神話
イスラエルはキリスト教徒を迫害している。
事実
サウジアラビアなどのイスラム国家ではキリスト教徒は歓迎されず、レバノンではほとんどが長年の故郷を追われているが、イスラエルではキリスト教徒は常に歓迎され、平等な国民として扱われてきた。イスラエルは中東でキリスト教人口が増加した唯一の国です（1948年の3万4,000人から現在は18万2,000人に）。
キリスト教共同体は自らの意志により、イスラエルのさまざまな宗教共同体の中で最も自治的な存在であり続けているが、社会福祉、医療、教育機関を国家構造に統合することをますます選択している。キリスト教共同体の教会裁判所は、結婚や離婚などの個人的地位の問題について管轄権を維持します。宗教省的に彼らの宗教生活への干渉を控えていますが、発生する可能性のある問題や要望に対処するためにキリスト教共同体のための部門を維持しています。
エルサレムでは、オスマン帝国時代にキリスト教の聖地を管理するさまざまなキリスト教会の権利が確立されました。「エルサレムのキリスト教の聖地に関する現状維持協定」として知られるこれらの権利は、現在もイスラエルで有効です。
イスラエル中央統計局によると、キリスト教徒の 84% がイスラエルでの生活に満足していると述べている76。
1948 年から 1967 年までヨルダンが旧市街を支配していた時代にキリスト教の権利が侵害され、イスラエル人のキリスト教徒は聖地から締め出されました。キリスト教徒の人口は25,000人から12,646人へとほぼ半分に減少した。それ以来、人口はゆっくりと増加しています。
イスラエルを中傷する人々はまた、アラブ支配下、特に490万人のイスラム教徒の中に約5万人のキリスト教徒が暮らすパレスチナ自治政府下でのキリスト教徒の不安定な窮状を無視している。パレスチナ領土内のキリスト教徒の総数は1967年以来安定している。しかし、その割合は 1922 年の 10% 近くから 1967 年の 6% に低下し、現在では人口のわずか 1% にすぎません。現在、ベツレヘムのクリスチャン全体の 4 分の 3 が海外に住んでおり、ベツレヘムの人口のほとんどはイスラム教徒です。77
現在、ガザ地区には200万人近いイスラム教徒の中に約1,300人のキリスト教徒が住んでいる。米国国務省は、「メディアの報道によれば、ハマスは、民間部門の雇用における反キリスト教的偏見の報告や反キリスト教的嫌がらせに対する警察の捜査を含む、ガザを拠点とする宗教差別事件の捜査も訴追も継続しなかった」と述べた。78
「この非常に困難な原理主義社会のキリスト教徒として、彼らはあらゆる種類の社会的、政治的迫害に直面している」とフィロス・プロジェクトの社長兼創設者であるロバート・ニコルソンは述べた。79
フィロス・プロジェクトによるパレスチナキリスト教徒の調査では、パレスチナキリスト教徒は経済的理由と近隣諸国による攻撃を含む安全保障上の理由で移住する可能性がイスラム教徒の2倍であることが判明した。イスラエルを批判している一方で、77％は過激なサラフィ主義グループを心配していると答え、43％はほとんどのイスラム教徒がパレスチナに彼らを望んでいない、44％が仕事に応募する際に差別されていると答えた。80
イスラエルで言論と宗教の自由を享受しているキリスト教徒とは異なり、窮地に陥ったパレスチナ人のキリスト教徒が声を上げることはめったにない。「キリスト教徒の広報担当者らは、自分たちの安全への懸念から、イスラム教徒による自分たちへの扱いについて苦情を言う際に、名指しされることを好まない 。。。記録を除いて、彼らは主にパレスチナ治安要員の保護のもとでキリスト教徒とその財産を略奪・略奪した暴漢集団からの嫌がらせやテロ戦術について語っている。」81
神話
パレスチナ人は自国民の人権を侵害しません。
事実
紛争地域におけるパレスチナ人への現実および想像上の虐待に対するイスラエル批判の絶え間ない太鼓の音が、メディア、人権団体の報告書、大学キャンパスの学生や教員によって絶えず現れている。虐待が文書化されればイスラエルは正当に批判されるかもしれないが、衝撃的なのは、パレスチナの福祉への懸念を公言しながら、イスラエルが非難できる場合にのみそれを表明する批評家の偽善である。このことは、パレスチナ人に対する彼らの関心が本物なのか、それともイスラエルのイメージを傷つけることを目的とした単なるプロパガンダ手段
