世界を再び編成しなければならないのが神様の救援摂理の完成なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八〇）

　神様が宗教を立てた目的は何でしょうか。神様が一番愛する息子・娘、神様の骨と肉を一つに出来、そのような愛する息子・娘を中心とした愛する家庭、氏族、民族、国家を形成する事が神様のみ旨だと言わざるを得ないという事を皆さんは、はっきりと知らなければなりません。次に、メシヤはどのような方なのかという事を、皆さんは知らなければなりません。

　永遠な神様の真の愛を根にして、初めて地上に来られ、全ての宗教が願う理想を完成する方が再臨のメシヤだという事を私達は知らなければなりません。そうして真の父母になり、失ってしまった真の愛を中心として真の生命と真の血統を全地上に理想家庭として立てようとするのが、神様の救援摂理の目的でした。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八〇）

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人生訓１６－真の家庭－５０

◆五　会えば会うほどいっそう会いたいのが夫婦の愛

　男性が幸福な時はいつであり、女性が幸福な時はいつだと皆さんは思いますか。二人が相対を成して愛を授け受ける時が、幸福な時だという事ができます。男性が女性に対する時、こぶしを振り回したり物理的な力を動員するなら、彼ら夫婦は決して幸福であるとはいえないでしょ男性が女性に対する時、力で胸に抱いて保護しながら愛する時、女性は本当の幸福を感じる事が出来るでしょう。男性と女性の間の愛において、力だけでもだめであり、心で愛するといって、それだけでいいのでもありません。

　愛する心を、力をもって確認してあげた時、女性は本当の幸福感を味わう事が出来るでしょうし、また、女性が男性に対して心と体で愛を返す時、本当に幸福な夫婦と成るでしょう。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八九〇）

　人はいつも刺激が必要です。幸福は刺激なしには築かれません。刺激がなければならないというのです。いつも食べるご飯も、食べる時ごとにおなかがすいていてこそ、新鮮である様に、夫婦間の愛も同様に、いつも新しくなければならないというのです。

　妻と夫が互いに見詰め合えば見詰め合うほど、もっと見詰めたいし、一日中共にいたくなければなりません。愛は互いに恋しがる時価値があります。口があれば口を広げ、目があれば目をあけて愛を下さいといえば、愛をくれる人も気分が良いでしょう。ぼうっとしていると、愛が来ても逃げていくという事を知らなければなりません。

　愛する人が真剣でなく、消極的に出るとどれだけ気分が悪いでしょうか。皆さんは愛する者同士共にいる事がいいですか、離れているのがいいでしょうか。近くに共にいればいるほどいいのです。何故でしょうか。全ての事が一遍に作用するのでいいというのです。

　一番いい事が何でしょうか。食べる事ですか。おなかがすいた時、ご飯を見てよかったといって食べますが、そのような事は一時的だというのです。飽きるほど食べたのに、また食べ物を上げれば嫌になります。けれども、自分が愛している人に対しては、そうではないというのです。

　愛する人を「私は忘れてしまいたい。嫌い」と言う人がいますか。見ても見ても限りなく見たく成るのです。そうでしょう。見てもまた見たいし、また見てもまた見たく成るのです。だから互いが、お前が前に立ち、私が後ろに立つといいながら、車輪の様に回るというのです。ここから統一が始まるのです。

　愛を知った妻は、夫の胸に頭をうずめて昼寝を楽しみたいという衝動が起こったりもします。それは幸福に酔って、ふらふらに成るからなのです。結婚する前には、恐ろしくて気持ち悪く見えた男性が、結婚して夫となってからは、会いたくて一日に何度も見なければだめなほど、心境の変化を引き起こすのが女性です。だから、電話をして、昼食の時間にちょっと家に立ち寄りなさいと呼び出したりもします。

　愛を知った男性も、同様です。暇さえあれば、妻のひざをまくらにして、眠りたがります。だから昼食の時間やコーヒーを飲む時間はもちろん、時間があれば家に飛んできたりします。また、結婚する前には「そのような事は女性がやる事だろう、男がする事か」と言いながらしなかった事も、妻が願いさえすれば、為らいなくしたりします。このような事が、愛を知った男性と女性においてよく起こる変化だといえます。

　神様は人間をお造りになり、祝福してくださる時、夫婦が幸福になれる様にして下さいました。そのような祝福の門を開いて入った夫婦は、二人でささやくのに余念がないというのです。「私はあなたに会う為に、この様に待ってきました。私の生命はあなたを通してその価値を花咲かせるでしょう。あなたを愛する為に生まれ、また、今日の為に待ってきました」などなど、互いをたたえ合う甘い話だけだというのです。

　この世に愛の蜜語ほど甘ったるいものは存在しないでしょう。夫婦が寝床に入っても、ささやく蜜語はこの世の全ての疲労と憎しみを溶かす清涼剤と成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八九四）

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◆六　夫婦の愛の発展過程

　男性と女性が神様を仲保として出会う時、どの様に愛の表現をするでしょうか。愛の発展過程を見れば、最初が口であり、二番目が胸であり、三番目が生殖器です。女性が初めて男性に出会って愛し始める前に、恥ずかしさを感じて隠すのは口であるので、手で口を覆うのです。

　愛が口付けから始まるからです。愛が次第に成熟すれば、その結実として息子・娘が生まれる様に成るのです。女性において生殖器は、愛の聖所ですが、その門を開ける事の出来るかぎは、夫だけがもっているのです。

　夫が妻の愛の聖所を開ける事の出来るかぎを二つやそれ以上もっているなら、その夫はサタンです。また妻の聖所が開くのは、夫がもっているかぎだけでなければならないにもかかわらず、どんなかぎでも開くならば、それもまたサタンなのです。

　夫がもった愛のかぎが妻の聖所を開けて入れば、そこから世の中で最も貴く価値のある息子・娘が誕生する様に成るのです。その息子・娘の価値は、この世の何ものとも取り換える事の出来ない愛の結晶体なのです。息子・娘を通して、神様が人類の先祖であるアダムとエバを創造された心情を体得する様に成るのです。だから父母は、息子・娘を見ながら「こう見てもわが愛する人、ああ見てもわが愛する人・・（パンソリ『春香伝』）」と歌い、喜ぶ様に成るのです。

　愛で生まれた赤ん坊が、何をしても憎くなくてひたすらかわいいのは、その赤ん坊が自分の血と肉で、そして愛でつくられた分身体であるからです。小便をし、大便をし、鼻を垂らしても、ただひたすらかわいく愛らしいのです。それらの中に愛が染み込んでいるからです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八九四）

　夫と妻の関係でも、愛の強力な力で結ばれたなら、相対が何をしようと、どのような事をしても、うれしく、愛らしく感じなければならないのです。夫の体から出るにおいが嫌だといったり、妻の身振りが嫌だと考えたり、感じたりするのは、二人の間に完全な愛が築かれていないからです。そのような夫婦は、目的の為に利害関係で結ばれたからです。

　結婚後の家庭生活は、神様を真ん中に奉り、その神様がともに喜ばれる姿を見ながら、互いに愛し合う事の出来る関係になってこそ、本当の喜びを感じる事ができます。男女が結婚して互いに愛し合う事は、本来恥ずかしがる事ではありません。これは最も尊厳な事であり、神聖で美しい事であるにもかかわらず、神様の戒律を犯した為に、愛の歴史は、罪悪によって恥ずかしい方向に流れてきました。

　エデンの園で裸になって踊りを踊るのを誰が見たでしょうか。ですから人かいない所では、そのような事も出来るのです。部屋で夫婦が裸で踊るといって、それが心配する事でしょうか。しかし人が見る前でそうであるなら、それは社会から非難を受けて当たり前なのです。夫婦だけでこそ、裸になって踊るのみでなく、何かをしたとしても誰が干渉するでしょうか。

　ですから祝福家庭も、二人で裸になって踊りを踊りなさい。夫婦同士なのに何のかかわりがありますか。この世に男性と女性がいくら多いといっても、私達二人しかいないという心をもたなければなりません。精誠を尽くすその女性しかいないという思いの中に、精誠を尽くすのが原理です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八九一）

　真実の幸福といえば、相対者とともに愛に酔って笑い、歌い、ささやくところで見つける事ができます。愛する恋人からささやきの言葉を聞く事の出来る人は、幸福な人であるといえます。耳元で愛をささやく事は、まさに夢を見るかの様に幸福感を感じる事が出来るからです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三七一）

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◆七　愛する人が死ぬと何故悲しいのか

　夫を失えば、女性はどうして泣くのでしょうか。恋しい人を失ったので、悲しくて泣く様に成るという、そのような漠然とした理由の為だけではありません。愛は四方性を備えなければなりません。

　そうしながら、立体的に前後・左右と相関性を備えなければなりません。このような愛であるので、夫はその女性と左右の側で、相対として愛の四方性を成す様に成るのであり、従って、このような妻は夫がいない事によって、全宇宙が保護するその立場から、保護を受けられない立場に落ちる事に成るので、宇宙から受ける力が苦痛に感じられる様に成るというのです。

　愛する妻を見れば、何故いいのでしょうか。一人だけでいる時は、宇宙の球形的な四方から保護され得る基準に立てなかったのに、相対がいる事によって、その相対と授け受ける横的な愛の関係を結び、縦的な宇宙の力と接する事の出来る場をもつ様に成る事で、宇宙の保護力によってその相対をもつ者は、無限にうれしく成るのです。

　ですから、愛する妻を見れば、全精神が統一され、その妻しか見えないというのです。ですから、踊りを踊り、歌を歌う様になり、共に一団となって回るのです。

　踊りを踊り、歌を歌って喜ぶ、そのような事を何故、何の為にするのでしょうか。保護圏を拡大する為です。多くの人々がレバレンド・ムーンに反対しますが、そのようなレバレンド・ムーンがアメリカに行って、アメリカの若い彼らと徹夜しながら、彼らを教育して運動をさせながら、時には彼らとともに踊りを踊り、歌を歌って楽しむのは何の為ですか。保護圏の拡大が私と関係があるからです。宇宙保護圏の拡大作用が私とともに始まるので、反対を受け監獄に入る様に成るとしても、恐れる事なく押し続けていくのです。

　いくら幸福をうたい、何がどうだといっても、一人で生きるのが幸福ですか。夫婦のうち、一人が死ねば悲しくてわあわあ泣きます。一人で自分の行く道を準備出来るでしょうか。何故片方だけだとかわいそうだといいますか。天地が喜ぶ事の出来る全ての重要な日々の前に、不合格者であるからです。天地法度の規律の前に外れたというのです。明らかにその法度を通してだけ、天地の運勢は回り、幸福の要件とその動機が決定されるのです。

　悲しいというのも、それだけ法度から遠のいたからであり、そのような悲しみが生じるのは、天地法度とは順応しない立場にあるという事です。心がうれしく、いいというのは何ですか。その人を世界で歓迎してくれる場があるという事です。悲しいのは追い出される立場だからです。喜びと悲しみがその様に分かれる様になっているのです。夫婦が共に暮らして、一人が先に死ねば、泣く様になります。

　何故そうなのかといえば、この宇宙の公法の前に不合格の基準に該当すれば、この宇宙の公的な力がその人を押し出す様になり、またその様に成る時に、悲しみの度合いが強く成るからです。それでは、喜びはどの様にして生じるのでしょうか。そのような宇宙の公法に一致する自分となれば、宇宙の力が彼を抱こうとします。

　その力が大きければ大きいほど、強く抱き締める様になり、強く抱けば抱くほど、彼はその内的な中心に入っていく様に成るので、喜びが来るというのです。ですから、悲しみと喜びは、どこから生じるのでしょうか。皆さん自身から生じるのではありません。これは力の原則、即ち宇宙の公法を中心として生じます。

　それでは、その宇宙の公法とは何でしょうか。男性と女性が最初から最後まで一致していく道であり、またこの道は、天運が行く道です。一人で行くのではなく、男性と女性が一致して、即ち夫婦が一心となって行く道です。

　皆さん、今までこのような話を聞いた事がありましたか。ですから互いに争い合い、泣きわめき、死んでやると大騒ぎをする人々は、早く除去されます。公的法度圏内で、合格品でない不合格品として見なされるのです。そうして、どこに行きますか。ごみ箱に行くというのです。心はそれを知っているので、それに対しては、即時に悲しみを感じるのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九〇二）

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◆八　死ぬ時までに永遠に成すべき夫婦の愛

　夫婦が互いに愛し合う事において、いつまで愛し合うのかと尋ねる時、若い時だけ愛するというなら、気分がいいでしょうか、悪いでしょうか。いつまで愛する事を願うでしょうか。「永遠に」とも言いますが、死ぬ時まで、その次に永遠に愛する事を望むというのです。永遠は未来を中心として、全体をいうのです。

　死ぬ時まで愛するという事は、自分の全てのものを根こそぎ与え、愛するという事です。そうでしょう。「永遠に」は全体的であり、「死ぬ時」までは全て愛するという事です。そうしてこそ、相対が喜ぶのです。

　この場にいる娘達が今からお嫁に行けば、夫に間違いなく「あなた、私を愛しますか」と聞いてみる事でしょう。愛するといえば、「私を全て愛しますか、少し愛しますか」と、この様に尋ねた時、全てを愛すると返答してこそ、気分をよくするのです。男性もそうです。仕方がありません。神様の調和がその様になっているのです。

　人々は結婚する時、互いに死ぬまで愛するといいます。愛するという言葉を語る時、ただ死ぬまで愛するという言葉と、「ずーっと」十年、百年、億万年愛するという言葉の中で、どれを願いますか。ただ死ぬまで愛するという言葉を願いますか。ここにいる女性達、返答してごらんなさい。ただ死ぬまで愛するという言葉より、ずーっと億万年愛するという言葉を語れば、もっと喜ぶ事でしょう。これが十年、百年、この様に長く成るほど、もっとよいのです。

　夫が妻と出会い、「ずーっと」、その次に十年が過ぎても「ずーっと」、また五十歳、年を取っても「死ぬまで愛する」と言う事が出来るなら、その妻は、自分の年取った旦那さんがどれほどいいか分からないのです。そういうものです。おなかが出て、うんうんとう成るとしても、喜ぶのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八八四）

　真の妻、真の夫とはどのような人でしょうか。人はある程度成熟すれば家庭を築く様になりますが、自分の相対を永遠成る愛の相対として考え、初恋とともに日がたてばたつほど、その初恋にプラスされる愛の家庭を築かなければなりません。

　その家庭的な愛が拡大され、氏族を成し、永遠に愛を拡大させていく事の出来る、永遠成る愛の実体としてつながれる様に成る時、そのような夫婦は真の夫婦であり、真の妻と夫と成るのです。また、そのような夫婦が神様の愛に同参出来るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八八二）

　妻の目には夫が最高であり、一番に見えなければなりません。夫の目にも妻がその様に見えなければならないのです。初恋で結ばれた縁が最高の縁です。人が何をいおうと最高です。このようなものは何億上げても買う事が出来ないのです。

　このような世界を自分が永遠にもつ事が出来るなら、どれほど素晴らしい事でしょうか。全ての人がその程度にはならなければならないというのです。妻は夫によく従い、よく助けなければなりません。そのような事が、文学作品や映画の一場面にだけ現れてはいけません。

　現実に一生の間、その様に暮らさなければならないのです。最高の歴史と最高の文化が崩れたので、先生はそのような世界を立てる為に、その様に暮らす為に、新しい歴史を創造してきたのです。

　統一教会でいう理想的夫婦とは、どのような夫婦でしょうか。最高の芸術を実体をもって展開する事の出来る夫婦です。最高の文学を展開する事の出来る夫婦です。最高の理想と世界最高の文化世界に触れる前に、最高の愛で夫婦が授け受ける甘い愛が、世界最高の芸術作品とならなければならないのです。それ自体が最高の文学作品であり、それ自体が文学の実体とならなければならないのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八八四）

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第八章　真なる父母の愛

◆一　父母の限りない愛の心

　子供を産んで育ててみた親達は分かるでしょう。愛している大切な息子・娘を通じて恵みを受けたいし、幸福も感じたいのです。また、うれしい事、恵みを受ける事があればその息子・娘に永遠に残してあげたいでしょう。

　そのような希望の心を抱いてその息子・娘がまっすぐに育ち万国から崇められ万世にたたえられる息子・娘に成る事を堕落した人間も願っています。夜も昼もその息子・娘がけがをしないかと保護し、切ない心情でもどかしがるのが父母の心です。堕落した父母の心でさえもそうだというのです。

　胸に抱き、乳を飲ませて育てる母親の切ない心、子供が大便をし、おしっこを漏らしてにおいがしても愛でその環境を忘れる事が出来るのが父母の心です。堕落した父母が子供を思う心がそうであるならば、ましてや愛の主体であられる神様が本然の心情を通じてアダムとエバを愛されたかったそのお心がどれほど切なかったでしょうか。

　皆さん一度考えてみて下さい。皆さんが子供を抱いて育てる時子守歌を歌ってあげ、独り言で話しかけ、立派に成る事を願うその心は父母ならば誰でももっている事でしょう。いくら甲斐性がなく、足りない父母でもその子供に欠陥があれば、父母の心はその胸が涙でずぶ濡れに成るほど、この上ない苦痛を味わうのであり、これが解かれればその苦痛に比例して喜びが伴うのです。堕落した父母の心でもそうなのですから神様のご心情はいかばかりでしょうか。（二〇－二○九）

　父母は息子が罪を犯して牢獄へ行けば「あの野郎よく行った」と言うのではなく、その子を許し、涙を流して愛そうとします。それが父母の愛です。それで父母の愛が貴いのです。もしもその息子が死刑囚になって死ぬ時刻となれば、息子の死刑執行の時をお母さんが知っていれば、慟哭するでしょう。

　この世の全ての法をみな変えてしまう事があったとしても、息子を救う事の出来る道が一つでもあるならばどのような冒険でも生命を懸けてやるのです。そのような変わらない愛をもっているので、父母の愛は貴いのです。自分の体を打ち、自分の体を失ってでも自分を犠牲にしながら子供の為には死んでもかまわないというのが父母の心情です。（九一－一四八）

　子供を愛する父母は子供を愛する時、「私がお前に何日にゴム靴を買ってあげ、服を買ってあげ、お前の為に血と汗を流したんだ。その価値は何千何百何十銭だ」と言って帳簿に付けますか。

　父母が子供を愛するのに、この世の王宮の王子・王女以上にしてあげたいのですが、それ以上してあげたい気持ちを感じる場で、「私が精誠を尽くしてもこれだけしかできなくてすまない」と言うのです。「もっとよくしてあげたい」という気持ちを父母はもっているのです。

　それで父母の愛を好むのです。皆さん、それを知らなければなりません。与えても不足を感じ、愛しても愛し足りない事がないかといってもっと愛したい心、与えてからも物足りず、やりきれない思いこのようなものがあるので、これは永遠の愛と通じ、本質に属する事が出来るのです。それが愛の出発の伝統的な動機です。（六〇－八四）

　父母は子供に対して自分の一番いいものを全部あげたいのです。それが父母の心です。これは誰に似てそうなのかといえば神様に似てそうなのです。それでは神様はどのようなお方でしょうか。子供と成る人間が本当に現れれば彼には自分よりもっと貴いものをあげようとずるお方が神様なのです。（五六－一四七）

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◆二　子供がより素晴らしく成る事を願う父母の心

　ここで中年以上の皆さんに「昔、若い時に自分の相対を探すのに自分よりできの悪い人を求めましたか、それとも自分より素晴らしい人を求めましたか。」と聞くならば、答えはみな同じ事でしょう。できの悪い人ではなく、素晴らしい人です。東西洋の誰に聞いてもそのような結論を下す事でしょう。ましてや、愛する父母が子供に対する時は、その子供が父母である自分よりもできの悪い事を願う父母はいないのです。

　ある美男・美女が結婚して初めて子供を産んだ時、その子の顔を見るとその父母の順に比べると何でもないようなでたらめな顔でもその父母に対して、あなたの子供はあなたよりもきれいだと褒めれば褒めるほど、その父母はとても気分がよく成るのです。

　父母の心情について考える時、おばさんの顔がきれいだとしてもそのおばさんが抱いている赤ちゃんを見て通り過ぎるおじさんが「わー！　この子はお母さんより何千万倍もかわいい」と言えば喜びます。それは、お母さんがその赤ちゃんよりも何千万倍もブスだという言葉です。

　でもそんな言葉を言われて「何ですって？　私より何千万倍もかわいいって？　そんな私は何千万倍もブスだって事じやないの？」と言いながら食って掛かるお母さんはいません。ただうれしくてどうしていいか分からないのです。これが母親の心です。このような心は誰に似たのでしょうか。お母さんは結果的な存在であって、動機的な存在ではありません。

　息子が父親よりもできの悪い事を願う家庭があるならばその家は滅びるのです。父親は大統領なのに息子がそれより劣る様になって、そのような形態が数代か続けばその家はだんだん滅びるのです。しまいには肩身の狭い立場に成るのです。息子がお父さんに「お父さん以上にやりたいのですが、いいでしょうか。」と言えば、お父さんが「やいこの野郎！」と言うでしょうか。「そうかやってみなさい」と言うでしょうか。後者を選ぶのです。（四一－二八三）

　どのような父母でも家庭の責任を任せる為に自分の身代わりを立てる時は、自分よりも出来ない者を身代わりに立てる事を願いません。何故そうなのでしょうか。子供が自分より優れてはいけないと考える父母は絶対にいないからです。また国を中心として見る時も、やはり同じです。

　国の主権者は、自分以上の主権者が現れる事を願う主権者にならなければなりません。家庭においても、国家においても、誰彼を問わず、自分より素晴らしく、自分より全てのものを備えている後継者が現れる事を願わなければなりません。これは歴史の変遷を超越する、永遠に近い要求条件です。

　父母の愛が永遠に持続する為にはその伝統を継承した誰かがいなければなりません。明らかに子女達が相続者です。私達が子女達を、そのような伝統の相続者に成る様に教育しなければなりません。そしてその伝統をより高い価値に向上させる事の出来る方法が私達には必要です。

　各世代ごとに既存の伝統の重要さを認識しなければならないし、その伝統を継承するだけでなく未来に向かって発展させなければなりません。そのような伝統は、いつも父母が自分達よりも子女の勝る事を熱望する、そのような真の家庭からのみ出発する事ができます。

　このような熱い望みをもった父母達は絶えず、子女達に注意を傾け励ましてあげる事でしょう。そのような父母は子女達が彼らよりもっと素晴らしくなれるその日を待ち望んで、出来る限り、子供達に最善の条件を準備してあげようと精誠を尽くす事でしょう。このような父母は子女達の幸福の為に全ての事を犠牲にするでしょうし、甚だしくは子女達を父母よりもっと素晴らしくしてあげる方向に、進んで強要したりもするでしょう。　

　父母は子供が自分より素晴らしい時幸福を感じます。ですから女性として生まれて自分よりもできの悪い息子・娘を産めば、天の国に入る面目を失います。お父さんとお母さんは、自分を愛する以上に自分の息子・娘を愛する事ができなければなりません。また子女もその様に考える時自動的に愛の世界が現れて、天国が築かれる事でしょう。（祝福家庭と理想天国ＩＩ一〇〇七）

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◆三　父母の愛は永遠不変の愛

　父母が子供を愛する愛のその起源的な動機はどこから始まったのでしょうか。男女を中心とする愛は変わる愛ですが、そこから生まれた息子・娘を中心とする愛は何故変わらないのでしょうか。これは、その男女を中心とする愛から来た愛ではありません。変わらない愛は横的な夫婦の因縁でできたものではなく、縦的なある流れの起源を通じて関係ができたものに違いありません。そのような縦的な主体は誰でしょうか。

　そのような主体を私達は神様といいます。その愛は夫婦が思いのままに出来る愛ではありません。その愛の前に私がしたければするし、したくなければしない立場には立つ事が出来ません。それは切っても切れないものです。横的な因縁では触れる事が出来ません。ですから、父母が子供を愛するその愛は永遠不変です。

　今日、民主社会において、個人主義思想が澎湃したこの時代において、子供達は「新時代と旧時代は次元が違う」と言いますが、子供達はその様に変わってもその父母の心は旧時代であるとか新時代であるとか叫ぶからといって「お前がそうなら私はこうしよう」と言う様にはなっていません。父母の愛はそうではないのです。それは動物も同じです。赤ちゃんを愛するにも自分の生命を超越するのです。（四八－一五五）

　それではそのような愛はどこから来たのでしょうか。私自身が第一のある相対的な結果の存在ならばそれは第一のある力の因縁の中から来たものです。それは、私達人間として触れる事が出来るものではありません。ですから「父母が子供を愛する愛を革命しよう！　革命の旗手になろう！」と言う入を見ましたか。

　もしある父母がこの愛を革命して人類歴史を改造してしまうといって「私は父母は父母だけれど、子供を愛さない」と主張したとしましょう。しかしその父母は、子供のへその緒が離れる瞬間、子供を愛する心が自然に湧く事でしょう。全ての生物はものの高低を問わず自分の子供を愛さざるを得なくなっているのです。

　愛する為に生命を投入して、生命を踏み台にしてでも愛したく思う作用があるのを見る時、永遠不変という概念に近いのが父母の愛です。それは「絶対性」を求めていくにおいて「絶対」それ自体にはなれませんが、人間の前に一番近い支石にはなれます。ただ一つの土台になり得るのです。その次に、これが人間の世の中においてそれでも、歴史を見る時永遠の土台になっているのではないかというのです。

　そのような父母の愛はどこから来たのでしょうか。それはお父さんから何か勧められて習ったのでもなく、自分の相対に忠告されて習ったのでもなく、自分自身がこうだろうと思って出てきたのでもありません。自然にそう成るのです。愛というものは自然にそう成るところで成立するのです。（四八－一五六）

　本質的な愛を分析してみれば愛には革命がない事を知る事ができます。父母が子供を愛するのは真の愛に該当します。ですから人間始祖の時から人が子供を愛した心や数千年後の後孫である私達が子供を愛する心は同じなのです。また数千年後に私達の後孫達が子供を愛する心も同じ事でしょう。

　愛には発展もなく終わりもないのです。革命の必要のない純粋なものが真の愛です。それでは神様の愛とはどのようなものでしょうか。神様がある存在を絶対的な基準の立場に立ててその存在性を認定し、彼を愛されるならばその愛は、それ以上革命の必要のない愛です。（一八－一二）

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◆四　全てを投入する父母の愛

　愛は一人では成されません。生命が投入されずしては愛が成り立たないのです。親子関係の愛を見てみてもそこには生命の因縁が宿っているのです。この様に生命の因縁が残っている限り、生命の因縁の中で希望をもっている限り、そこには必ず愛の因縁が残るのです。生命の因縁を離れては愛の関係を結ぶ事が出来ないのです。ですから愛には必ず生命の因縁が投入されなければなりません。また生命をどれほど投入して愛するかによって、より価値を感じるか感じないかという問題が決定されるのです。（三二－一五）

　例えば、子供に対する父母の愛はただ単純に生活的な因縁だけを通じて愛する愛ではなく、骨から湧き出る愛なのです。忘れ様にも忘れられず、切ろうにも切れない愛の心を父母はもっているのです。それで生命の余力が残っている限り父母は子供を愛するのです。子供と生命の因縁が結ばれているという事を感じる時、父母からは子供を愛する心が自然に湧き出るのです。

　あの子は私の息子だから愛するという意識的な心が先立って愛するのではなく、その心よりも、その因縁よりも先立った自分の生命力が子供と連結されているので愛さざるを得ないのです。このような事を私達は家庭生活でよく感じているのです。（三二－一五）

　それでは神様はどのようなお方かという時、千年万年与えてもまた与えたいそのような心を絶えずもっていらっしゃるお方です。そのようなお方なので私達が神様を求めるのであって、与えてから「ああ、これはいくらいくらだ」と言われる商売人の神様なら、そのような神様は必要ありません。万民は何故神様が好きで、ついて行かなければならないのでしょうか。

　神様を何故愛さなければならないのかというと、神様は万民の為に全てのものを下さり、また下さりながらも恥ずかしがり、「今はこれしか出来ないが、もう少し待ちなさい。何百倍何千倍もっといいものを上げるから・・」とおっしゃりながら今日現在、下さった事で満足するのではなく与えられながらも未来にもっといいものを上げると約束され、与える事の出来る心の余裕をもっていらっしゃるお方だからです。

　そのような方と共にいればたとえ食べられず、貧しくても、幸福だというのです。食べられない立場に立つならば、未来の希望と成る刺激が現実圏内に衝撃的に感じられるのです。何の話かといえぼかえって新しい決心が出来るというのです。与えながらも恥ずかしがる立場、そのような父母をもった子供が「お母さん」と言って抱きつく様になれば、体だけ抱きつくでしょうか。どれほど有り難いですか。

　その場は未来の為に互いに慰労の涙を流す事の出来る場です。絶望が共にあるのではなく明日の希望を現在の刺激として感じ、決意し合ってぶつかり合い、激励する事の出来る爆発的な場がまさしくそのような場です。

　ですからそこで現れる現象は悲惨なものではありません。未来に対する刺激を引き込み現実圏内で価値をたたえる事の出来る場は、そのような愛の圏内においてのみ成されるのです。ですから愛の圏内に生きる人は不幸がないという結論が出ます。（三六－二九一）

　父母は愛する子供に対して全てを投入しようとします。神様と同じだというのです。それは何を物語るのでしょうか。神様は神様の為に投入するのではありません。自分の為に存在するのではなく、相手の為に存在しようとする、相手の為に生きる神様の立場に立とうという事です。

　神様が神様の為に存在しようとすれば、それは真の愛ではありません。自分を全て子供に投入し、その子供と共にいようとするところに愛が、生命が、希望が成されるのです。（六九－六二）

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◆五　子供に対する父母の愛は絶対的

　先生は幼いころ、かささぎのような鳥の巣をたくさん見ました。鳥の巣を見ようと木に登ってみると親鳥が来てつつきます。ですから、それは決死的です。一度だけではありません。追い払うとたたかれながらも飛んでいってまた来ます。これを見る時、自分の生命を越えて、愛する雛を保護しようとする動物世界の力がある事を否定出来ません。

　人も同じです。愛の為に生命を投入できなければなりません。そのような人が真の人です。本当に善成る人とはどのような人でしょうか。愛を根本とし、自分の生命を投げ出して、愛する人を保護しようとする人です。そこには主体的な善があるのであり、相対的な善の論理を立てる事が出来るのです。これは永遠不変です。（一八六－一八）

　私がアメリカのダンベリー刑務所にいた時おもしろいものを見ました。坂道を平たいテニスコートにする為に毎日ブルドーザーで押す作業を、長い間しました。また、雨期に成ると作業が中止になったりし、乾期に成るまで待つのです。二、三週間ほどたってから作業をする時そこに水鳥が雛を生んでいました。そこに囚人達が運動がてら散歩するコースがあるのですが、そこからわずか三メートル離れた所に水鳥が巣を作りました。

　その水鳥の色がちょっと見ただけでは分かりません。ですから通り過ぎる人には分かりません。その保護色がどれほどよく出来ているでしょうか。卵から生まれ、割れるまでは人々が通りながらも分かりませんでした。うつぶせになった姿を横から見ると黒い砂利の色のような保護色だったので分からなかったのです。それから雛が孵化し、何かをくわえて食べさせ声がちゆんちゆんとして、ようやくみな分かる様になりました。

　意地悪い者達は、いろんな事をしてからかっていました。しかしその水鳥が自分の子供達に対してどれほど保護力があるのかといえば、えさを探してくわえてくる時絶対に自分の子供の近くに飛ん出来ません。他の所に下りて、雛がいる所まで引きずってくるのです。

　何故そうするのかといえば、雛達を保護する為に方向を変えるのです。その様に雛を育てていきます。この雛達がだんだん大きくなって、人がそのそばに近づこうものなら親鳥がつついて大変です。雛を見るなというのです。

　誰がその様に教えたのでしょうか。それが宇宙の力です。神様の愛を軸として全ての水は平面的位置にあるので位置は低いですが、その平行線上の基準は変わらない様になっています。(二三六－二三）

　蜜蜂が花を探し回って蜜の味を味わったら足を深く入れ、お尻を突き出して吸いつきます。先生は蜂についてよく知っています。蜜を吸う蜂をピンセントで引っ張ると尾が取れても花から離れません。真の愛はそのような愛です。自分の生命までも忘れて捨てられるのです。

　計算していくらの利益に成るからというものではありません。生命までも捨てて忘れていく事の出来る道が真の愛の道です。父母はその道を行きます。子供を愛する父母は子供が死地に行くなら子供の為に死地に立とうとします。愛の前に自分の命をうずめていこうとするのが父母の心です。その愛が真の愛です。

　ある人がこの世で誇る事の出来る金銀財宝を得て血と汗を流して多くの財産を築いても、子供が死ぬ運命にさらされたならその子供を生かす為には外的なものが問題ではなく、自分の生命までも投入して生かそうとします。（三四－一六一）

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◆六　限りない父母の愛

　私達が愛というものを中心として見る時、父母の子供に向かう愛の限界点はどこまでなのでしょうか。父母は子供が幼い時だけ愛そうとするのではなく、生涯を通じて、さらには永遠を通じて愛そうとするのです。愛する事によって生きがいを感じる事ができ、愛する事によってさらに価値を感じる事の出来る親子の関係が結ばれるなら、無限の力と無限の刺激と無限に新しい何かがその関係圏内から生じるというのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇一九）

　お母さんの愛やお父さんの愛は人間世界において最も偉大な愛の中の一つです。この世でいくら高い地位にある人も、自分の子供の前ではどうする事も出来ません。父母の愛は子供の前に無条件であり無限定です。父母の愛は愛の母体だからです。

　ですから父母の愛を受けられずに大きくなった孤児達は何よりも父母の愛を渇望する様に成るのです。孤児達は寝る家があり、食べものがあったとしても、彼らの胸にいつも満たされない思いと慕わしい気持ちがありますが、それが何かといえば父母の愛です。

　皆さんは愛する父母の子女として生まれました。父母の愛を受けて育てられ、大きくなった事を知る様になります。年を取っても若くても父母はその子供をいつも愛する様になっているのです。もし七十歳に成る息子がいたとしても昔自分が育てたその基準をもっていつも子供を見つめるのが父母の心なのです。

　年を取っても心情はだんだん近くなり、息子に対する責任が大きく成るほど息子に尽くす心はもっと広く成る事を私達は、この世で子供に対する結びつきを見る時、よく知る事が出来るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇二〇）

　父母は愛する子供の為に骨が溶けるほど苦労しますが、疲れる事を知りません。何故ですか。愛するからです。自分の骨身を削ってその代価がいくらか帳簿に付けておきますか。そうしないでしょう。かえって、全てを与えられない事をもどかしく思うでしょう。赤ちゃんに乳を与えるのに、飲まなければどうして飲まないのかともどかしく思います。

　乳を飲む事は、実は、ホースをつけておいて自分の血と肉を取っていく事ではありませんか。ある意味ではどろぼうの中の最高のどろぼうではありませんか。それでもそのお母さんは赤ちゃんが乳を飲まないのをもどかしく思うのです。どうしてそんなにも愛するのですか。愛の法度だからです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇二一）

　お母さんの胸に埋もれている赤ちゃんを見る時父母は愛を中心として愛の感触に触れ、またその赤ちゃんを抱く事によって自分の幸福よりも天地が平和の境地に入るので、いい雰囲気が芽生える事を感じるのです。

　それ故、赤ちゃんがいくら気性が激しくても「さあさあやってみなさい」と言う事の出来る雅量の心があるのです。ですから父母は、子供を無限に愛する事が出来るというのです。ある意味ではその赤ちゃんはホースをつけて血と肉を吸う怨讐です。しかし、その様に考える人はいないのです。

　それは何かといえば、お母さんとしての新しい希望の刺激、夫に対する新しい刺激、その赤ちゃんによって見つける新しいものが多いからです。そのような時には通じる何かがあります。その境地は、誰も思いのままにする事が出来ないものです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇二一）

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人生訓１６－真の家庭－４０

◆三　真の結婚観

　本来、心と休が完全に一つになったアダムとエバが、縦的に完全に成熟し、新郎・新婦として神様の前に喜ぶ事の出来る対象圏を成し、神様の祝福を受ける事を通して神様の愛による家庭が形成されていたなら、それが本来エデンで堕落せずに成されていた完成圏でした。その完成圏に現れたアダムとエバになっていたなら、それはどういう立場でしょうか。祝福を受ける立場です。

　恵みの中で一番貴い恵みは神様の愛です。その次は神様の創造の権限を引き継ぐ事です。神様が愛を中心としてアダムとエバを創造された様に、創造的権限を賦与されるのが子女なのです。皆さんは何故子女を愛しますか。神様の創造の偉業を横的に実休園で引き継いだのと同じである為、アダムとエバを造って神様が喜ばれたその喜びを代わりに感じる為です。

　その次は、神様が天地万物を主管された様に万物を主管させる為に、横的な立場にいる私達に、神様は主管権を賦与されました。その権限をもって秩序的段階にとどまる事の出来る、そんな世界が理想的天国であると見るのです。それ故、結婚するその時には、神様の愛を相続し、再創造の権限と主管権を、完成圏に立って引き継ぐ様に成るのです。ですから結婚式というのは、愛の顕現をいうと同時に創造権と主管権を賦与される事なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五六）

　私達の結婚観は宇宙の座布団を・・。宇宙の座布団、分かりまか。宇宙で一番いい絹は何ですか。洋緞（注・高級な絹織物の一種）ですか。洋緞の布団、ねんねこを敷いておいて新婚生活をする事よりも、宇宙の洋緞布団を敷いておいて、その中で愛し合う！　そう考えるのです。

　愛を中心として、所有権を「私」　一代で決定する瞬間だというのです。「私」の当代に所有権が来るのです。その所有とは女性の所有が決定されるのです。その女性はどのような女性ですか。宇宙の半分です！　これをひったくる日には、私の後ろに宇宙がぶらさがってくるのです。考えてみなさい。

　また、女性は何故結婚をしなければならないのでしょうか。男性にくっついて、一八○度と一八○度が合わさって、二人で宇宙の価値と対等の作用圏をつくる為に結婚するのです！　この様に考える時、統一教会の思想が素晴らしいというのです。

　結婚は私の為ではなく相対の為にするという信条をもたなければなりません。結婚する時、ハンサムな人、きれいな人を得ようとするのは間違った考えです。人間は人の為に生きなければならないという原則が分かったなら、結婚も相対の為にするという観念をもたなければなりません。いくら醜い人でも美人よりも愛そうという信念をもつ事が原則的な結婚観です。人間として生まれて相対を神様の様に愛し、人類の様に愛し、この世の誰よりももっと愛する事が出来るという観念が確立しなければ、天の国に復帰する事は出来ません。一人の男性として一人の女性を愛する事が出来ないなら、神様と人類を愛する事は出来ません。

　結婚は誰の為にするのかといえば、人類の為にするのです。人類の共同利益の為なのです。世界を代表したものです。その男性は世界を代表した男性であり、女性は世界を代表した女性です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三六三）

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◆四　思春期とはどのような時か

　皆さん、思春期の時は、天下の王子に成る気分なのです。全ての事を自分を中心としてひっくり返して考える時期です。この様に思春期は反駁する時代なので、自分を分かってくれなければ、いくらでも危険な道へ行く可能性があります。それ故に今日、青少年達の問題が世界的な問題になったのです。

　思春期の時代はどんな事でも自分を中心としなければ気に入らないのです。しかし自分と関係を結んだ時は、それがいくら微々たるものであっても得意に成るのです。二十歳前後の女性達をよく見ていると、訳もなく「ふふふふふ・・」と笑います。秋に葉の全て落ちた柿の木から、熟した柿がぽとんと落ちるのを見ても、「はほほ」と笑います。

　それは何か分からなくとも通じるというのです。全てのものが、全部自分と関係を結んでいるので最高の感情が誘発されるのです。ですから、思春期というのは全てのものに接して因縁を結ぶ事の出来る転換点なのです。それは何故でしょうか。神様の愛を中心として男性と女性を完全に百八ーセント一つにする為の神様の創造本性が基盤となっているからです。

　いくらきれいな娘でも思春期はただ一時しかありません。その時は一番の花の時であり、一生で一番貴い時なのです。それにもかかわらず、「私一人で生きよう」という女性がいるでしょうか。それは女性ではありません。また、男性達の中にも格幅のよい十六歳前後の青春期に、自分一人で生きようという者がいますか。そのような時には必ず相対を探す様に成るのです。誰に似てそうなのですか。神様に似て、そうなのです。

　神様がそうでないのに、そのような人間が出来るでしょうか。神様がそうなのです。一生のうちで一番貴い時である青春時代に、相対を探していくのは男性でも女性でも同じです。

　最も美しい花のような時期、花がぱっと開いた青春時代がいつかといえば、思春期の時代です。その時期がまさに十八歳から二十四歳までの七年間です。この七年間は一生に二度とない愛の花が咲く時期です。一度しかない花のようなこの時代がどれほど貴いでしょうか。

　皆さん、芍薬の花を知っているでしょう。その花のつぼみに色の違う黄色の花房があるでしょう。それは何枚から成っているでしょうか。花に全部しっかりと取り巻いているのです。それを押し開く事ができますか。たやすく押し開けない様にしっかりと取り巻いているのです。男性や女性もこれと同じです。皆さんの赤い愛、黄色い花のようなその愛のつぼみ、その愛のつぼみをいつ、ぱっと咲かせるのですか。

　天地の調和の中で美しさが最もよく現れる時がその時期です。人間として見ても最高の時です。神様の傑作品になり、最も中心の、絶頂としてきらめく期間です。大きくなりながら最もきれいな花のような時代、一番美しい時代が青春時代です。

　その青春期の姿は最高の花のつぼみです。それを十分に愛する事の出来る人がいるなら、その人は神様の部屋に招待を受ける事ができます。その様に愛する事の出来る男性と女性は、神様の恵みを受ける事ができ、神様の部屋に招待を受ける事が出来るというのです。それを知ったなら皆さんは、男性なら男性としてそのような準備をしなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三六七）

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◆五　思春期に起こる身体的変化は何の為か

　少年期には漠然とした夢の中で健康に育つ事だけを望みますが、思春期になり身体的、生理的変化が生じる様になれば、異性に対する関心が高まり、瞳は好奇心と美しさできらきら光る様になります。体もおしゃれをする為、着物の身だしなみを整える様に成るし、顔もよりきれいにする為に、整える事に余念がなく成るのです。そのような時に唇を見れば彼が思春期にさしかかっているのか、そうでないのかを知る事ができます。

　女性達においても、思春期にさしかかれば月経が始まり、身体的に多くの変化が起こるようになります。お尻が大きくなり、胸がふくらみ、唇は赤くなり、瞳は神秘的に輝いたりします。そのような女性の変化は、どうして、誰の為に起こるのでしょうか。女性の身体的変化は、直行していた道をくるくる回る為の変化なのです。くるくる回っていく事の出来る運動を始める為の変化だというのです。

　直行する道には何の調和もありません。直行する道は二回行ったり来たりすれば全てのものが消耗され、何も残るものがないのです。直行する道を行ったり来たりすれば環境を破壊するだけで、環境の調和は起こりません。環境の調和と保存の為には回っていかなければなりません。それ故、全てが回っていくべきです。回っていく場合は、自分を中心にしては回っていく事が出来ないので相対を中心として回っていかなければなりません。

　回っていく場合は相対とぶつかってこそ、回っていく事ができます。相対者とぶつかれば自動的に反作用が起こり、回る運動が始まります。これは天地の道理です。それ故、女性に身体的な変化が起こるのは相対者と出会い、回っていく為です。ぶつかれば回っていく為の力が生じる様になります。女性が化粧をしてきれいに飾るのは、自分の為というより相対の為であるといえます。

　美しく身なりを整えた女性を見ると、その女性が男性を見る目はひ時わ輝きます。自分の相対を見つける為、自らをきれいに装うのは自然の現象といえるでしょう。しゃれた男性に出会う為、理想的男性に出会う為、心を焦がしながら歩き回る様になります。

　皆さんのような思春期の独身男女がともに会って話をする時は胸がはずむのです。はずむでしょう。はずみますか、はずまないですか。分からないのですか。はずみますか、はずみませんか。（はずみます）。それみなさい。興奮するでしょう。そして興奮する様になれば心のうちに変化が生じます。ところが、その心が神様を中心とせず、反対の立場に立てば悪に成るのです。心は誰を中心とするのでしょうか。神様です。その神様を中心とした心と心情が、一つに成る事の出来る所に上がれる様にするのが愛です。何の話か分かりますか。

　このような立場で一つの生涯を送らなければならない人間である為に、人間は愛を中心とした理想と希望をもたなければならないのです。そして、最後の場で輝く事の出来るのが愛なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五七）

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◆六　思春期の初恋

　思春期には愛を探して心と体が衝動を起こす様になります。父母の言葉を聞かず、自分勝手に歩き回ります。心の目と体の目が一つになって動きます。また、愛の鼻をもてば、ふだん嫌いだったにおいまで好きになります。愛の口をもてば、ふだん嫌いだった味までも好きになります。夜を徹しながらでも愛の話を間きたがります。愛する対象は、触れば触るほど、もっと触りたいというのです。この様に思春期になり、愛の感情に襲われる時は、目がおかしくなり、全てのものを良く見ようとします。

　心と体が一つになり、愛の銃を撃てば、愛という弾丸が相手の心臓に打ちこまれる様に成るのです。男性のそのような愛、女性のそのような愛を願う人は手を挙げてみなさい。愛は消化出来ないものがありません。全てのものをおいしく食べる事ができ、全てのものをみな消化する事が出来るのです。真実の愛をもったなら、いくらぶ男であっても美男に見える様になります。愛は驚くべきものです。ですから、良くても悪くても思春期時代に結んだ初恋は、男性でも女性でも永遠に忘れる事が出来ません。

　死ぬほど好きな恋人のいる女性が、父母の反対で別の男性に嫁いだとしたら、その女性は一生の間幸福でしょうか、不幸でしょうか。その女性は、自分が初めて愛した男性がたとえ鼻がつぶれ、目が不格好だとしても、花の様に良く見えるのです。父母が決めてくれた男性は外見からしても学閥からしても、千人なら千人がみないいと言える人であり、昔自分が心の中でささやき、愛した男性は至って不出来なのにもかかわらず、その初恋の男性のほうが良いというのです。初恋は全てを占領するのです。

　愛の主体は誰ですか。神様です。愛の主体が神様である為に、愛する事が出来るのも神様お一人しかいないのです。元来、初恋は神様とする様になっていました。ところがその様にできなかった事が堕落です。エバは誰と愛し合いましたか。（天使長と愛し合いました）。ところが喜びながら愛さなければならないのに、顔をしかめて泣きながら愛し合ったのです。

　皆さん、堕落する時エバが「あかいいわ！　善悪を知る木の果を取って食べると本当においしい、おいしいわ」と言ったでしょうか。エバが天使長に強姦された時、その心はどうだったのでしょうか。良心の呵責を受け、嫌がりながら天使長の誘惑に引かれていったのです。全ての細胞がうれしくて花が早春を望む様に愛し合うべきであったにもかかわらず、細胞が朽ち果て、心情が朽ち果てた場で顔をしかめながら愛し合ったのです。

　もし堕落しなかったなら、誰と初恋をしたのでしょうか。神様としたはずです。アダムとエバの神様を中心とした初恋には、全てがつまっているのです。初恋を中心とした父母の愛、初恋を中心とした夫婦の愛、初恋を中心とした子女の愛、全てに神様の愛と根がしっかりとくっついているのです。皆さんの様に何千年の歴史的距離をおいて、個人復帰や家庭復帰という段階を経なければならない愛ではありません。一遍にぱっとくっつく愛です。父母の愛、夫婦の愛、子女の愛がひとまとめに全部くっつく愛なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三七四）

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◆七　結婚の適齢期－愛はいつから連結されるのか

　全知全能の神様は、人間において華やかに花開く事の出来る時を造られました。その時期が青春時代だといえます。神様は愛の青春時代を中心として、自ら幸福を培っていく様に造られたのです。それ故、神様が存在する同一の理想的な人間世界にあって、男女が華やかな青春の時期に幸福に成る事が出来る関門として、結婚という祝福をしました。この世に存在する全てのものは、相対的理想を経なければ存在価値がなく成るのです。ですから人間が成長した後に祝福を受けて結婚をするのは至極自然の摂理なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－二七こ

　愛はいつから連結されるのでしょうか。愛の力はいつから押し出してくれるのでしょうか。男女も思春期を迎え、全ての器官が百パーセント完成圏に到達する様に成る時、停止状態へ入っていくのです。全てのものが飽和状態になります。運動というのは必ず飽和線を経ます。それで、いったん停止して、また回る様になります。そのような飽和状態に入っていって停止します。そのような飽和状態に入っていく前段階が何かといえば思春期です。思春期というのは「私」の肉体の発育において、全ての器官が完成した時期をいいます。気球でいえば空気がなくてぺちやんこの状態から、空気を入れてぱんぱんになり、破裂する直前になったという事です。もう少し入れば破裂します。

　その破裂するとはどういう事でしょうか。それが愛が完成して破裂するのならどれほどいい事でしょうか。同じく人間も十八歳ぐらいになればゴム風船の様に張り詰めてきます。そして破裂直前の立場まで行き、そこから見事に永遠に転がっていく事ができます。

　霊肉が完全に一体と成る時は、本然の愛が私達の中に訪れてくる時です。堕落した世界の人間達の場合も、思春期とは霊と肉体の細胞が和合する平行線上に立つこのと出来る時期であるというのです。思春期の時の霊と肉体の細胞は、全ての門を開き喜んで迎えるのです。神様を中心とした思春期時代に人間世界を眺める時、喜びと幸福のみが満ちる様に成るのです。

　愛する様になれば幸せになり、愛に酔って感じる感情は、実に、のぞきめがねのようだといって、早く経験してみようと飛びつけば、それは大変な事だと言わざるを得ません。愛の門は時になれば開くのであり、門が開く時を待って入らなければなりません。自分が愛の主体になったと思った時、堂々と開かなければならないのです。

　結婚適齢期はいつごろだと思いますか。心と体が最も完成した力をもつ時が結婚する事の出来る最適齢期であるといえます。青年期を越えればだんだんと気力が衰えていく為に、いくら純情を保ったといっても相対者を求めるのが難しく成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三六九）

　それでは完成した人、即ち完成した男性と女性が住む様に成る場とはどのような場でしょうか。天の公的なみ旨を中心として神様の愛を受ける事ができ、心と体が完全に一つになり、神様を主体として侍る事の出来る場です。このような場に住む様に成る時、完成したアダムとエバの立場に立つ様になります。このような人々が家庭を築いて出発するのが歴史的な出発なのです。これが歴史的な人生行路の第一歩です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三七八）

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◆八　心と体が一致した愛

　皆さん、三点が分かりますか。三点。この三点が一つになれる点は、神様とアダムとエバが一つになれる場です。神様がアダムとエバと一つになれる場は、彼らの心と体が一致する場です。

　男性は、心と体が主体と対象の関係になっていますが、心と体は縦と横の作用を継続する事によって存在の力を発生させます。女性もやはり心と体が縦と横の関係をなしており、存在の力が起こってくるのです。男性でも女性でも全て縦横の相対的関係をもっていますが、その力は愛なのです。愛だけが心と体の理想的関係を永遠に成す事ができます。

　貧しい農夫として田舎で草を取り、農作業をする場にいたとしても、その農夫の心と体に愛の情熱が燃えあがれば、心の五宮と肉の五官が完全に合わさって、これ以上にない喜びを味わう様に成るのです。この様に神様の愛が皆さんに臨む事の出来る安着点を皆さんがもっているなら、時計の振り子の振動の様に、神様の心が一度揺れれば皆さんの心が一度揺れ、それ故に皆さんと神様が一緒に回っていくというのです。

　一度回り始めればどんどん回っていきます。行けば行くほど加重された力、遠心力が作用して、家庭を愛しなさい、社会を愛しなさい、国家を愛しなさい、世界を愛しなさいと要求する様に成るのです。

　皆さん自身の心と体が一つに成る中で愛の門が開かれる時が近づけば、皆さん自身の心が宇宙に共鳴して小説家や詩人になったりするのです。愛を主題として詩や小説を書く事が出来るのは愛を美しく幸せに結んでゆく資質を発揮する様に成るからです。人間が愛の目を開ける様になれば、自分の心と体は宇宙の中で立体的な関係を結びたくなります。そして秋風に舞う落ち葉を見て自然の道理を悟りほほえむ様になり、春の園に咲く花の中に美しさを見詰めたくなって、自分が一輪の花になったりするのです。

　男性も女性もどうして愛を好むのでしょうか。人間の身体はおよそ一億兆にも成る細胞から構成されていますが、その細胞全体がいつ作動するかといえば愛する時なのです。人体の全ての細胞を動かす事の出来る時が、まさに男女が愛し合う時である事を知らなければなりません。心と体が一つになって恋しい涙を流す様になれば、骨が鳴り騒ぎます。動物の場合においても同じです。皆さんも知っていると思いますが、雌牛が発情すると、どうなりますか。食べる事さえ忘れてしまいます。

　その時、全ての神経がその事だけを願う様になります。それと同じで、心と体が一つになった場所で愛し、互いに恋しがる様になれば、体の中で動かない細胞はありません。細胞の一切が本来の方向感覚を忘れてしまい一つに集中されます。こうして相対に出会う様になれば爆発する様になります。その爆発力はものすごい力になります。その様に愛して何をしようというのでしょうか。神様に似ようというのです。神様が喜ばれる事に同参する事の出来る場に出ていこうとするのです。言い換えれば、神様が喜ばれる事をともに感じようとするのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三七八）

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第七章　真なる夫婦の愛

◆一　創造本然の夫婦関係

　神様はプラスとマイナスの二性性相であられます。これをプラスに分立させたのが男性のアダムであり、マイナスに分立させたのが女性のエバです。一男と一女は、無形であられる神様の実体対象として現れた息子・娘です。男性は神様のプラス（十）の性稟を、女性は神様のマイナス（この性稟を代表した実体対象です。

　創造理念は、両性の中和体としておられる神様の性相を二性に分立し、再び神様の本性相に似た姿に合性一体化するものです。一人の男性と一人の女性は、おのおの神様の一性に似て現れました。従って、彼ら一男一女の結合は、神様のプラス（＋）性稟とマイナス（この性稟が一つに成る事です。即ち、神様に似た中和体と成るのです。それ故、人間の二人、即ち夫婦は神様の全体を表象する結合体です。

　男性は神様のプラス（＋）の性稟を代表する事によって真の父の分身となり、女性は神様のマイナス（この性稟を代表する事によって真の母の分身と成るのです。彼らはおのおの神様の身代わりでもあります。夫婦が愛で一つに成る事は、天宙を抱く事と同じです。これは宇宙的な出会いです。

　夫は多くの男性を代表して現れた存在なので、夫であると同時にお父さんの身代わりでありお兄さんの身代わりであって、妻は多くの女性を代表した存在なので、夫人であると同時にまたお母さんを身代わりし、同時にお姉さんを身代わりしているので、互いに愛し合い尊重しない様にしようとしても、せざるを得ないのです。

　男性は神様の陽性的形状であり、女性は神様の陰性的形状です。夫婦は天下を一枚のふろしきに包んだのと同じです。故に夫婦は、神様の理想的な愛の心情を感じる事ができます。男性は天を象徴し、女性は地を象徴します。二人が一つとなって調和を成し、平衡線を成さなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八六八）

　夫婦というのは自分一人に限った夫婦ではありません。天地を代表した夫婦だという事を知らなければなりません。男性と女性の愛の完成が宇宙の完成です。この愛が壊れる日には宇宙の秩序が破壊され、縦的な世界が全て台無しになります。男性と女性が互いに好きで抱擁する事自体が、宇宙が一体を成す場となります。神様の理想の中で成される創造本然の姿がそうなのです。

　人間が男性と女性として生まれたのは愛の為です。愛は夫婦となって一つと成る事により、実を結ぶ事ができます。男性と女性は神様の愛が二性性相によって分立した実体なので、分立した実体が合性一体化する為に、神様の愛を尋ねていかなければなりません。

　神様の愛に出合おうとするなら、男性と女性が愛で一つとならなければなりません。男性と女性が一つにならなくては、神様の愛に出合う事は出来ません。神様の愛に出合う事によって、私達は神様の同位圏にとどまる様に成るのです。

　同位圏とは、神様の横に立つ事の出来る位置をいいます。夫婦が完全に神様の愛を中心として一つと成る様になれば、その夫婦は神様の位置まで出ていく事が出来るという事を知らなければなりません。神様の位置に上がっていく事が出来るだけでなく、神様がもっている全てのものが自分の所有圏内に入ってくる様に成るのです。愛の力はこの様に驚くべきものです。

　神様が皆さんに同参的権威を許されると同時に、皆さんは神様がもっておられる所有権限全体を伝授される様に成るのです。アダムの願いは天宙を治める事でした。アダムが愛した夫婦の価値は、世界の中心的価値を代表したものです。堕落しないで神様が立てる本然の人、即ち本然の男性と女性を中心としたその愛はどのくらい貴い価値があるのかをはっきりと知らなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九六九）

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◆二　夫婦の愛が必要な理由

　皆さんは、天国がどのような所だとお思いになりますか。天国は一言で言って、完成した人が入り、暮らす所だという事ができます。天国が真成る愛を備えた完成した人が入る所であるとするならば、その真の愛を備えた人とは、どのような人でしょうか。

　人間は男性と女性で成り立っています。神様の理想的愛の完成が、地上でどの様に成り立ち得るかを見る時、男性と女性を離れては成り立ち得ないという結論に至るのです。完成した愛の主体性を備えた男性と女性でなくては、神様の愛が完成されません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九五一）

　真の家庭は家庭天国を築かなければなりません。家庭天国を築く様になれば、間違いなく地上天国が築かれます。何故、そうでしょうか。未来の天国に対する実感を現在の立場で刺激しようとするので、不可避的に相対が必要ですが、家庭において相対からその刺激を受ける事で、未来の天国理念を今日の生活感情から体得する事が出来るからです。それを体得する為に、夫婦が必要なのです。その刺激によって、夫婦は永生する事ができます。発展は刺激がなくては出来ないのです。

　夫婦の愛は、理想天国を建設する事の出来る刺激を与えるのです。言い換えれば、未来の喜びを現在圏内に引き込み、刺激を与えて推進力を補給させ、その場まで行く様にするのが夫婦の愛です。その愛の中には、国の愛も入っており、世界の愛も入っており、神様の愛も入っています。従って、その愛はどこでも無事通過です。

　結局、天国には互いに愛し合う夫婦だけが入る事ができます。それ故、この地上でそのような思想をもって互いに愛し合う夫婦は、いつも天国生活をしているのです。イエス様は「天国はあなたの心の中にある」と言われたでしょう。けれども今日、統一教会では、「あなたの家庭に天国がある」と言うのです。

　家庭で天国を築く事が出来ないという時には、統一教会のみ旨が成されないのです。けれども、築く事が出来るという時には、そのみ旨が成されます。このような観点から、皆さんは原理を中心として正道の道を選んでいかなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八七五）

　今後、天国を築こうとするなら、夫婦同士が愛し合うのと同じ様に、結婚した男性は世界の全ての女性達を自分の妻を愛する心で愛そうと思わなければなりません。「世界の全ての女性の中から代表的な伴侶として私は妻を選んだのです」。この様に考えなさいというのです。

　また女性達は、自分の夫なら夫に対して、ただ一人の夫としてではなく、全世界の男性の中から代表として選ばれた人が夫だと考えなさいというのです。女性の皆さんがどうしなければならないかと言えば、一人の男性を愛しますが、その男性一人としてだけ愛するのではなく、世界の男性を代表した男性として愛さなければなりません。その男性はお父さんを代表し、お兄さんを代表し、夫を代表するのです。

　それはどういう意味でしょうか。夫をお父さんの様に思い、おじいさんの様に思い、その次にはお兄さんの様に思い、弟の様に思わなければならないという事です。このような縁を通してお父さんを愛し、おじいさんを愛し、お兄さんを好きになり、弟を好きに成る事の出来る、そのような女性こそ相対を迎える事が出来るのであり、「お父さんも嫌い、お兄さんも嫌い、おじいさんも嫌い、弟も嫌い、みんな嫌い、ただ自分の夫だけ好きだ」、それは神様の公約を外れた立場です。

　だから、どうしなければならないかと言えば、全世界の男性全てをも愛する事の出来る心を内包し、その結実のような男性を「私」が抱いて愛するのは、全世界の全ての男性を代表して愛するのだという観念をもたなければなりません。「私」のお父さんの様に、「私」のお兄さんの様に、「私」の弟の様に万国を超越して、国境を超越して愛し得る心をもつ様になれば、その人は神様の息子だという事ができ、娘だという事ができます。これが統一教会の思想です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八七五）

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◆三　理想的な夫婦の関係

　真の夫とは「私が生まれたのはあなたの為ですから、あなたの為に生き、あなたの為に死ぬでしょう」と言う人です。真の妻も同様です。この様に相応しながら、自らを越えて相対の為に生きる原則をもつ事の出来る家庭なら、この家庭こそ理想的な家庭であり、幸福の家庭であり、平和の家庭であらざるを得ません。

　男性がいくら優れているとしても、男性が生まれる様になった動機は、男性自身にあるのではありません。女性の為に生まれたというのです。女性がいなければ男性がこの様に生まれる事ができますか。その反対に、女性はいくら美しい化粧をし、「私」がアメリカのある俳優だと誇っても、その女性は女性の為に生まれたのではありません。

　ですから男性は肩が大きく、女性はおしりが大きくて、それを合わせれば、よく合う様になっています。それ故真成る愛の妻、真の理想的な、幸福な妻と夫はどこに存在するのでしょうか。「私」の為にではなく、互いの為に生き、またそのような心が一致する時、理想的な夫婦が現れます。それは間違いない事実です。

　このような原則から見る時、理想的な愛や、また幸福で善成る人をどこで探す事が出来るかといえば、自分の為に生きようとするところでは探す事ができず、人の為に生きようというところに根拠を置けば探す事が出来るのです。夫は妻の為に、妻は夫の為に生命を捧げる事ができなければなりません。その夫婦は神様の愛の圏内に連結され、直接的な保護を受けるので、堕落はあり得ません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八八二）

　男性が自分の妻を愛する事においては、世の中のどの男性が自分の妻を愛するのよりも愛さなければなりません。女性も自分の夫を愛する事においては、世の中のどの女性が自分の夫を愛するのよりも愛さなければなりません。それが真の家庭を築いた夫婦が守るべき愛の倫理なのです。

　真成る父母は、子供の為に生きて死にます。そこには愛が成り立っているからです。同様に、真成る愛の妻と夫、幸福な妻と夫とは、互いの為に生き、愛で一つと成る時に現れ得るのであり、また、それが理想的な夫婦です。

　新郎・新婦はお金や権力、名誉を中心として一つと成るのではなく、神様の本然の愛を中心として一体とならなければなりません。この世の夫婦関係においては、夫がお金を稼いでくる時に力が生じます。妻は夫が稼いできたお金を見て力が出るし、その妻の姿を見て夫も力が出る様になっています。

　ですから、彼らはお金を稼ぐ事ができなければ、不安で夫婦関係が壊れたりもします。真成る夫婦は、神様を中心として愛の一体を成し、愛を中心として前進的発展を成していかなければなりません。妻は夫の為に生き、夫は妻を愛する中で、一級の夫婦が神様を愛する家庭をつくり上げていかなければならないのです。

　夫と妻が互いに愛し合う事においても、神様の身代わりとして夫なら夫、妻なら妻を愛さなければなりません。人間的な立場で愛する様になれば、互いに足らない面が現れる様になって、結局は離婚する事態まで起こる様になります。

　最近、済州道の娘が嫁ぐ時、田畑を与えれば登記するのに娘自身の名前でするというでしょう。いつでも夫と別れれば自分の主張をする為に、そうするのです。それは本当に理想的な夫婦でしょうか。お金を使っても、これは夫のお金、これは自分のお金、お金を持っても、つるつるしたのは自分のお金、しわが寄ったお金は男性のお金・・。それは愛ではありません。

　お金の包みを広げて使っても「どうなった？」「私が使った」「そう？　いい時に使ったわね・・。もっと使って・・。」これでこそいいのです。口をぶるぶる震わせ「ああ、また使ったわね・・！」これでは落第者です。ですから、いつも与えても、無限に与える事ができ、いつも思いのままに、深い所でも低い所でも、夜でも昼でも授け受ける事が出来る様に成る時に、幸福なのです。

　それ故、与えようとしても与える事が出来ない時は不幸なのであり、受けようとしても受ける事が出来ない時も不幸なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八八二）

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◆四　神様も酔う事の出来る真の夫婦の愛

　私達個々人は心と体が相反しているので、心を中心として体を一つにし、心の中に神様が臨在出来る相対的基盤を造成しなければなりません。このような男性と女性が祝福を受けて、完全な愛を授け受けながら喜びを享受する時、神様がご覧に成ると、地上に咲いた花のようだというのです。

　また、彼らの愛によって築かれた全ての調和的万象は、神様には香りのようなものです。このような美しい花と香りの中に神様は暮らしたくて、訪ねてこられるのです。神様の愛が訪ねてくる事の出来る土台が、即ち夫婦愛の場だというのです。その場は、全ての万物と宇宙が調和する場と成る事でしょう。このような内容と道を教えてくれるのが統一教会であり、統一教会の原理です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八八九）

　神様が最高に喜ばれるメロディーが何かといえば、男性と女性が互いに好き合って喜ぶ永遠成る夫婦の笑い声なのです。そのような夫婦が世の中を理解して抱く事ができ、宇宙全体を受容出来る心で生を営む時、笑いは自然発生的となりまず。そのような男女の美しい姿が、神様の前に一輪の花でなくて何でしょうか。これは単純な理想でも抽象でもありません。本然の世界を語っているだけです。

　夫婦同士、家の前にある山を眺めながら、あの山が生まれたのは誰の為かを尋ねてみて、全宇宙を考えながら、この宇宙が生まれたのは誰の為かを尋ねてみます。そうすれば、自分の為であると同時にあなたの為に生まれたのだと答えるのです。夫婦とはまさにこのようなものです。この宇宙の存在価値を重要視する事が、夫婦が一つと成る道です。夫婦は心を中心として、人格を中心として、愛を中心として話をするのです。夫婦は同じ道に行くのです。

　田舎者の娘だといっても、大臣と結婚すればどうなりますか。同じ道に行くのです。その田舎者の女性が小学校も出ていないといっても、全ての人が大臣の奥様だといいながら、頭を下げなければならないのです。この様に夫婦は共に行くのです。夫婦に「あなた」の愛が別にあり、「私」の愛が別にありますか。「あなた」の愛であるとともに「私」の愛なのです。「お前」の愛であるとともに「私」の愛なのです。心情と血統が全て一つになって愛するのです。

　この様に愛し合う事が出来る人は誰ですか。夫婦です。夫婦なき世の中ならば生きる味わいがありますか。愛し合う夫婦が対話する姿を見れば世の中のどんな詩や絵よりも美しいのです。また「愛し合う者同士、私達だけ、私達二人で」という言葉がどれくらい美しく素晴らしい言葉ですか。

　良いには良いのですが、その中で最も良いものは何でしょうか。相対者しかいません。私が「あなた」と呼べば、相対的に「お前」と答えるし、「やあ」と呼べば「うん」と答えるのです。

　夫が愛する妻を慕わしくやさしく「お前」と呼べば、親しくやわらかく「どうしたの」と答えます。しかし、無愛想に呼べば同じ様に「何だよ」と答えるのです。山び事同じで、みな相対的だというのです。

　愛に酔った人々の笑いを見れば、それも相対的です。男性は笑う時目を一層大きく開くのに、女性は笑う時そっと目を閉じます。夫の目が大きくなり、妻の目がだんだん小さくなれば、彼ら夫婦は愛に酔った幸福な夫婦だという事が出来るでしょう。（祝福家庭と理想天国Ｉ－八八八）

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人生訓１６－真の家庭－３０

◆八　地上生活は霊界の拍子を合わせる為の訓練場所

　私は霊界での体験をたくさんもっていますが、霊界は愛の成分で覆われている所です。地球は空気で覆われていますが、霊界は愛で包まれている所です。人間は地上で空気を吸ってガスを吐き出しますが、霊界では愛を吸って生きる様になっています。霊界は、今日の人間の世俗的な愛を中心として授け受ける様になってはいません。霊界で授け受ける愛は、真成る愛なのです。

　皆さんが霊界に行ってみれば、その世界は次の様になっています。即ち、父母、兄弟姉妹、夫婦、子女に対する愛を十分にもった者、即ち家庭生活で深い愛の経験をした人は、多くの自由を享受する事が出来るでしょう。彼は何の制限もなく、どこでも、どの方向にでも行く事ができます。その反対に愛の経験のない人は心が狭く、霊界でも自分一人孤立していて、自由が全くありません。

　父子間の愛は縦的な関係であり、夫婦間の愛は横的な関係であり、兄弟姉妹間の愛は旋回して取り囲む関係なのです。この三つの関係は、互いに異なります。ですから、地上でこの三つの互いに異成る方法で深い愛の経験をもってこそ、制限なしに縦的、横的に行く事ができ、円で旋回する事ができます。例えば、父母が早く亡く成る事によって父母の愛を味わう事ができなかった人は、とても重要な愛の経験ができなかった為に、多少悲劇的な人であり、同じ様に家庭生活即ち夫婦関係を経験できなかった者は、生の重要な部分が不足する為に霊界ではとてもみすぽらしい人になります。また、兄弟姉妹がいない人は、全ての分野の欠乏で完全な生を生きられないので、霊界でみすぼらしい立場に立つ様になります。

　皆さんは何故結婚しなければならないのでしょうか。父母の愛、夫婦の愛、子女の愛を体験する為に結婚するのです。それでは、それが何故必要でしょうか。そのような愛の空気が充満した所が霊界だからです。

　霊界の拍子に合わせる訓練をする為に、家庭をもたなければならないという事を知らなければなりません。これを感じないで行く人は、あの世に行って拍子を合わせる事が出来ません。このような愛の空気をかぐ事の出来る鼻がない人と同じだというのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇六七）

　皆さんはお父さんとお母さんから生まれました。次に最も根本的な事は、お父さんとお母さんのおなかを借りて、神様から生まれたという事実です。皆さんは宇宙の父母を通して、肉身の父母を通して、真の父母を見いださなければなりません。肉身の父母は、通過の父母です。ですから死の瞬間は、真成る父母に会いにいく歓喜の時間です。そこには、真成る父母の真成る愛があります。そこを天上天国といいます。

　そこの構成要素は愛であり、そこは父母の愛で充満しています。その愛は「私」の為のものではなく、奉仕と犠牲の原則の下に、全ての法度を通る事の出来る愛です。そこに合格する為には、宇宙を愛し、人類を愛さなければなりません。地上生活は、そのような愛の為の訓練の場所です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇七二）

　この地上での生活がどれほど重要でしょうか。一度しかありません。瞬間なので、一度しかありません。地上天国を永生に比喩すると、これは一点ほどのわずかな時間に過ぎません。あまりにも短い瞬間です。この瞬間の時間内に肉身生活を越えて、霊界の為に準備しなければならないのです。（一〇七－九九）

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第五章　創造本然の男女の愛

◆一　創造本然の男女の愛

　神様の最高の傑作品として造られた美しい男性と女性が、神様を中心として愛し合う事が出来るならば、それは最高の愛であり、超越的な愛であって、世俗的な愛ではありません。その愛は最高に美しい愛であり、愛の中でも代表的な愛であり、永遠に輝く事の出来る愛です。

　男性と女性が愛し合っても、それが神様が立てようとされたみ旨と一致するか、また神様が人間に願われたその基準と一致するかが問題となります。男性と女性が愛し合う時、神様が考えられるモデル的な愛と一致するかという事です。

　神様を中心として最初の男性と女性が愛で一つになったならば、それは、愛を中心にした宇宙のモデルになったという結論が出るのです。神様も人間の前にそのような愛を願われたのです。男性と女性も互いに相手に対し、そのような愛を願ったのです。そのような真の愛は、宇宙の核であらざるを得ません。メートル法と同じ一つの標準型に成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三三五）

　神様の愛と人間の愛は本質的に同じです。愛は一つになろうとします。男女が互いに恋しがる理由は何でしょうか。男性は女性、女性は男性を通してのみ神様を所有する事が出来るからです。男女が愛で一つに成る所に必ず、神様が臨在されるのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三三六）

　二性性相の母体が神様である事を考える時、男性と女性の尊厳成る価値をほめたたえると同時に、神様の尊い価値を一層ほめたたえる事が出来る人にならなければなりません。

　男性の心の中には神様が愛しておられる女性がおり、彼の相対である女性の心の中にも神様が愛しておられる男性がいて、共にたたえる様に成る場合には、神様もそれを見て喜ばれるのであり、全ての万物も互いに喜ぶ様に成るのです。彼らが互いに抱擁する喜びの内容が、天と地が共に喜ぶ価値ある内容になります。男性と女性が互いに愛し合い抱擁するその事自体が、宇宙が一体と成る場と成るのです。神様の理想の中で成される創造本然の姿はそういうものなのです。

　元来男性は自分が喜ぶ事の出来る女性を迎えなければならず、女性もやはり自分が喜ぶ事の出来る男性を迎えなければなりません。そればかりか、人間の喜びというその限界を越えて、神様も喜び、全ての万物が喜ぶ出会いでなければなりません。そうすれば、この世の全ての存在物がその夫婦の為に動員され、彼らに主管を受ける事を願う様になります。

　鳥達は彼らの為に歌を歌い、蝶は喜びひらひら舞う様に成るのです。神様も喜ばれ、人間も喜び、全ての万物も喜ぶ様に成るのです。このような立場で人間始祖が歴史を出発させていたならば、それこそ創造本然の理想世界になっていたのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三三六）

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◆二　男性と女性が生まれた理由

　本来、男性が生まれた本当の意味はどこにあるのでしょうか！　それは女性の為に生まれたという事を否定する事が出来ないのです。その反対に女性は女性の為に生まれたのではありません。男性の為に生まれたという事実を自らが確信出来ないところに問題が生じる事を、私達は知らなければならないのです。

　これを、天地創造の大主宰であられる神様が、創造の原則として決められた為に、その原則に従っていかなくては、善成る、真成る、幸福成る、平和な世界、あるいは愛と理想の世界へ入る事が出来ないのです。

　女性は男性と出会う為に生まれ、男性は女性と出会う為に生まれたでしょう。これが最高の真理です。ですから、このような原則に従って祝福圏を探し出さなければなりません。最高の真理圏を離脱する事は、最高の悪に成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三三八）

　男性と女性は生理的に全部反対です。女性は一方的なのに比べて男性は三方四方的です。また女性は家の中に居ますが、男性はあちらこちら世の中を巡るのです。この様に性格が全部反対なのです。こういう主体的な男性と相対的な女性が何を中心にして一つに成るのでしょうか。愛を中心にして一つに成るのです。人間と神様を一つにさせようとするのも愛なのです。

　男性が生まれたのは何の為ですか。学問やお金、権力の為ではありません。女性の為です。女性の為に男性が生まれたという事です。男性の骨格が女性よりも大きいのは自分だけが稼いで生活する為ではなく、子女と妻を養う為です。

　男性がもっている器官と女性がもっている器官はそれぞれ違います。それを誰の為にもっていますか。それは自分の為にもって生まれたのではありません。男性のものは女性の為に生まれ出たので、女性のものです。女性のものは、もちろん逆に、男性のものです。その様に考えてみましたか。（笑い）笑い話ではありません。

　男性と女性の愛の象徴は何ですか。愛の終着地点はどこですか。男女を一つの体に成さしめる性の器官です。それは愛を中心として心と体が完全に一つに成る事が出来る通路と成るのです。男性がもっているものは男性のものではなく、女性がもっているものは女性のものではありません。男性は女性のものをもっており、女性は男性のものをもっています。ですから、生まれたのは自分の為に生まれたのではありません。相手の為に生まれたという事を、はっきりと知らなければなりません。

　何故男性と女性が地球上に生まれたのでしょうか。互いに愛し合う為に生まれたのです。神様は知恵の大王であられる為に男女の愛の器官をそれぞれ変えてくださったのです。男性のものだといっても、その主人は男性ではありません。女性の場合も同じです。

　主人を差しおいて自分の思いのままに行動した人は、愛をたがえた審判を受けなければならないのです。法の中でも一番恐ろしい法の罰を受ける事を知ったならば、自分の妻をさておいて、あえてとんでもない考えをする事ができますか。反対に夫人達は夫をほったらかしにして、とんでもない考えをする事ができますか。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四〇）

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◆三　男性と女性は互いに絶対的に必要な存在

　皆さん、愛は絶対に必要なものでしょう。そうでしょう。その愛に絶対必要な要素は人間です。男性と女性です。女性には男性が必要であり、男性には女性が必要なのです。どれだけ必要なのでしょうか。大韓民国よりも世界よりも、さらには神様よりも必要なのです。また、女性がいなければ百年以内に人類は全て滅亡するのです。それ故男性がいくら天下を統一したとふんぞり返っても、女性がいなければ百年以内にいなく成るのです。ですから女性は絶対必要なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四〇）

　「人」といえば男性と女性をいいます。一人の男性を考えてみると、女性がいなくてはならないのであり、女性を考えてみても男性がいなければなりません。その男性は自らが願って生まれたのではありませんが、その男性にとって必要なその女性も、自分が願って生まれたのではないのです。生まれてみると男性になり、女性になっていたのです。男性として生まれた時、女性がいる事を知って生まれましたか、知らずに生まれましたか。生まれてみて、男性一人だけだと気分が悪くないですか。また女性として生まれてみて女性だけだと気分が悪いのです。そうではないですか。

　だから女性が生まれた時男性がいる事を知って生まれましたか、知らずに生まれましたか。私はたとえ知らずに生まれたとしても、私を生んでくださった方は知っていたというのです。私が女性として生まれたのは、私を必要とする男性がいる為なのです。同様に、私が男性としてこの様に生まれたのは、私を必要とする女性がいるから、男性として生まれたのです。そうでしょう。全て知ってみるとその様に生まれていたのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四〇）

　男性にとって絶対に必要な存在は女性です。神様を絶対に必要とする前に女性という相対的な存在がいなければなりません。人類歴史が不幸だったのは、男性が、絶対に必要な存在として女性を正しく認識できなかったからでした。同様に、女性にとって絶対的に必要な存在が男性である事を知らなかったのです。

　真の愛の味を感じる為には、理想圏をもたなければなりませんが、その為には男性には女性が必要であり、女性には男性が絶対に必要なのです。真の愛を慈しむ絶対的な男性と女性は、一生懸命努力する．事によって結ばれ、絶対的男性と女性が一つに結ばれた時、神様が二人の中に臨在される様に成る事を知らなければなりません。

　真の愛で結ばれた夫婦が別れる事は、神様も嫌いなので、絶対的男性と女性の愛は永遠なのです。神様は全知全能であられる方ですが、その絶対的な存在も、一人では何ら意味がありません。それと同様に、一人の男性がいくら美男で健康な人だといっても、女性がいなくてはその意味がないのです。自分の容姿や健康に酔って生きる男性は、どこにも使い道のない陰険な存在にすぎないのです。

　その様に自己陶酔に陥って生きる男性が世の中に多いという事が問題であり、歴史が悲劇として流れてきた原因であるというのです。自己陶酔に陥ってしまっている世の中を改善し、変化させてきたのが、神様の摂理だったという事を知らなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四一）

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◆四　愛は相対から来るもの

　愛は一人では成されないのです。愛はどこから出てくるのですか。「私」から出てくるのではなく相対から来るのです。相対から出てくるので、「私」が頭を低くして相対の為に尽くさなければならないのです。「為に生きる」という天理が、ここから生まれるのです。極めて高貴なものが「私」のところに訪れるのに、それを受け入れようとするなら、それを尊く思い、敬わなければならないという「為に生きる哲学」を確立しなければならないのです。

　人には愛があります。しかし愛というのは、「私」　一人では現れません。男性が一人いる時には、愛は現れません。男性の前に相対的な女性が現れてこそ、愛が生じてくるのです。この様に相対が現れて初めて、愛が生じるのです。

　父母の愛が素晴らしく、夫婦の愛が素晴らしいという時、本当の愛は自分を中心とした愛ではありません。愛というのは、「私」から始まるのではなく、相対から始まるのです。皆さんはこれを知らなければなりません。夫から、妻から愛が生じるのであり、息子から、兄弟から愛が始まるのです。愛は自分一人から始まるのではなく、相対から始まるのです。それ故、愛の主人は誰でしょうか。相対が愛の主人と成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四二）

　愛はどこから出てくるのでしょうか。相対から現れるのです。相対が醜くて憎ければ愛も後退しようとするし、相対がきれいで好ましければ、愛の作用もその分早くなります。相対の言語、美、香り、味など、相対の要素によって愛の作用が決定される様に成るのです。

　愛の根拠地はどこでしょうか。愛の根拠地は「私」ではありません。愛という名詞は相対的観念からいうものです。相対がいなければ、いくら美男子であっても一人では愛する事が出来ないので、だめです。愛の根拠地は「私」ではありません。愛は「私」からだというのは、サタンが今まで利用してきた言葉です。愛の根拠地は「私」ではありません。愛の根拠地が自分だと考えますが、これを残らず改めなくては、歴史を変える事は出来ません。今まで夫人は夫人なりに自分が中心であり、夫は夫なりに自分が中心だから私の為に尽くしなさいというので、破綻が生じたのです。

　愛の根拠地は「私」にあるのではなく、相対にあるので、その愛を「私」が見つける為には、その愛の前で犠牲にならなければなりません。愛は必ず犠牲を要求するのです。また、愛は克服を必要とするのです。

　このような観点から見る時に、今日サタン世界を克服出来る内容をもっているものは、この天地間において、他では探す事が出来ません。神様を中心とした愛の原則によってのみ見つける事が出来るので、神様は愛をしっかりつかんでいるのです。世の中で、慈悲という言葉も、愛がなくては出てこないのです。仁という言葉も、二人がいなくては出てこないのです。慈悲や仁という言葉も全部残らず相対的観念からいうのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四三）

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◆五　異性間で愛の調和を成せば

　男性は天を象徴し、女性は地を象徴します。二人が一つになって調和しなければなりません。男性と女性は互いに異なっています。男性の筋肉はごつごつしていて、女性のは滑らかです。男性はひげが生えますが、女性はひげが生えません。声も違います。男女を比べてみると相対的に釣り合っています。調和がとれているのです。人間という肉的構造を見る時、左右に相対的です。半々をぴったりとくっつけたからです。

　皆さん、高いだけあるいは低いだけでよいですか。調和を成すのがよいのです。水平線を中心に下には魚が住み、上には哺乳類、鳥類などが住んでいます。女性は一月に一度ずつ生理が生じます。月を中心にして潮が満ち引きする様に、女性も同じです。呼吸作用と同じです。男性と女性が調和して平行線にならなければなりません。

　昇ったり降りたり回ったりする各種施設のあるディズニーランドを、人々が何故好むのかといえば、宇宙がそうだからです。男性だけで和動するのと、男性と女性が和動するのでは、どちらが気持ちよいですか。男性と女性が和動するほうがよいのです。宇宙がそうだからです。宇宙が陰陽の調和を成して和動するから、人間が拍子をとらなければならないのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四四）

　異性間にあって愛の調和を成せば、一つの円形運動をする様になります。異性が愛で一体となって愛の実を結ぶ様になれば、神様は降りてこられ、人間は上っていく様になり、中央で出会う様になります。神様はこの円形の求心点となり、球形運動が行われるのです。求心点から四方どこでも通じる事が出来るのです。その求心点は愛の調和が成される所であり、生命が胎動する場であり、平等主義と共同主義の始発点なのです。そこには愛の力があるからです。ですから、宇宙の全ての作用と包容する力は愛なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四五）

　人間において愛は永遠成るものであり、二つではなく一つです。男性と女性の間が愛で結ばれれば、地上で夫婦が年を取るまで仲良く連れ添わなければならないし、死んでも永遠にともに生きていく様になっているのです。体は二つですが、一つとなって回転する事によって、一体化するのです。

　二つの体が一つになれば神様の様に回る様になり、愛の四位基台をつくる様に成るので、それがまさに愛の理想世界なのです。そこには偽りの愛は侵犯する事ができず、ただ真の愛のみが臨在する様になります。神様を中心にして、男性と女性が祝福を受けて完成した位置に立ったならば、神様はいつでも訪ねてこられる様になります。愛の四位基台をつくる様になれば、相手側の体を通して心までも愛する様になり、心を愛する様になれば体まで従ってくる様になっているのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三四六）

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◆六　真の愛に酔った本然の人間

　この世で最も神聖なものは何ですか。世の中で最も神聖なものは真の愛です。真の愛は神様から出発します。神様が存在されるならそれ以外の道はありません。神様が心から願われるのは真の愛の道であり、真の愛の道を通らなくては、神様の前へ出ていく事が出来ないという事を知らなければなりません。

　神様は愛を通して、見て、聞いて、食べて、触れてみたいのです。人間も神様から愛の口づけを受けたなら、内部が爆発するような喜びを感じるはずです。神様の願いはここにあるのであり、ダイヤモンドや宝石を所有してうれしいとおっしやるのではありません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三八一）

　人間を見れば、人体は五宮をもっています。人間は誰でも五宮の認識によって、真の愛を感じ、確認する様になっています。目が真の愛に向かっているなら、その目は真の愛に染まって酔う様になっています。酔った瞳の色はどれほど美しく光るでしょうか。□が真の愛に溺れているなら、ほほえむその唇はどれほど恍惚としたものか、考えてごらんなさい。人間の五官が真の愛に酔って動く姿、神様に向かって動く五宮の調和がどれほど美しいだろうかと想像してごらんなさい。そのような美しさを通した喜びは、神様お一人では体験する事が出来ないのです。そのような美しさは相手がいてこそ体験する様に成るので、神様が人間を創造された目的でもあるのです。

　真の愛に酔った瞳の手入れをしてあげたい、唇に口づけをしたい、心の旋律を一度奏でてみたいという美しい男性と女性がいるなら、神様はどの様にされるでしょうか。真の愛のエバがいるなら、そのエバの心情世界を一度は旅行したいという思いをもたれるはずです。美しいエバの心情世界、心情圏がどれほど広く深いかを確認したいという衝動をもたれるはずだというのです。神様は天地を創造した以上に美しい内容を所有しているアダムとエバの心情世界を旅行したいと思われる事でしょう。神様は真の愛の人間に対して宇宙を旅行する事以上に、その心情世界を旅行したいと思われるのは確実であり、アダムとエバの真の愛の心情世界を永遠に離れたくないという思いをもたれるでしょう。

　神様が人間を造られたのち、人間の真の愛に溺れ、愛の迷子になったなら世の中はどの様になっていたでしょうか。人間の中に神様が住まわれる様に成るので、神様と人間が一つになってつくりだした世界は、喜びと美しさが充満した世界であるのは確かです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三八二）

　真の愛が完成したなら、感応の神様はその真の愛にどっぷりつかっても後悔なさらないはずです。真の愛の中でならどんな事が起こっても、ひたすら喜ばれる方が神様であられます。真の愛の世界で人類が生きるとすれば、一生後悔のない幸福な生涯に成る事でしょう。また世の中に戦争の歴史もないでしょうし、不満や不幸のない世界になっていたでしょう。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三八三）

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◆七　愛はきわめて自然なところで成される

　先生が幼い時にあった話ですが、ある日、鳥を一つがい捕まえて、二羽のくちばしを口づけさせる遊びをした事があります。二羽が互いに口づけするのを見る為に、巣を作ってえさをあげながら観察したのです。その鳥達が互いに愛し合って楽しそうに歌を歌うのを見たい子供心からそうしたのです。それは全ての自然の道理をはっきりと知る為の、一つの好奇心、子供の実験のようなものでした。

　今考えれば、全く意地悪な行いをよくも続けたものです。愛は自然な中に築かれる事を長らくして悟る事ができました。愛は自然な中、最高に自由な雰囲気の中で成されるものが真実の愛なのです。先生が愛について正しく知っているのは、長年の実験を経てはっきりと分かる様になったからです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五三）

　愛の価値を失った人を、大学で教育させて、何が変わるというのでしょうか。彼らはみんな知識を蓄えるだけで、個人主義者になり、物質主義の信仰者をつくり出すだけなのです。テンジャンチゲ（注・肉、野菜などをみそとともに煮た煮物）は土焼きの器に入れられて、もろもろの味を出すのと同様に、人格修養も、愛を基にしてこそ所期の目的を達成する事が出来るのです。

　世界文明は、美術的調和を整えた基盤の上で花咲かせなければなりません。焼きカルビは皿に盛らなければならないし、テンジャンクッ（注・韓国風みそ汁）は土焼きの器に入れられてこそ、もろもろの味を味わえるのと同じです。風味のよいテンジャンクッの味は、一度味わえばどこへ行っても忘れる事が出来ないのです。同じ様に、人間も風味のよい味に似た、そういう愛を一度味わえば変わる事がないのです。

　甘いだけのインスタント食品には飽きを感じる様に、愛もインスタント食品の様にどこででも簡単に求める事ができれば、それは真の愛だとはいえないのです。

　最近はインスタント食品の様に愛する人達が、至る所に広がっていますが、それが問題なのです。香水風呂に入って休浴したといっても、愛が深まる事はありません。田舎に住みながら冷水に体を入れて洗い、寝床に入る夫婦の愛のほうがもっと純粋で、長くたてば深まるものだといえるのです。

　夫婦がキスをする為に歯をみがくとすれば、それは自然な愛ではなく、歯みかき粉のにおいの為に、その人だけがもっている固有の体臭を味わう事が出来ないのです。歯をみがいてキスをする人を見ていると、その人は愛を味わう為にキスをするのか、それとも歯みかき粉のにおいを味わう為にするのか分からないほどです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五四）

　皆さんが好きな、愛する人と出会えば抱擁したいし、口づけもしたいのは、自然な異性間の本能なのです。「私」が環境と接しているのは、この宇宙を好きに成る為です。それは、相手を探し出す為の人間の自然な行為です。全ての人間が相対的理念のもとで、男性は女性に対し、女性は男性に対する時、ここには愛の秩序に違反する行為や事件はないのです。真の愛の秩序は、相対的な理念をもとにして男性と女性が出会う時生まれるものです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五五）

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第六章　思春期の変化と真なる結婚

◆一　結婚の意義

　結婚とは幸福な宮殿の門を開けて入っていく儀式であるといえます。それ故、結婚は人生における重大事と成るのです。愛は時空を超越し、人間にとって最も偉大なものであり、結婚はそのような愛を現して確認する儀式なのです。

　何故結婚式を「祝福を受ける」と言うのでしょうか。私達の原理から見る時、アダムとエバが堕落せずに完成していたなら、祝福の席に参加していたはずです。言い換えれば、アダムとエバは神様の実体対象として、神様が主体であれば彼らは対象に成るのです。そして、愛の主体となられる神様から対象的な立場の愛を連結させる事の出来るその祝福の基台は、アダムとエバが個性を完成し、結婚する事によって成されるのです。

　完成とは結局、結婚の事をいうのであり、結婚とは神様の愛の顕現の事をいうのです。言うならば、結婚がなければ、今日、人間世界における愛というものが始まらなかったというのです。その愛の主人は誰でしょうか。人間ではなく神様であられる事を私達は知らなければなりません。その神様の愛が人間の中に現れる様に成る時、神様の喜び、誇りとなり、神様の愛としてこれを感じる事が出来るのです。

　愛というものは一人で成り立つものではなく、相対的関係において成り立つものなので、男性が愛を成就しようとすれば男性自体だけではだめなのです。女性も同じです。この様にアダムとエバが愛で一つに成る事によって初めて、神様の愛を受ける事が出来るのです。このような観点から見る時、私達人間は神様から生まれたものである事が分かるのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五六）

　天地間の全ての道理が主体と対象から成っている様に、男女が結婚するのも天地間の道理なのです。男性が右側なら女性が左側に成るのは宇宙間の横的な関係を築く為であり、男性が主体なら女性がその対象と成るのは、神様との縦的な上下関係を築く為でもあります。ですから結婚をするのは、男性だけの為でもなく、また女性だけの為でもなく、天理の法度を合わせる為にするのです。それ故、男性と女性は互いに違う形を備えています。天理の法度を一致させる事が出来る様に生まれたのです。

　結婚というのは、愛する二人が寂しい時は慰め合い、うれしい時は共に喜び、困難な時は助け合う事の出来る相対的な位置で授け受けしながら、神様の前へ出ていく場合において、神様の愛を土台として生活する為に結ばれる事なのです。これが即ち結婚生活です。

　神様が男性と女性を天に造らず、地に造られたのは、平面的基準で神様の愛を横的に成す為です。即ち、主体と対象の関係を造成し横的に一つに成る時、主体であられる神様と、二人で一つになった愛が、縦的な愛の因縁を結び得るというのです。この事実は極めて重要です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五七）

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◆二　何故結婚するのか

　男性は女性を探す為に生まれ、女性は男性を探す為に生まれました。女性と男性は二人合わせて、より次元の高い神様の愛に接する為に生まれました。一人ではその愛に触れる事は出来ません。一人で接してもそれは一方的なのです。立体的で球形的な愛に接する事は出来ません。それ故、男女がより高い次元の立体的な愛の圏内にジャンプする為に結婚するのです。

　本然の世界にあっては、男性と女性が一つになれば成るほど、その力の作用においては偉大な中心が生じ、球形に成るのです。横的に連結されればされるほど、縦的な力の愛の母体が連結されて入ってくるというのです。そこにおいて心と体が一つに成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三五九）

　結婚は何故するのですか。天国へ行く為に役に立つから、そうするのです。何故なら、天国には結婚をしなければ行く事が出来ないからです。それ故、天国へ行く資格者に成る為には結婚をしなければならないのです。天国へ行く資格とは何でしょうか。神様に似る事です。どの様にして神様に似るのでしょうか。神様のみ言を実践する人に成る事です。神様の愛を「私」の愛にする事であり、神様が語る言葉を「私」の言葉として語る事ができればいいのです。

　それ故、「私」は神様に代わり世界に向かって、「人類よ、お前は天国に行かなければならない」と言うのです。その次には「天国に行く為には神様の様に『私』が人類を愛して連れていく」、となればよいのです。そういう人は、神様の人であり、天の側の人であり、天国へ行く事の出来る候補者だといって間違いないのです。この様に成る時には、結婚する資格が整うというのです。さあ、結婚は何故するといいましたか。天国に行く為に、そして人類の為にです。

　男性の前にいるその女性は神様の娘であり、人類の女性を代表した娘である事を男性達は知らなければなりません。人類が愛する女性として愛する事ができ、神様が愛する娘として愛する事ができれば、夫に成る資格がありますが、そうでなければだめです。女性はその反対です。「あれは『私』　の夫である」と考えてはいけないというのです。「私」の夫であるという前に神様の息子であり、人類の男性を代表した男性であると考えなさい。

　人類が愛する以上に愛する事ができ、神様が愛する以上に愛する事の出来る女性になればいいのです。そして「私」が男性として右足になり、女性として左足になり、人類の為、神様の為の愛の足跡を家庭を通して伝えるのだと考えて結婚しなければなりません。

結婚の目的は、男性と女性の心の世界を一致させようとする事であり、男性と女性の愛の完成の為なのです。そして、結婚したという事はそのような証拠を見せますと宣布した事に成るのです。

　結婚生活を通して愛の完成と心の完成を成したならば、家庭の理想を実現したと見る事ができます。そして死ぬ時、これを成していたなら間違いなく天国へ行くというのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三六〇）

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人生訓１６－真の家庭－２０

◆六　家庭は心情的な訓練場所

　私達は心情を離れては生きられません。自分が大統領だとしても、あるいは世界的な全ての権威をもったとしても心情的な喜びを表せるところがなければ生きられません。自分が率いる人達や閣僚達、あるいは追従する人達には心情的な満足を感じる事が出来ません。それは家庭で感じなければなりません。

　家庭に帰ってきて夫婦が互いを通じて喜びを感じ、また子女を通じて喜びを感じる事ができなければなりません。そうしてその喜びを他の人に誇る事ができなければなりません。その喜びは第一次的な喜びであって二次的な喜びではありません。神様も同じです。この世界を全て復帰したとしても家庭のない神様は喜ぶ事が出来ないのです。結局、家庭がなければならないのです。（二五－八六）

　家庭では父母を中心としなければならないし、社会を代表する教育機関では先生を中心としなければなりません。父母は自分に乳を飲ませて育て、即ち生理的な発展を助け、それで情緒的な面を助けてくれるのです。では、学校は何でしょうか。社会的な生活、将来の生活舞台を中心として訓練させるのです。家庭が情緒的な訓練場なら、学校は社会においての実験的な訓練所です。

　社会で終わるのではありません。それがどこに行って帰結するのでしょうか。国に帰結します。国には国王がいます。人々がみな大統領を慕い、大統領の近くにいようとする理由は何でしょうか。家庭から社会まで、全ての事を知ってから、それからどこに行くのかというと、もっと大きなところに行くのです。

　大統領といえば蘇生、長成段階を越えて三つ目の段階の結実です。種が根から始まって循環作用をして分かれます。分かれてここで統合され花が咲き実を結ぶのです。ですから学校も国の為の貴重な棟梁、人材を養成し国に必要な人を育てなければならないのです。学校でする勉強とは何でしょうか。訓練です。ですから学校は訓練場所、実験場です。訓練は実戦ではなく準備段階です。準備を誤ってはなりません。

　家庭とは何でしょうか。心情的な訓練場所です。愛を中心として心情的に訓練する場所です。ですから情をもって兄弟の様に学校で生きなければならないし、情をもって国でも兄弟の様に生きなければならないのです。父母のこのような教育は学校の為の教育であり、社会の為の教育であり、国の為の教育に成るのです。

　父母は情緒的な全ての事を子供達に伝授してあげなければならないのです。父母が生きたのと同じ様に家庭ではこの様に生きなければならないし、社会ではこの様に生きなければならないし、国の為にはこの様に生きなければならないという情緒的なパターンを築いてあげなければならないのです。（一八〇－一三〇）

　皆さんが家庭の事を見る時、家がよく、その周りの環境がいいからといっていいのではありません。反対にいくら環境が悪く、家がみすぼらしくてもそれを安息所として、そこに自分の事情と生涯と生活の全ての基準を因縁づけようとする家庭がいい家庭なのです。そこには親と子の間に、互いに為に生きようとする心情があります。これが思い出の本郷であり、全ての生活の動機に成るので私達の生活において幸福を左右する基礎に成るのです。（二九－一七）

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◆七　人間の永遠の本郷は家庭

　家庭、家庭はいいところです。どうしていいのでしょうか。お母さんとお父さんがいるからいいところであり、お姉さんとお兄さんがいるからいいところであり、弟妹がいるからいいところであり、親戚がいるからいいところなのです。ですから人間なら誰でも本郷の地、故郷を懐しがる郷愁の心情をもっているのです。国よりも故郷にもっと想いを馳せます。大韓民国で暮らしながらも懐しがるところが故郷です。大韓民国が好きで大韓民国に住みたく思いながら、また大韓民国で暮らしながらも懐かしいところはどこでしょうか。故郷です。故郷。故郷なのです。

　故郷はどのようなところでしょうか。私の心情を四方に、立体的に全部引き上げるところです。その心情とは何でしょうか。愛で結びつけるものです。上には父母が結びつけられ、左右には夫婦の因縁が結びつけられ、下には子女、親戚が立体的な愛で堅く結びつけられているところが本郷です。人は愛を中心とした幸福の基点を最高に望むので本郷を慕わざるをえないのです。

　では神様の本郷はどこなのでしょうか。この地球星において神様の本郷の地はどこなのでしょうか。これは考えなければならない問題です。愛の神様ならこの地上で生きていける基点を必ず準備されたはずですがその基点はどこでしょうか。それを知る為には神様がその基点を準備する為にどの様にしてこられたのかを知らなければなりません。

　神様の家庭を準備する事の出来る本郷の基点になりうるところはどこなのでしょうか。他のところではありません。神様を本当の父だと思う息子がいるところです。即ち、神様の愛を独占する事の出来る息子、ひとり子がいるところです。またそのような娘がいるところです。そうしてその息子・娘が結婚して完全な家庭を築くところです。（二三－一五一）

　ではその本郷の地には誰がいなければなりませんか。見たい人達がいなければなりません。父母がいなければならないし、兄弟がいなければなりません。また会いたい方がいなければなりません。またそこにはいっしょに住みたいしいっしょに住みたいのに一瞬会うだけでいいでしょうか。ちょっとだけ会って済むでしょうか。彼らに会って彼らと共に住むにおいては永遠に永遠にいっしょに住んでも嫌になってはいけません。そのようなところを探していかなければなりません。そこが今日、宗教で目指す天国なのです。（二三－八一）

　今日私達が本郷の地を慕うのは、その本郷にはどこの誰よりも近い父母がいるし、兄弟がおり、親戚がいていつも私を導いてくれ、また私がいついか成る時に訪ねていっても私を昔の様に迎えてくれ、私に困難な事があればその大変な事情に同情し慰労してくれ私を喜んで迎えてくれるからです。もしそれがなければ本郷が懐かしく好きで訪ねていっても切実に慕っていた当時の心情はなくなりかえって嘆息の条件をもって帰る事に成る事を知らなければなりません。本郷の地には必ず迎えてくれる人がいなければなりません。（二三－八〇）

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◆八　家庭は天宙主義を完結させる最終基準

　全てのものは一つから多くのものに分かれて結局一つの大きなものに統合されます。即ち一つからいくつかに分かれてから一つに統合されるのです。ここでまた分かれてより大きなものに成るのです。そこには家庭がありますが形態は統合される前と同じです。家庭は夫婦を成したところであり、その夫婦を一つにするところです。氏族は家庭を一つにするところであり、民族は氏族を一つにするところです。民族が集まって一つの国家の前に全部入ります。ここにおいてはどこまでも家庭が中心になります。この家庭を展開させれば横的な世界に成るのです。ですからどのような社会であったとしても家庭を除く事は出来ないのです。

　家庭を復帰する事ができなければ世界を復帰する事が出来ません。その次にはその家庭を中心として天宙主義を成就しなければなりません。天宙は天と地を総合したものです。天と地は人間において心と体のようなものです。心と体が一つにならなければなりません。一つの主体があれば一つの相対が必要な様に一人の男性には一人の女性が必要なのです。男性と女性が一つに成るのが家庭です。この一つの家庭を中心にしなければ神様の愛の基盤が定まりません。

　天宙主義というのは心と体を合わせたのち、神様の愛の本体と成る家庭を築いてその理念を霊界と肉界に連結させる主義です。天宙の宙という字は家を意味する字です。家を表す宙です。ですから天宙主義という言葉を使うのです。天宙は無形世界と実体世界を合わせたものです。これが私達とどのような関係があるのでしょうか。私達は家庭が必要です。皆さんが家庭で一つになれなければ天宙主義とは関係がないのです。家庭が天宙主義を完結させる最終基準に成るのです。ここで平和の歌を歌う事ができず幸福をたたえられない人はこの地上でも霊界に行っても不幸な人に成るのです。（二六－一八九）

　天国はどこから成されるのでしょうか。私達の家庭から成されます。では私達は何主義でしょうか。家庭主義です。私達が標榜する天宙主義は天の字に家を意味する宙の字、即ち天の家主義だというのです。この様になってこそ天宙という意味がはっきりするのです。ですから聖書六十六巻は全て理想的な家庭を願ったみ言です。

　また万民が願うものは何でしょうか。理想的な妻をみな迎える事です。また女性として生まれて最も願う事は理想的な夫に出会う事です。女がいくら学士博士になって世界に大言壮語するとしてもその願いは理想的な男性に出会う事です。愛する事の出来る理想的な男性に出会って恵まれた子女を生む事です。これが幸福の根です。統一教会の理想は他のところにあるのではありません。出発も家庭であり、結論も家庭です。（二六－一〇三）

　では天宙主義とはどのような主義でしょうか。真の父母主義です。結局この二つの主義は父母の主義です。これはわが家の主義であり、わが国の主義であり、皆さん個人の主義です。人間が堕落しなかったならば世界は誰の主義に成るでしょうか。アダムの主義に成るのです。そのアダム主義がまさに真の父母主義です。父母主義だというのです。これ以上の他の主義はありえないのです。ですから統一教会は心情的な問題をこの本然の理想的な家庭の範囲の中で真の父母という理念を中心として天主義と結びつけなければなりません。このような理念で制度化された家庭の因縁が残っている限り統一教会は滅びません。（祝福家庭と

理想天国Ｉ－五〇二）

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第四章　愛を中心とした人生行路

◆一　人間は何故生まれたのか

　生命が先か、愛が先かという時、互いに先だという事ができますが、果たしてどちらが先でしょうか。愛が先です。宇宙の根本は、存在起源に先立って愛の流通がなくては、存在価値が出てくる事が出来ません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇六二）

　私達の生命の起源がどこなのかを見る時、生命が先か、愛が先かが問題です。今までこれを見分けられませんでした。生命が先ではなく、愛が先です。先どなったものの前に、次となったものは順応しなければならないので、愛の為には生命を捧げるのが当たり前なのです。この様に、これは収拾しておかなければなりません。そうすれば、人生を真に生きる道はどこなのかという結論が出てきます。

　生命が愛から生まれたので、愛の道を行かなければならず、愛の為に死ななければならないという結論が出てきます。小宇宙ではなく大宇宙が歓迎出来る愛を探して、神様が公認し、天使世界が公認し、万物が、ひいてはわが父母が公認出来る大宇宙愛の中に現れ、その中で愛し、死んでいくのが人間が生まれた目的だと見るのです。

　人間とは、自分が希望して生まれた存在ではありません。それなら、お父さんとお母さんの希望によって生まれたのでしょうか。そうではありません。神様の希望によって生まれたのです。神様の身代わりである父母の愛を通して生まれたのです。神様の身代わりである父母の愛を通して、新しい生命体として生まれたのが「私」です。そして、愛は全体を創造する力をもっています。宇宙の愛の全てを受けて、全天宙の中心的な存在として生まれたのがまさに「私」です。

　愛によって生まれ、愛によって育てられ、愛によって生き、また愛を残すのが人生において最高の目的です。自分の家庭で、天宙の中心である愛の使命を果たす事が最も価値ある事です。人が何故生まれたかという事を知らなければなりません。人は、知識や権力故に生まれたのではありません。人は、愛の為に生まれました。また、愛から生まれました。それでは、愛は何故にその様に偉大なのでしょうか。それは生命の源泉であるからです。

　皆さんは父母の愛の中から生まれたのです。お金を数えたり、知識をたたえる所から生まれたのではありません。この様に愛の中で生まれたので、愛によって結実しなければならないのです。ですから、子供が必要なのです。夫婦が一つとなり、息子・娘という相対がいる時、完全なのです。

　人間自身も愛を離れては存在する事が出来ないのです。ですから、「私」の存在は、愛を元として生きていくといえます。全ての万物も、その存在の始まりが神様の愛から出発しています。万物の存在が愛を元として始まったとするなら、彼造世界の中心存在である人間は、より一層愛によって出発した存在だという事を否認する事は出来ないのです。人間は愛から出発し、愛によって円熟する為、愛の基準を離れては生きる事が出来ない存在なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇六二）

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◆二　愛を中心とした創造本然の人生

　人間というものが存在する様になった原因は何でしょうか。人間は愛から始まったのです。それでは、人間存在の目的はどこにあると考えますか。人間という存在の目的は愛の理想を完成する事です。人間が愛を原因として存在する様になったので、愛の基台を成して、拡張させ、連結して完成する事が目的と成るのです。

　即ち、出発が愛なので、目的も愛をもって到達しなければならないというのです。そうしながら、相対的関係にある男性と女性が愛を中心として一つになり、前後・左右・上下に連結させる事ができなければなりません。

　私達がいくら絶対的な存在を確定し、いくら絶対的な目的を確立したとしても、そこでうれしくなければ何の役にも立ちません。生きて生活するのがうれしくなければなりません。生活するのは目的の為にするのです。その目的を成就した時、そこには存在、それ自体以上の新しい何かがある事でしょう。それは何でしょうか。

　男性なら男性、女性なら女性を中心として見る時に、彼らに何よりも最も貴いものは何でしょうか。愛です。愛だけがこれと連結させる事の出来る幸福の要因と成るのです。人が目的をいくらよく立てたとしても、その目的を主管すべき主体的な愛の権威を立てられない様に成る時には、再び新しい目的を追求しなければなりません。目的の限界点が愛より上にはなり得ないのです。

　皆さんは何故に生きていますか。食べる為にと答える人もいるでしょうし、あるいは仕事をする為に、または何の目的もない生を生きているという人もいるでしょう。人間は何の為に生きるのでしょうか。愛の為に生きるというなら、どれほどすてきな答えかというのです。人間は愛の結実として生まれ、愛し合いながら生き、永遠成る愛の神様の懐に帰る様になっているのが、創造本然の生なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇六四）

　愛によって生まれ、愛の中で成長し、さらに異成る次元の愛に連結されるのは、父母の愛を離れ、相対の愛を求めていく事なのです。父母の愛は蘇生的愛という事ができ、夫婦の愛は長成的愛という事ができます。夫婦同士がいくら愛し合っても、子女がいなければ愛の完成を見る事は出来ません。それ故、子女を願うのです。これが完成的愛です。ですから父母の愛、夫婦の愛、子女の愛を経る過程が生涯の根本であり、神様の創造的愛の理想の根本の道です。（四八－二）

　生命は愛から生まれます。愛から生まれ、父母から愛を受け、愛によって成長して、愛する妻に出会ってまた愛し合い、その愛の中に死んでいきますが、これが人生だというのです。ですから、悲しみと苦痛があり得ないのが本来の人生だというのです。

　本来の宇宙の根本位置は、愛を中心として総合的に縦横に同時に結合する事の出来る基準と成る事によって、父母の愛と夫婦の愛、子女の愛が結合する事の出来る根本位置となります。その位置は全宇宙が集中する位置となり、全宇宙細胞の方向が集中する位置となります。霊界の全ての善霊達が全部ここに集中します。

　それだけでなく、この位置を誰も侵犯出来ないよう、保護する様になっているというのです。ですから、この位置が破壊されるなら、大変な事が起こる様になります。ですから、完全に保護される為にはある形態が必要なのですが、その形態を統一教会の用語で四位基台というのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇六六）

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◆三　人間の永遠成る生命の要素は愛

　人間は胎児でいる時、お母さんから供給される栄養を受けただけでなく、愛を供給された事を忘れてはならないでしょう。それと同じ様に、地上で暮らしている人間達も、宇宙（自然）から物質的な栄養を供給されているだけでなく、生命の本質的要素である愛を神様から供給されているのです。

　全ての植物が太陽の光を生命の要素として吸収するのと同様に、人間達には愛が生命の要素と成るのです。私達の希望は、永遠に愛と共に欽慕しながら暮らす事の出来る地上天国や天上天国が建設される事です。

　人間は生まれる時、愛によって生まれ、生まれてからは愛を受けながら成長する様になります。しかし、ある程度まで成長すると、父母の愛だけでは不足になり、兄弟間の愛と氏族の愛を中心として、横的な愛を広げ始めるのです。即ち、天地間の全ての愛を受けながら、成熟していくのです。特に思春期に近づくと、異性間の愛を求める様になりますが、異性間の愛によって総合的な愛の圏内に進入する様になり、初めて愛の中心を求めていく事が出来る様に成るのです。

　男性や女性が行く道は、愛故にあるのであり、愛の為にあります。「私」の道は愛の道です。愛を得る為に、愛を守る為に、愛の環境圏を成す為に行くのです。

　女性が化粧をしたり、マッサージをするのも愛の為です。何かを願うのも、仕事をするのも、全て愛の為なのです。高貴な愛を得る為に苦難を勝ち抜いていくのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇六六）

　私達は生まれる時から父母の愛を受けるのであり、父母が生存している限り、少年時代、青年時代、壮年時代、どの時代を問わず愛するのです。父母の愛を受けて成長する様になれば、横的な夫婦の愛が各自に生じる様になっています。

　結婚とは何でしょうか。男性は女性について知らなかった事を学ぶ為に、女性は男性について知らなかった事を学ぶ為に家庭という学校に入学するのです。全ての履修単位がＡプラスになってこそ、夫も喜び、妻も喜ぶ事でしょう。息子・娘を産むのは、世界を愛する方法を学ぶ為なのです。息子・娘がいなければ未来と連結されません。未来の世界と連結する事の出来る教育の材料として息子・娘を与えたのです。

　そして、先祖達やおじいさん、おばあさんの前に孝道するのは、霊界からの教育を受ける為である事を知らなければなりません。この全てのものが、愛を中心として連結されます。おじいさんとおばあさん、夫と妻、息子・娘が一つの愛を中心として全部連結されているのです。

　この愛をもてば霊界の千万代の先祖までも上がっていき、降りてくる事ができ、遠い後孫までも通じる事が出来るのです。つまり、これが霊界の組織であり、宇宙の組織だという事を知らなければなりません。愛の僕となり、愛の奴隷と成るのが最大の幸福だという事ができます。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇六六）

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◆四　神様の愛はどのようなものか

　皆さんが神様の愛を一度探ってみて下さい。神様の愛を何と表現する事が出来るでしょうか。それは、さながら暖かい春の日和に、空には白い雲がふわりと浮かんでいて、地にはかげろうがぼんやりと立ちのぼり、虫が出てき、アリ達も世の中を見物しようとちょろちょろと出たり入ったりし、さらさらと流れる小川のほとりにはコウライ柳がもえいで、蛙は春の日和の新しい歌を歌い、群れになって飛んでくる蜂、蝶が喜ぶ、そのような環境と同じです。そのような環境に酔って眠り込むようですが、眠り込まず、気分がよくて永遠にいいという事の出来るそのような味だというのです。

　神様が探される理想相対を中心として感じる気分は、蝶が飛び、蜂が飛んでくる花の園のようなものです。これは考えただけでも気分がいいですか、悪いですか。この鈍い男性達はそれを知らないでしょう。それは気分がいいというのです。

　懐かしい人に会えば、手をぎゅっと握って握手をします。握手する時、懐かしくて「ああ、これは久しぶりだね」と言いながら手をぎゅっとつかめば、気分がいいですか、悪いですか。気分が悪いという人がいたなら「えい、こいつめ」と言って、足でけってしまいなさいというのです。

　懐かしければ、手をぎゅっと握りますか、握りませんか。皆さんはそうすれば喜びますか。（喜びます）。喜びたいのであれば、どうすればうれしいのでしょうか。知ってこそうれしいのであって、分からずにどうしてうれしいのですか。その様にうれしくてつかめば、手をほどく事が出来ないというのです。ここにいる女の子達、お嫁に行って夫が自分を愛してくれれば気分がいいでしょうか、悪いでしょうか。一度考えてごらんなさい。いいでしょうか、悪いでしょうか。人は率直でなければなりません。愛してくれるなら、この世の中にそれほどうらやましい事はないのです。初めから夫の横にぴったりくっついて暮らすのです。

　男性が牛の前足のような手で、女性の手をぎゅっと握ってあげる事はいい事です。映画を見ても、そのような映画を見たくなります。女性が男性に「まあ、あなたの手は本当にきれいね」と言えば、気分が悪いというのです。その様になっているのです。

　愛は永遠です。愛は二つでなく一つです。一つに成るという事です。男性と女性がカップルを成して愛し合えば、ぴったりくっついてしまうのです。そこまではいかなくても、これ以上の心情まで行くというのです。それがまさに神様の愛だというのです。そのような愛をもって暮らすなら、一つに成るでしょうか、ならないでしょうか。考えてごらんなさい。全部一つに成る様になっているのです。

　男女の間で愛し合う様になれば、ありとあらゆる事が起こります。そうでしょう。しかし、神様を尋ねていく道を知り、神様の愛を本当に味わうなら・・その神様の愛はこの世のどのようなものとも比べられないのです。

　そのような愛を味わった人がいるなら、どのような苦難も彼を占領する事は出来ないし、どのような悲しみも彼を占領する事は出来ないでしょう。そのような絶対的な解放の圏があるのではないでしょうか。これを探す事が問題と成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇六八）

　神様の愛は大きく、三代の愛に現れます。それは父母の愛、夫婦の愛、子女の愛です。この三代の愛が一つに一致する中心は神様の愛です。

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◆五　愛と喜びの相続の為の神様の祝福

　神様において、一番の栄光の時は、肉（体）を使う事の出来る時です。その次には、愛する事の出来る人（夫婦）をもつ時であり、その次には、孫を愛する事の出来る時です。息子・娘より孫を愛する事の出来る時が、一層栄光の時だと見ます。

　ところで、神様がアダムを造っておいて、どんなによかったかという事を、どの様に教えてあげたでしょうか。「やあ！　私はお前を造って、こんなによかった」という事を教えてあげなければなりませんでした。それは、息子・娘を生む事によって教えてあげる事ができます。分かりますか。

　人は幼い時、父母の愛がどういうものかを知りませんが、後に家庭を築いて赤ん坊が出来る様になれば、父母の愛がどのようなものかを知る様に成るというのです。自分の父母が私を育てる時この様に愛してくれたなと、知る様になっています。

　それ故、子女が相対を得る日が栄光の日であり、その次には、その息子が子女を得る日が栄光の日です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九三六）

　神様の愛を知らなければなりません。父母の愛を知り、父母に侍ろうとしなければならず、夫の愛を知り、夫に侍ろうとしなければなりません。子供の愛を知り、子供に侍ろうとしなければなりません。子供に命令をするだけではなく、侍ってみようともしなければなりません。理解しようともしなければなりません。そうしてこそ、神様の愛が理解できます。

　子供がいなくては、未完成状態です。神様の愛を知る事が出来ません。神様が子供としての人間を、どれほど愛したのか分かりません。また、夫になってみなくては妻が分からず、妻になってみなくては夫が分かりません。子供も、父母に成るまでは、父母の愛がどのようなものかが分かりません。ですから、息子・娘がいなければ、真成る夫婦となれません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九三七）

　父母が子供の結婚を願うのは、子供達に父母の愛を全て相続させてあげたいし、伝授してあげたいからです。父母は死んでいきながら、後孫にその実体を残しておきます。ですから、後孫が必要なのです。

　愛は永遠に続くのです。愛は人間の最高の願望なので、万民が両手を挙げ、相続しようとします。その愛を残しておく事によって、霊界でも堂々と神様の前に出ていく事ができます。そのような愛を完遂出来る所が家庭です。家庭を通して天国に行くという事は、即ち、そこにおいて愛の一休園が成されるという事です。

　人間は原理・原則に従っていかなければなりません。春になれば種をまき、夏になれば生い茂り、秋になれば実を結び、冬になれば全部整理して、新しい生命の根源を自分の内心に備えなければなりません。そうしてこそ、再び春を迎える様になれば、またこれが植えられ得る種に成るのです。

　これは何の話かといえば、これから皆さんは父母となり、皆さんのような息子・娘を生まなければならないという事です。皆さんの息子・娘を、皆さんの様に育てなければならないというのです。

　皆さんは、息子・娘がいなければ何故寂しいですか。それはサークルラインを形成出来ないからです。鳥達がひなにえさを食べさせてあげるのを見た時、母のこの上ない愛を知る様になります。

　西洋の人達は知りませんが、東洋では大人より子供達を好みます。大人達に向かっては礼儀正しく敬いますが、息子・娘達にはこの上ない愛を惜しみません。息子・娘を生み育ててみる事によって、父母が子供をどれほど愛したのかを悟る様になります。

　人間は誰でも、結婚をした後に子女を生み育ててみなければなりません。そうしてこそ、子供の愛と父母の愛を所有する事ができます。しかし、西洋の人々はそうではないようです。息子・娘を生み育てる事を、忌避しています。息子・娘が、結婚して離婚するのに妨害に成るという考え故に、自分の子供をもつ事をはばかっています。

　しかし、人間は生まれて四位基台を成せなければ、神様が人間を愛する心情を知る事が出来ないので、天国に行けないという事を知らなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－九三七）

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◆六　愛の中心を求めていく人生行路

　人間は愛によって生まれ、父母の愛の中で大きくなり、横的に愛を広めながら成熟する様になります。横的な愛は異性の相対に出会うと、一段階愛を完成する様になり、天地の愛を代表する事の出来る基準に人れば、その実を結んで子供を身ごもる様に成るのです。子供は、核心的な心情の立場から生じた愛の結果として生まれる様になります。

　男性と女性が心情的に愛し合って生まれた息子は、愛の核心に通じる道をつくってくれ、その中心を通過すれば、まさに神様と出会う様に成るのです。人間は愛の実として子供を身ごもる事によって、神様が万物を創造し、人間を創造された時の愛を体恤する様に成るのです。

　また、父母の愛によって生まれて受けた愛を、子供を愛してみる事によって、父母の心情を体恤する様に成るのです。父母が子供に注いできた愛は物質的な愛ではなく、本質的な愛です。天地が変わっても、歴史時代が変わっても変わらないのは、父母が子供に与える愛です。父母になって子供を愛する事によって、神様が人間をどの様に愛してこられたのかを考える事が出来る様になり、体験を通して確認するのです。

　父母になって子供を愛する事によって、父母が私をどの様に、どのくらい愛じてくれたのかを感じて悟る様になります。そして老いた父母に対して、さらに敬い、心から孝行の道理を立てる様にするのです。その様にできなければ、父母としての自覚がないだけでなく、子供に対する愛も偽善だといわざるを得ないでしょう。

　人間は父母になり、子供を愛してみる事によって、神様が人間をどれだけ愛してこられたのかを感じて悟るべきでしょう。また、神様をいっそう心から愛すべきでしょう。子供に対する愛よりも、老いた父母をもっと愛さなければならないし、老いた父母に対する愛よりも神様をもっと愛さなければならないのが、愛の秩序であり、法度である事を知るべきでしょう。

　人間は生まれる時、愛によって生まれ、生まれてからは愛を受けながら成長する様になります。しかし、ある程度まで成長すると、父母の愛だけでは不足になり、兄弟間の愛と氏族の愛を中心として、横的な愛を広げ始めるのです。即ち、天宙間の全ての愛を受けながら、成熟していくのです。特に思春期に近づくと、異性間の愛を求める様になりますが、異性間の愛によって、総合的な愛の圏内に進入する様になり、初めて愛の中心を求めていく事が出来る様に成るのです。

　天地は球形の世界なので、横的な愛を授受し、回転しながら、円形を一次的に成す様になります。特に異性を相対者として選び、愛し合う時、その結実として子供を身ごもり、父母になりますが、この時互いが相互間で愛を授受し、回転する様になれば、横的な愛に続いて縦的な愛も実現する様になり、球形世界を成すのと同時に、愛の中心を求める様に成るのです。

　愛の運動を通して生じた愛の中心は、全ての抜道世界の存在の核でもあります。地球が存在するのも、この愛の中心を中心として運動を続けているからです。そこは、愛の中心運動を継続出来る無限な力が集まった所です。このような愛の球形を通じて生じた中心は、間違いなくその場に神様がいらっしゃる所でもあります。ですから、世の中に存在する全ての被造物は神様の愛によって創造された存在であり、神様の愛の中心を求めていくのです。神様は、まさに愛の溶鉱炉であられたのです。（一二六－二四三）

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◆七　三時代を行く人生路程

　人間は、お母さんのおなかの中にいてから生まれ、一定期間を地上で生きてから死を迎える様になっています。人間はこの世に生まれる前には、お母さんのおなかの中で十ヵ月を過ごします。

　おなかの中にいる時、幼い胎児の自由には限界があります。抜はお母さんの栄養をへその緒で引いて育つ時、二本の手を伸ばしたり引っ込めたり、口を開けたりつぽめたりしました。二本の足でばたばたするのが精一杯です。しかし、その胎児には、お母さんのお腹の中が自由天地であり、生の全領域である事でしょう。

　その胎児は十ヵ月目にこの世に生まれて育つ様になりますが、それ以後の世界が今日私達が生きている現在の地上世界であり、人間社会なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇七一）

　人は、何故生まれたのでしょうか。愛の為に生まれました。それ故、真成る父母の愛に根を張り、お母さんとお父さんの保護と愛の懐である腹中で育ち、二十歳まで分別なしに父母から大切に育てられ、汚い物を汚い物である事を忘れて、全てを喜んで消化させられる愛の中で成長してから愛の相対者に出会い、互いの為に天理の愛に接ぎ木されなければなりません。

　そのような人生路程を行きながら、神様の愛がどのようなものかという事を体験すれば、神様の対象愛の実休園が完成するので、息子・娘を産んで愛する様に成るのです。（一四三－二八五）

　この世に生まれた人間は、胎児期のお母さんのおなかの中に比喩される宇宙での生を生きているのです。一言で言って、お母さんの懐のような宇宙で、人間百年の生涯を生きているのです。胎児がお母さんのおなかとは違う人間の世界を知らなかった様に、今日地上世界で生きている人間達は、死後の無形実体世界に対する実在が分からずにいるのです。お母さんのおなかの中では人間世界について分からなくても、実在として人間世界があった様に、死後の世界もある事だろうと、ただ漠然とした心証をもっているだけなのです。

　けれども、はっきりしている事は、人間の死後の世界に対する心証的な存在可否にかかわりなく、確実に存在しているという事です。しかし死後の世界は、人間が感知する事の出来る五宮作用外にあるので、宗教を通した信仰をもって不信を克服しなければならないのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－一〇七一）

　人間には三時代があります。動物界にも水中時代があり、陸上時代があり、空中時代がありますっ全てのものが三時代を経なければならないのです。ところで、人は万物の霊長であり、全ての万物を主管出来る資格を備える為には、人にも水中時代があって、どんな存在よりも完全な生活体を備えなければなりません。次に陸上時代においても、どんな動物よりも最高の資格をもった存在でなければなりません。

　次に、空中時代がなければなりません。ところが、人間には翼がありません。翼がないのにどうやって飛ぶ事ができますか。飛び回るのは、どんな鳥よりも、どんな昆虫よりも、高く飛ぶ事が出来て、遠くまでも飛べなければならないのです。そうであるなら、どうすればいいのでしょうか。それは実体である肉身をもってしては出来ません。どうやっても飛びません。

　そうですが、人間は万物の霊長であり、神様が霊的な存在なので、主管園や相対的な立場に立つ為には、その活動舞台が神様と同じでなければなりません。今日、電気や光でいうならば、光の速度は一秒に三十万キロメートル行きます。それよりも、もっと早く作用する事が出来るのが人間です。それが何ですか。霊人体です。（一一二－二〇二）

　私達はこの世に住んでいますが、この世の中だけにいるのではなく、霊界があります。では私達が行くべき所、私達が行って住むべき所がどこでしょうか。霊界です。霊界とは、愛の空気が充満した永遠の世界です。ですから一生は永遠の世界に入る為の準備期間です。（一四〇－一二一）

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人生訓１６－真の家庭－１０

◆三　父母はまさに愛の起源

　孤児は父母と因縁を結ぶ事が出来ません。人はだれでも愛を受けたく思います。その愛の理想型は父母です。そのような父母の愛を受けたくとも受けられず、また、父母に対して愛したくとも愛する事の出来ない人は不幸せな人だという事ができます。

　いくら孤児よりも百倍、千倍醜い人だとしても、父母に侍り、孝行して暮らす事の出来る人は、孤児達に威張る事が出来るのです。「おまえに父母がいるのか。いないだろう顔が美しくて何に成る。父母もいないのに」と威張るのです。また、「私は醜く、病身だが、おまえは母親もなく、父親もいないではないか」と、いいうるのです。

　父母とはいったい何でしょうか。力も頭も世界的なチャンピオンである息子が、たんこぶのような存在である父母を、指一つで片づけ、勝手にやろうとすれば出来るはずなのに、どうして勝手に出来ないのでしょうか。それを知らなければなりません。力でも一番であり、頭でも一番なので、力で「こいつらめ」とやりこめる事も出来るし、頭を使ってもその様にする事が出来るのに、そうする事が出来ないのです。

　愛の起源がどこでしょうか。愛がどこから出てくるのでしょうか。自分からでしょうか。違います。それは父母から出てくるのです。愛の起源は自分ではなく、父母にあるからです。原因を知らない結果はありえないのです。愛を中心として見る時、主人が自分ではない事を知っているので、その様に出来ないのです。ですから、父母の前に来ては、「はい、お母さん、お父さん、そうです」というのです。

　父母が「おまえがいくら名高く、力が強いといっても、お母さんとお父さんの前では道理にはずれる事をしてはだめだ」といえば、「はい、はい、はい、お母さん、お父さん、そうです」というのです。何故でしょうか。愛があるからです。父母は主体であり、子供は対象だからです。主体は対象の為に生き、対象は主体に従わなければならないのが天理原則です。これを破綻させたなら、その家はすっかり無価値な結果をもたらすのです。いくら無知な人間であっても、天性をもって生まれている為に、天理原則というものが分かるのです。ですから、いくら外的に力が強いチャンピオンだとしても、父母の前では頭を下げなければならないのです。（五〇－一三五）

　人の世は力の争いが続いており、知識の争いが続いています。まだ愛の争いが出来る時にはなっていないのです。ですから、宗教指導者達は末世になれば、自分の時が来ると言うのです。その末世になれば、こぶしの力や知識の力の時代は全て過ぎ去り、愛の力だけが残るのです。そのような最後の世界的な覇権時代、その時がまさしく終わりの日に成るのです。

　力の強いお兄さんが家に帰ってきて、大将の役が出来るでしょうか。出来ません。いくら力の強いお兄さんでも家に帰ってくれば、大将の役が出来ません。リングでは世界的なチャンピオンに成る事が出来ても、家に帰ってきては、大将になれないのです。また、博士の学位を数百個ももったお兄さんでも、家に帰ってきて、大将の役が出来るでしょうか。出来ません。何故、出来ないのでしょうか。父母がいるからです。（五〇－一三五）

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◆四　兄弟姉妹が必要な理由

　兄弟が何故存在するのでしょうか。兄弟が何故必要なのかというと、男の人には妹や姉を見ながら、「うちのお母さんがこんなにして育ったんだなあ！」という事が分かり、また、女の人にはお兄さんや弟の意地悪な姿を見ながら、お父さんが育った過程が分かる様に成るからです。それが兄弟愛というものです。ですから、兄弟を愛さなければなりません。

　そして、父母を愛する様に、兄弟を愛する事を学ばなければなりません。学ばなくては、愛する事が出来ないのです。ですから、兄弟達をお母さんとお父さんが育ったその時の姿だと思って、愛する事によって、あの世に行っても、いつでもお母さんとお父さんを愛する事が出来るのです。恥ずかしがらずに愛する事の出来る主人に成る為に兄弟が必要なのです。

　では、兄弟達が、お母さんとお父さんを愛するよりも彼ら兄弟同士がもっと愛し合うのがいいでしょうか、愛し合わないのがいいでしょうか。もっと愛し合うのがいいのです。何故でしょうか。子女にお母さんとお父さんの育つ時の姿を見せてあげ、彼らを愛する事によって、生まれてから死ぬ時までお母さんとお父さんを愛したという立場を立てる為の、愛を中心として因縁づけられたそのような兄弟達なので、その様に考えるのです。

　それから、父母においては、子女が多ければ多いほど、お母さんが思うに、男の子達があの様に意地悪く育つのを見ながら、「ああ、うちの夫はああして育ったんだなあ」と分かる様に成るのです。ですから、子供達を愛する事は夫に会う前の夫を愛する立場に成るのです。また、男性は「ああ、あの女の子を見ると、お母さんがああだったんだなあ！　幼い時のお母さんを見せてくれているんだなあ」と、学ぶのです。彼らを愛する事によって、今までのお母さんの全体を愛したという条件が成立するのです。

　父母は「おい！　男の赤ん坊だけかわいがって、女の赤ん坊はかわいがるな」とはいいません。父母は子女を同じ様に愛するのです。区別なく愛するのです。ですから、この様に兄弟をもつのは家庭に美しい愛の円和、丸い球形を形づくる為なのです。

　父母は、兄弟達が、父母に対するのと同じ様に、互いに接してくれる事を願います。全ての父母がそうです。ですから、兄弟を憎む事はお母さんを憎む事よりも大きな罪です。これが家庭教育において第一条です。今まで、皆さん、兄弟同士争い、仲が悪くなっているなら、行って、宴会をして、満足させてあげ、許してくれといいながら、うちのお母さんとお父さんを愛する様に愛し合おうといわなければなりません。

　兄弟がお母さんとお父さんの身代わりなので、残されたお母さんとお父さんに侍ろうといって、兄弟が貧しければ自分が助けてあげ、お母さんの為にしてあげた様に、してあげるなら、それより美しい事がないのです。そこから天国が始まるのです。（一八四－六五）

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◆五　おじいさんは家の神様の立場

　今日のアメリカの制度は、全部、若い人達の天国であって、おじいさんとおばあさんの天国ではありません。幼児達の天国ではなく、おじいさんとおばあさんの天国ではなく、若い青年男女達の天国なので、全部、滅びの地獄の穴を掘っているのです。それは本然の形態に合わないからです。（一〇七－三二八）

　アメリカの家庭ではおじいさんが息子達の家に行く時、電話をして行きます。人間なら、どちらを好むでしょうか。皆さんはどちらを好みますか。

　美しい嫁が白髪まじりのおばあさんとおじいさんに、愛らしい気持ちをもって愛する夫よりもいいものを買ってあげようとすれば、それがどれほど美しく、どれほど愛らしいかというのです。美しい嫁が、老いたおじいさんとおばあさんがしわくちゃであるにもかかわらず、何かを買うのに自分の愛する夫に買ってあげる以上の喜びで買ってあげるその場面がどれほど素晴らしいかというのです。そうなれば、おじいさんとおばあさんは隠してあった全てのものを、愛に関する全てのものを全部、与えるのです。

　世の中で年をたくさん取ったおじいさんはだれでしょうか。神様です。ですから、そのおじいさんの為に尽くす愛を自分のおじいさんから学ぶのです。このような伝統を学び、おじいさんである神様の全ての秘密の倉庫にある愛の宝物を自分がもらう事が出来るのです。どれほど素晴らしいかというのです。（一〇七－三二九）

　世の中で一番経験が豊かで、豊富な経歴をもった神様がだれかというと、おじいさんとおばあさんです。年を取っているので、あまりたくさん寝ないのです。ですから、「ああ、おじいさんはわが家を寝ずに守ってくれる神様だなあ！　私達を守ってくれる為に、こんなに年を取ったんだなあ！　しわを見ると、年を取ったなあ！」と、そう考えなければなりません。それが美しいのです。そのようなおじいさんとおばあさん、年を取ったおじいさんとおばあさんに仕えるなら、火事にもならないし、泥棒にも遭わないのです。

　おじいさんとおばあさんが寝なくて何をするのでしょうか。祈祷をするのです。「神様、うちの子女に恵みをお与え下さい。恵みをお与え下さい」と、祈祷するのです。祈祷して、「おい、だれそれや！　おまえ、今日、出歩いたら危ないよ。言う事を聞きなさい」と、この様に全てを教えてくれるのです。「今日は出かけてはいけない！　けんかをしてはいけない！　息子よ、どこかに行かない様にしなさい、娘よ！　嫁よ！　今日は遠くに行ってはいけない」この様に教えてくれるのです。

　ですから、孫達にそのようなおじいさんとおばあさんが必要でしょうか、必要ではないでしょうか。愛をもてば、おばあさんとおじいさんも小躍りし、お母さんとお父さんも小躍りし、兄弟同士も小躍りするのです。このような形態を備えて暮らす人は、宇宙が保護するのです。だれかがその人を殺そうとすれば、自動的に宇宙が防いでくれるのです。（一〇七－三二七）

　父母は孫をどこか送ろうとすれば、必ずおじいさんの承諾を得なければなりません。父母の勝手には出来ません。おじいさんが神様の立場に成るのです。（一〇七－三二六）

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◆六　祖父母と孫との関係

　考えてごらんなさい。孫がですね、よちよちと歩き回る孫が家に入ってきて「ああ、おじいちゃん、おばあちゃん、どこ行った」といえば、どうですか。お母さんとお父さんも座っていて、自分の兄弟達もたくさんいますが、入ってくるやいなや、「おじいちゃん、おばあちゃん、どこ行った！」というなら、それがふさわしいですか、変ですか。それはどれほど変でしょうか。言葉もぞんざいに使って。「おじいちゃん、どこ行った」

　では、その言葉を考えてごらんなさい。今、八十歳を越えたおじいさんとおばあさんにこれはほんの子供が大胆にふんぞり返って、突っ立って、お父さんとお母さんも全部いるのに、お兄さんとお姉さんが自分よりも立派なのに、そこにふんぞり返って、突っ立って、「おじいちゃん、おばあちゃん、どこ行った！」といっても、全部、目をまん丸くして、「おい、こいつめ！　この子は！　何だ」と、叱る人はいません。

　それは何故でしょうか。ふつうならば、他の所から他の人達が来て、そういったなら、「うちのおじいさんに向かって、おまえ、そんな事がいえるか」と、大騒ぎに成るはずですが、孫がふんぞり返って、突っ立って、そのような話をすれば、喜びます。「そうか、そうか、おじいさんに会いたいのか」と成るのです。

　それが何かというと、おじいさんに対して、「どこに行った」というのが、餅をくれという事ですか、ご飯をくれというのですか。その内容が問題です。内容が何かというと、おじいさんに会いたいという事です。そうなれば、会いたがるのはいい事ですか、悪い事ですか。それはいい事だというのです。

　天下が会いたがり、また、会いたいと同時にその次には、どうしたいのですか。じっと四方を見渡しても、お兄さんをじっと見て、お姉さんをじっと見ても、今、どこかの膝のところに行って少し座りたいのに、こちらを眺めても、あちらを眺めても、お兄さんの顔色をじっとうかがって、行って三分だけ座れば、追い払われるのが分かり切っているのです。また、お父さんもよく見ると、忙しくて疲れたお父さん・・。それは皆、経験を通して知っているのです。行って、お尻を載せて十分だけ座っていても、嫌がります。それは、皆、測定感覚が早いのです。さっと見て・・。

　けれども、おじいさんは、おじいさんをよく見れば、おじいさんの様に年を取った人達は、膝に座れば、一時間座っても、じっとしており、二時間座ってもじっとしているのです。その様に座っても、家族の中で一番自分をたくさん抱いてくれるのです。抱いてくれて、「この子はどうで、この子は耳がどうで」といいながら、触ってくれるのは嫌ではありません。整えてくれ、何故てくれ、触ってくれ、ある時は、触らないところがないくらい、全て触ってみますが、それでも嫌ではありません。それがどれほどすてきですか。どれほど素晴らしいかというのです。それは木の一番てっぺんが、本の幹のてっぺんが根と一つになろうという、その話と通じるのです。

　では、中心の根と中心の芽とが愛し合う様になれば、どのような事が起こるでしょうか。そこにつながった全ての根と全ての枝は、愛し合うまいとしても、愛し合わざるをえなく成るのです。それを考えてみなさい。中心の芽と中心の根とが愛し合う様になれば、それが何かというと、全体を抱く事の出来る因縁だというのです。この様に見る時、根の中で中心の根が家庭の中でだれですか。孫、長男の長男だというのです。それ故、おじいさんはいつも目を開けて長男の長男を見上げ、また見下ろすのです。これを知らなければなりません。（一三九－一五）

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◆七　家和万事成の真成る意味

　わが東洋の教訓の中で「家和万事成」という言葉がありますが、それはとてもいい言葉です。家といえば、そこはもちろん人が中心になっています。おじいさんとおばあさん、父母、子供、この様にいますが、それだけではありません。家自体は万物を縮小したものです。そこに全て集まっているのです。

　その様に考える時、わが家といえば、ふつう「そこは父母がいるところであり、妻子がいるところである」と考えるのです。しかし、わが家といえば、それだけではないというのです。おじいさんとおばあさんがいて、その他にも家があり、庭があり、全てのものを縮小したものの中に環境がよく調和しています。そうしてこそ気分がいいのです。合わない環境に、うちのおじいさんとおばあさんがいれば、気分もよくないのです。

　おばあさんとおじいさんが互いに向かい合いながら笑う姿は、若い夫婦がうれしくて、大声で「へへへ」と笑う姿とは比較出来ません。「ほっほっほっ」といいながら、しわが寄ったおじいさんとおばあさんが笑う笑みはすてきだというのです。知らないからそうなのであって、全部、和合する、互いが相応する立場で笑うそのおじいさんとおばあさんの笑みがある事によって、全ての事が和動するというのです。おじいさんの笑いは深くて、「はっはっはっ」と笑います。手ぶりをしても、動作はのろいのですが、広く、気高く、深く、大きくするのです。

　全ての事が上・中・下の三段階で連結されて全ての調和が始まらなければなりません。それ故、調和というものは一線上の二点では成されません。二点を通過するものを線といいますが、二点上では調和の美がないのです。直線なのにどうして調和の美が生まれますか。ねじれ、曲がっていてこそ調和が生まれるのです。それ故、三点以上を経る、ここに調和が生まれるのです。ですから、おじいさんがいるかと思えば、中間にお父さんがおり、次には、その下がいます。だいたい家庭を四代として見るのです。おじいさんとおばあさん、お父さんとお母さん、それから自分の夫婦、それから子女がいます。

　層々侍下（父母・祖母など世話すべき人が元気でいる事）という言葉があるではないですか。層々侍下が何層に成るでしょうか。いくら多くとも、もちろん四代、五代まで暮らす家庭が時どきあるでしょうが、ふつうは四代です、四代。おじいさん、お父さん、それから私達、子女、この様になっているのです。こう見れば、私達の統一教会の原理は三段階です、三段階。蘇生、長成、完成。

　ですから、「和」する家庭、「家和万事成」といいますが、その「家和」になれば、何故「万事成」でしょうか。「家和」になれば、全ての事が成されるというのですが、何故そうでしょうか。言葉でだけでそうでしょうか。詩的で詠みたくてですか。そういう事ではありません。違います。「家和」、これはおじいさんとおばあさんを中心とした四代が上に、下に、東西南北に、前後左右上下に和合して、笑顔の花が咲く事をいうのです。（一三九－一二）

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第三章　家庭は天国の中心模型

◆一　家庭は全ての存在の中心モデル

　人が空間の世界に立つ様になれば、必ず上下が必要であり、左右が必要であり、前後が必要です。それでこそ自分の存在位置が確定されるのです。皆さんが上下を正しく備えているか、左右、前後を正しく備えているかによっていろいろな姿に成るのです。

　皆さんの上下、左右、前後関係、そして家庭の問題や国の問題、世界の問題を扱う上で、公式は一つです。個人を中心として上下、左右、前後がある様に家庭でも父母と子供がいなければならないし、夫と妻がいなければならないし、兄弟姉妹がいなければならないのです。同じ様に、国にも国の主人を中心として全ての家庭が東西の文明、南北の文明を全て抱き、その次に世界万民を兄弟姉妹の様に抱き、結局一つの家庭モデルを実現するのです。モデルは同じです。そして私自身がそのモデルの中心です。自分がいて次には自分の家庭がなければならないし、国と世界と天と地、そして神様まで行かなければならないのと同じ道理です。皆さんは宇宙の中心になりたい思いがあるだけでなく、皆その様に成る事ができます。

　この様に宇宙においてその核のようなものが家庭の概念です。天を父母と見れば地は子女です。東西を見れば東方は男を象徴し西方は女を象徴するので、女は結婚する事によってどこでも夫の位置に従っていくのです。西方が太陽の光を浴びて光り輝く時東方と同じ価値をもつのと同じです。兄弟関係も同じです。長子である兄さんを中心として行動する時、弟達が協力する様に成るのです。

　ですから人間は親子の関係がなければならず、夫婦関係、そして兄弟関係がなければなりません。即ち、この三つの関係が一点で結ばれなければなりません。その中心点は一つです。上下、左右、前後の中心が違ってはいけないというのです。この中心点が違えば上下、左右、前後関係の均衡がみな崩れるというのです。それで結局上、下、左、右、前、後、そして一つの中心点まで全部で七数をなす様に成るのです。

　この様に七数を成すというのはまさに神様を中心として完全な真の愛で一つになりこの全てが完全に球形になって、調和と統一を成す家庭に成るというのです。私達がよくラッキー七というのもこのような観点から一理あるというのです。

　真の愛が永遠に変わらない限りこの中心核も変わらず、永遠に回る様になり真の家庭の理想が成される様になります。また全てのものが核から連結されるのでこの中心核から一つ、二つ、三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、全部が同等です。おじいさんが願えば孫が反対せず、息子・娘もそれを願う様になり三代がみな共に願う様に成るのです。おじいさん、おばあさん、夫婦、息子、娘みんな中心に合わせる様になります。

　この愛を中心として見る時、親子の関係も一つなので一体と言うし、夫婦関係も一体と言うし、兄弟関係も一体と言います。一つの体です。何を中心としてこのょうな関係を一体と言うのかといえば愛の中心である神様の真の愛を中心として言うのです。真の愛を中心として父母と子供が一つになり、夫婦も一体となり、兄弟姉妹も同じです。この様に成る事によって全ての価値が同等になります。（祝福家庭と理想天国Ｉ－五七）

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◆二　家庭は宇宙の愛に接する愛の教材

　宇宙とは何でしょうか。被造世界の全てのものは神様が愛する息子・娘が愛の理想を求めていける様に教材としてつくっておいたものです。それで全てがみな相対的な構造です。鉱物も主体と対象の関係で作用します。原子もそうです。陽子と電子が主体と対象の関係で作用します。作用しなくては存続する事が出来ません。運動をせずしては永続、存続が出来ないというのです。ですから宇宙は人間を中心としてその重点に到達出来る様に創造された世界だというのです。（一三七－五九）

　宇宙とは何なのでしょうか。家庭を拡大したものです。家庭の愛を完全に成した家庭を見れば上中下（父母・夫婦・子女）がいて、左右がいて、前後がいます。これが原則です。それで上下を言う時は父母と子女の事を言うし、左右を言う時は夫と妻の事を言うし、前後を言う時は兄弟の事を言います。このような全体が何によって一つに成るのでしょうか。力でもなく知識でもお金でも出来ません。ではどんなもので出来るのでしょうか。愛です。間違いのない真理です。そうでなければ球形にならないのです。それなら上中下は私達家庭において何なのでしょうか。愛の教材です。宇宙の愛に接する事の出来る愛の教材です。そのような事を社会に出てしなさいというのです。どの様に愛さなければならないのでしょうか。イエス様も「自分を愛する様にあなたの隣り人を愛せよ」と言いましたが、どの様にすればいいのでしょうか。漠然としています。

　世の中に出ていっておじいさんに接する時は皆さんのおじいさんの様に対しなさいというのです。お母さんの様に対し、お父さんの様に対し、息子の様に対しなさいというのです。

世の中に出れば、みなその様にしなければなりません。上中下と前後左右の人が世界という展示場に展示されています。人の博覧会が世界だという事を知らなければなりません。皆さんがそのような愛を持って全てのものを愛する事ができればその中に神様が共にあります。（一二八－二三）

　天国とは何でしょうか。自分の家庭の様に世界の人々を愛する事の出来るところが天国であり、そのような人が天国の民です。おじいさんとおばあさん、お父さんとお母さん、自分の妻、兄弟、子女、この四代は何でしょうか。天の国の民として愛を、宇宙の真の愛を体験する為の教材としての家庭です。教材として私に教えてくれる基盤が家庭だというのです。（一二九－九八）

　私達は宇宙の愛を習わずしては生きられません。神様は教本や経典のようなものをつくって「あなたのおばあさんとおじいさんを愛しなさい。地上にいるおばあさんとおじいさんは霊界のおばあさんとおじいさんを代表して送ったのでそのおばあさんとおじいさんを愛する事は全体を愛する事にしてあげる」と公約するのです。

　その次には「あなたかお母さんとお父さんをこの上なく愛する事はこの世界の数多くのお母さんとお父さんを代表する教本の様に愛するモデルにしたので全体を愛した条件にしてあげる。また男性として女性を愛した事は世界の男が世界の女を代表的にまとめて愛した事として見てあげる」というのです。

　またその次は「あなたの息子・娘を愛した事で全体の息子・娘をみな愛した事にしてあげる」というのです。ですから家庭はその訓練を受ける訓練所です。経典による世界の愛の訓練過程ですが、その訓練を受けた人に今からこの世に一度出て皆さんのおじいさんとおばあさんの代わりにこの世のおばあさんとおじいさんを愛する事が出来るのかという時「イエス」と言えば、それは世界を救う事が出来るのです。（一三〇－二七三）

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◆三　愛の王国に入籍する為の愛の訓練場

　愛の王国を実現したいのが神様のみ意です。愛の理想世界を発展させ世界化させようとするのが神様のみ意だという時小学校卒業から大学の学士・博士卒業までパスする事の出来る実験場がどこかといえば家庭です。

　家庭を拡大すれば世界です。世界をよく見てみるとおじいさんとおばあさんが住む世界、それからおじさんとおばさんが住む世界、兄さんと姉さんのような人達が住む世界、青少年達が住む世界、子供達が住む世界があります。ですから老年から壮年、中年、青年、少年達が住むここが、形が大きいだけであり数が多いだけであって家庭を拡大させたものです。（一四七－二八一）

　家庭は天国に入る事の出来る最小単位の修練所であり、教材です。そこにはおしいさん級、お母さん級、夫婦級、兄弟級が皆あります。これをおじいさんとおばあさん、あるいはお母さんお父さんの年齢、その次には自分の年齢、息子・娘の年齢に拡大させたのが世界人類です。この人類を自分の妻の様に愛し父母の様に愛し、息子・娘の様に為に生きる事の出来る家庭だけが天国を相続出来るのです。これは驚くべき事実です。神様がつくられた天と地の全ての権勢を相続出来る特権がここにあるのです。（一四三－二八五）

　家庭は死ぬ時天の国や平和の王国に入籍する手続き権を得る事の出来る愛の教科書です。家庭が愛の修練場だというのです。この家庭を拡大したものが世界です。おじいさんのような世界があり、おばあさんのような世界があり、お父さんとお母さんのような世界があり、夫のような世界があり、妻のような世界があり、息子・娘のような世界があるというのです。これを拡大すればそのまま世界に成るというのです。ですから自分の家庭を愛する様に、その家庭を中心として神様を愛する様に全世界の人々を愛すればそれが天国にまっすぐ行く道に成るのです。

　従って「心を尽くし、思いを尽くし、精神を尽くして主成るあなたの神を愛せよ」というのが第一の戒めです。第二は「自分を愛する様にあなたの隣り人を愛せよ」というものです。神様を愛し人類を愛せば全て終わるのです。それができなければいくら修養しても意味がありません。宗教でいくら修業を積んだとしても神様を愛する事を知らず、人類を愛する事を知らず、全宇宙を愛する事を知らないならば全て落第に成るのです。

　家庭で全体宇宙を縮小させた修練所のような公式過程の愛を体験して拡散させ、世界を愛さなければなりません。そうする事の出来る訓練場として引き継いだのが皆さんが育った、お父さんとお母さんが住む家庭だというのです。

　ですから自分の妻を愛する以上に父母を愛し、自分の妻を愛する以上に息子・娘を愛し、自分の妻を愛する以上に人類を愛し、自分の妻を愛する以上に神様を愛するなら全てオーケーです。だからといって自分の妻を捨てろというのではありません。その様にみんなを愛する様になればその愛を受けた全ての人々が自分の妻を愛する様に成るのです。それ以上の栄光の場がどこにあるでしょうか。自分の妻を愛そうとするならば、その様にしなさいというのです。（一四二－二四二）

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◆四　家庭は天国の模型教科書

　子女の立場にいる人はどんな運勢を受けなければならないのでしょうか。祖父母と父母の運勢を引き継がなければなりません。祖父母は何故必要なのでしょうか。過去を代表するからです。祖父母は過去の生きた歴史を代表します。その次に父母は現在を代表します。それから子女達は未来を象徴します。そこには東西も入っているし、南北も入っています。そして全体の中心です。祖父母の中心、父母の中心、子女の中心、神様の中心、この全てのものが真の愛を中心としたものです。

　ですからおじいさんを愛しおじいさんを尊敬するのは過去を全て引き継ぎ、過去の世の中を学ぶ事です。お父さんからは現在を学ぶのであり、子女を愛する事は未来を学んでいく事です。おじいさんとおばあさん、お母さんとお父さんを通じて何を引き継ぐのでしょうか。真の愛を引き継ぐのです。おじいさんとおばあさんは年を取っていますが二人が真の愛に一つになっており、お母さんとお父さんが一つになっているので私達もあの様になって未来を引き継ごうというのです。ですから絶対に真の家庭にならずしては未来を引き継ぐ事が出来ないのです。

　家庭のこの三つを見る時、それは宇宙を見るのと同じです。宇宙の愛は現在と未来を代表した真の家庭にあるのです。動物世界を見ても雌を愛し雄を愛しますがこれは宇宙の愛を学ぶ事の出来る教科書です。おばあさんがいなければ不安定です。おじいさんがいなくても不安定で、どちらがいなくても同じです。この様になればそのまま天の国へ移っていくのです。祖父母、父母、子女がそのまま天国に行くのです。真の祖父母を愛し、真の父母を愛し、真の子女、真の家庭、真の国家、真の宇宙を愛した人が天国に行くのです。その模型教科書が家庭です。（一六二－一四〇）

　家庭は天国をつくる事の出来る教材です。天がつくっておいた教材です。世界にいるおじいさんの年齢の人をみな自分のおじいさんの様に愛すればその人は天国に行く様になっています。自分の父母のような年齢の人を自分の父母の様に愛すればどこに行っても通じます。万国共通です。霊界に行っても境界線が出来ないのです。万国の若者を自分の子女だと思う心をもてば彼は十二の真珠門があり方向があっても天国のどこでも通じるのです。ですから家庭というのは天国と因縁を結ばせる為の教材です。

　それを国に適用すれば愛国者に成るのであり、世界に適用すれば聖人に成るのであり、天地を中心とすれば神様の子女、聖子に成るのです。人はみな、そのような欲望をもっています。（一三七－七八）

　皆さんは五色人種の子女を抱きその孫達を抱く事ができなければなりません。ですから神様の真の愛をもって真の父母として世界人類を愛する家庭の主人になったという立場に立たなければなりません。神様の愛を中心とした本然の父母の因縁の中で真の愛の家庭基準を代表する事の出来る立場に立つ事によって、初めて天国に入る事が出来るのです。（一七六－二一〇）

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五　家庭は三時代の愛が結集した核心体

　歴史を抱き、時代を抱き、未来を抱く事が出来るのが家庭です。ですから神様が今まで六千年を経ながら求めてきた最後の基点は何でしょうか。家庭です。その家庭は愛が連結された、愛によって全てが結束された家庭です。存在する全てのものはみなこれに主管を受けるのです。根源的な愛、絶対的な愛との関係を離れる事は出来ません。このような家庭をつくるのが神様が創造当時にアダムとエバにくださった本来の使命ではなかったのでしょうか。

　神様は男性アダム、女性エバとして終わるのではなく互いに結合した新しい家庭を夢見られたのです。これが神様が男女を立てられた第一次的な出発の起源です。ですから家庭を求め、家庭圏内で神様の愛を中心としてこの世で充足感を感じる事の出来る境地に入って生きてこそ天国も無事に通過するのです。そうしてこそ、この世界も切り抜けられます。（三〇－八六）

　愛の家庭園を形成する為には絶対的でなければなりません。父母は歴史に代わる事が出来るものであり、夫婦は時代に代わる事が出来るものであり、子女は未来に代わる事が出来るものです。自分が一つの時代で一人の相対を愛する事は、神様が世界に対されるのと同じ事です。ここで父母と夫婦と子女が一致し、天雷を代表して私達の愛を見習いなさいと言う事が出来るし、後孫達に対して私達に従いなさいと言う事が出来るし、内心や外心で主張出来る心の本郷、天情が通じるそこは天地に記憶される事でしょう。（三〇－八〇）

　今まで神様は何を探してこられたのでしょうか。主体を探してこられたのではありません。理想的な対象を探してこられたのです。神様に似て、ご自身がつくられた世界の内外の内容を備えているものを探してこられたのです。このような結果的な一つの基点が何でしょうか。家庭です。家庭より宇宙を代表する事が出来るものがないのです。

　父母と一つに成る事は歴史と現実が出会う事です。ここで「私」は父母を愛する事で過去を愛する事が出来るし、相対を愛する事で現実を愛する事が出来るし、子女を愛する事で未来を愛する事ができます。ですから私は、三時代の愛を体験する事が出来るのです。三種類の愛が結集した核心体がまさに家庭です。（三〇－八〇）

　では天国生活はどこからでしょうか。家庭からです。他のところから始まるのではありません。天国は家庭を立体的に拡大させただけであって、家庭園を離れたものではないというのです。ですから皆さんが自分の妻や夫を抱く時にはこれは世界の男性と女性が一つに成るのだと思わなければなりません。この様に世界人類を愛したという条件を立てる事の出来る場が、まさにこの家庭なのです。

　皆さんはその様に生きていく道を求めなければなりません。父母を愛する事は歴史と現在を連結させる事であり、神様が訪ねてくる事の出来る道を整える事です。ですから父母を愛さなければなりません。歴史的な存在と時代的な自分を連結させる事、即ち過去と現在を一つにする事が父母を愛する事です。また自分を中心として子供を愛する事は、現実と未来を連結させる事です。そしてこのような愛を千年万年たたえる様にしようという思想が統一思想です。（三〇－八三）

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人生訓１６－真の家庭－１

第４編　真の家庭

第一章　創造本然の真の家庭

◆一　アダムとエバを通じた神様のみ旨

　多くの人達が神様のみ旨について語っています。しかし、この話は簡単なようで、いざ「神様のみ旨とは何か」という質問を受けた場合、答えるのは非常に難しいものです。

　また、今日まで多くの信仰者が「神よ、み旨を成さしめ給え」と祈ってきました。そして神様のみ旨を成す為に現在、私達も信仰生活をしています。しかし神様のみ旨が何であるかもよく分からずに、神様のみ旨が成される事を祈り、またそのみ旨の為に信仰生活をしているというのは、一つの矛盾だと言わざるをえません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－二九八）

　統一教会で見る神様のみ旨、即ちレバレンド・ムーンが知っている神様のみ旨とは何でしょうか。それは神様が宇宙をつくった創造理想、即ち創造目的を完成する事です。神様は全ての被造万物を創造する時、必ず目的をもって創造されたので、そのような神様の創造目的を成す事が神様のみ旨です。

　その目的の中心は誰でしょうか。アダムとエバでした。それ故に私は、創造の理想を実現する事、即ちアダムとエバを中心とした理想を実現する事が、神様の創造目的だと見るのです。

　では、その理想実現とは何でしょうか。それはまさに四位基台を成す事です。四位基台とは、神様を中心としてアダムとエバが、神様の愛の圏で離れようとしても離れられない様に完全に一つとなり、理想的な夫婦となり、彼らが子女を繁殖する事によってつくられる神様中心の家庭の基台をいいます。この四位基台が造成されれば、神様を中心としてアダムとエバが夫婦の愛で一体となり、神様の愛の圏から離れられなくなります。（祝福家庭と理想天国Ｉ－二九八）

　人間始祖を通しての神様の理想は何だったのでしょうか。神様の理想は理想的な男性と理想的な女性が結婚して理想的な家庭を完成する事でした。

　それでは理想的な家庭を成す中心は何でしょうか。それは男性でもなく女性でもありません。家庭とは結局、父母と子女、夫婦の結合によってつくられる一つの束で、その結ばれたものの中心は何かといえば、まさに神様の愛です。

　神様の愛を中心にして夫婦が結婚し、神様の愛を中心にして家庭を完成させる事が神様のみ旨であるとの結論が出ます。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇一）

　神様の創造目的とは何でしょうか。アダムとエバをつくったのは、ただながめる為ではありません。男性と女性をつくったのは、男性は男性として、女性は女性として年老いて死んでいく為ではありません。彼らが成長し、互いに異性に対する相対的な心情を通して、神様を中心とした人類の真の地上天国を建設する様にする為でした。神様を中心とした愛の巣をつくる様にする為だったのです。

　ここにおいて男性であるアダムは天を代表し、女性であるエバは地を代表します。それ故彼らは二人ですが、彼らが横的に一つになれば、天と地が統一されるのです。神様の愛を中心に二人が統一されれば、天宙は自動的に統一されるのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－二九九）

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◆二　神様が絶対に必要とするもの

　神様は何故彼造世界を創造されたのですか。神様は被造世界を通して喜びを味わおうとされたのです。神様がいくら絶対者だといっても、喜びを一人で感じる事は出来ません。喜びは相対がいてこそ生じるからです。

　神様が必要とされるのは知識でもなく、お金でもなく、権力でもありません。神様ご自身が絶対的で全知全能なので、そのようなものを必要とはされません。科学がどんなに発達しても神様かつくられたものに追いついたり、越えたりは出来ません。膨大な宇宙は秩序の中で法度に従って運行しています。人間の思考と科学が及ぶ事の出来ない膨大な宇宙を神様は創造され、運行しておられる事を考える時、神様は絶対的な科学者でもあられます。

　世の中に存在する物の中で、神様と相対と成る力はありません。神様の力は全知全能であり絶対的だからです。また永遠不変で自存的なお方が神様であられます。そのような神様が願われる事があるとすれば何でしょうか。お金でもなく、知識でもなく、権力でもなく、何を願っておられるのかというのです。神様が必要とするものは何であるかが問題です。

　神様が絶対必要とするものが一つだけあります。それは人間に絶対的に必要なものであると同時に神様にも絶対に必要なもので、それが真の愛です。それでは神様お一人で愛を受ける事ができますか。神様はご自身で愛を思うままにする事が出来るのではないかというでしょうが、とんでもありません。神様において最も必要なものは、真の愛を分かつ事の出来る対象者なのです。これを知らなかったのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇四）

　神様が絶対的なお方ならば、その絶対的な方が何故人間をつくったのかというのです。

　お金の為につくったのでもなく、知識の為につくったのでもなく、権力の為につくったのでもなく、人間の創造が、神様の愛を神様ご自身が感じる事の出来る唯一の道であるが故に人間をつくったのです。

　この観点から見る時、神様は父であり人間は息子・娘だという事が一つの軸をなすのです。この軸が万一連結されたならば、人間と神様が愛で一体となった関係は、何が作用しても絶対に引き離す事が出来ないのです。

　神様の本然の愛と絆を結んで、その愛の味を味わった人は神様から離れていくでしょうか。蜂は春に蜜を味わいます。蜜を吸っている蜂のお尻をつかんで引っ張るとお尻が抜けても、その蜂は蜜から口を離しません。皆さんがその味を味わったらどうでしょうか。離しても離しても戻ってきて、再びそこにくっつこうとするでしょう。

　この軸の愛に連結された全時空が作用する基準になっていれば、人間の家庭は、個人的に完成した男性と女性が一つになって、愛を中心とした家庭が現れるのです。さらにこの愛を軸として成された氏族、民族、国家、そして世界が現れる様に成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇五）

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◆三　神様の永遠成る愛の相対者

　神様がこの世界を創造されたのですが、私達が神様に、何故にこの世界をつくられたのかと尋ねるならば、神様は間違いなく「善くて……」と答えるでしょう。「善くて」即ち喜びの為に、喜びを得たいが為に、神様はこの世界を創造されたというのです。

　ところで善い状態、即ち喜びはどの様にして得られるのかといえば、愛の形態を通して得られるのです。ですから神様は、愛の実現を通して喜びを得る為にこの世界を創造されたのです。そのような結論を私達は得る事ができます。愛の実現の為にこの世界を創造された神様であられました。

　人間と万物が神様の愛を中心に一つとなり、和気あいあいとした愛の関係を築くのを見て喜ぶ為に、そして人間が神様の愛を中心に一つの真の夫婦の因縁を結び、一つの真の愛の家庭と氏族、民族、世界を成すのを見て喜ぶ為に、そして、そのような人間と愛で一つに成る事によって愛の喜びを味わう為に、被造世界を創造された神様であられました。

　まさにそれが神様の創造の理想だったのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇二）

　神様の夢はただ一つ、愛の理想を実現する事でした。ところが愛の理想の実現は、神様お一人では果たせないのです。愛とか幸福、喜びなどは一つの個体を中心として成り立つ様になっているのではありません。相対圏がなくては絶対に成立する事が出来ないのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇三）

　神様は絶対的な存在ですが、愛の相対と成る存在がなければなりません。神様の愛の相対者はまさに人間なのです。

　神様の愛の相対者として人間が、完成した愛をもって神様の前に現れる時、神様は幸福の神様、喜びの理想を得た神様と成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇三）

　神様には人間が何故必要なのでしょうか。神様の理想を実現するのに人間が何故必要なのかという時、「神様の愛を完成する為に必要なのだ」と言う事ができます。神様の愛とは何でしょうか。それは、人間同士、永遠に見て愛し合うのはもちろんですが、神様をして人間を永遠に愛し得る様にさせるものだともいえます。人間はこの様に神様の永遠の愛の相対者なのです。

　アダムとエバを創造されたその日から、神様は永遠無窮に、アダムとエバをどんなに見ても、もっと見たいし、どんなに一緒にいても、もっといたいし、どんなに一緒に住んでも、もっと住みたいという対象として愛したかったのです。そのような対象をもつ事が神様の創造理想です。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇六）

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◆四　アダムとエバを創造なさった目的

　私達が旧約聖書創世記第一章二十七節を見ると、神の形どおりに人間をつくり、一男一女をつくられたという聖句があります。

　そこから帰納的に推理すると、神様は一人の男性と一人の女性を合わせたお方であるとの結論が出るのです。

　そういう神様が一人でいてはいけないので、対象を必要としてこの世界を創造せざるを得なかったのです。そういうわけでつくられたのが、一人の男性であり一人の女性なのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇七）

　神様は第一に、体をもつ為にアダムとエバを創造され、第二に愛を完成する為にアダムとエバを創造されたのです。このようなアダムとエバが完成し、二人が一つに成る事の出来る愛の実体となれば、神様が臨在し、彼らは人類の完全な愛の父母と成るのです。そして神様の形象的実体の父母になったアダムとエバが、実体の子女を繁殖する事によって、理想世界が成就されるのです。そうなれば人間を通して霊界と地上世界が連結されるので、霊界と地上世界を連結させる事をも目的として人間をつくられたのです。

　そういうわけで、神様が愛を中心にしてアダムとエバに臨在される事によって、神様は人類の真の父母、実体の父母として存在されるのです。そしてアダムとエバが霊界に行けば霊界でもアダムとエバの形状をもって父母の位優に顕現する事が出来るのです。ところがアダムとエバが堕落する事によってこれが成されなかったという事実を皆さん方が理解してくださる様にお願いします。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇八）

　神様は見えません。その無形の神様が実体相をもつ為にアダムとエバを創造されたので

す。

　心の中に神様を抱いているアダムとエバが完成し、結婚して子女を生めば、神様は内的な父になり、アダムは外的な父と成るのです。そうなればアダムは神様に完全に似る様になります。神様に似たアダムとエバが人類の父と母になれば、その姿を通して、いつも神様がおられる事が歴史を通して認知された事でしょう。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇九）

　神様が男性と女性をつくられた目的は、二人が愛し合い一つに成る様にする為でした。アダムはアダムの為に、エバはエバの為につくられたのではありません。アダムはエバの為に、エバはアダムの為につくられたのです。また神様ご自身の愛と喜びの為に、アダムとエバをつくられたのです。神様がアダムとエバをつくられたのは知識、権力、お金の為ではありません。全知全能成る神様は知識、お金、権力が必要だったのではなく、ただ愛が必要だったのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇八）

　神様がアダムとエバをつくったのは知識を与える為でもなく、権力を与える為でもなく、多くの財物を与えてよい生活が出来る様にする為でもありません。彼らを創造した目的は愛の実体として立てる為だったのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三〇八）

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◆五　アダムとエバの初愛の時期

　神様がアダムとエバを見て「取って食べるな」と言ったのは、彼らが愛する事の出来る時機になっていなかったからです。彼らは成長期にいたので成熟するまで待てとの戒めだったのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三一〇）

　人間は思春期に向かいながらその一時を中心に生きてきました。その時まで待つべき理由がどこにあるのかを知らなければなりません。ただちに男性、女性が一つになり愛すればいいのに、何故待たなければならないのでしょうか。愛の故にそうせざるをえなかったのです。成熟する事の出来る思春期時代までの期間が必要である為、その期間まで過程的な要件を整えなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三一二）

　それではアダムとエバが教育を受けられる姿勢とは何でしょうか。神様とアダムとエバは、父母と子女の間柄なので、その父母が行く所にはいつもついていかなければならず、主管を受けなければならないのです。にもかかわらず、二人はその立場を離れる事によって本然の姿勢を離脱したのです。神様は絶対的なお方なので、絶対的にそのお方に従って服従しなければなりません。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三一一）

　アダムとエバは万物の霊長として、父成る神様が定めてくれた期間、即ち霊肉ともに成熟する時を待たなければなりませんでした。神様もアダムとエバに「生育し繁殖せよ」と言いました。それは肉体と霊人体が完全に成長した後に、夫婦となって愛し合い息子・娘を繁殖せよとのみ言なのです。アダムとエバが身体的に成熟しながら一緒に出歩く様になります。一緒に行き来していてびっくりするような場面を見れば、エバが「まあ、怖い！」と言いながらアダムの胸に抱かれたり、後ろに隠れる事が起こる様になったのです。

　エバがアダムの胸に抱かれれば、怖かったのが安心でき楽に成るのと同時に、アダムから強力な男性的衝動を受けるのです。アダムもまた嫌な気もせず、エバから自身とは違う性的衝動感を受けたでしょう。このような時アダムとエバのうち、性的モーションをどちらが先にかけたのですか。「怖い」とアダムの胸にかけ込んだエバが先にかけたのです。その時から彼らには次第に愛の接線が出来る様になったのです。

　神様は愛で被造世界を創造されました。それ故アダムとエバは、神様の愛を中心にして被造世界を愛の組織体としてつくり、神様に連結させなければなりませんでした。そのような任務をもったアダムとエバは、どんな姿勢をもって神様が許された愛を共有する様に成るべきかを、考えていなければなりませんでした。この愛の問題は極めて重大な事で、彼らの生死を狙うものになりかねないのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三一一）

　愛はどこから出発するのでしょうか。個性を完成するところがらです。原理で見れば個性を完成した後に愛する様になっています。思春期を経て異性に対する事の出来る資格を備え、天地の調和に一致して通過する事の出来る責任を担える時に初めて、愛の因縁が始まるのです。

　ところがアダムとエバにおいてはそうではありませんでした。彼らの愛はどういう愛でしたか。天地の全ての万物を統一させる事の出来る位置での愛ではありませんでした。主体的な愛ではありませんでした。彼らの愛は主体的で必然的な愛でなければなりませんでした。ところが彼らは必然的な愛で愛する事ができなかったのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三一七）

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◆六　全ての存在は愛を通じてのみ完成する

　個体完成とは、心と体が本来神様がつくられた愛の型に従って、完全に一つとなった中で成長し成熟する様に、授受作用を永続させていく事を言います。愛を中心にして出発し、愛を中心に成熟し、その上に愛の芽が出、実を結んでこそ完成するのです。この様に愛の基台が立つ様になれば、その中に神様は愛の因縁をもって臨在されるのです。愛が成熟しなければ、実を結ぶ事の出来る型を造成出来ないのです。

　全ての被造物は愛の法度によって創造され、また存在しているのです。植物を見ても花が咲けば、花の中のおしべとめしべが授受作用、即ち循環運動をする事によって実を結ぶ様に成るのです。動物世界もそうだし、人間世界も愛の循環運動によって存在しているのです。この様に全ての被造物は愛の関係を経て完成する様になっています。全ての存在は愛を通してのみ完成出来るといえます。

　人間は神様の愛の核と一致する位置に立った時、体と心が一体と成る様に成るのであり、神様の愛の圏内に、体と心を一体化させて入っていく様になれば、成熟した人間と成るのです。その時初めて、堕落しない本然の人間として、個人完成が始まる様になります。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三一四）

　心と体において心は天を中心とし、体は世の中を中心とするのですが、この心と体が一つになったという時、その理念はどういう理念だといいますか。天宙主義理念だといいます。天宙主義理念が何だか分かりますか。天と地、即ち無形世界と有形世界が一体と成る立場をつくっていこうという主義が天宙主義です。

　この天宙を支配しようとすれば、支配しようとする人は心と体が一体とならなくていいですか。一体とならなくてはここで滅びます。そして神様を中心にして心と体が一体と成る時、神様は内的な神様で自分は外的な神様に成るのです。ところで何を中心にして一つに成るかといえば愛を中心として一つに成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三一四）

　アダムは神様と一つにならなければなりません。これを結合させるのは愛です。存在世界の平面的な代表者は人間であり、立体的な代表者は神様です。これを永遠に結合させる中心点がまさに愛という絆です。

　肉体をもつ人間が神様と一体と成る時、その心情と感情は無限成る体恤境と幸福感に酔う様になります。結局、愛によって神様と人間は一つに成るのです。愛によって人間と世界が一つになり、神様の創造目的、理想世界の実現は愛から出発するのです。

　アダムとエバは、十六、十七、十八歳になれば自然と思春期になり、異性に目が開く様になります。花が一面に咲く時、人がその香りに酔う様に、アダムとエバが成熟すれば異性を考える様になります。この香りに神様も一緒に引き込まれていくのです。神様の愛とアダムとエバの体と心、この三つが一つになれば宇宙の核が生じて、全ての愛をコントロールする本軌道に入る事が出来る様になります。ところがここで脱線しました。脱線しなかったならば完全に一つになったでしょう。この様に一つになったなら、神様も離れられず、アダムとエバも離れられなかったはずです。そして子々孫々に連結され、氏族、民族、世界を形成した事でしょう。ここが素晴らしい世界、地上天国に成るのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三一二）

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◆七　人間達が誇る事の出来る最も大きな自慢の種

　神様は一人の男性と一人の女性を創造されました。そして彼らが完成した状態に至った後に、彼らをして天的な結婚生活をする様にされ、一双の天的夫婦として立てようとされました。神様はアダムとエバをして、最初の夫と最初の妻に成る様にされ、天国建設を始めようと計画されたのです。万一それが実現されたならば、「生育し繁殖せよ」と言われた神様の祝福はその時に成されたはずでした。

　神様は彼らに神様の子女を繁殖出来る力を賦与されたのです。そうなったなら、彼らの子女も罪のない完全な人間になったのです。アダムとエバはまたどの様になれたでしょうか。罪は絶対に人類に継承されなかったでしょう。そのような子女をもつ事によって、アダムとエバは神様を中心とした真の父と真の母となり、人類の真の父母になったでしょう。

　堕落せずに完成の位置まで上がったならば、アダムとエバは個人完成のみならず、宇宙史的な完成をした事でしょう。また神様の愛を中心にした新しい家庭が出発した事でしょう。この様に家庭から氏族、民族、国家、世界が成されたならば、神様に侍る一つの大家族社会ができた事でしょう。この大家族社会の中心は神様とアダムです。それで、その世界では神様を中心としたアダム家庭の生活や一生の路程が歴史的伝統として残ります。彼の生活方式、風俗、慣習、そして生活的な背景が歴史的伝統に成るのです。それは神様の愛でつづられた伝統にならざるをえません。

　神様の愛は生命の根源であり全ての理想の源泉なので、その懐を離れようとしても離れられず、離れたとしても再び戻らざるをえません。堕落したこの世界でも、父母のもとで生活していたものがその懐を離れたり、兄弟のもとを離れたら、いつも寂しく感じ、父母や兄弟を懐かしがるのを見ます。同じ様に、生命と理想の主体であられる神様の愛でつながっていたら、その懐を離れられないのです。離れれば寂しくなり悲しく、喜びがあるはずがないので、神様の愛の圏内で一つに成る他ないのです。

　そのような立場で人間達に誇るものがあるとすれば、第一に神様は私の父だという事であり、第二に自分達は神様の愛を受けられる息子・娘だという事であり、第三に自分達は神様が創造した宇宙の相続者だという事です。今日世の中の人達は、金持ちの婿になっただけでもたいそう誇ります。ところが神様が私の父であられ、その父の愛を完全に受けられるならば、それ以上大きな誇りがどこにあるでしょうか。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三一九）

　アダムとエバが神様を中心とする理想家庭を築いたならば、神様のみ旨は成就されたでしょうし、アダム家庭は、上は神様を父として侍り、下は人類始祖の立場で、一つの結合した愛の基点を整えられる家庭になったでしょう。

　その家庭は、神様が創造したアダムとエバの理想を完成する為に、愛の結合によって一体に成る事の出来る基となった事でしょう。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三二〇）

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◆八　真の家庭として伝統を立てるべきだったアダム家庭

　人間始祖が堕落しなかったならば、皆さんは誰の息子・娘として生まれたでしょうか。当然神様の息子・娘として生まれたのです。

　堕落しなかったならば、全ての人間は神様の真正成る息子・娘になります。今日の様に怨讐の前に弄ばれ、怨讐に支配される氏族ではなく、怨讐の前に讒訴される群れではありません。絶対的な権威をもった神様の息子であり、どこへ行こうと神様の全権全能を代表出来る神様の息子です。その息子を中心に家庭を築く時、その家庭は全宇宙の存在が屈服しなければならない神様の家庭と成るのです。またその家庭を成した氏族が活動する場合においては、あらゆる彼造万物は彼らを擁護し、彼らに吸収されなければならないのです。ところが堕落した故に、人間達は神様の息子・娘に成るどころか、怨讐に弄ばれる群れになったのです。

　人類の始祖が、本来神様の法度を犯さずに神様と永遠に一体となったならば、その一体となった愛の因縁の中では誰も彼らを連れていけません。すでに息子・娘として生まれ、またすでに成人した後に彼らを見て「おい、おまえの父親は誰だ？」と言って説明して、神様が父である事を否定出来る理論や学説はないのです。銃剣を突き付けてもだめなのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三三〇）

　もし堕落がなかったならば、エデンの園に天の最初の家庭が立てられたのであり、その家庭はサタンの讒訴とは何の関係もなく、神様の主権下に繁栄したのです。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三三〇）

　アダムとエバが堕落しなかったならば、神様の完全な愛を受けたでしょう。この様に神様の完全成る愛を受ける息子と娘として、彼らが神様の愛で結合したならば、神様の愛を中心とした息子・娘を生んだでしょう。

　そして真成る神様の愛の中で、夫としての伝統、妻としての伝統、息子としての伝統、娘としての伝統を立てる事ができたでしょう。そして神様の愛を中心とする家庭の伝統が確立されたならば、神様のみ旨は成就した事でしょう。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三三一）

　アダムとエバは神様のみ旨どおりに完成して祝福を受け、家庭から出発した神様の国を築かなければなりませんでした。彼らの完成は、真の愛を中心として成されなければなりませんでした。神様に侍り、アダムとエバが横的な相対を成したならば、創造目的の世界が出発したでしょうし、その世界は拡大され宇宙にまで至った事でしょう。アダムとエバが夫婦一体となり、一つに成る伝統の中に一つの世界を築いたでしょう。しかし、アダムとエバは神様のみ旨に背いて堕落してしまいました。（祝福家庭と理想天国Ｉ－三三二）

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第二章　家庭を中心とした愛の法度

◆一　家庭を中心とした神様の愛の法度

　神様の愛は父母の愛、夫婦の愛、子女の愛の形で現れます。この三大愛が人間において絶対的な観を超越出来る永遠の実存的権限をもっています。それ故、この三大愛が結合する時、人間は幸せに成るのです。これが完全であれば、幸せも完全なものであり、これが欠如すれば不幸が巣くうのです。

　お母さんのいない愛が幸せですか。お母さんがいない分だけ、不幸せなのです。また、お父さんがいないのに、幸せですか。お父さんのいない人はお父さんのいる人がうらやましいのです。幸せというものは、うらやましいものがあってはなりません。愛もうらやましいものがあってはなりません。

　うらやましいものがあれば、幸せだとはいえないのです。お父さんがいなくとも幸せではありえず、お母さんがいなくとも幸せではありえません。男性がいくら太っ腹であり、大口をたたいても女性がいなければなりません。妻がいなければならないのです。また、夫婦同士、面白く暮らしてから、夫があの世に逝く様になれば、夫人は涙を流します。男性がいなくてもだめであり、女性がいなくてもだめなのです。

　それから、夫婦同士、いくら愛し合って生活をするとしても、子女がいなければ不幸せです。息子だけが必要ですか。息子も娘も必要なのです。ところが、例えば父母に息子と娘の二人しかいないとすればどうでしょうか。息子に関していえば、彼にはお姉さんが必要であり、またお兄さんが必要です。また、娘にはお兄さんが必要であり、お姉さんが必要です。また、彼らには弟と妹が必要です。

　お兄さんがいなければならないし、お姉さんがいなければならないし、弟と妹がいなければなりません。これが皆、そろっていなければ不幸せなのです。妹、弟、姉、兄、皆そろっていて完全に一つになった家庭は、神様が保護します。これが氏族と民族と国家の起源に成るからです。自分を中心としてお父さん、お母さん、お兄さん、お姉さん、それから弟、妹、そこに自分まで合わせれば、七名です。ですから、七数が完成数だというのです。ここでの完成とは、愛を中心としていうものである事を知らなければなりません。

　どうして七数が完成数でしょうか。何故に、キリスト教でいう天地創造が七数を中心として完成したのでしょうか。そのような内容があるからです。三数は天の数であり、四数は地の数だといった事があります。ここで三数は父、母、私の三数です。では、四数は何を意味するのでしょうか。兄弟姉妹達を合わしたものが四数です。（二〇－四〇）

　七数が完成数だという事を知らなければなりません。父成る神、み子、み霊は神様を中心としたアダムとエバをいうのです。父成る神は上下、即ち縦的な因縁をいうのであり、父母の愛は天地の身代わりなのです。皆さんを中心としてみる時、兄と姉は東西を意味し、弟と妹は南北を意味するので、それが完成すれば、一体と成るのです。これが愛の法度です。それ故、科学の全ての法則も数理に立脚した公式法度に摘要されないものがないのです。神様の愛の法度から由来する創造原理的な概念が出てくるのです。このような愛の法度が定着する様に成る時、平和の起源が成り立つのです（精選五－一八）

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◆二　家庭に三代が共存すべき理由

祖父、祖母、舅、姑、小姑、孫までいっしょに暮らそうというのです。暮らす場合においては、センターを中心として蘇生、長成、完成、三代が定着するのです。

　お父さんとお母さんだけを愛するのではなく、おじいさんを愛してこそ、神様を愛する事に成るのです。父母の上におじいさんを置いて愛してこそ、神様を愛する事に成るのです。

　では、何故夫がいなくてはならないのでしょうか。何故父母がいなくてはならないのでしょうか。何故子女がいなくてはならないのでしょうか。彼らがいてこそ、神様に侍る事が出来るからです。

　父母がいなくてはならないし、子女がいなくてはならないのが原則です。父母が必要であり、それから、夫婦が必要であり、赤ん坊が必要です。それを何故必要とするのでしょうか。神様と関係を結ぶ為には、父母が必要であり、夫が必要であり、子供が必要だという論理が成立するのです。

　ですから、父母が必要であり、夫が必要であり、子供が何故必要なのか、はっきり知らなければなりません。これを知らなければだめなのです。自分が下にも行かなければならないし、センターにも行かなければならないし、上にも行かなければならないし、横にも行かなければならないし、四方に行かなければなりません。いくら幼い孫だとしても、愛をもっておじいさんを好きに成るなら、「ああ、うれしい！　うれしい！」と応えてくれるのです。

　ですから、統一教会で、本然の世界をつくる為に、本然の愛を中心として、このような家庭編成を標準とする事を宗教世界を通して初めて教育したという事は、驚くべき事です。（一二八－一七）

　皆さん、夫が死ねば、妻が何故泣くのでしょうか。子女がいなければ何故泣くのでしょうか。寂しくて泣くのではありません。宇宙の根本原則においては東西四方を全部、備えなければならないからです。宇宙の存在の力は、相対理想を擁護する力からなっているのです。ですから、全てが授け受けします。

　南北が授け受けし、北極と南極が授け受けするのと同様に、星と星が授け受けするのです。相対がなくては存在出来ません。完全に一つとなった理想的な相対は、完全に授け受けする存在は、この宇宙が擁護するのです。永遠に維持出来る様に、それを擁護する天運が離れないのが原則なのです。全部、それを助けるのです。

　子女がいなくてもだめです。今日、西欧では子女が必要ないという主義になりつつありますが、必要がないかどうか、見ていなさいというのです。霊界に行ってみなさいというのです。自分が立っている所には、必ず上があり、下があるのです。三数を通じなければならないのです。三段階を経なければならないのです。

　それ故、全てのものは三段階からなっています。父母に侍らなければならないし、夫婦がいなければならないし、子女がいなければならないのです。子女がいなくては、天理原則に合わないのです。これをぴったりと分けておくと、男性三段階、女性三段階ですが、これを合わせて、統一的な三数の形態を備えて、理想世界が始まるのです。即ち、おじいさんとおばあさんがおり、お父さんとお母さんがおり、自分がいてこそ、理想的だというのです。統一教会の家庭倫理はここから始まるのです。（七〇－七六）

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