平均人は、
自分の置かれた状況にむやみに適応しようとする。
適応さえうまくいく（=席取りに成功する）と、それで我が事成れりと思いこむ。
自分がない。
レベルの低い、悪い意味で無私なのだ。
悪い意味で自分がない人間は、
同調圧力にサクっと屈して適応し、
そこから楽々応答する。
そんな仕組まれた予定調和の応答は偽物であり、
したがって適応も本物ではないのだ。
仏教に、こういう例え話がある。
片目のつぶれたサルばかりの集団に、
１匹だけ両目の開いたサルがいた。
このサルは仲間はずれにされた。
みんなと同じじゃないという理由で。
その同調圧力に耐えきれず、とうとう自分で片目をつぶしてしまった。
と。
自分を偽って集団の色に染まることで、
自分の席を得ようとする空しさ。
しかし、たいていの人間は、
これを心ならずでなく、喜んでやっている。
自分が所属すると信じているグループ（会社、国家等）の自由を増大し、既得権益を守ることに奔走する。
自分は構成員として、グループに思考停止で服従する。
この狡猾な処世術を「滅私奉公」などと自讃して、まるで「無我」と関係あるかのように美化するが、実態は肥大化した我欲の「グループぼけ」（澤木興道老師）にすぎない。
その見返りに、グループのもつ自由を席順に応じて分割享受する。もっと多く自由を享受するするために、組織内の席取り競争に狂奔する。どんな馬鹿でもやる身すぎ世すぎだ。
「犬がエサを探すように鼻をクンクン鳴らして幸福を探している。一生幸福にゆきあたらず、結局そこら辺でズボッと棺桶の中に入る」（澤木興道老師）
貪瞋痴に夢中で、一生妄想しっぱなしでタイムアップする。
ほんとうに必要なものは、個的自由だ。
なぜなら、
人間は必ず誰でも、
死ぬときは孤独で死ぬほかないからだ。
多くの人は、
この一点の理解がない
ために、
ばかげきった一生を終える。
まず自分を持て。
自分を持って状況に応答するべきだ。
人間が生きるとはそういうことなのだから。
自分のちゃんとある人間は応答して、
結果として適応することがある。
適応すべきでない状況には、もちろん適応を拒否する。
応答は本物であり、したがって適応も（たとえ不適応に見えても）本物だ。
さて、ここで
スマナサーラ長老の明快で力強い法話
を、聞いてください。
おれは、こんな素晴らしい説法、他で一度も耳にしたことないですよ。ホントに素晴らしい。
それでも、時間がない忙しいんだという人は
57:23 ワンパターンの人生で満足ですか？
だけでも是非聞いてみて。
必ず一生の得になりますから。
【ブッダの教え】人間死んだらどうなるか――今を生きるために知っておきたい仏教と輪廻転生の話｜スマナサーラ長老の初期仏教月例講演会（説法 日本語字幕付き） - YouTube
人間は何万年も生きてきたが、
いまだに死の問題を解決できないままだ。
もし科学技術で不老不死が可能になったとして、
さてそれが死の問題の解決になるのか。
問題はいっそう恐ろしい様相を呈してくるにちがいない。
自然状態の人間には、
ただやみくもに生き続けようとする
以外に生きる目的がない。
これは、
達成されることが決してない、
むなしい目的だ。
生きんとする盲目の意志の奴隷となり、
人間が動物のレベルに甘んじて
鮭と変わらぬ生き方をしてるうちは、
人生に救いはない。
その人生は無意味だという事実を、
明晰に知る人はめったにいない。
宗教は、根本的に存在問題である。
存在問題というものに、
人間は逃れようなく直面している。
これについて、おれもひとつ例え話で説明しよう。
生理の始まらない少女が
「周りの女たちが生理用品を使っているが、あれは間違ってる。生理用品など必要ないことに、どういうわけで気づかないのか。私は生理用品が完全にいらないことを知ってる。だって私には事実必要ないのだ。従って、生理用品などこの社会からなくしてしまうべきである」
と真顔で主張したら、みんなその小娘の幼稚さに噴き出すだろう。
ただし、その少女と頃合いのレベルの方々がいれば、やはり真顔で誠に賛成だと思し召すだろう。
宗教について、類同の感想を抱いている人は多い。
「私は宗教など必要ないことを知ってる。私には実際必要ないのだ。ところが周りの連中は、どういうわけかそれに気づかない。ばかなやつらだ」
と。
「存在問題への気付き」がいまだ始まっていない人に、宗教の事はてんからわからないのだ。
しかし、多くの人は手遅れになるまで気づこうとしない。
さあ、いよいよ死ぬ、というその瞬間になって
気づいても、もはや時間がなく間に合わない。
多くはその瞬間実際に気づいてしまうのだが、
（気づこうとしなかった自分。気づいてたのに無視してきた自分に）
その直後に、何もできずに死ぬ。
この手遅れ感は、なかなかきついよ。
（過去記事統合増補編集再録）
