神学
16世紀半ばの肖像画の写真[ t ]
トロサーニはコペルニクスの理論を科学的に証明されておらず根拠もないと批判したかもしれないが、その理論は当時の神学とも矛盾していた。これはジャン・カルヴァンの著作に見られる。創世記注解では「我々は確かに、天の巡りが有限であること、そして地球が小さな球体のようにその中心に置かれていることを知らないわけではない」と述べている。 [ 120 ]詩篇93篇1節注解では「天は毎日回転している。その構造は巨大で、その回転の速さは想像を絶するが、我々は衝撃を経験することはない...神の手によって支えられていないのに、どうして地球が空中に浮かんでいることができようか。天が絶えず急速に動いているのに、神の創造主がそれを固定し確立しなかったなら、どうして地球が動かずにいられようか。」と述べている。[ 121 ]コペルニクスの理論と聖書の間の鋭い対立点の 1 つは、ヨシュア記のギベオンの戦いの話に関するもので、ヘブライ軍が勝っていたが、敵は夜になると逃げそうになった。これは、ヨシュアの祈りによって太陽と月が止まったことで回避された。マルティン・ルターはかつてコペルニクスについて発言したことがあるが、彼の名前は出していない。アンソニー・ラウターバッハによると、1539 年 6 月 4 日の夕食時にマルティン・ルターと食事をしていたとき (この年、地元の大学のジョージ・ヨアヒム・レティクス教授が彼を訪ねる許可を得ていた)、コペルニクスの話題が持ち上がった。ルターは「そういうことだ。賢くなりたい者は、他人が評価するものには一切同意してはならない。自分自身のことをしなければならない。これは、天文学全体をひっくり返そうとする奴がすることだ。混乱に陥ったこれらの事柄においても、私は聖書を信じている。なぜなら、ヨシュアは太陽を静止させ、地球を静止させなかったからだ」と述べたと言われている。 [ 110 ]これらの発言は、『天球の回転について』が出版される4年前、レティクスの『第一の物語』が出版される1年前になされた。ジョン・オーリファーバーの会話の記述では、ルターはコペルニクスを「あの奴」ではなく「あの愚か者」と呼んでいるが、このバージョンは歴史家によって信頼性の低い出典であるとみなされている。[ 110 ]
ルターの協力者フィリップ・メランヒトンもまた、コペルニクス説に異議を唱えた。メランヒトンはレティクス本人から『第一物語』の最初の数ページを受け取った後、1541年10月16日にミトビオス（フェルトキルヒの医師で数学者のブルカルト・ミトブ）に手紙を書き、この理論を非難し、政府の力で抑圧するよう求めた。「ある人々は、地球を動かして太陽を静止させたポーランドの天文学者のような、狂ったことを称賛することが素晴らしい業績であると信じている。本当に、賢明な政府は心の厚かましさを抑圧すべきだ」と書いた。 [ 122 ]
