「韓流シネマ抵抗の系譜」を見る

HIP　KOREAの録画に二度失敗しまして(T_T)

撮れてるのですが字幕部分が読めないという何とも間抜けなことになってます。(^_^;)
それでも見てみると先日の総合テレビの短縮版とは雲泥の差で。
「何だ、ちゃんとしたドキュメンタリーじゃない」
たかが15分
されど15分
話が繋がって良かった…満足しております。
字幕見てからゆっくりと感想を書き留めたいと思います。

さて。

今日は朝からスッゴい雨でした。
行きたい美術館があったのですが何だかカラダもだるくて挫折。

そんなわけで。

先日ふと放映5分前テレビ欄が目にとまり録画しました
ETV特集
「韓流シネマ抵抗の系譜」
を見ておりました。
こちら

ETV特集

韓流映画繋がりで今日はこんなネタです。
ちょっと堅いお話ですので
お暇な方だけお付き合い下さい。

彼に堕ちて
韓国に興味を持って
映画を見ながら
漠然とかの国の歴史についてはわかっているような…いないような…
そんな感じだったのですが。

今回のドキュメンタリーは総復習って感じ。
先日のびょんドキュメンタリーの?な部分を補足してくれている内容とも思えます。

では長くなりますが内容をご紹介しましょう。

ナビゲーターはあの映画プロデューサー李 鳳宇さん。
彼が韓国で映画関係者や資料館を訪ねながら韓国の映画の歴史、社会との関わりについてガッツリレポートしてくれております。

韓国映画の歴史は日本の占領下1910年頃から始まります。
35年間は日本軍の検閲、その後も政府の厳しい検閲との戦いが続き、
そこから生じた抵抗精神が韓国映画の真髄だ…李さんは語ります。

1919年3・1独立運動を背景に
映画「アリラン」
を発表したナ・ウンギュの抵抗精神。

1937年日中戦争時の日本の同化政策
(日本名を名乗らせる、神道や日本語を強要する、など)
志願兵政策の下
1940年朝鮮映画令が施行され
戦争のプロパガンダとして映画が戦意高揚の道具にされるようになった
時代背景の中、
俳優、監督共作品の中にささやかな抵抗精神を盛り込むことを諦めなかった歴史が当時のフィルムを基に語られます。

その後、終戦
大韓民国建国
南北対立
朝鮮戦争

映画界もリアリズムを追求した作品が出現します。

北朝鮮から韓国に逃げてきた越南民の貧困を描いた
ユ・ヒョンモク監督「誤発弾」(1961)
はその最たるものですが、
この映画は社会のうねりに巻き込まれることになります。

1960年
建国から大統領を務めていたイ・スンマンが退陣し、
民主化が期待されたのですが、パクチョンヒが軍事クーデターを起こし、
韓国の軍事政権時代が始まります。
リアリズムを追求し社会の貧困を描いた「誤発弾」は体制批判作品とされ、
上映禁止処分となります。

その後
1961年「反共法」が制定
映画の検閲が2回に渡るなど厳しい思想統制の時期を迎えます。

検閲に引っかからない娯楽興行映画ばかりを作りながら
監督たちは意義を見いだせず悩み、
そしてその矛盾を突き詰めると同族戦争の残したものだということに行き着く…
そんな時代だったようです。
そして社会はまた動きます。


1979年パクチョンヒが射殺され、
民主化の波が訪れます。
これが「ソウルの春」と呼ばれる時代です。

しかしながら春は長くは続かず、学生運動が盛んになると、軍は民衆を軍事力で鎮静化させる道を選び、大規模な暴動が起こる結果となりました。

これが5・18光州事件に代表される民主化運動の挫折です。
政権は軍部を掌握していたチョン・ドファンが握ることになりまた軍事政権時代が到来します。

この頃製作された映画が
イム・グォンテク監督「チャッコ」(1980)
北朝鮮からきた工作員とそれを追う韓国の刑事が刑務所の中で再会、激しく憎みあう話なのですが
その映画の中にあった大切なシーンが検閲でカットされたそうです。
それは画面に映ったテレビから流れる外国人教授のコメント

「朝鮮半島は米ソ両大国の将棋盤にすぎない」

このテレビを聞き自分たちが将棋の駒に過ぎなかったと悟る主人公２人の心情はそのシーンがカットされることにより、エンディング２人が共に死を選ぶことで終焉を迎える方法しか当時は表現が許されなかった…と語られています。

巨匠イム・グォンテク監督はこうも語っています。
検閲で引っかかるであろう部分を最初からカットする自分に気づく。
自分が自分を検閲することになるのはとても恐ろしいことだと。

その後
イム・グォンテク監督はご自分のお父様が左派に荷担したという過去の事実、母の自殺、ご自身も連座制による差別を受けた経験をふまえ、そんな社会を背景に「太白山脈」という作品を製作。
製作過程でも「アカ」に映画など撮らせるなとの執拗な嫌がらせがあったようです。
それでも左派にも右派にも媚びない映画を作り、
エンディングに鎮魂のシーンを入れ、因縁からの解放を願ったと語っていらっしゃいました。

時代は80年代

映画界に新しい波がやってきます。
ニューウェーブの騎手と言われた
イ・チャンホ監督が有名。
「風の吹く良き日」(1980)ではリアリズムの復活を唱え、綺麗ごとでない現実を映し出し、現代のソウルの急激な発展、貧富の差などの矛盾を鋭く指摘。
そして検閲との厳しい戦いはまだ続きます。
このイ・チャンホ監督に影響を受け、大学では映画研究サークルの活動が盛んになり、イ・チャンホチルドレンと呼ばれる学生出身の監督が台頭し始めます。

映画を手段として社会の変革への努力をする。
80年代の映画は90年代の布石だという時代の到来です。

1998年キムデジュン大統領が北朝鮮との対話路線を打ち出し映画保護政策がとられるようになると386世代と呼ばれる監督の活躍が始まります。

ご存知パクチャヌク監督はこの世代。
JSAが多くの大衆に受け入れられた理由を
「タブーへの挑戦による解放感、植え付けられた北のイメージから抜け出し、同じ人間と考えることで当たり前の真実を手にした解放感が受けたのであろう」
と答えています。

386世代は日常化した暴力の中で苦痛、恐怖を体感し、
それを克服したという自負がある。
それが特徴だ。
とも語っていました。

イ・チャンドン監督は「ペパーミントキャンディ」(1999)の中で
時代に飲み込まれ暗い過去を背負い、心を壊した若者を描いています。

未来の姿を知るために過去の姿をみることが必要。
現代の痛みを深く知るために過去を手繰ることはとても重要だと語ります。
青春時代に人間を肯定し人を信じることを知るはずが、光州事件に巻き込まれ、人間への信頼を持てない絶望感を描き出しました。
それは学生時代の軍と対峙した実体験が基になっているようです。

ポンジュノ監督は
「殺人の追憶」(2003)
を撮るにあたり
何故犯人を捕まえられなかったのか自分なりの観点を見いだす作業から始めたと語っています。
あの映画の舞台は1980年代後半
民間防災訓練として度重なる灯火管制が布かれていた街はとても暗かった。
そしてそれ以上に
第５共和国(軍事政権)は暗い時代暗い社会で悪い時代だった…
その観点から描こうと思ったそうです。
ポンジュノ監督は超大国アメリカに強迫観念を抱いているのは確かなようで
この映画の中でも
ソウルから来た刑事がFBIの捜査を支持するのを田舎の刑事であるガンホさんがバカにするシーンがあります。
韓国の刑事は足で捜査するんだ
自慢げな彼は
「ナイス」という偽ブランド商品を買い「ナイキ」だぞと言う。「ナイス」ですよと指摘され、「んなもん大した違いじゃない」と言う。
こうした対立根を仕込み
光州事件で大量に民衆を殺戮した軍部の横暴を黙殺したアメリカへの不信感を田舎の刑事を通して描きつつ
ラストではFBIから届いた紙切れ一枚で挫折するソウルの刑事の姿に悲哀を描きたかったと語っています。

386世代のこの３人について
李さんは

光州事件
朝鮮戦争
アメリカ

こうした過去の出来事が生み出した根源的矛盾に彼らは答えて来たと語っています。
そしてこの先も答え続けることが韓国の映画監督の使命なのだと。

美学的政治的に少しでも前へ進み、安全な選択はしたくないと語る
パク・チャヌク監督。

美しい場面
消えない台詞を生み出すのが映画的突破口だと語る
ポン・ジュノ監督。

お互いに理解しあえているのか
常に観客と向き合っていきたいと語る
イ・チャンドン監督

映画人の精神のリレーはどんな未来を描くのか。

最後はそう締めくくられておりました。


さて感想を少し。

チェ・ミンシクssi
アン・ソンギssiが
映画から社会を変えようと努力してきたと熱く語る様子を。

この一世紀の間
政治の圧力と戦いつつ
鏡として
窓として
社会を映し出し続けた映画を目の当たりにし、

真実を
民衆の心を
映し出し続けようとした監督たちの姿を眺めながら。

やはりかの国の歴史の奥深さと
綿々と続くその複雑な歴史の流れを
感じずにはいられませんでした。

過去があるから今がある。
そして今も続いている過去がかの国に落としている影。
影があるから
並々ならぬパワーがあるのかもしれない…そんなことを思います。

HIP KOREAが
明るい未来…
アメリカで華やかに活躍する２人を光として扱っている様子とは
また違う視点で現在の韓国を映し出している点がとても興味深かったです。
このドキュメンタリーを見ながらあの日の彼を思い出していました。
諸先輩たちと寒空に肩を並べ韓国映画の未来を真剣に見つめていた彼。
スクリーンクオーターで韓国映画と相対するハリウッド映画を背負い
韓国でプロモーションする彼の胸には何が浮かんでいるのかな。

李鳳宇さんが番組の最後に語った過去の出来事が生み出した根源的矛盾に答え続けること。

きっと彼も考えているんじゃないかなぁ…字幕まだ見てないのですが

韓屋で自分が何も知らないと語る彼に

漢江を誇らしいと語る彼に

「夏物語」を選んだ彼に

母国に対する愛と誇りを感じずにはいられず。

きっと外に出たものだからこそ見えるものを手にして
彼なりに根源的矛盾に対する答えを提起してくれるのではないか…。
そう期待したいと思います。

こうやって改めて見ると彼って未開拓の地に踏み出しているんだなぁ…と。
凄い勇気だなぁ…と本当に感心してしまいます。
人の後ろを歩くのは簡単だけど。
一番前は大変だよね。
でもきっと彼なら楽しみながら歩いてくれると思います。
そんな彼を
つかず離れず
眺めていけたらいいかなぁ。
改めてそう思いました。

実は
ここ数日。
「一夜限りの愛」のせいじゃなくて(笑)他のことが原因で
もう潮時かな…そう思ってここを閉めることを真面目に考えておりました。

結局はこうして記事を書いております。
彼のことを信じることが出来なくなったらきっと私はここを閉めると思います。
見失うこと…この先もあるかもしれない。(笑)
誰も歩いていない獣道を歩む彼に付いていくのは方向音痴の私にとっては至難の技。

しかもちょっと離れて眺めたいなんて我が儘な人なので。
しかも彼の周りはいっぱいいっぱい人垣があるし。

でもこのドキュメンタリーに出会えたのはやっぱり縁っていうか。
そんなことを感じております。

昨晩は夢に彼が出てきて握手してくれました。
大きくて温かい手でした。
やましいことでもあるのか(笑)
サービス満点。（*^_^*）

…というわけで
ビョンホンssiには是非自分の信じる道をドドーンと歩んでもらって
作品見せてもらってそれで充分ってことにしたいと思います。
携帯で書いたけどかなり長いかな?

最後まで読んで下さってありがとうございました。