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プロテスタンティズムと新無神論の共通点
カルロ・ブルーサード - 2017/7/21
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もし、"新無神論とプロテスタントの共通点は？"と聞かれたら、"何もない！"と答えるかもしれません。プロテスタントのような聖書を信じる敬虔なキリスト教徒は、無神論者からできる限り離れているように思われるからです。
しかし、この比較には、見た目以上の意味があるのです。プロテスタントは、信じている内容（例えば、神が存在する、イエスは神である、我々は死からよみがえる、など）は現代の無神論者と似ていないかもしれないが、その主題の知識に到達するためのアプローチは似ているのである。
二つの "唯一 "の物語
現代の無神論者が、現実に関する合理的な探求をどのように科学に限定しているかを考えてみよう。例えば、人気無神論者のリチャード・ドーキンスは、2012年のカンタベリー前大司教ローワン・ウィリアムズとの討論で、科学の代わりに神に宇宙の説明を訴えることは "説明のための偽りの代物 "で、"本当の説明を提供できたはずなのに偽りの説明を売りつける "と断言したのです。
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ドーキンスにとって、科学は真の説明として数えられる唯一のものであり、したがって科学的知識は唯一の真の知識の形態である。この見解から、神の「証拠」がないという理由で、多くの人が神の存在を否定するようになった。例えば、最近「カトリック・アンサーズ・ライブ」に電話をかけてきた人の例を見てみましょう。彼は証拠がないために、超自然的なものに対する疑念を表明しました。
トレント・ホーンが "科学が超自然現象を発見していないから超自然現象の証拠がないと言っているのですか？"と質問すると、その電話の相手は "そのとおり "と答えました。この電話の主にとって、科学は超自然現象を検出するための唯一の道具なのです。そして、その道具を使って神を発見していないので、彼は神を信じないことにしているのです。
同じように、プロテスタントは神の啓示に関する知識を得るのに、制限的なアプローチをしています。彼らは、聖書だけが、啓示された真理を知るための絶対的な指針であると信じているのです。
科学が自然界の真理を知るための唯一の手段であるように、プロテスタントは啓示された真理を決定するために聖書のみを使用します。そして、現代の多くの無神論者が科学で検出できないものを否定するように、プロテスタントも聖書に明示されていない教えを否定するのです。ドーキンスや彼のような人々が科学のみの無神論者であるのに対して、プロテスタントは聖書のみのキリスト教徒なのです。
本当の意味での知識ではない
もうひとつ似ているのは、科学主義とソラ・スクリプトゥーラがともに自己反駁的な思想であることだ。
科学的知識が唯一の正当な知識である」という声明は、科学的知識ではありません。つまり、この声明の真偽を科学的手法で判断することはできません。この言葉の真偽をどのような感覚で観察できるのだろうか。また、どのような科学的試験を行えば、この文の真偽を証明できるのだろうか。科学主義の真理値は、経験的に検証できるものでも、定量的に測定できるものでもなく、したがって、科学的な探求の対象にはならない。
しかし、このことは、科学主義を信じる者にとって致命的な問題である。科学が科学主義の真理を証明できないのであれば、科学主義それ自体が正当な知識であるということができるだろうか？
答えは、「できない」です。
もしそれが本当の知識でないなら、なぜ誰も科学主義が真実だと信じなければならないのでしょうか？もし科学主義が本当の知識でないなら、科学主義それ自体に暗示されているように、それは自己反駁であり、したがって合理的な世界観として受け入れられてはならないのです。
科学主義と同様に、プロテスタントの教義であるソラ・スクリプトゥーラも自己反駁的です。
前述のように、聖書は神の啓示を知るための唯一無二の情報源であると説いているのです。ですから、もしある教えが聖書に明示的に（あるいは暗黙的に）書かれていないなら、それは神の啓示された真理の一部ではなく、したがって救いのための拘束力を持たないのです。
しかし、この教義は聖典が何であるかを知っていることが前提であることに注意してください。どの書物が神の霊感を受けていて、どの書物がそうでないか、したがって、どの書物が聖典としてカウントされ、どの書物がそうでないかについての正確な知識が前提となっているのです。
プロテスタントの問題は、どの書物が正典に属するかという知識が、聖書から得られないということである。つまり、旧約聖書にも新約聖書にも、ユダヤ教徒やキリスト教徒が神の霊感を受けたと信じている歴史書のリストはどこにもないのである。霊感を受けた目次もない。
では、もし聖書が神の啓示に関する無謬の知識の唯一の源であり、聖書がどの書物が神の霊感によるものであるかを決して教えないとすれば、プロテスタントはどの書物が神の霊感によるものかについての無謬の知識をどうやって持てるのでしょうか。聖典が何であるかをどうやって知ることができるのでしょうか。
たとえプロテスタントが余計な
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カルロ・ブルーサード - 2017/7/21
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もし、"新無神論とプロテスタントの共通点は？"と聞かれたら、"何もない！"と答えるかもしれません。プロテスタントのような聖書を信じる敬虔なキリスト教徒は、無神論者からできる限り離れているように思われるからです。
しかし、この比較には、見た目以上の意味があるのです。プロテスタントは、信じている内容（例えば、神が存在する、イエスは神である、我々は死からよみがえる、など）は現代の無神論者と似ていないかもしれないが、その主題の知識に到達するためのアプローチは似ているのである。
二つの "唯一 "の物語
現代の無神論者が、現実に関する合理的な探求をどのように科学に限定しているかを考えてみよう。例えば、人気無神論者のリチャード・ドーキンスは、2012年のカンタベリー前大司教ローワン・ウィリアムズとの討論で、科学の代わりに神に宇宙の説明を訴えることは "説明のための偽りの代物 "で、"本当の説明を提供できたはずなのに偽りの説明を売りつける "と断言したのです。
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ドーキンスにとって、科学は真の説明として数えられる唯一のものであり、したがって科学的知識は唯一の真の知識の形態である。この見解から、神の「証拠」がないという理由で、多くの人が神の存在を否定するようになった。例えば、最近「カトリック・アンサーズ・ライブ」に電話をかけてきた人の例を見てみましょう。彼は証拠がないために、超自然的なものに対する疑念を表明しました。
トレント・ホーンが "科学が超自然現象を発見していないから超自然現象の証拠がないと言っているのですか？"と質問すると、その電話の相手は "そのとおり "と答えました。この電話の主にとって、科学は超自然現象を検出するための唯一の道具なのです。そして、その道具を使って神を発見していないので、彼は神を信じないことにしているのです。
同じように、プロテスタントは神の啓示に関する知識を得るのに、制限的なアプローチをしています。彼らは、聖書だけが、啓示された真理を知るための絶対的な指針であると信じているのです。
科学が自然界の真理を知るための唯一の手段であるように、プロテスタントは啓示された真理を決定するために聖書のみを使用します。そして、現代の多くの無神論者が科学で検出できないものを否定するように、プロテスタントも聖書に明示されていない教えを否定するのです。ドーキンスや彼のような人々が科学のみの無神論者であるのに対して、プロテスタントは聖書のみのキリスト教徒なのです。
本当の意味での知識ではない
もうひとつ似ているのは、科学主義とソラ・スクリプトゥーラがともに自己反駁的な思想であることだ。
科学的知識が唯一の正当な知識である」という声明は、科学的知識ではありません。つまり、この声明の真偽を科学的手法で判断することはできません。この言葉の真偽をどのような感覚で観察できるのだろうか。また、どのような科学的試験を行えば、この文の真偽を証明できるのだろうか。科学主義の真理値は、経験的に検証できるものでも、定量的に測定できるものでもなく、したがって、科学的な探求の対象にはならない。
しかし、このことは、科学主義を信じる者にとって致命的な問題である。科学が科学主義の真理を証明できないのであれば、科学主義それ自体が正当な知識であるということができるだろうか？
答えは、「できない」です。
もしそれが本当の知識でないなら、なぜ誰も科学主義が真実だと信じなければならないのでしょうか？もし科学主義が本当の知識でないなら、科学主義それ自体に暗示されているように、それは自己反駁であり、したがって合理的な世界観として受け入れられてはならないのです。
科学主義と同様に、プロテスタントの教義であるソラ・スクリプトゥーラも自己反駁的です。
前述のように、聖書は神の啓示を知るための唯一無二の情報源であると説いているのです。ですから、もしある教えが聖書に明示的に（あるいは暗黙的に）書かれていないなら、それは神の啓示された真理の一部ではなく、したがって救いのための拘束力を持たないのです。
しかし、この教義は聖典が何であるかを知っていることが前提であることに注意してください。どの書物が神の霊感を受けていて、どの書物がそうでないか、したがって、どの書物が聖典としてカウントされ、どの書物がそうでないかについての正確な知識が前提となっているのです。
プロテスタントの問題は、どの書物が正典に属するかという知識が、聖書から得られないということである。つまり、旧約聖書にも新約聖書にも、ユダヤ教徒やキリスト教徒が神の霊感を受けたと信じている歴史書のリストはどこにもないのである。霊感を受けた目次もない。
では、もし聖書が神の啓示に関する無謬の知識の唯一の源であり、聖書がどの書物が神の霊感によるものであるかを決して教えないとすれば、プロテスタントはどの書物が神の霊感によるものかについての無謬の知識をどうやって持てるのでしょうか。聖典が何であるかをどうやって知ることができるのでしょうか。
たとえプロテスタントが余計な
