哲学日記

自分を自分で励ませ（本気で）

日記

2020-07-14 00:01:32

…仏法は、無始より以来(このかた)修習せざる法なり。故に今もうとし。我が性も拙なし。高広なる仏法の事を、多般を兼れば一事をも成ずべからず。一事を専らにせんすら本性昧劣の根器、今生に窮め難し。努々(ゆめゆめ)学人一事を専らにすべし。
（正法眼蔵随聞記←二祖懐奘による高祖道元の教えのメモ）

仏教を見ると、禅宗だけでも大雑把にいって二十四流ある。

仏教以外にキリスト教、イスラム教、ヒンズー教、神道、儒教、その他いっぱいある。

宗教以外に数学、物理学、化学、社会学、歴史学、心理学、文学、その他ほとんど無数にある。

最初、それらを力の及ぶ限り見渡すことは、見当をつけるために必要だし、避けられないことでもあるとおもう。

その上で、生きているうちにもっとも学ぶべき肝要なものはこれだと決めて、決めたら以後は「一事を専らにすべし」と。

さもないとタイムリミットのある人生は、なにごとも成就せず、後悔と激痛と絶望の中で終わる。

なおざりのゆえに鉄丸を呑むな。(灼熱した鉄丸で)焼かれるときに、「これは苦しい！」といって泣き叫ぶな。
（ブッダの真理のことば371より　中村元訳）

みずから自分を励ませ。
みずから自分を反省せよ。…
実に自己は自分の主である。自己は自分の帰趨である。故に自分をととのえよ。―商人がよい馬を調教するように。
（同378・380 　中村元訳）

　他人が自分のことを知ることはできない。
ダメな自分を、他人が信じることは不可能だ。
だから、他人が自分を励ますことはできない。
自分だけが、ダメな自分自身をよく知ることができ、それゆえ信じることも可能になる。
だから、自分だけが自分を励ますことができる。

以上を了知して、
実際に本気で、自分を自分で励ますと、これが事前の嫌疑的予測（そんな芝居じみた行為にどんだけの意味があるのやら…）をはるかに超えて効験があるのでびっくりする。
（みずから自分を励ませ。が他ならぬ釈尊の指示だということをあらためておもいしった。これっておれだけ？）