知人や関係者として登場してくるかと思えば、見覚えのない
連中が親友だったり仲間だったりと …
夢から醒めて、暫し首を傾げることが多いのです。
さもない役柄でしばしば登場する有名人は、俳優だったり、
政治家だったり、お笑いタレントだったりと多岐に亘っていて
まったくジャンルを問いません。
しっかりと目が覚めたあとでも、内容を鮮明に覚えていて、
入れ代わり立ち代りのようにして 次々に何本立てもの夢が
録画された脳裏から再生されるのですが …
それも一過性のもので … 上書きされるか、時間を置くと
消えてしまうようで記憶の欠片も微塵もないのです。
それからは、妙な喪失感と違和感だけが後に残ります。
とは言っても、何かの拍子にその断片と断片がジグソーの
ピースのようにつながって、夢の一部が再々生されることも
ありますが、大抵はプロットに関係のないディテールだらけ
のパッチワークです。
それでも、こうした作業が生きていくうえでは必要不可欠な
ことだとかで …
何でも、睡眠は脳のメンテナンス・タイムなどと言われます
が、「生き抜く」 ために必要な情報の整理をする時に、
その情報の雑処理に伴って生まれるのが 「夢」 であると
考えることができるのだそうです。
記憶の断片がアトランダムに出現しては、想像だにしない
奇想天外なストーリーが始まるのもそうした所為で、一瞬に
して舞台装置やシチュエーションが変わっても、何の違和感
もないままにあたりまえのように夢は進行していきます。
時間も空間も一緒くたで、まるで四次元の世界ですね。
現実では支離滅裂な出来事も夢の世界では理路整然と
しているようにノープロブレムで夢は展開していきます。
ｎｏ ｐｒｏｂｌｅｍ 本当に何の問題もないのでしょうか
そう言えば、先ごろ日本の研究チームが人が見た夢の
中身の解読に成功したというニュースが流れました。
脳の活動形態から夢の内容を分析して読み取るという、
まさに夢のような技術に 「夢」 が広がりますが …
本当に見る夢のすべてがあからさまに解読されてしまうと
なると何だか「夢のない話」 にもなりそうです
人間が無意識のうちに要求するものは、他人から見たら
無価値で他愛のないものばかりですから …
夢に登場する人物や構成が、現実社会といかに矛盾して
いても些（いささ）かも気にならないように …
人間が本当に必要としているものほど世間一般からしたら
無価値でガラクタのようなものなのかもしれません。
さて、
透明人間２号 である自分は、このブログにおいて
前世とは言い難いものの前世と言っても差支えのない別の
人生を共有するという履歴をもっていることになっています。
共有という表現が妥当でなければ、
吸収・合併・融合・合体・同化 … とでも言うのでしょうか
「進化は伝染病である」 とする何とも刺激的な言葉から
始まる 「ウイルス進化論」 という説がありますが、
これは正式な学説として認められたものではありません。
かなり有名な説ですが、所謂（いわゆる）、仮説であって、
学会のなかではトンデモ系の俗説の域を出ないものです。
しかるに、ウイルスが人間のＤＮＡに関与し、進化に影響を
及ぼしてきたこともまた事実であって 自分と５号の経験
はそうした関係性に似ているのかもしれません。
そう言われても ピン と来ない方がほとんどでしょう。
何故に、我らが 透明人間２号 と ５号 になって
しまったのかの経緯・変遷を辿るには …
『アダムとイヴのへそ』 <1>～<12> で
知ることができます。
http://sun.ap.teacup.com/japan-aid/239.html（参照）デカルト先生ならずとも 「我思う故に我あり」
と思ったのは我なのか それとも、我と自らを認識して
いる我のなかの脳ミソがそう思っているのか
つまり、
「我とは何か
」 との問いに 「我とは脳である」 と答えた場合に、答えたのは 「我」 なのか 「脳」 なのか
いや、そのどちらでもなく、それは 「魂」 だ
とすると、ストンと 腑に落ちる わけですが、
意識や自我があてにならない夢のなかの世界で、無意識
や深層心理を跋扈させる脳内作業に 「魂」 は無関心です。
かの ９・１１同時多発テロ事件 の渦中に、男は世界貿易
センター84階のオフィスにいました。
踊り場に逃げ出すも、煙が充満していて、意識を失う人が
多数を占めたそのときでした。
突如 「立ち上がれ
」 と叫ぶ男の声が聞こえ、はっきりとした存在を感じたのです。
その声に支えられながら、炎の中を階下へとたどり着いた
ロン・ディフランチェスコは最後の脱出者となったのです。
極限状態において、人間は 「別の存在」 を見ることがまま
あるといいます。
絶望的な状況下に陥った人間の前に現れて、生存へと導く
案内人となる 「謎の存在」 の話は しばしば耳にすることが
ありますが、ジョン・ガイガー氏は、そうした不思議な存在を
「第三の人（サードマン）」 と命名し、その解明を試みたのが
、『奇跡の生還へ導く人』 という本です。
不可知領域への探求書とされる書籍ですが、残念ながら
読んだわけではありません。
古い新聞の切り抜きを整理していた時に同書を紹介する
ノンフィクション作家 後藤正治氏の書評的な内容の記事を
平成22年10月31日の静岡新聞 特集欄に見つけたのです。
たまたま目に留まった文面には …
登山家、極地探検家、夜間飛行の冒険家、海の漂流者、
捕虜収容所からの脱走者 …。 彼らが極限状態に陥った
とき、「サードマン」 が出現し、生存へと導く ― 中略 ―
神か幽霊か幻想か。 それにしては「守護天使」の像は
あまりにリアルなものだった。
文献を渉猟（しょうりょう）し、生存者の証言をあたり、生理
、神経、心理学の専門家の見解を求めていく。
寒さ、酸素欠乏、疲労困憊（こんぱい）、孤独感 … などが
脳に変調をもたらし幻覚を生み出すことは容易に想像しうる
けれど、健康人でも、夜間、一人歩きをしている際、誰かが
ついて来ているような気配はよく知覚する。
「第三の人」 が現れやすい要件として、著者は、肉体的な
衰弱に加え、隔絶感、単調さ、喪失感などの心的要素 …
そして 生存への強い意志 などをあげている。
終章 近くでは、「脳機能の衰えによる副産物」 ではなく、
人が潜在的に宿す 「進化的適応」 という見方を取り
あげている。
そうなのもしれない。 ただ、仮説をはみ出す事例もある。
そもそも 「慈悲深い幽霊」 が、なぜに知覚の周縁を歩き
回るのか。 謎は残る。 … と評し、解明がまた次の
謎を生んでいく。 その輪廻のなか、「第三の人」 も
この列に加わっていくテーマなのだろう。 と結んでいます。
この記事に興味を惹かれたのは、
「在るのにない」 とされる自分と５号の存在
と 「無いのにある」 とされる手足などを失った人の
大多数が体感認知する ＜幻肢＞ という 知覚現象 と
が、「サードマン」 と類似すると直感したからです。
「映すとも 水も思わず
映るとも 月も思わず 猿沢の池」
柳生新陰流の極意を表すとされる歌ですが、水面に映る
月は、別に映ろうと思ってはいないし、池の水も映している
とは思っていない。
そう思っているのは人の心だけなのです。
そうかと思えば、
「心不在焉、視而不見、聴而不聞、食而不知其味」
「心 焉（ここ）に在らざれば、視（み）れども見えず、
聴けども聞こえず、食らえども其の味を知らず」
出典：『大学』 ということにもなりかねません。
しかし、そうなると心にこそ源（みなもと）があり、心が作用
しなければ対象も事象も意味を失い 「なくてもある」 と錯覚
したり 「あってもない」 と誤認することになってしまうのです。
そこで 「サードマン現象」 に対する２号の結論としては、
少なくとも 「サードマン」 は 「守護天使」や「守護霊」
ではないと思っています。
夢のなかの整合と同じく、何の脈絡もないものどうしの結合
が、たとえ 「辻」 や 「褄」 が合わさらなくても、余剰する部分
は 「あっても見えず」に、不足するところは 「なくてもある」
かのように補正加工するときに、便宜上、脳が、時宜に適う
かたちで本人の代わりに他者としての 「何か」 や 「誰か」を
遣わすのではないか と考えるわけです。
絶体絶命の窮地に陥った人々には、大なり小なりに必要と
される彼や彼女たちのすべての前に、彼や彼女の分身たる
「サードマン」 が必ず現れていたはずなのです。
ただ奇跡的に生き延びることができた人間にしか、そうした
現象を語るべき言葉を持たないので、結果、生還への正しき
方向へと導く存在として クローズアップ されることになった
のが 「サードマン」 ではないでしょうか
もっと端的に、あるいは、辛辣かつ冷徹に言ってしまえば、
「脳機能の衰えによる副産物」 ではないものの、絶望的
な死を前にしての恐怖や苦痛を和らげる「脳」の 防衛機能
や 鎮静作用 であって、おそらくは、それ以上のものでも、
それ以下のものでもないでしょう。
こうして、
「最後の最後」 に必要となるものを突き詰めてしまえば、
「何か」 という 「希望」 と 「誰か」 がいるという 「安心」 で
あって、普段の生活においても、人間が本当に必要とする
ものは、それくらいのものなのかもしれません。
そして、人生の 最期の最期 における …
夢の履歴 は、自由自在に 改竄 できたとても
魂の履歴書 だけは、誰にも 詐称
は許されないのです
それは、それこそが未来につながる …
夢 と 希望 の 源（みなもと）だからなのです
