新約聖書 手紙
（ローマ書～黙示録） １
新約聖書の手紙には，
何を信じるか，
信仰による恵み，
どのように生きるのかの大切なことが
書いてあります。
その一部を選び出し，
主の恵みを分かち合います。
○
福音の力
（ローマ１：１６，１７）
「私は福音を恥とは思いません。
福音は，
ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも，
信じるすべての人にとって，
救いを得させる神の力です。
なぜなら，
福音のうちには
神の義が啓示されていて，
その義は，
信仰に始まり信仰に
進ませるからです。
『義人は信仰によって生きる。』
と書いてあるとおりです。」
パウロの言う「福音」とは，
イエス・キリストを信じることによって，
神に義とされることです。
「義人」は「正しい人」との意味であり，
その訳もあります。
☆
イエスご自身が，
イザヤ書（イザヤ６１：１，２，５８：６）
を引用して，
次のように言っています。
イエスの働きは
「福音」を伝えることだといえます。
（ルカ４：１６－１９）
「それから，
イエスはご自分の育ったナザレに行き，
いつものとおり安息日に会堂にはいり，
朗読しようとして立たれた。
すると，
預言者イザヤの書が手渡されたので，
その書を開いて，
こう書いてある所を見つけられた。
『わたしの上に主の御霊がおられる。
主が，
貧しい人々に福音を伝えるようにと，
わたしに油を注がれたのだから。
主はわたしを遣わされた。
捕われ人には赦免を，
盲人には
目の開かれることを告げるために。
しいたげられている人々を自由にし，
主の恵みの年を
告げ知らせるために。』」
☆
イエス・キリストは，
重い皮膚病のサマリヤ人を
いやします。
（ルカ１７：１９）
「それからその人に言われた。
『立ち上がって，行きなさい。
あなたの信仰が，
あなたを直したのです。』」
イエスは，
信仰によって病をいやしました。
ここに，イエスを信じることによって，
救われることに福音があります。
○
信仰による義認
（ローマ３：２２－２４）
「イエス・キリストを信じる
信仰による神の義であって，
それはすべての信じる人に与えられ，
何の差別もありません。
すべての人は，罪を犯したので，
神からの栄誉を受けることができず，
ただ，神の恵みにより，
キリスト・イエスによる贖いのゆえに，
価なしに義と認められるのです。」
人は神から離れたので，
罪人となっています。
この状態から救い出してくださるのは，
イエス・キリストだけです。
わたしたちが，
イエス・キリストを信じると
義とされるのは，
イエス・キリストが十字架で
血を流してくださった，
犠牲があるからです。
「神の義」という場合，
神の品性
（神自身が義－正しい－ということ）か，
神の賜物
（神が人を義－正しい－と認めること）
を意味します。
ここでは，
神の賜物を意味しています。
義は信仰によって，
信じる者に与えてくださいます。
「贖（あがな）い」とは，
もとは代価を払って
買い取るという意味です。
その後，「贖い」はキリストによる救いを
意味するようになります。
イエス・キリストの十字架における死は，
イエス・キリストのいのちを
与えることでもあり，
贖いの代価となっています。
わたしたちを罪の奴隷から解放し，
義人としてくださいます。
（ローマ３：２４ フランシスコ会訳 １９８０）
「キリスト・イエスの
あがないの業を通して，
神の恵みにより無償で
正しい者とされるのです。」
○
御霊がうちに住む
（ローマ８：１０）
「もしキリストが
あなたがたのうちにおられるなら，
からだは罪のゆえに死んでいても，
霊が，義のゆえに生きています。」
イエス・キリストを
死者の中から復活させた霊が，
イエス・キリストを
信じる者のうちに宿ります。
私たちはキリストの十字架と共に死に，
イエス・キリストの復活と
共に生きるのです。
（ローマ８：１０，１１）
「もしキリストが
あなたがたのうちにおられるなら，
からだは罪のゆえに死んでいても，
霊が，義のゆえに生きています。
もしイエスを死者の中から
よみがえらせた方の御霊が，
あなたがたのうちに住んでおられるなら，
キリスト・イエスを
死者の中からよみがえらせた方は，
あなたがたのうちに
住んでおられる御霊によって，
あなたがたの死ぬべきからだをも
生かしてくださるのです。」
○
野生種のオリーブ
（ローマ１１：２４）
「もしあなたが，
野生種であるオリーブの木から
切り取られ，
もとの性質に反して，
栽培されたオリーブの木に
つがれたのであれば，
これらの栽培種のものは，
もっとたやすく
自分の台木につがれるはずです。」
神は，
ユダヤ人という栽培種の枝を折りました。
それはユダヤ人が，
イエス・キリストを
受け入れなかったからです。
神は,わたしたち異邦人である野生の枝を，
神の台木に
接（つ）いでくださったのです。
イエスは次のように言われました。
（ヨハネ１５：５）
「わたしはぶどうの木で，
あなたがたは枝です。
人がわたしにとどまり，
わたしもその人の中に
とどまっているなら，
そういう人は多くの実を結びます。
わたしを離れては，
あなたがたは何もすることが
できないからです。」
○
十字架の言葉
（１コリント１：１８）
「十字架のことばは，
滅びに至る人々には愚かであっても，
救いを受ける私たちには，
神の力です。」
パウロは，「十字架のことば」によって，
コリントの教会の多くの問題，
あるいはすべての問題の
解決があると考えています。
「十字架のことば」とは，
福音のことです。
コリント教会での問題の解決は，
福音でした。
そして，福音の中心が
イエス・キリストの十字架のことでした。
（１ペテロ３：１８）
イエス・キリストの十字架での死は，
私たちの罪の罰の身代わりでした。
（１ヨハネ２：１）
また，
罪のための「なだめの供え物」でした。
○
最もたいせつなこと
（１コリント１５：１）
「兄弟たち。
私は今，
あなたがたに福音を知らせましょう。
これは，
私があなたがたに宣べ伝えたもので，
あなたがたが受け入れ，
また，
それによって立っている福音です。」
（１コリント１５：３－５）
「私があなたがたに
最もたいせつなこととして伝えたのは，
私も受けたことであって，次のことです。
キリストは，聖書の示すとおりに，
私たちの罪のために死なれたこと，
また，葬られたこと，
また，聖書の示すとおりに，
三日目によみがえられたこと，
また，ケパに現れ，
それから十二弟子に現れたことです。
その後，キリストは五百人以上の
兄弟たちに同時に現れました。
その中の大多数の者は
今なお生き残っていますが，
すでに眠った者もいくらかいます。」
「福音」（１５：１）とは，
「良い知らせ」です。
イエス・キリストが
「私たちの罪のために死んだこと」と
「三日目によみがえられたこと」が，
最も大切なことだと言います。
イエスが十字架で死んだのは，
ご自身の罪の結果ではありません。
ですから，死で終わりませんでした，
復活したのです。
☆
イエス・キリストが
次のように弟子に話していたことが，
そのまま実現しました。
（マタイ１６：２１）
「その時から，イエス・キリストは，
ご自分がエルサレムに行って，
長老，祭司長，律法学者たちから
多くの苦しみを受け，殺され，
そして三日目に
よみがえらなければならないことを
弟子たちに示し始められた。」
○
復活の体
（１コリント１５：４９）
「私たちは
土で造られた者のかたちを
持っていたように，
天上のかたちをも持つのです。」
イエス・キリストの贖いは，
創造の目的の回復であり，
完成になります。
わたしたちは，
イエス・キリストがもう一度来られる時，
わたしたちは新しい体を受け取ります。
その体は「天上のかたち」だといいます。
（１コリント１５：４２－４９）
「死者の復活もこれと同じです。
朽ちるもので蒔かれ，
朽ちないものによみがえらされ，
卑しいもので蒔かれ，
栄光あるものによみがえらされ，
弱いもので蒔かれ，
強いものによみがえらされ，
血肉のからだで蒔かれ，
御霊に属するからだに
よみがえらされるのです。
血肉のからだがあるのですから，
御霊のからだもあるのです。
聖書に
『最初の人アダムは生きた者となった』
と書いてありますが，
最後のアダムは，
生かす御霊となりました。
最初にあったのは血肉のものであり，
御霊のものではありません。
御霊のものはあとに来るのです。
第一の人は地から出て，
土で造られた者ですが，
第二の人は天から出た者です。
土で造られた者はみな，
この土で造られた者に似ており，
天からの者はみな，
この天から出た者に似ているのです。
私たちは土で造られた者の
かたちを持っていたように，
天上のかたちをも持つのです。」
♪ 「球根の中には」
（讃美歌２１ ５７５）
１
球根の中には 花が秘められ，
さなぎの中から いのちはばたく。
寒い冬の中 春はめざめる。
その日，その時を ただ神が知る。
２
沈黙はやがて 歌に変えられ，
深い闇の中 夜明け近づく。
過ぎ去った時が 未来を拓く。
その日，その時を ただ神が知る。
３
いのちの終わりは いのちの始め。
おそれは信仰に，死は復活に，
ついに変えられる 永遠の朝。
その日，その時を ただ神が知る。
○
「死は勝利にのまれました」
（１コリント１５：５４）
「朽ちるものが朽ちないものを着，
死ぬものが不死を着るとき，
『死は勝利にのまれた』
としるされている，
みことばが実現します。」
死の解決は，
イエス・キリストを信じることだけです。
わたしたちのからだの，
完全な救いは，
再臨のときです。
再臨の時に，
わたしたちが変えられることにより与えられます。
○
地上の幕屋
（２コリント５：１）
「私たちの住まいである
地上の幕屋がこわれても，
神の下さる建物があることを，
私たちは知っています。
それは，人の手によらない，
天にある永遠の家です。」
ここでの「地上の幕屋」とは，
体のことです。
イエス・キリストは，
自分の体が壊されても，
再び新しい体が与えられるといいます。
イエスを信じる者もまた，
死んでも，永遠の体を受けるのです。
☆
イエスは，ご自身が死んでも，
復活すると言っていました。
同じ恵みを，イエスを信じる者は，
受けることが出来るのです。
（ヨハネ２：１９－２２）
「イエスは彼らに答えて言われた。
『この神殿をこわしてみなさい。
わたしは，三日でそれを建てよう。』
そこで，ユダヤ人たちは言った。
『この神殿は建てるのに
四十六年かかりました。
あなたはそれを，
三日で建てるのですか。』
しかし，イエスはご自分のからだの
神殿のことを言われたのである。
それで，
イエスが死人の中から
よみがえられたとき，
弟子たちは，イエスがこのように
言われたことを思い起こして，
聖書とイエスが
言われたことばとを信じた。」
○
愛
（１コリント１３：４－８）
「愛は寛容であり，愛は親切です。
また人をねたみません。
愛は自慢せず，高慢になりません。
礼儀に反することをせず，
自分の利益を求めず，
怒らず，人のした悪を思わず，
不正を喜ばずに真理を喜びます。
すべてをがまんし，すべてを信じ，
すべてを期待し，すべてを耐え忍びます。
愛は決して絶えることがありません。
預言の賜物ならばすたれます。
異言ならばやみます。
知識ならばすたれます。」
ここでの愛は，神の愛であり，
ギリシャ語ではアガペーといいます。
「愛は決して絶えることがありません」
すなわち，
愛は不滅であると言っています。
そして，この愛が一番すぐれているといいます。
○
いつまでも残るもの
（１コリント１３：１３）
「こういうわけで，
いつまでも残るものは
信仰と希望と愛です。
その中で
一番すぐれているのは愛です。」
ヨハネの福音書では，
次のように書かれています。
（ヨハネ３：１６）
「神は，実に，
そのひとり子をお与えになったほどに，
世を愛された。
それは御子を信じる者が，
ひとりとして滅びることなく，
永遠のいのちを持つためである。」
○
土の器
（２コリント４：６）
「私たちは，この宝を，
土の器の中に入れているのです。」
土の器とは，私たちのことです。
宝とは，
イエス・キリストのことであり，
福音のことです。
わたしたちが伝えるのは，
わたしたちの内にあるキリストです。
（２コリント４：６，７）
「『光が，やみの中から輝き出よ。』
と言われた神は，
私たちの心を照らし，
キリストの御顔にある
神の栄光を知る知識を
輝かせてくださったのです。
私たちは，この宝を，
土の器の中に入れているのです。
それは，この測り知れない力が
神のものであって，
私たちから出たものでないことが
明らかにされるためです。」
（２０１６．１２．２４）
