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聖書のみ」説。前編
FR. レスリー・ランブル 1992年12月1日
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もし一般の人が、プロテスタント宗教改革の主な成果は何かと問われたら、おそらく宗教の最終的な権威をカトリック教会から聖書に代えたことだと答えるだろう。ウィリアム・チリングワース（1602-1644）は、『プロテスタントの宗教 救済への安全な道』の中で、この立場を要約し、有名な宣言をしている。"聖書だけがプロテスタントの宗教である" そして、プロテスタントは、自分たちにもたらされると思われるすべての祝福を、たとえ一時的なものであっても、聖書に帰する傾向があるのである。
こうしてイギリス人は、イギリスの偉大さと寛容さの秘密は、"開かれた聖書 "にあると言うようになった。もちろん、彼らは偏狭な考え方の持ち主で、同じように「開かれた聖書」に傾倒しているプロテスタントの国々が、自分たちが享受しているような物質的な恩恵や見かけ上の繁栄に浴することがなかったという事実には、注意を払わなかった。
この議論は、スペインが世界の支配者であったときにはカトリックの宗教が真の宗教であることを証明し、イギリスの威信が低下したときにはプロテスタンティズムが誤ったものであることを証明することになるのだ。聖書がイングランドの自由への愛と寛容の精神の源であるという点については、歴史はそのような属性を持っていたことをほとんど立証していない。最初のイギリス人入植者たちは、不寛容から逃れ、自分たちの宗教の自由を享受するために、アメリカに逃れてきたのである。
Catholic Answers Pressの新刊を入手する。リアル・レリジョン by Fr-Kirby
しかし、ここにも妄想があった。その最初の入植者たちは年頃の子供たちで、その中のプロテスタントはまだ "聖書だけがプロテスタントの宗教である "というチリングワースの口癖を心から信じていたのである。彼らは聖書を持参し、専制政治から逃れるためにアメリカにやってきて、聖書から学んだ自由と解放を実践するのだと、素直に信じていた。しかし、彼らが「キリストにある自由な人間であり、そうあり続けることを決意した」と宣言したとしても、歴史は、イギリスが失敗したように、彼らもまたその原則を公平に適用することに失敗したことを示している。彼らの関心は、自分たちが自由を得ることであって、たまたま自分たちの宗教的信念を共有しない他者に自由を与えることではなかった。もちろん、このようなことは、少なくとも非常に大きな範囲で、過去の時代のものである。宗教的不寛容がもはや存在しないとは誰も言えないが、一昔前に比べればはるかに少なくなっていることは間違いない。しかし、この二つのことには何の関連もないが、寛容の精神の高まりは、聖書への関心の低下と宗教一般への無関心の増大を伴っていることがしばしば観察される......。
聖書に対する無関心の高まりは、16世紀の改革者たちが信者たちを説得して、聖書だけにすべてを託し、各人が自分のために聖書を読み、自分のできることをするようになるまで、キリスト教全体で受け入れられてきた伝統的な保護と導きを取り去った聖書とその読み方に対するアプローチが、根本的に間違っていなかったかどうかを自問する必要に迫られているのである。
指針としての「開かれた聖書
そもそも、聖書だけがクリスチャンのための唯一無二の教義的源泉であると神が意図したのかどうか、私たちは問わなければならない。聖書に書かれていることの真偽については、ここで何の疑問も生じない。もしプロテスタントが、聖書は神の霊感を受けた言葉であり、「キリストの語られざる美と栄光」を含んでいると宣言するなら、賢明なカトリック教徒は彼に反対しようとは考えないでしょう。聖書が完全で、単純で、明瞭で、信じるべき教義に関して知るべきこと、この世での生活を通してキリスト教徒としてなすべきことをすべて語っていると主張する場合にのみ、困難が生じるのである。
聖書が完全なガイドであるという主張は、それが完全でないことを明確に宣言しているために、この問題を考えようとする人にとって、最初から乗り越えられない問題を引き起こすのです。聖書に書かれていることはすべて真実ですが、真実のすべてが聖書に書かれているわけではありません。キリストは使徒たちに「わたしがあなたがたに命じたことをすべて」教えるように命じられました（マタイ28:20）。しかし、聖ヨハネはその福音書の最後に、「イエスがなさったことは、ほかにもたくさんあります。
聖書がそれ自体で完全なガイドであると宣言している人は
www.DeepL.com/Translator（無料版）で翻訳しました。
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聖書のみ」説。前編
FR. レスリー・ランブル 1992年12月1日
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もし一般の人が、プロテスタント宗教改革の主な成果は何かと問われたら、おそらく宗教の最終的な権威をカトリック教会から聖書に代えたことだと答えるだろう。ウィリアム・チリングワース（1602-1644）は、『プロテスタントの宗教 救済への安全な道』の中で、この立場を要約し、有名な宣言をしている。"聖書だけがプロテスタントの宗教である" そして、プロテスタントは、自分たちにもたらされると思われるすべての祝福を、たとえ一時的なものであっても、聖書に帰する傾向があるのである。
こうしてイギリス人は、イギリスの偉大さと寛容さの秘密は、"開かれた聖書 "にあると言うようになった。もちろん、彼らは偏狭な考え方の持ち主で、同じように「開かれた聖書」に傾倒しているプロテスタントの国々が、自分たちが享受しているような物質的な恩恵や見かけ上の繁栄に浴することがなかったという事実には、注意を払わなかった。
この議論は、スペインが世界の支配者であったときにはカトリックの宗教が真の宗教であることを証明し、イギリスの威信が低下したときにはプロテスタンティズムが誤ったものであることを証明することになるのだ。聖書がイングランドの自由への愛と寛容の精神の源であるという点については、歴史はそのような属性を持っていたことをほとんど立証していない。最初のイギリス人入植者たちは、不寛容から逃れ、自分たちの宗教の自由を享受するために、アメリカに逃れてきたのである。
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しかし、ここにも妄想があった。その最初の入植者たちは年頃の子供たちで、その中のプロテスタントはまだ "聖書だけがプロテスタントの宗教である "というチリングワースの口癖を心から信じていたのである。彼らは聖書を持参し、専制政治から逃れるためにアメリカにやってきて、聖書から学んだ自由と解放を実践するのだと、素直に信じていた。しかし、彼らが「キリストにある自由な人間であり、そうあり続けることを決意した」と宣言したとしても、歴史は、イギリスが失敗したように、彼らもまたその原則を公平に適用することに失敗したことを示している。彼らの関心は、自分たちが自由を得ることであって、たまたま自分たちの宗教的信念を共有しない他者に自由を与えることではなかった。もちろん、このようなことは、少なくとも非常に大きな範囲で、過去の時代のものである。宗教的不寛容がもはや存在しないとは誰も言えないが、一昔前に比べればはるかに少なくなっていることは間違いない。しかし、この二つのことには何の関連もないが、寛容の精神の高まりは、聖書への関心の低下と宗教一般への無関心の増大を伴っていることがしばしば観察される......。
聖書に対する無関心の高まりは、16世紀の改革者たちが信者たちを説得して、聖書だけにすべてを託し、各人が自分のために聖書を読み、自分のできることをするようになるまで、キリスト教全体で受け入れられてきた伝統的な保護と導きを取り去った聖書とその読み方に対するアプローチが、根本的に間違っていなかったかどうかを自問する必要に迫られているのである。
指針としての「開かれた聖書
そもそも、聖書だけがクリスチャンのための唯一無二の教義的源泉であると神が意図したのかどうか、私たちは問わなければならない。聖書に書かれていることの真偽については、ここで何の疑問も生じない。もしプロテスタントが、聖書は神の霊感を受けた言葉であり、「キリストの語られざる美と栄光」を含んでいると宣言するなら、賢明なカトリック教徒は彼に反対しようとは考えないでしょう。聖書が完全で、単純で、明瞭で、信じるべき教義に関して知るべきこと、この世での生活を通してキリスト教徒としてなすべきことをすべて語っていると主張する場合にのみ、困難が生じるのである。
聖書が完全なガイドであるという主張は、それが完全でないことを明確に宣言しているために、この問題を考えようとする人にとって、最初から乗り越えられない問題を引き起こすのです。聖書に書かれていることはすべて真実ですが、真実のすべてが聖書に書かれているわけではありません。キリストは使徒たちに「わたしがあなたがたに命じたことをすべて」教えるように命じられました（マタイ28:20）。しかし、聖ヨハネはその福音書の最後に、「イエスがなさったことは、ほかにもたくさんあります。
聖書がそれ自体で完全なガイドであると宣言している人は
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