【 思い分けて観る事において、
限り無く、 時としての間 マ 、の、
永さを短くされてある、
ある一瞬らの各々、 と、 される、
それらの各々が、
そうした、 観念らの設定の成しようらなり、
観念らへの操作の成しようらなり、 から、
独立して、 離れて、
成り立ってある訳ではなく、
そうした、 時としての間の永さを、
限り無く、 欠いて在る、
一瞬 、 なるものでは、無い、
より、 時系列の観念らにおいて、
後先の連なり合いようらなり、
浸透のしようらなり、 として、
秩序立てられもする、
ある、同一な、『 今 』 、 を構成し合い、
一定度合い以上の永さの間を成してもある、
時や、
時ら、 との、 関わり合いらを成し得もする、
ものとしても、 それらの各々は、
在り得てある。
観念な設定である存在としての、 ある、
限り無く、 時としての間の無い、
一瞬 、 の、 観念な、 事象らなり、
観念な相らなり、 においては、
同じく、 観念な、 運動らの相らは、
それらの各々において、 より、
静止した状態らを観せ得て在る事になり、
そうした、 より、 分割され合って、
より、 静止してある状態らとして、 より、
観念な設定である存在としての度合いを、
我々の各々の精神系における、
観念の規定性ら、から、 与えられる、
より、 観念な、方の、
運動らなり、 運動の相らなりは、
運動らの各々を再構成され合い得る、
関係性をも設定され得る 、 ので、
より、 観念ではない、
より、 観念の外にある、
実在の、 と、 観念らから、
規定されてもある形で、
観念らの成り立つ系らの各々において、
それ自らの成り立ちを与えられ得る、
運動らの各々は、
『 その成り立ちようの、
初めから、 終わりまで、
分割され得ない 、
一連の動きようのそのもの 』
、 である事を、
我々の各々が、 改めて、 認め、
分割して観られ得る、
観念な、 運動の相らを成す、 観念らなり、
観念の規定性らなり、 と、
その、 『 実在の、 運動らの各々の方は、
分割され得ない 』 、 とする、
観念な、 規定性を成して、
それ自らの成り立ちを得る、 認めようなり、 認識の内容な事である、
その、 認識の在りようなり、 とを、
より、 論理的な整合性を成すように、
秩序立てて観るべく、
こころみる場合においては、
より、 分割され、
より、 静止した状態を成しても在り得る、
観念な、 運動ら、なり、
運動の相ら、 なり、 と、
その成り立つ、 初めから、
終わりに至るまで、
全く、 分割され得ない、
実在の、 と、される、
運動らの各々の方とは、
全く、 異なり合う、
規定性らから成るもの同士でもある事を、
それらな、両方を、 照らし合わせて、
観念し得る主らの各々は、 思い分かち観る、
状態をも成し得る。
観念らの成立ってある系らの各々において、
どの観念の中にも、 無く、
実在してあるもの、
として、 格付けて、 観られてあったり、
観られ得たりする、 宛居 アテイ
・ 対象のものとしても、 在ったり、
在り得たりさせられる、
いわゆる、
『 実在の運動らの各々 』 、 の方は、
『 その初めから終わりまで、 全く、
分割されようのない 、
一連のものとして 』 、
在ったり、 在り得たり、
されてある、 ので、
その事を、 改めて、 認め、
その認めようらをして、
分割され得てもある、 より、
静止した態様を成してある、 より、
観念としての規定性のある、
観念な、 運動の相らへ、
宛 アテ がって観る、 場合においては、
それら、が、 『 分割され得たり 』 、
『 分割され得て在ったり 』 、 する、
という、 規定性が、
その観念な、 運動らについては、
より、 実在性の無い、
より、 観念な設定であるものとして、
それらが、 在り得てある事を、
その観念らの主へ、 より、 能 ヨ く、
思い分けて、 知らしめ得る事にも成る。
エレアのゼノン氏が、 より、 本当に、
伝え、 知らしめようとした事らの中には、
こうした事が、 ある。
エレアのゼノン氏は、 更に、 より能く、
こうした事らを、
人々へ伝え知らしめ得る途上にもあった所で、
その社会の主らを、
反社会的な行為らによっても、
牛耳 ギュウジ る度合を増そうとした者と、 それの側の者らにより、
殺されてしまったので、
こうした事らが、 再び、 日の目を観るには、
西の一神教らの世界においては、
バークリー氏らが現れ出るに足る条件らが、
能く、 整い合うに至るまでの、
２千年以上を待たされる事になった。
日本における、
東 の一神教らを創り出した主らが、
その前提として、 踏まえ得た、
仏教の思想の系らにおいては、
こうした知在 シタリ 、 ら、 が、
積み重ねられて来ていた。
シナ 、 で、 唐王朝の末から、
宋王朝の建設へ至る、 動乱の、
五代十国時代に、 仏教寺院らも、
それらにおける、 経典らも、
文化事項らも、壊され、焼き払われもして、
その体系知らが、
ほとんどを、 失われた後に、
シナへ輸出されて、
仏教の思想事項らを成したのは、
日本の人々において、
心構えられ得ていたものらであった。
シナでは、 仏教の体系知らも、連続して、
自前のものでも在り得て来てある、
かのように、宣伝して来てあるが、
その文字らの元の記号らと、
それにまつわる体系知らを、
彼らの先祖めいたものらが、
東の獣のような野蛮人とした 、
『 東夷 』 、 から、 教えられた、
と、 自ら、 記録し得てもあるように、
その文物らの大元の体系知らや、
それらを帯びて機能する、
物事らへの原型な、 ものらは、
シナの周辺のどこそこの、
主らの成し得たものら、 であり、
超白人種である、 古モンゴロイドの人々が、
寒さに特化して、 辺境らで、 それへの、
亜種としての特徴らを成し合う、
交配らのありようらを成して、
亜種を成した、 シナ人らの先祖らとの、
改めての、 交配や、
それらの系統員らによる、
浸透を受けてゆく前に、
成し得ていたものら 、 だ。
その後にも、 日本から、 シナへ、
日本式の仏教思想らが輸出されて、
それらへの改悪版の仏教らへの、
基準系らを成して、 曲がり成りにも、
仏教めいたものらが、
シナ人らにより、
成し行われ得るように成った、のであって、
宋王朝の時代の、 禅宗系の仏教らにも、
唐王朝以前の、シナにおける、 仏教らとの、
一貫性などは、 存在していない。
それらしく、 書いてある物らがある、
という事は、
直ちに、 その述べられてある事らが、
真事 マコト 、 らである、
という事を意味する訳では、無い 。
ただ、 それらしく、 書いてある、
物らが、ある、というだけの事でしかない。
王朝の廃りと興りとが成る時々に、
それまでに流行り得てあった物らが、
文化事項らも含めて、 あらかたを、壊され、
思い出して、 再現するに足る、
材料らなり、 人々なり、が、
失われてしまう事が、 より、
常な事であった、 シナ 、 において、
より、 古くから、 一貫して、
在り来たってあり得てあるものは、
シナ人たちの一般を、
反社会的な、 儒教型の、
部族倫理員として来てある、
その、 反社会的な、
部族道徳律の体系らであり、
それらを記録するものとしてもある、
東夷から、教えてもらった、
ものらを元にして、 ある、
文字ら 、 などの、
極限られたものらだけでしかない。
より、 昔の、 古モンゴロイドでは、 より、
無い、方の、 シナ人らや、
シナ人たちへの先祖めいた者らの一般が、
失われた、 文化的な素養ら、
などを、 心得てあったがゆえに、
より、 後の、 シナ人たちの一般に比べて、
より、 反社会性の無い、
徳義性などに優れていた人々であった、
などという事は、 無い 。
そうした、 反社会的な、
部族倫理員に過ぎない自らを、
脱却し得ないで来てある、 シナ朝鮮らの、
社会らの一般の者らへまで、 余計な、
経済的な余力を付け加えてやるように、
シナ、の、 幹部らと、
その跡継ぎな政権らとへ対する、
『 密約 』 、 を、 結んである事を、
アメリカ側の交渉の担当者が、
２年程前に、 自らへのインタビューと、
自らの著書において、
暴露してもある、 その、 アメリカ、 の、
主導者らの一定数が、
日本へ、 無理強いもした事を、
その要因らの、一定度合いとして、
反社会的な、 儒教員らに過ぎない、
シナ朝鮮らの一般員らと代表員らとへ、
余計な、 勢力性でもある、
余計な、 経済的な力を、
付け加えて来てしまってもある、
日本国民たちは、
日本の内外の地上を覆 オオ い得る、
地球の温暖化と共に、 その、 規模や、
頻発する、 度合いを増してもゆく、
大津波に、 大出水や、 鉄砲水らに、
ゲリラ豪雨らなどの、
自然災害らに加えて、
核爆弾らや、 細菌らによる攻撃 、
といった、
人為的な災害らを被 コウム らせられ得る、
余計な、 リスクら、 を、
自らに、 付け加えて来てもある分からも、
それだけ、 余計に、
より早くに、
日本国民たちの足元の地下へ、 避難経路ら、
と、 より、 快適に住める、
避難所らとを作り拡げてゆく、
公共事業らを成す事により、
英米の、 投資銀行の、
ゴールドマン・サックス 、 の者ら、
などの、 カネ貸しら 、の、
主張する事らを、 そのまま、
自らも、 主張し、 実行もする事において、
日本の、 財務省の役人らと、 与野党の、
主な政治家らとが、
日本の中央政府である、 日本政府、の、
その財政における、 あり得る、
カネとして働く数値らの出し入れを成す、
度合いを、 小さくしたり、
小さいままにしたりする事でもある、
日本政府の財政における、 緊縮 、
というものを、
繰り返し、 成す事を通して、
心臓を圧迫されて、
その血潮らのめぐりようの度合いを、
悪くされてある人の細胞らが、
痛め付けられ、
兵糧攻 ヒョウロウゼ めにもされて、
次々に、 殺されもしてゆくようにして、
デフレ不況性 、 を、
日本国民たちの一般と全体とへ、
押し付け続けて来てある、
その、 デフレ不況性、 を、
解消し去ってゆく、 と共に、
日本国民たちの防衛性の度合いを、
飛躍的にも、 高めてゆくべき、
状況にも、 ある。
この部分の事らを、
複写と貼り付けによってでも、
自分なりの言葉らに翻訳をしてでも、
分野も、 話題も、 異なる、 務録 ブロク
≒ ブログ 、 らの論弁欄らなどの、
日本国民たちの、 肉の目にも、 心の眼にも、
触れ得る所らへ、 出される事が、
他の何よりも、
日本国民たちを、
与野党の主な政治家らや、 役人らと、
報道機関らの幹部ら、 等の、
数千人ほどを通して、
間接的にでは、あっても、
より、 好きなように、 使い回し、
日本国民たちの一般と全体とに、 あるべき、
あり得る、 福利らの実現する、
度合いを害 ソコナ い減らす、 代わりに、
日本国民たちへ対する、 外国人らである、
自分たちの、 より、 身内な者らの側へ、
より、 余計な、 利権性らや、
利益性らを、 積み増して来てあり、
今後も、 より、
そう成し得てゆこうとしてある、
実態らを積み重ねて来てある側の者らである、
反日側の者らなり、 反日員らなりを、
最も、 日本国民たちへ対して、
無力化させ得てゆく事への、
足しに成る事だ。
数千人を押さえて置きさえすれば、
良かった、 反日側の、 要員らと、
資金らの規模では、
数万人以上になり、
数十万人以上にも成ってゆく、 より、
優先して、 日本国民の一員として、
成し合うべき事らを知った、
日本国民たちを押さえ込んでしまう事は、
より、 甚だしく、
出来なく成ってゆくからだ。
そうなってゆく場合の、 日本国民たちが、
自らの独立自尊性の度合いを高めてゆく、
と共に、
日本国民たちを、 間接的にではあっても、
これまでは、 牛耳り得て来てある側の、
者らは、 それだけ、
日本国民らを左右し得る、度合いを、
失ってゆく事になる。
文字にして、
数百に満たない情報事らを伝え、
知らしめられる日本国民たちが、
増やされてゆく事が、 これまでの、
外国人らの幹部らによる、
日本国民たちへの、
間接的な支配性の機能し得る、
あり得る度合いを、
確実に削り減らしてゆく 】。
【 ある家の人々が、
そこの生業 ナリワイ を、 より、
盛んにして、 そこの人々の、
在り得る福利らを、 より、
実現する事への、 足しにする為に、
召し使いとして使う、 労僕徒 ロボット
、 らを、 買った、 とする。
その僕徒らへ、 その家の人々の、
カネら、 等を預けもし、
その僕徒らの懐 フトコロ に当たる所々から、 自らの預けた、 カネとして働く数値らや、
それらを帯びた物らを出させて、
自らの暮らしや生業が、 より能く、
成り立ち得るようにもする為にも、
その僕徒らを買い、 雇ってある状況が、
そこには、 あるものとする。
所が、 その家の主らが、 その僕徒らへ、
何度目かに、 カネらを預けようとすると、
よその家々の、 外国人らから成る、
カネ貸しら、と、
接触するようにも成ってある、
僕徒らが、 反対し、
『 私どもが、 自らの懐へ、
ご主人さま方の、 カネらを預り入れると、
私どもの懐らにおいて、
その分だけ、 財政赤字の分らが、
付け加えられる事になるので、
預かる度合いも、 ご主人さま方へ、
出す度合いも、 減らす、
財政緊縮を成す所存であります 』 、
と、 主張するようになり、
召し使いらの懐らにおける、
財政での緊縮 、 による、
財政の再建なるものを主張し、
実行もするように成ってある、 とすると、
この召し使いな僕徒らは、
ちょうど、 日本の主権者である、
日本国民らへ奉仕し、
日本国民たちの一般と全体とに、
在るべき、 在り得る、
福利らの実現する事を、 より能くも、
最大限に、 成す事を、
義務な事として、
日本国民たちの一般から、 雇われて、
その存在と、 存続とを、 許されてもある、
筋合いにある、
日本政府などの、日本の、政府機関らであり、
それらを運営する役割を、 日本の主である、
日本国民たちの一般から、
与え付けられてある、
筋合いにある、 役人らと、
与野党の政治家らや、
それに類する者らであり、
この召し使いな僕徒らの主張する事と、
同じ趣旨の主張を、
自らへの、 主の立場にある、
日本国民たちへ、 成して観せて、
実行もしてあるのが、
日本の、 財務省の役人めらと、
与野党の、主な政治家めらや、
報道機関らの大半の者めら、に、
テレビや、 ラジオで、 引っ張りダコな、
論説員めらと、 論弁員めら、 である。
日本の主権者として、 より、
日本国民たちの一般の側に、 立つ、
日本国民たちが、
選挙を繰り返す事だけではなく、
日本の憲法の規定事らに違反してある、
自らへの、 裏切り者らを、
合法に裁く、
手続き事らを成し合ってゆく事でしか、
自らの一般への不為らを成して来てある、
日本の社会の全体な状況を脱却する事は、
できないが、
それらを成し合う為には、 まず、
何よりも、 優先して、 日本国民たちが、
成し合うべき事らを、
日本国民である誰彼らへ、
伝え知らしめる事の他に、
より、 足しになる事は、 無い 】 。
☆ 根途記事➕論弁群➕;
◇ 水泳選手でも、 逆らって泳げない、
『 離岸流 』 、 の恐ろしさ ;
夏の海水浴、 楽しみですね。
しかし、 危険と隣り合わせといっても、
過言ではないんです。
◇ 沖に向かって流れる、 「 離岸流 」 ・・;
巻き込まれて、 命を落としてします事も、
あるんです。
そうさせない為に、 離岸流について、
まとめてみました。
▼ 離岸流 ;
海岸に向かって、 強い風が吹くと、
海水は、 波となって、
沖から、 海岸へ、 打ち寄せられます。
そうすると、 水は、 どんどん、
岸に貯まるので、 どこかから、
沖に、 もどろうとします 。
encrypted-tbn2.gstatic.com
◇ 海岸に打ち寄せた海水が、
沖へ戻る通路となる、 強い潮の流れ。
◇ 離岸流らの各々の、 幅は、
１０ ～ ３０ メートル 、 で、
速さは、 時に、 秒速が、
２ メートルにもなる 。
▼ 海難事故 ;
海水浴、 サーフィン 、 等を行う場合に、
溺れたり、 沖合まで流されたりする、
事がある、 大変に危険な、 流れで、
毎年に、 多くの事故が起きています
www.miyazaki-med.ac.jp
encrypted-tbn0.gstatic.com
☆ サーファーにおいても、 カレント ❗ ;
（ サーファーらの中では、
離岸流 、 とは言わないので、
これからは、 カレントで ） 、
に、 流されてしまい、
遺体が、 別の場所で発見される事故が、
絶えません。
☆ 離岸流 （ カレント ） の、 危険と、
それらへの、 上手な付き合い方 ;
▼ 見分け方 ;
離岸流が発生している所、 というのは、
白波たちが立っている間において、
その一部のほとんどが、
波が立っていない箇所 。
◇ 出典 ; 夏だ❗ 海だー❗
その前に・・、 私が死を予感した、
「離岸流」を知っておいて欲しい |
アンコウテルオ.com
www.kaiho.mlit.go.jp
☆ 周囲よりも、 波の砕けかたが、
小さかったり、
海水が、 濁っていたりする、
ことが、 多いので、
注意深く観察すると、
見つけ得る❗ 。
◇ 出典 ;
海岸研究室 資料館
海水浴での水難事故を未然に防ごう！
encrypted-tbn3.gstatic.com
☆ 海面が、 ざわついているのは、
波に逆らって、
沖に流れが出来ているために、
そこの海底には、
貝殻たちが、 溜まっていたり、
周囲より、 深く、
腹まで、 海に浸かっても、
１０数メートルを横の人は、 まだ、
モモの深さだったりします 。
☆ サーファーが多い所らも、
離岸流が発生している可能性があります
（ サーファーたちは、 離岸流を利用して、
沖に向かうことがあるため ） 。
☆ 離岸流が出ている期間は、
たった、 数十分だったり、
朝にあって、 夕方に消えてしまう、
場合もあれば、
１週間以上を消えないものも、 あります。
▼ 発生しやすい場所 ;
☆ 地形的に発生しやすいとされる、
場所らは、 ある。
防波堤、 や、 防潮堤、
打ち寄せる波の力を弱めるために、
沖合に造られた、 「 離岸堤 」、 などの、
人工構造物が近くにある海岸 。
◇ 出典 ;
中日新聞 :
遠ざかる浜 逆らえぬ力
内灘海岸 離岸流体験ルポ:
popress:Attention!:北陸中日新聞から
( CHUNICHI Web )
◇ まとめタイトル ;
水泳選手でも、 逆らって泳げない
『 離岸流 』 の恐ろしさ 。
☆ 湧き水の 濁りに続く 山津波
無い、水どもが 湧くも、先触れ・・。
◇ 連れ去るに 浜から沖へ 離岸流
脇へ泳げば ひろえる命・・。
☆ 水に塩 糖分も要る 熱射病
防ぐ頼りな 熱を去る風・・。
【 こうした事らも、 日本の主である、
日本国民たちの、
命や健康性の存続を前提としてある、
在り得る、 福利らを、
より能く、 実現する為に、
当然に、 地域講習らや、 学校教育らにおいて、
より、 能く、 体系的に、
伝え知らしめられるべきものだ 】 。
限り無く、 時としての間 マ 、の、
永さを短くされてある、
ある一瞬らの各々、 と、 される、
それらの各々が、
そうした、 観念らの設定の成しようらなり、
観念らへの操作の成しようらなり、 から、
独立して、 離れて、
成り立ってある訳ではなく、
そうした、 時としての間の永さを、
限り無く、 欠いて在る、
一瞬 、 なるものでは、無い、
より、 時系列の観念らにおいて、
後先の連なり合いようらなり、
浸透のしようらなり、 として、
秩序立てられもする、
ある、同一な、『 今 』 、 を構成し合い、
一定度合い以上の永さの間を成してもある、
時や、
時ら、 との、 関わり合いらを成し得もする、
ものとしても、 それらの各々は、
在り得てある。
観念な設定である存在としての、 ある、
限り無く、 時としての間の無い、
一瞬 、 の、 観念な、 事象らなり、
観念な相らなり、 においては、
同じく、 観念な、 運動らの相らは、
それらの各々において、 より、
静止した状態らを観せ得て在る事になり、
そうした、 より、 分割され合って、
より、 静止してある状態らとして、 より、
観念な設定である存在としての度合いを、
我々の各々の精神系における、
観念の規定性ら、から、 与えられる、
より、 観念な、方の、
運動らなり、 運動の相らなりは、
運動らの各々を再構成され合い得る、
関係性をも設定され得る 、 ので、
より、 観念ではない、
より、 観念の外にある、
実在の、 と、 観念らから、
規定されてもある形で、
観念らの成り立つ系らの各々において、
それ自らの成り立ちを与えられ得る、
運動らの各々は、
『 その成り立ちようの、
初めから、 終わりまで、
分割され得ない 、
一連の動きようのそのもの 』
、 である事を、
我々の各々が、 改めて、 認め、
分割して観られ得る、
観念な、 運動の相らを成す、 観念らなり、
観念の規定性らなり、 と、
その、 『 実在の、 運動らの各々の方は、
分割され得ない 』 、 とする、
観念な、 規定性を成して、
それ自らの成り立ちを得る、 認めようなり、 認識の内容な事である、
その、 認識の在りようなり、 とを、
より、 論理的な整合性を成すように、
秩序立てて観るべく、
こころみる場合においては、
より、 分割され、
より、 静止した状態を成しても在り得る、
観念な、 運動ら、なり、
運動の相ら、 なり、 と、
その成り立つ、 初めから、
終わりに至るまで、
全く、 分割され得ない、
実在の、 と、される、
運動らの各々の方とは、
全く、 異なり合う、
規定性らから成るもの同士でもある事を、
それらな、両方を、 照らし合わせて、
観念し得る主らの各々は、 思い分かち観る、
状態をも成し得る。
観念らの成立ってある系らの各々において、
どの観念の中にも、 無く、
実在してあるもの、
として、 格付けて、 観られてあったり、
観られ得たりする、 宛居 アテイ
・ 対象のものとしても、 在ったり、
在り得たりさせられる、
いわゆる、
『 実在の運動らの各々 』 、 の方は、
『 その初めから終わりまで、 全く、
分割されようのない 、
一連のものとして 』 、
在ったり、 在り得たり、
されてある、 ので、
その事を、 改めて、 認め、
その認めようらをして、
分割され得てもある、 より、
静止した態様を成してある、 より、
観念としての規定性のある、
観念な、 運動の相らへ、
宛 アテ がって観る、 場合においては、
それら、が、 『 分割され得たり 』 、
『 分割され得て在ったり 』 、 する、
という、 規定性が、
その観念な、 運動らについては、
より、 実在性の無い、
より、 観念な設定であるものとして、
それらが、 在り得てある事を、
その観念らの主へ、 より、 能 ヨ く、
思い分けて、 知らしめ得る事にも成る。
エレアのゼノン氏が、 より、 本当に、
伝え、 知らしめようとした事らの中には、
こうした事が、 ある。
エレアのゼノン氏は、 更に、 より能く、
こうした事らを、
人々へ伝え知らしめ得る途上にもあった所で、
その社会の主らを、
反社会的な行為らによっても、
牛耳 ギュウジ る度合を増そうとした者と、 それの側の者らにより、
殺されてしまったので、
こうした事らが、 再び、 日の目を観るには、
西の一神教らの世界においては、
バークリー氏らが現れ出るに足る条件らが、
能く、 整い合うに至るまでの、
２千年以上を待たされる事になった。
日本における、
東 の一神教らを創り出した主らが、
その前提として、 踏まえ得た、
仏教の思想の系らにおいては、
こうした知在 シタリ 、 ら、 が、
積み重ねられて来ていた。
シナ 、 で、 唐王朝の末から、
宋王朝の建設へ至る、 動乱の、
五代十国時代に、 仏教寺院らも、
それらにおける、 経典らも、
文化事項らも、壊され、焼き払われもして、
その体系知らが、
ほとんどを、 失われた後に、
シナへ輸出されて、
仏教の思想事項らを成したのは、
日本の人々において、
心構えられ得ていたものらであった。
シナでは、 仏教の体系知らも、連続して、
自前のものでも在り得て来てある、
かのように、宣伝して来てあるが、
その文字らの元の記号らと、
それにまつわる体系知らを、
彼らの先祖めいたものらが、
東の獣のような野蛮人とした 、
『 東夷 』 、 から、 教えられた、
と、 自ら、 記録し得てもあるように、
その文物らの大元の体系知らや、
それらを帯びて機能する、
物事らへの原型な、 ものらは、
シナの周辺のどこそこの、
主らの成し得たものら、 であり、
超白人種である、 古モンゴロイドの人々が、
寒さに特化して、 辺境らで、 それへの、
亜種としての特徴らを成し合う、
交配らのありようらを成して、
亜種を成した、 シナ人らの先祖らとの、
改めての、 交配や、
それらの系統員らによる、
浸透を受けてゆく前に、
成し得ていたものら 、 だ。
その後にも、 日本から、 シナへ、
日本式の仏教思想らが輸出されて、
それらへの改悪版の仏教らへの、
基準系らを成して、 曲がり成りにも、
仏教めいたものらが、
シナ人らにより、
成し行われ得るように成った、のであって、
宋王朝の時代の、 禅宗系の仏教らにも、
唐王朝以前の、シナにおける、 仏教らとの、
一貫性などは、 存在していない。
それらしく、 書いてある物らがある、
という事は、
直ちに、 その述べられてある事らが、
真事 マコト 、 らである、
という事を意味する訳では、無い 。
ただ、 それらしく、 書いてある、
物らが、ある、というだけの事でしかない。
王朝の廃りと興りとが成る時々に、
それまでに流行り得てあった物らが、
文化事項らも含めて、 あらかたを、壊され、
思い出して、 再現するに足る、
材料らなり、 人々なり、が、
失われてしまう事が、 より、
常な事であった、 シナ 、 において、
より、 古くから、 一貫して、
在り来たってあり得てあるものは、
シナ人たちの一般を、
反社会的な、 儒教型の、
部族倫理員として来てある、
その、 反社会的な、
部族道徳律の体系らであり、
それらを記録するものとしてもある、
東夷から、教えてもらった、
ものらを元にして、 ある、
文字ら 、 などの、
極限られたものらだけでしかない。
より、 昔の、 古モンゴロイドでは、 より、
無い、方の、 シナ人らや、
シナ人たちへの先祖めいた者らの一般が、
失われた、 文化的な素養ら、
などを、 心得てあったがゆえに、
より、 後の、 シナ人たちの一般に比べて、
より、 反社会性の無い、
徳義性などに優れていた人々であった、
などという事は、 無い 。
そうした、 反社会的な、
部族倫理員に過ぎない自らを、
脱却し得ないで来てある、 シナ朝鮮らの、
社会らの一般の者らへまで、 余計な、
経済的な余力を付け加えてやるように、
シナ、の、 幹部らと、
その跡継ぎな政権らとへ対する、
『 密約 』 、 を、 結んである事を、
アメリカ側の交渉の担当者が、
２年程前に、 自らへのインタビューと、
自らの著書において、
暴露してもある、 その、 アメリカ、 の、
主導者らの一定数が、
日本へ、 無理強いもした事を、
その要因らの、一定度合いとして、
反社会的な、 儒教員らに過ぎない、
シナ朝鮮らの一般員らと代表員らとへ、
余計な、 勢力性でもある、
余計な、 経済的な力を、
付け加えて来てしまってもある、
日本国民たちは、
日本の内外の地上を覆 オオ い得る、
地球の温暖化と共に、 その、 規模や、
頻発する、 度合いを増してもゆく、
大津波に、 大出水や、 鉄砲水らに、
ゲリラ豪雨らなどの、
自然災害らに加えて、
核爆弾らや、 細菌らによる攻撃 、
といった、
人為的な災害らを被 コウム らせられ得る、
余計な、 リスクら、 を、
自らに、 付け加えて来てもある分からも、
それだけ、 余計に、
より早くに、
日本国民たちの足元の地下へ、 避難経路ら、
と、 より、 快適に住める、
避難所らとを作り拡げてゆく、
公共事業らを成す事により、
英米の、 投資銀行の、
ゴールドマン・サックス 、 の者ら、
などの、 カネ貸しら 、の、
主張する事らを、 そのまま、
自らも、 主張し、 実行もする事において、
日本の、 財務省の役人らと、 与野党の、
主な政治家らとが、
日本の中央政府である、 日本政府、の、
その財政における、 あり得る、
カネとして働く数値らの出し入れを成す、
度合いを、 小さくしたり、
小さいままにしたりする事でもある、
日本政府の財政における、 緊縮 、
というものを、
繰り返し、 成す事を通して、
心臓を圧迫されて、
その血潮らのめぐりようの度合いを、
悪くされてある人の細胞らが、
痛め付けられ、
兵糧攻 ヒョウロウゼ めにもされて、
次々に、 殺されもしてゆくようにして、
デフレ不況性 、 を、
日本国民たちの一般と全体とへ、
押し付け続けて来てある、
その、 デフレ不況性、 を、
解消し去ってゆく、 と共に、
日本国民たちの防衛性の度合いを、
飛躍的にも、 高めてゆくべき、
状況にも、 ある。
この部分の事らを、
複写と貼り付けによってでも、
自分なりの言葉らに翻訳をしてでも、
分野も、 話題も、 異なる、 務録 ブロク
≒ ブログ 、 らの論弁欄らなどの、
日本国民たちの、 肉の目にも、 心の眼にも、
触れ得る所らへ、 出される事が、
他の何よりも、
日本国民たちを、
与野党の主な政治家らや、 役人らと、
報道機関らの幹部ら、 等の、
数千人ほどを通して、
間接的にでは、あっても、
より、 好きなように、 使い回し、
日本国民たちの一般と全体とに、 あるべき、
あり得る、 福利らの実現する、
度合いを害 ソコナ い減らす、 代わりに、
日本国民たちへ対する、 外国人らである、
自分たちの、 より、 身内な者らの側へ、
より、 余計な、 利権性らや、
利益性らを、 積み増して来てあり、
今後も、 より、
そう成し得てゆこうとしてある、
実態らを積み重ねて来てある側の者らである、
反日側の者らなり、 反日員らなりを、
最も、 日本国民たちへ対して、
無力化させ得てゆく事への、
足しに成る事だ。
数千人を押さえて置きさえすれば、
良かった、 反日側の、 要員らと、
資金らの規模では、
数万人以上になり、
数十万人以上にも成ってゆく、 より、
優先して、 日本国民の一員として、
成し合うべき事らを知った、
日本国民たちを押さえ込んでしまう事は、
より、 甚だしく、
出来なく成ってゆくからだ。
そうなってゆく場合の、 日本国民たちが、
自らの独立自尊性の度合いを高めてゆく、
と共に、
日本国民たちを、 間接的にではあっても、
これまでは、 牛耳り得て来てある側の、
者らは、 それだけ、
日本国民らを左右し得る、度合いを、
失ってゆく事になる。
文字にして、
数百に満たない情報事らを伝え、
知らしめられる日本国民たちが、
増やされてゆく事が、 これまでの、
外国人らの幹部らによる、
日本国民たちへの、
間接的な支配性の機能し得る、
あり得る度合いを、
確実に削り減らしてゆく 】。
【 ある家の人々が、
そこの生業 ナリワイ を、 より、
盛んにして、 そこの人々の、
在り得る福利らを、 より、
実現する事への、 足しにする為に、
召し使いとして使う、 労僕徒 ロボット
、 らを、 買った、 とする。
その僕徒らへ、 その家の人々の、
カネら、 等を預けもし、
その僕徒らの懐 フトコロ に当たる所々から、 自らの預けた、 カネとして働く数値らや、
それらを帯びた物らを出させて、
自らの暮らしや生業が、 より能く、
成り立ち得るようにもする為にも、
その僕徒らを買い、 雇ってある状況が、
そこには、 あるものとする。
所が、 その家の主らが、 その僕徒らへ、
何度目かに、 カネらを預けようとすると、
よその家々の、 外国人らから成る、
カネ貸しら、と、
接触するようにも成ってある、
僕徒らが、 反対し、
『 私どもが、 自らの懐へ、
ご主人さま方の、 カネらを預り入れると、
私どもの懐らにおいて、
その分だけ、 財政赤字の分らが、
付け加えられる事になるので、
預かる度合いも、 ご主人さま方へ、
出す度合いも、 減らす、
財政緊縮を成す所存であります 』 、
と、 主張するようになり、
召し使いらの懐らにおける、
財政での緊縮 、 による、
財政の再建なるものを主張し、
実行もするように成ってある、 とすると、
この召し使いな僕徒らは、
ちょうど、 日本の主権者である、
日本国民らへ奉仕し、
日本国民たちの一般と全体とに、
在るべき、 在り得る、
福利らの実現する事を、 より能くも、
最大限に、 成す事を、
義務な事として、
日本国民たちの一般から、 雇われて、
その存在と、 存続とを、 許されてもある、
筋合いにある、
日本政府などの、日本の、政府機関らであり、
それらを運営する役割を、 日本の主である、
日本国民たちの一般から、
与え付けられてある、
筋合いにある、 役人らと、
与野党の政治家らや、
それに類する者らであり、
この召し使いな僕徒らの主張する事と、
同じ趣旨の主張を、
自らへの、 主の立場にある、
日本国民たちへ、 成して観せて、
実行もしてあるのが、
日本の、 財務省の役人めらと、
与野党の、主な政治家めらや、
報道機関らの大半の者めら、に、
テレビや、 ラジオで、 引っ張りダコな、
論説員めらと、 論弁員めら、 である。
日本の主権者として、 より、
日本国民たちの一般の側に、 立つ、
日本国民たちが、
選挙を繰り返す事だけではなく、
日本の憲法の規定事らに違反してある、
自らへの、 裏切り者らを、
合法に裁く、
手続き事らを成し合ってゆく事でしか、
自らの一般への不為らを成して来てある、
日本の社会の全体な状況を脱却する事は、
できないが、
それらを成し合う為には、 まず、
何よりも、 優先して、 日本国民たちが、
成し合うべき事らを、
日本国民である誰彼らへ、
伝え知らしめる事の他に、
より、 足しになる事は、 無い 】 。
☆ 根途記事➕論弁群➕;
◇ 水泳選手でも、 逆らって泳げない、
『 離岸流 』 、 の恐ろしさ ;
夏の海水浴、 楽しみですね。
しかし、 危険と隣り合わせといっても、
過言ではないんです。
◇ 沖に向かって流れる、 「 離岸流 」 ・・;
巻き込まれて、 命を落としてします事も、
あるんです。
そうさせない為に、 離岸流について、
まとめてみました。
▼ 離岸流 ;
海岸に向かって、 強い風が吹くと、
海水は、 波となって、
沖から、 海岸へ、 打ち寄せられます。
そうすると、 水は、 どんどん、
岸に貯まるので、 どこかから、
沖に、 もどろうとします 。
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◇ 海岸に打ち寄せた海水が、
沖へ戻る通路となる、 強い潮の流れ。
◇ 離岸流らの各々の、 幅は、
１０ ～ ３０ メートル 、 で、
速さは、 時に、 秒速が、
２ メートルにもなる 。
▼ 海難事故 ;
海水浴、 サーフィン 、 等を行う場合に、
溺れたり、 沖合まで流されたりする、
事がある、 大変に危険な、 流れで、
毎年に、 多くの事故が起きています
www.miyazaki-med.ac.jp
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☆ サーファーにおいても、 カレント ❗ ;
（ サーファーらの中では、
離岸流 、 とは言わないので、
これからは、 カレントで ） 、
に、 流されてしまい、
遺体が、 別の場所で発見される事故が、
絶えません。
☆ 離岸流 （ カレント ） の、 危険と、
それらへの、 上手な付き合い方 ;
▼ 見分け方 ;
離岸流が発生している所、 というのは、
白波たちが立っている間において、
その一部のほとんどが、
波が立っていない箇所 。
◇ 出典 ; 夏だ❗ 海だー❗
その前に・・、 私が死を予感した、
「離岸流」を知っておいて欲しい |
アンコウテルオ.com
www.kaiho.mlit.go.jp
☆ 周囲よりも、 波の砕けかたが、
小さかったり、
海水が、 濁っていたりする、
ことが、 多いので、
注意深く観察すると、
見つけ得る❗ 。
◇ 出典 ;
海岸研究室 資料館
海水浴での水難事故を未然に防ごう！
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☆ 海面が、 ざわついているのは、
波に逆らって、
沖に流れが出来ているために、
そこの海底には、
貝殻たちが、 溜まっていたり、
周囲より、 深く、
腹まで、 海に浸かっても、
１０数メートルを横の人は、 まだ、
モモの深さだったりします 。
☆ サーファーが多い所らも、
離岸流が発生している可能性があります
（ サーファーたちは、 離岸流を利用して、
沖に向かうことがあるため ） 。
☆ 離岸流が出ている期間は、
たった、 数十分だったり、
朝にあって、 夕方に消えてしまう、
場合もあれば、
１週間以上を消えないものも、 あります。
▼ 発生しやすい場所 ;
☆ 地形的に発生しやすいとされる、
場所らは、 ある。
防波堤、 や、 防潮堤、
打ち寄せる波の力を弱めるために、
沖合に造られた、 「 離岸堤 」、 などの、
人工構造物が近くにある海岸 。
◇ 出典 ;
中日新聞 :
遠ざかる浜 逆らえぬ力
内灘海岸 離岸流体験ルポ:
popress:Attention!:北陸中日新聞から
( CHUNICHI Web )
◇ まとめタイトル ;
水泳選手でも、 逆らって泳げない
『 離岸流 』 の恐ろしさ 。
☆ 湧き水の 濁りに続く 山津波
無い、水どもが 湧くも、先触れ・・。
◇ 連れ去るに 浜から沖へ 離岸流
脇へ泳げば ひろえる命・・。
☆ 水に塩 糖分も要る 熱射病
防ぐ頼りな 熱を去る風・・。
【 こうした事らも、 日本の主である、
日本国民たちの、
命や健康性の存続を前提としてある、
在り得る、 福利らを、
より能く、 実現する為に、
当然に、 地域講習らや、 学校教育らにおいて、
より、 能く、 体系的に、
伝え知らしめられるべきものだ 】 。