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カトリックは異教徒か？
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反カトリック派は、紀元313年に発布され、ローマ帝国でキリスト教を合法としたミラノ勅令以前は、カトリックは存在しなかったとよく指摘する。この勅令により、それまで汚れのなかったキリスト教会に異教の影響が及ぶようになった。あっという間に、異教から取り入れたさまざまな発明が、聖人に一度伝えられた福音に取って代わるようになった。少なくとも、そういう説がある。
異教徒の影響力の誤謬
教会の反対派はしばしば、カトリックと古代異教の信仰や習慣との類似性を示すことで、カトリックの信用を失墜させようとします。この誤謬は、原理主義者がカトリックに対して、セブンスデー・アドベンチスト、エホバの証人、モルモン教徒などがプロテスタントとカトリックの両方に対して、無神論者や懐疑主義者がキリスト教徒とユダヤ人の両方に対して、頻繁に犯すものです。
19世紀には、この「異教徒の影響による誤謬」が花開いた。アレクサンダー・ヒスロップ著『二つのバビロン』（カトリック教会を異教徒と対立させた古典的な英文テキスト）などは、教会に対する反感を何世代にもわたって抱かせる道を開いた。この時代には、伝統的なカトリックやプロテスタントを異教に汚染されたものとみなす新しい宗派（セブンスデー・アドベンチスト、モルモン教、エホバの証人）が誕生している。また、この時代には、ロバート・インガソルのような無神論者の「自由思想家」が、キリスト教やユダヤ教を異教徒として攻撃する本を書いた。
異教徒の影響という誤謬は20世紀になっても消えてはいないが、より新しい考古学やより成熟した学問によってその影響力は弱まっている。しかし、まだ多くの人がこの誤りを犯しています。プロテスタントの世界では、アレクサンダー・ヒスロップの主張を広めるために多くの作品が作られ続けてきた。特にジャック・チックのコミックや、若き日のラルフ・ウッドロウによる『バビロン神秘宗教』（後にウッドロウはその欠陥に気づき、『バビロンとのつながり』を書いてこれを否定しヒスロップにも反駁した）は有名である。他のキリスト教や準キリスト教の宗派は、キリスト教の主流を異教徒として非難し続け、多くの無神論者は、彼らの先達が行った異教徒としての非難を、疑うことなく繰り返し続けている。
丸いウェハースの使用は太陽崇拝を意味するのか？
ヒスロップとチックは、聖餐式のウエハースが丸いのは、太陽を崇拝するバアルのウエハースと同じだと主張します。彼らは、同じ異教徒が使っていたウエハースが、楕円形や三角形、端が折り返されたもの、葉や動物の形をしたものなどであったことに言及しようとはしません。旧約聖書では、ユダヤ人ですらウエハースやケーキを捧げていたのですから（創世記18：1-8、出エジプト記29：1-2）、ウエハースが丸いからといって、それが不道徳なもの、異教徒的なものになるわけではありません。
チックや他の原理主義者にとっては残念なことですが、彼らの主張は裏目に出てしまいます。イシスとオシリス、イザとイスワラ、フォルトゥナとジュピター、セミラミスとタンムズのように、処女から神性が受肉し、崇拝される母子である。これを超えて、一部の異教徒は三位一体の神を持ち、異教徒の神は、詩篇91:4のあなたの神と同様に、しばしば翼を持った姿で描かれました。使徒たちの頭の上の炎も、ペンテコステのずっと前のローマの詩や異教徒の神話では、神々からの前兆とみなされていた。旧約聖書では、岩が打たれて水が湧き出る。その昔、異教徒の女神レアがそうであったように、である。また、イエスは魚神ダゴンのように「魚」として知られている、など。
幸いなことに、上記のような類似とされるものは、学問的に厳密に調べるとすべて自壊する。歴史的な不正確さがないとしても、これらはすべて "異教徒の影響の誤謬 "と呼ばれるものである。
誤謬を使えば何でも攻撃できる
異教徒の影響の誤謬とは、ある特定の宗教、信仰、習慣が異教徒に由来する、あるいは異教の影響を受けている、だから間違っている、汚染されている、あるいは否定されるべきであると主張する場合に起こるものです。この最小限の形態では、異教徒の影響の誤謬は遺伝的誤謬の亜流であり、物事をそれ自体の長所ではなく、その歴史や起源に基づいて不適切に判断する（例えば、「この薬は酒飲みと姦通者によって発明されたので、誰も使ってはいけない」）。
異教徒の影響の誤謬は、他の誤謬、特にpost hoc ergo proper hoc（「この後、したがってこのため」）の誤謬と関連して犯されることが非常に多い-例えば、「ある古代異教徒が数千年前に何かをした、あるいは信じた、したがって並行するキリスト教の習慣や信念はその源に由来するはず」である。この誤謬の変種として、異教のものとの類似が指摘されるとすぐに、その異教のものの方がより古いものであると仮定することがよくある。この誤謬は、「Similis hoc ergo propter hoc」（「Sim」）と呼ばれるかもしれない。
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反カトリック派は、紀元313年に発布され、ローマ帝国でキリスト教を合法としたミラノ勅令以前は、カトリックは存在しなかったとよく指摘する。この勅令により、それまで汚れのなかったキリスト教会に異教の影響が及ぶようになった。あっという間に、異教から取り入れたさまざまな発明が、聖人に一度伝えられた福音に取って代わるようになった。少なくとも、そういう説がある。
異教徒の影響力の誤謬
教会の反対派はしばしば、カトリックと古代異教の信仰や習慣との類似性を示すことで、カトリックの信用を失墜させようとします。この誤謬は、原理主義者がカトリックに対して、セブンスデー・アドベンチスト、エホバの証人、モルモン教徒などがプロテスタントとカトリックの両方に対して、無神論者や懐疑主義者がキリスト教徒とユダヤ人の両方に対して、頻繁に犯すものです。
19世紀には、この「異教徒の影響による誤謬」が花開いた。アレクサンダー・ヒスロップ著『二つのバビロン』（カトリック教会を異教徒と対立させた古典的な英文テキスト）などは、教会に対する反感を何世代にもわたって抱かせる道を開いた。この時代には、伝統的なカトリックやプロテスタントを異教に汚染されたものとみなす新しい宗派（セブンスデー・アドベンチスト、モルモン教、エホバの証人）が誕生している。また、この時代には、ロバート・インガソルのような無神論者の「自由思想家」が、キリスト教やユダヤ教を異教徒として攻撃する本を書いた。
異教徒の影響という誤謬は20世紀になっても消えてはいないが、より新しい考古学やより成熟した学問によってその影響力は弱まっている。しかし、まだ多くの人がこの誤りを犯しています。プロテスタントの世界では、アレクサンダー・ヒスロップの主張を広めるために多くの作品が作られ続けてきた。特にジャック・チックのコミックや、若き日のラルフ・ウッドロウによる『バビロン神秘宗教』（後にウッドロウはその欠陥に気づき、『バビロンとのつながり』を書いてこれを否定しヒスロップにも反駁した）は有名である。他のキリスト教や準キリスト教の宗派は、キリスト教の主流を異教徒として非難し続け、多くの無神論者は、彼らの先達が行った異教徒としての非難を、疑うことなく繰り返し続けている。
丸いウェハースの使用は太陽崇拝を意味するのか？
ヒスロップとチックは、聖餐式のウエハースが丸いのは、太陽を崇拝するバアルのウエハースと同じだと主張します。彼らは、同じ異教徒が使っていたウエハースが、楕円形や三角形、端が折り返されたもの、葉や動物の形をしたものなどであったことに言及しようとはしません。旧約聖書では、ユダヤ人ですらウエハースやケーキを捧げていたのですから（創世記18：1-8、出エジプト記29：1-2）、ウエハースが丸いからといって、それが不道徳なもの、異教徒的なものになるわけではありません。
チックや他の原理主義者にとっては残念なことですが、彼らの主張は裏目に出てしまいます。イシスとオシリス、イザとイスワラ、フォルトゥナとジュピター、セミラミスとタンムズのように、処女から神性が受肉し、崇拝される母子である。これを超えて、一部の異教徒は三位一体の神を持ち、異教徒の神は、詩篇91:4のあなたの神と同様に、しばしば翼を持った姿で描かれました。使徒たちの頭の上の炎も、ペンテコステのずっと前のローマの詩や異教徒の神話では、神々からの前兆とみなされていた。旧約聖書では、岩が打たれて水が湧き出る。その昔、異教徒の女神レアがそうであったように、である。また、イエスは魚神ダゴンのように「魚」として知られている、など。
幸いなことに、上記のような類似とされるものは、学問的に厳密に調べるとすべて自壊する。歴史的な不正確さがないとしても、これらはすべて "異教徒の影響の誤謬 "と呼ばれるものである。
誤謬を使えば何でも攻撃できる
異教徒の影響の誤謬とは、ある特定の宗教、信仰、習慣が異教徒に由来する、あるいは異教の影響を受けている、だから間違っている、汚染されている、あるいは否定されるべきであると主張する場合に起こるものです。この最小限の形態では、異教徒の影響の誤謬は遺伝的誤謬の亜流であり、物事をそれ自体の長所ではなく、その歴史や起源に基づいて不適切に判断する（例えば、「この薬は酒飲みと姦通者によって発明されたので、誰も使ってはいけない」）。
異教徒の影響の誤謬は、他の誤謬、特にpost hoc ergo proper hoc（「この後、したがってこのため」）の誤謬と関連して犯されることが非常に多い-例えば、「ある古代異教徒が数千年前に何かをした、あるいは信じた、したがって並行するキリスト教の習慣や信念はその源に由来するはず」である。この誤謬の変種として、異教のものとの類似が指摘されるとすぐに、その異教のものの方がより古いものであると仮定することがよくある。この誤謬は、「Similis hoc ergo propter hoc」（「Sim」）と呼ばれるかもしれない。
