からだが、その人の思うとおりに動くように

弱者を虐げる者は造り主を嘲る。箴言14：31

　あなたがたの寛容を、
みんなの人に示しなさい。
主は近い。ﾌｨﾘﾋﾟ書4：5（口語訳）

　ﾏﾀｲ16 :13～19
　Ⅰｺﾘﾝﾄ12：4～11
　詩81（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々の聖句5/21；月）

　天の神、主、
「『わたしはある（I AM）』という者」と名乗られる方は、
弱い者、寄るべのない者を特に御心に留めておられる方なのですね。

　だから、このような人たちを虐げる者は、
この人たちを造られた方を嘲り、そしることになるのだそうです。

　天の神、主は寛容なお方、
私たちを寛容な心で扱ってくださっておられるお方。

　私たちの〔生まれたときからの私〕という霊から出て来る思いは、
弱い人を嘲り、しいたげる思いですが、
イエスが派遣してくださる
〔聖である霊〕と呼ばれる方によって私たちの心に来る御思いは、
弱い人を憐れむ、寛容な思いなのだそうです。


　「あなたがたは、わたしをだれと言いますか」とのイエスの問いに、
ペテロは
「あなたは、生ける神の御子キリストです」と答えたのだそうです。

　するとイエスは、
「バルヨナ（ヨナの子）・シモン。
あなたは幸いです。
このことをあなたに明らかに示したのは人間ではなく、
天にいますわたしの父です。

　では、わたしもあなたに言います。
あなたはペテロ（ペトロス；石）です。
わたしはこの岩（ペトラ；岩、岩盤）の上にわたしの教会を建てます。
ハデス（黄泉、陰府）の門もそれには打ち勝てません。

　わたしはあなたに天の御国のかぎを上げます。
何でもあなたが地上でつなぐなら、
それは天においてもつながれており、
あなたが地上で解くなら、
それは天においても解かれています」と（ﾏﾀｲ16：13～19）。

　「イエスが神の御子、キリストである」との告白の上に、
キリストのからだは建てられるというのですね。

　そして、からだが、その人の思うとおりに動き、
その人の思うことを実現していくように、
イエスは、
イエスを神の御子、キリストと認め、
自分の救い主としていく者の、
「神のひとりのようになり、善悪を知る者」になっている
〔生まれたときからの私〕という霊を、
ご自分の十字架刑での処刑に合わせてくださって
死んだものとしてくださり、

　さらに、〔聖である霊〕と呼ばれる方を派遣してくださって、
その人の心に、〔父である神〕の御思いを置いてくださり、
その人が、
〔父である神〕がその人を通してしようと思っておられることを
していくようにしてくださるのだそうです。

　天で、〔父である神〕の御思いの中でつながれていることを、
ペテロが、地でつなぎ、
天で、〔父である神〕の御思いの中で解かれていることを、
ペテロが、地で解いていったように。

　それで、〔聖である霊〕と呼ばれる方は、
〔父である神〕が思っていらっしゃるとおりに、
ある人には知恵のことばを与え、
ほかのある人には知識のことばを与え、
またある人には、特別なことを成し遂げる信仰を与え、
ある人を通してはいやしをなし、
ある人を通しては奇蹟を行い、
ある人を通しては預言、
ある人を通しては霊を見分ける業を、
ある人を通しては異言、
ある人を通しては異言を解き明かされ、
そして、それらの全部が一つからだの働きなのだそうです（Ⅰｺﾘﾝﾄ12：4～11）。

　だから、私たち、
自分のおもんばかりのままに歩く者ですけれど、
それを死んだものから来た思いであると認めて、
イエスが遣わしてくださる
〔聖である霊〕と呼ばれる方が心に置いてくださる
〔父である神〕の御思いについて行く（詩篇81：12）といいのだそうです。
〔父である神〕の、弱い人を思いやる、寛容な思いに。
今日も。

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ただ、わが霊によって。武力によってでも、権力によってでもなく

武力によらず、
権力によらず、
ただわが霊によって、
と万軍の主は言われる。ｾﾞｶﾘﾔ書4：6（5/20の週の聖句）

　主の手が短くて救えないのではない。
主の耳が鈍くて聞こえないのでもない。
むしろお前たちの悪が、
神とお前たちとの間を隔てている。ｲｻﾞﾔ書59：1～2

　イエスの言葉：
わたしが行けば、
弁護者をあなたがたのところに送る。
その方が来れば、
罪について、
義について、
また、裁きについて、
世の誤りを明らかにする。ﾖﾊﾈ16：7～8

　ﾖﾊﾈ14：23～27
　詩99（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々の聖句5/20;Ⅲ日曜、ペンテコステ・聖霊降臨祭）

　天の神、主、
「『わたしはある（I AM）』という者」と名乗られる方が事を行われるのは、
〔わが霊〕によると仰られるのですね。
武力によってでもなく、
権力によってでもなく。

　私たちは、神が私たちの祈りに応えられないのは、
神の手が短くて、
あるいは、神の耳が遠くて応えられないのだと思うのですね。

　けれども、神である主は仰られます。
それはおまえたちの悪、「的外れ」が、わたしとの間を隔て、
仕切りとなり、御顔を隠させててしまっているせいだ、と。

　だから、イエスは仰るのですね。
わたしが行けば、
わたしが、あなたたちの悪、「的外れ」の責任を負って、
あなたたちの身代わりとなり、
神に呪われた者となって、十字架刑での処刑を受けて、
あなたがたの、
「神のひとりのようになり、善悪を知る者」になっている、
〔生まれたときからの私〕という霊を
処刑された者、死んだものとしたうえで、

新しい霊のからだに復活し、
天の父である神の右の座に帰ったならば、

弁護者、もう一人の助け主、
〔わが霊〕と言われる〔聖である霊〕と呼ばれる方を
あなたがたのところに派遣すると。

　その方が来ると、罪について、義について、裁きについて、
私たちの認識の誤りを明らかにする、と。

　イエスの十字架刑での処刑による救いの手続きが完了した、
その時には、
　罪とは、このイエスによる、神からの恵みのプレゼントを、
信じないこと、受け取らないことであり、

　イエスが父である神の右の座に帰られて、
受け取る者にご自身の義を着せてくださるので、
私たちは、自分の力で律法を守って、
神の前に義と認めてもらう義を立てなくてよくなること、

　そして、この世の支配者、サタンが
自分の滅びに私たちを道連れにしようとする道が閉ざされ、
サタンの滅びが確定することになる（ﾖﾊﾈ16：9～11）、と。

　その方は、受け入れる者の心に、
ご自身の神への愛の思いを置いてくださるので、
受け入れる者も神を愛する思いをいただいて、
イエスと同じ思いを願うようになり、
〔父である神〕、〔御子である神〕、〔聖である霊〕と呼ばれる神が、
受け入れる者のところに来てくださり、
ともに住んでくださることになる、と。

　それで、この方をお迎えする者は、
イエスが、
「助け主、
すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊は、
あなたがたにすべてのことを教え、
また、わたしがあなたがたに話したすべてのことを
思い起こさせてくださいます。

　わたしは、あなたがたに平安を残します。
わたしは、あなたがたにわたしの平安を与えます。
わたしが与えるのは、世が与えるのとは違います。
あなたがたは心を騒がせてはなりません。
恐れてはなりません」（ﾖﾊﾈ14：23～27、新改訳）
と言われたとおりにしていただけるのだそうですから。

　武力によらず、権力によらず、
ただこの方によって。
この新しい週も。

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ご自身の死によって遺言を有効にして

　主は打ち砕かれた心の人々を癒し、
その傷を包んでくださる。詩147：3

　イエスは人々を迎え、
神の国について語り、
治療の必要な人々を癒しておられた。ﾙｶ9：11

　ﾖﾊﾈ16：5～15
　ﾍﾌﾞﾙ9：16～28（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々の聖句5/19；土）

　天の神、主、
「『わたしはある（I AM）』という者」と名乗られる方は、
心の打ち砕かれた人々をいやし、
その傷を包んでくださる方なのですね。

　それで、イエスは、
人々に神の国について語るとともに、
治療の必要な人々をいやしてくださったのですね。

　人々は、イエスが王となって、
いつまでも、自分たちと一緒にいてほしかったのでしょうが、
イエスが世に来られた目的は、
私たちの身代わりとなり、
私たちの「的外れ」の責任をご自身の身に負って
十字架刑での処刑を受けられ、
私たちの、「神のひとりのようになり、善悪を知る者」になって、
「的外れ」になっている〔生まれたときからの私〕という霊を、
処刑済みのもの、死んだものとし、
〔聖である霊〕と呼ばれる方が私たちに来る道をひらくことだったのですね。

　だから、イエスは、処刑を受け、去って行かなければならなかった。
それでイエスは言われます。
「わたしは真実を言います。
わたしが去って行くことは、あなたがたにとって益なのです。
それは、もしわたしが去って行かなければ、
助け主があなたがたのところに来ないからです。
しかし、もし行けば、
わたしは助け主をあなたがたのところに遣わします。
その方が来ると、
罪について、義について、さばきについて、世にその誤りを認めさせます。
　～～～
わたしには、あなたがたに話すことがまだたくさんありますが、
今あなたがたはそれに耐える力がありません。
しかし、その方、すなわち真理の御霊が来ると、
あなたがたをすべての真理に導き入れます。

　御霊は自分から語るのではなく、聞くままを話し、
また、やがて起ころうとしていることをあなたがたに示すからです。

　御霊はわたしの栄光を現します。
わたしのものを受けて、あなたがたに知らせるからです。
父が持っておられるものはみな、わたしのものです。
ですからわたしは、
御霊がわたしのものを受けて、
あなたがたに知らせると言ったのです。」（ﾖﾊﾈ16：5～15、新改訳）。


　遺言には、遺言者の死亡証明が必要です。
遺言は、人が死んだとき、はじめて有効になるのですから。

　また、血を注ぎだすことがなければ、
罪の赦しはないのだそうです。

　イエスは、多くの人の罪を負い、
ご自身をいけにえとしてささげて血を注ぎだし、
ご自身の死によって遺言を有効なものとし、
多くの人の罪を取り除いてくださったのだそうです。

　イエスは、多くの人の罪を負うために一度、
ご自身をささげられましたが、
二度目には、罪を負うためにではなく、
彼を待ち望んでいる人々の救いのために来られるのだそうです（ﾍﾌﾞﾙ9：16～28）。

　そして、その時までは、
天の、〔父である神〕の右の座にあって、
もう一人の助け主、〔聖である霊〕と呼ばれる方を
受け入れる者に派遣してくださって、
この方によって、
私たち一人一人に対する〔父である神〕の御思いを、
それぞれの心に置いてくださって、
受け入れる者が〔父である神〕と心と思いを一つにし、
〔父である神〕がしようと思われることをしていく者に
してくださるのだそうですから。

　ご自身がそうであったように、
私たちにも、〔父である神〕のしようと思われるとおりに、
神の国のことを語り、病をいやすようにと。

　イエスのことばのとおりに。
今日も。

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神々を造る私たちを、ご自身の血によって贖い、赦して、生ける神に仕える者へと

　この民は金の神を造りました。
彼らの罪をお赦しください。出ｴｼﾞﾌﾟﾄ記32：31～32

　手で造ったものなどは神ではない。使徒19：26

　ｴﾌｪｿ書1：15～23
　ﾍﾌﾞﾙ書9：11～15（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々の聖句5/18；金）

　奴隷とされていたエジプトから脱出したイスラエルの民、
45日目にシナイの荒野に入り、シナイ山のすぐ前に宿営したのですね。

　そこで、天の神、主、
「『わたしはある（I AM）』という者」と名乗られる方は
モーセを呼んで仰せられたのだそうです。

　「あなたは、このように、ヤコブの家に言い、
イスラエルの人々に告げよ。

　あなたがたは、わたしがエジプトにしたこと、
また、あなたがたを鷲の翼に載せ、
わたしのもとに連れて来たことを見た。
今、もしあなたがたが、
まことにわたしの声に聞き従い、
わたしの契約を守るなら、
あなたがたはすべての国々の民の中にあって、
わたしの宝となる。
全世界はわたしのものであるから。
あなたがたはわたしにとって祭司の王国、聖なる国民となる。
これが、イスラエル人にあなたが語るべきことばである」と。

　モーセは行って、民の長老たちを呼び寄せ、
主が命じられたことばをみな、彼らの前に述べた。
すると民は口をそろえて答えた。
「私たちは主が仰せられたことを、みな行います。」
それでモーセは民のことばを主に持って帰った。

　モーセは主のことばを、ことごとく書きしるし、民に読んで聞かせた。
すると、彼らは言った。
「主の仰せられたことはみな行い、聞き従います。」
そこで、モーセは、いけにえの血を取って、民に注ぎかけ、
そして言った。
「見よ。これは、これらすべてのことばに関して、
主があなたがたと結ばれる契約の血である」（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ19：1～8、24：3～8、新改訳）。

　このようにして、初めの契約は結ばれたのですね。
けれども、神に呼ばれ、シナイ山に登ったモーセが
山から降りて来るのに手間取っているのを見て
（モーセは40日ほど、シナイ山にいたようですから）、

　民は祭司アロンに言ったのだそうです。
「さあ、私たちに先立って行く神を、造ってください。
私たちをエジプトの地から連れ上ったあのモーセという者が、
どうなったのか、私たちにはわからないから。」

　そして、金の子牛を造り、
「イスラエルよ。
これがあなたがたをエジプトの地から連れ上ったあなたの神だ」と言って、
金の子牛の像にいけにえをささげ、
民はすわっては飲み食いし、
立っては戯れた（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ32：1～6）のだそうです。
人間の手で作った物など、神ではないのに。

　イエスの神、すなわち栄光の父は、
神を知るための知恵と啓示の御霊と呼ばれる方を
私たちに派遣してくださるのだそうです。

　私たちの心の目がはっきり見えるようになって、
神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、
私たち、イエスによって救われた者が受け継ぐものが
どのように栄光に富んだものか、

　また、神の全能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力が
どのように偉大なものであるかを私たちが知ることができるようにと。

　〔父である神〕は、その全能の力をイエスのうちに働かせて、
イエスを死者の中からよみがえらせ、
天上においてご自分の右の座に着かせて、
すべての支配、権威、権力、主権の上に、

　また、今の世ばかりでなく、
次に来る世においてもとなえられる、
すべての名の上に高く置かれました。

　また、神は、いっさいのものをイエスの足の下に従わせ、
いっさいのものの上に立つかしらであるイエスを、
信じる者の集まりにお与えになり、
信じる者の集まりを、イエスのからだとし、
いっさいのものをいっさいのものによって満たす方の
満ちておられるところとしてくださっているのだそうです（ｴﾍﾟｿ1：17～23）。

　イエスは、すでに成就したすばらしい事がらの大祭司として来られ、
初めの契約によるやぎと子牛の血によってではなく、
ご自分が、十字架刑での処刑によって流された血によって、
ただ一度、天のまことの聖所に入り、
永遠の贖いを成し遂げられ、

　傷のないご自身を、
とこしえの御霊によって神におささげになったその血によって、
私たちの良心をきよめて死んだ行いから離れさせ、
生ける神に仕える者としてくださるのだそうです。

　イエスは、新しい契約の仲介者として、
ご自分の死によって、私たちの、初めの契約の違反を贖（あがな）い、赦し、
神の召しに応えた者たちが
永遠の資産の約束を受けることができるように
してくださっているのだそうですから。
今日も。

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すべてを喪失した者、何にもなくて、窮している者と認めて

　主はすべてを喪失した者の祈りを顧み、
その祈りを侮られませんでした。詩102：18

　イエスは話された。
「徴税人は遠くに立って、
目を天に上げようともせず、
胸を打ちながら言った。
『神様、罪人の私を憐れんでください。』
言っておくが、
義とされて家に帰ったのは、この人である。」ﾙｶ18：13～14

　使徒1：12～26
　ﾍﾌﾞﾙ9：1～10（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々の聖句5/17；木）

　天の神、主、
「『わたしはある（I AM）』という者」と名乗られる方は、
自分が、神の前に、すべてを喪失している者、
窮している者、
心（霊）が貧しい、
神様の前に持ち出せる自分の義はひとかけらもなくて、
乞食のように、
ただ、神様からもらうしかない者と認めた者の祈りを顧みてくださる方、
その祈りを侮ったり、ないがしろにしたりはされない方なのだそうです。

　それで、イエスは話しているのですね。
神が義と認めてくださるのは、
自分を義人だと自任し、
自分を一生懸命、神様の律法を守ろうと努力し、守っていると自任し、
他の人々を見下しているパリサイ人（神の律法を守ろうと特に努力しているグループの人）ではなく、
自分には神の前に差し出せるものは何にもなくて、
ただ、自分の胸をたたいて、
「神さま、こんな罪人の私をあわれんでください」と祈るしかなかった
取税人（支配者ローマのための税金を取り立てる仕事をして、世間からつまはじきにされていた人）だったと。

　イエスを裏切り、祭司長たちに引き渡したイスカリオテのユダは、
イエスの12使徒の一人でしたが、
もしかすると、このパリサイ人的な要素が抜け切れておらず、
ユダの抜けた後の12使徒に加えられたマッテヤは、
この基準に近かったのかもしれません（使徒1：12～26）。

　イエスは、このすべてを喪失した者、
胸をたたきながら
「こんな罪人の私をあわれんでください」と言うしかない者を
義とするために、
ご自身が十字架刑での処刑で流された血を携えて〔父である神〕の御前に出て、
神のひとりのようになろうとし、善悪を知る者になっている
私たちの〔生まれたときからの私〕という霊を処刑済みのもの、
死んだものとしてくださっているのだそうです（ﾍﾌﾞﾙ9：1～10）。

　そして、イエスは、〔父である神〕の右の座にあって、
この、ご自身の血による
〔生まれたときからの私〕という霊の死をもらった者、受け取った者に、
もう一人の助け主、
〔聖である霊〕と呼ばれる方を派遣してくださって、
この方によって〔父である神〕の御思いを、
ひとりひとりの心に置き、書きつけて、
受け入れる者が〔父である神〕と一つ心、
一つ思いになって生きるようにしてくださるのだそうですから。
今日も。

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