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"それは聖書のどこに書いてある？"への新しい回答
根本的な問題に焦点を当てることで、聖書のピンポン勝負を回避する
ダグラス・M・ボーモント - 2020年9月16日
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「教義をめぐる論争が起きたとき、プロテスタントがカトリックに対してよく口にするのが「それは聖書のどこに書いてあるのか？よくある対応策としては、問題の信念を裏付ける聖書の文献を探そうとしたり、"聖書のどこに、それを信じるには聖書に書かれていなければならないと書いてあるのか？"と質問して返したりすることがある。この二つはどちらもメリットがありますが、私はより早く深い問題に切り込むことができる第三の戦略を提案したいと思います。
この第三の方法に入る前に、もし、カトリックとプロテスタントの教義上の議論がどのようなものであるかを想像してみてください。
バプテスト(洗礼は救いの絵に過ぎないと信じる)は聖書の中に "洗礼は救いにならない "という一節を見つけたとします。
カルヴァン主義者(救いは行いを離れた信仰だけによってもたらされると信じる。別名「ソラ・フィード」)は、「行いのない信仰は有用である」という一節を発見した。人は行いによって義とされるのではなく、信仰だけによって義とされるのである。"
福音主義者（聖餐式はイエスの体の象徴に過ぎないと考えている）は、"体の象徴を見分けずに食べたり飲んだりする者は、自分自身に裁きを与える "という証明文を思いついたのです。
もしプロテスタントが自分たちの教義を支持する上記のような証拠文書を持っていたら、彼らはカトリックが神の明確な言葉を無視したことに対して答えるよう、当然主張するでしょう。
もちろん、これらの聖句は聖書の中にはありません。ですから、プロテスタントはその代わりに、自分たちの神学的立場に照らして明らかに思われる、より間接的な聖句から、これらの信仰のための聖句を構築するのです。
さて、カトリックも多くの場合、同じようなことをしなければなりません。確かに、すべてのカトリックの信条に明確な聖書の証拠があるわけではありません。解釈が必要になったとき、教会はしばしば聖書以外のものに助けを求めます。 教会は教義的な裏付けのために聖書の証明文に限定されないので、正しい解釈を決定するために権威ある教会の教えを引用することができるのです。
Catholic Answers eBook 20 Answersの画像です。祈り
しかし、上記の例では、カトリックが信じていることを裏付ける明確な聖書的証拠文書があるため、そのような手続きはあまり必要ではありません。
洗礼については、聖書に次のように書かれています。「ノアの時代、箱舟の建造中に、少数の、つまり8人の人が水によって救われた。これに対応するバプテスマは、今、あなたがたを救うのです」（1ペテロ3：20-21）。
救いに関して言えば、聖書は「行いを離れた信仰は不毛である．人は信仰だけによってではなく、行いによって義とされることがわかります。" (ヤコブ2:20-24)
聖餐式については、「したがって、ふさわしくない方法で主のパンを食べたり、杯を飲んだりする者は、主の体と血を冒涜した罪となる」とある。人は自分を吟味して、パンを食べ、杯を飲むようにしなさい。体を見分けられずに食べたり飲んだりする者は、自分自身に裁きを与えることになるからです」（1コリント11：27-29）。
面白いのは、この三つの例で聖書が言っていることは、まさにカトリック教会が教えていることであるにもかかわらず、ほとんどのプロテスタントが否定していることである。もちろん、プロテスタントは500年の間に、神学的矛盾を回避するためにこれらの聖句の代替解釈を考え出したが、それは重要なことではない。むしろ、カトリックが聖書から教会の教えを明確に示す記述を出しても、ほとんどのプロテスタントは動じないということなのです。したがって、ある信仰が聖書の中にあるかどうかは、ほとんど無意味な点なのです。
ですから、カトリック教徒がプロテスタントから、ある信仰が聖書のどこにあるのかを示すよう求められたとき、解釈の問題で議論したり、弁明柔道をして質問をひっくり返すのではなく、単に "それがあったら、あなたにとって重要ですか？" と尋ねることが良い戦略かもしれません。このような質問は、聖書へのコミットメントを自負するプロテスタントにとって衝撃的なものでしょう。聖書に忠実であることを誇りとするプロテスタントにとって、この質問は衝撃的でしょう。
聖書には「義認は信仰だけによるのではない」と書いてあるのに、プロテスタントは義認が信仰だけによるものだと信じていることを指摘すればいいのです。また、聖書にはバプテスマが救いになると書いてありますが、プロテスタントではバプテスマは救いにならないと信じている人もいます。また、聖書には聖餐式はキリストの体を食べることだと書いてあるが、プロテスタントはそれは象徴に過ぎないと考えている。つまり、どちらの側にも、他方が否定していることを述べている「明確な証拠となる文章」があるのです。従って、「それは聖書のどこに書いてあるのか」というのは、しばしば論外となるのです。
この戦略は、会話が聖書のピンポン勝負にならないようにすることであり、本当の意味での裏付けに焦点を当てることです。
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"それは聖書のどこに書いてある？"への新しい回答
根本的な問題に焦点を当てることで、聖書のピンポン勝負を回避する
ダグラス・M・ボーモント - 2020年9月16日
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「教義をめぐる論争が起きたとき、プロテスタントがカトリックに対してよく口にするのが「それは聖書のどこに書いてあるのか？よくある対応策としては、問題の信念を裏付ける聖書の文献を探そうとしたり、"聖書のどこに、それを信じるには聖書に書かれていなければならないと書いてあるのか？"と質問して返したりすることがある。この二つはどちらもメリットがありますが、私はより早く深い問題に切り込むことができる第三の戦略を提案したいと思います。
この第三の方法に入る前に、もし、カトリックとプロテスタントの教義上の議論がどのようなものであるかを想像してみてください。
バプテスト(洗礼は救いの絵に過ぎないと信じる)は聖書の中に "洗礼は救いにならない "という一節を見つけたとします。
カルヴァン主義者(救いは行いを離れた信仰だけによってもたらされると信じる。別名「ソラ・フィード」)は、「行いのない信仰は有用である」という一節を発見した。人は行いによって義とされるのではなく、信仰だけによって義とされるのである。"
福音主義者（聖餐式はイエスの体の象徴に過ぎないと考えている）は、"体の象徴を見分けずに食べたり飲んだりする者は、自分自身に裁きを与える "という証明文を思いついたのです。
もしプロテスタントが自分たちの教義を支持する上記のような証拠文書を持っていたら、彼らはカトリックが神の明確な言葉を無視したことに対して答えるよう、当然主張するでしょう。
もちろん、これらの聖句は聖書の中にはありません。ですから、プロテスタントはその代わりに、自分たちの神学的立場に照らして明らかに思われる、より間接的な聖句から、これらの信仰のための聖句を構築するのです。
さて、カトリックも多くの場合、同じようなことをしなければなりません。確かに、すべてのカトリックの信条に明確な聖書の証拠があるわけではありません。解釈が必要になったとき、教会はしばしば聖書以外のものに助けを求めます。 教会は教義的な裏付けのために聖書の証明文に限定されないので、正しい解釈を決定するために権威ある教会の教えを引用することができるのです。
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しかし、上記の例では、カトリックが信じていることを裏付ける明確な聖書的証拠文書があるため、そのような手続きはあまり必要ではありません。
洗礼については、聖書に次のように書かれています。「ノアの時代、箱舟の建造中に、少数の、つまり8人の人が水によって救われた。これに対応するバプテスマは、今、あなたがたを救うのです」（1ペテロ3：20-21）。
救いに関して言えば、聖書は「行いを離れた信仰は不毛である．人は信仰だけによってではなく、行いによって義とされることがわかります。" (ヤコブ2:20-24)
聖餐式については、「したがって、ふさわしくない方法で主のパンを食べたり、杯を飲んだりする者は、主の体と血を冒涜した罪となる」とある。人は自分を吟味して、パンを食べ、杯を飲むようにしなさい。体を見分けられずに食べたり飲んだりする者は、自分自身に裁きを与えることになるからです」（1コリント11：27-29）。
面白いのは、この三つの例で聖書が言っていることは、まさにカトリック教会が教えていることであるにもかかわらず、ほとんどのプロテスタントが否定していることである。もちろん、プロテスタントは500年の間に、神学的矛盾を回避するためにこれらの聖句の代替解釈を考え出したが、それは重要なことではない。むしろ、カトリックが聖書から教会の教えを明確に示す記述を出しても、ほとんどのプロテスタントは動じないということなのです。したがって、ある信仰が聖書の中にあるかどうかは、ほとんど無意味な点なのです。
ですから、カトリック教徒がプロテスタントから、ある信仰が聖書のどこにあるのかを示すよう求められたとき、解釈の問題で議論したり、弁明柔道をして質問をひっくり返すのではなく、単に "それがあったら、あなたにとって重要ですか？" と尋ねることが良い戦略かもしれません。このような質問は、聖書へのコミットメントを自負するプロテスタントにとって衝撃的なものでしょう。聖書に忠実であることを誇りとするプロテスタントにとって、この質問は衝撃的でしょう。
聖書には「義認は信仰だけによるのではない」と書いてあるのに、プロテスタントは義認が信仰だけによるものだと信じていることを指摘すればいいのです。また、聖書にはバプテスマが救いになると書いてありますが、プロテスタントではバプテスマは救いにならないと信じている人もいます。また、聖書には聖餐式はキリストの体を食べることだと書いてあるが、プロテスタントはそれは象徴に過ぎないと考えている。つまり、どちらの側にも、他方が否定していることを述べている「明確な証拠となる文章」があるのです。従って、「それは聖書のどこに書いてあるのか」というのは、しばしば論外となるのです。
この戦略は、会話が聖書のピンポン勝負にならないようにすることであり、本当の意味での裏付けに焦点を当てることです。
