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ベレヤ人はなぜソラ聖書論を否定したのか
スティーブ・レイ - 1997年3月1日
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オレゴン州の著名な反カトリック団体、デイブ・ハントが主宰する「The Berean Call」というタイトルのニュースレターを毎月発行しています。このタイトルは、パウロが小アジアのベレヤ人を「高貴な心の持ち主」と呼んだ使徒言行録17章から取ったもので、ハントはソラ聖典への信仰を広めるためにこのタイトルを選びました。
ソラ・スクリプトゥーラとは、「聖書のみ」という意味で、15世紀に考案されたプロテスタントの教義である。聖書が唯一の啓示の源であり、キリスト教の信仰に関するすべての事柄について唯一かつ最終的な判断者であると宣言するものである。マルティン・ルターは、カトリック教会と1世紀の教父たちの歴史的な教えへの反発として、この教義を発展させた。ルターは、教会と使徒伝承の権威を否定したため、ソラ・スクリプトゥラ（聖書のみ）が残されたのである。
しかし、実際には、ハントはベレヤのエピソードを逆手に取り、高貴な心を持つベレヤ人が彼のソラ聖典の立場を非難しているのである。このベレヤ書の箇所は、あまりにも長い間、原理主義者たちに利用されてきたものであり、カトリック教徒がそれを取り戻すべき時である。多くの人がこの文章に悩まされ、カトリックの視点からの説明はせいぜい平凡なものでした。このテキストは、カトリック教徒が簡単に説明できるだけでなく、実はソラ聖典に対する強い反論であり、カトリック教会の教えを説得力を持って擁護するものなのです。
カトリックアンサー電子書籍20の答えのイメージ。祈り
ベレヤの人々はより高貴な心を持っていたと言われていますが、誰よりも高貴な心を持っていたのでしょうか？テサロニケの人たちです。原理主義者にとって、この箇所を文脈から引き出して、単独で成立させることは都合が良いことです。そうすれば、彼らの言い分は説得力があるように見えますが、本当のところは文脈が物語っているのです。ベレヤ人について見る前に、彼らが比較されたテサロニケ人について見てみましょう。テサロニケの人たちは何をしたために、高貴な心でなくなったのでしょうか。
使徒言行録17:1-9「さて、アンフィポリスとアポロニアを通って、テサロニケに来たが、そこにはユダヤ人の会堂があった。そして，パウロは慣例に従って中に入り，三週間にわたって聖書から彼らと論じ，キリストが苦しみを受け，死者の中から復活することが必要であることを説明し証明し，『私があなたがたに告げ知らせるこのイエスこそ，キリストである』と言った．すると、彼らの中には説得されて、パウロとシラスに加わった者もあり、敬虔なギリシャ人の多くも、有力な女性たちの中にも、少なからぬ者がいた。ところが， ユダヤ人たちはねたみ， 民衆の中から悪い仲間を選んで群衆を集め， 町を騒がせ， ジェイソンの家を襲って， 民衆の前に彼らを連れ出そうとした．そして、彼らが見つからないと、ジェイソンと兄弟たちの何人かを市当局の前に引き立てて、『世をひっくり返したこの者たちもここに来て、ジェイソンが彼らを受け入れ、彼らは皆、カイザルの命令に逆らって行動し、イエスという別の王がいると言っています』と叫んだ」。これを聞いて、民衆も市当局も騒然とした。そして、ジェイソンたちから保障を得ると、彼らを解放した。"
テサロニケの人々は、パウロとそのメッセージを拒否し、パウロを糾弾した後、他の人々が信じていることに嫉妬した。彼らはパウロを軽蔑し、暴力で扱い、無念にも町から追い出したのである。なぜか？「パウロは三週間、会堂で聖書から説き明かしました。彼らは一週目も二週目もパウロを非難することなく、むしろ耳を傾け、議論した。しかし、結局、彼らはパウロの言うことを拒否した。彼らはパウロのメッセージを旧約聖書と比較して、パウロは間違っていると判断したのです。多くの人々が、聖書や神からの啓示に基づくとされる様々な新しい教えを宣べ伝えていたことを忘れてはならない。異端、カルト、宗派は、今日と同じようにローマ帝国にも数多く存在していたのです。テサロニケのユダヤ人たちは、懐疑的になるのは当然であった。
さて、高貴な心を持ったベレヤ人についてのルカのコメントを見てみよう。「兄弟たちは、すぐにパウロとシラスを夜、ベレアに送り出し、到着すると、ユダヤ人の会堂にはいった。このユダヤ人たちは、テサロニケの人たちよりも立派であった。彼らは熱心にみことばを受け入れ、毎日聖書を調べて、これらのことが本当であるかどうかを確かめたからである。そのため、多くの人が信じ、男性だけでなく、身分の高いギリシア人の女性も少なくなかった」（使徒17：10-12）。
プロテスタントがこの箇所をsola scripturaの教義の証明として使う場合、彼らはクリスチャンではなく、ヘレニズムのユダヤ人であったことを理解すべきです。ユダヤ人の社会では、聖書は神聖なものとして扱われ、ソラ聖典の教義は存在しなかったのである。ユダヤ人はしばしば「書物の民」と呼ばれるが、実際には強い口承の伝統があり、聖書を神聖視していた。
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ベレヤ人はなぜソラ聖書論を否定したのか
スティーブ・レイ - 1997年3月1日
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ソラ・スクリプトゥーラとは、「聖書のみ」という意味で、15世紀に考案されたプロテスタントの教義である。聖書が唯一の啓示の源であり、キリスト教の信仰に関するすべての事柄について唯一かつ最終的な判断者であると宣言するものである。マルティン・ルターは、カトリック教会と1世紀の教父たちの歴史的な教えへの反発として、この教義を発展させた。ルターは、教会と使徒伝承の権威を否定したため、ソラ・スクリプトゥラ（聖書のみ）が残されたのである。
しかし、実際には、ハントはベレヤのエピソードを逆手に取り、高貴な心を持つベレヤ人が彼のソラ聖典の立場を非難しているのである。このベレヤ書の箇所は、あまりにも長い間、原理主義者たちに利用されてきたものであり、カトリック教徒がそれを取り戻すべき時である。多くの人がこの文章に悩まされ、カトリックの視点からの説明はせいぜい平凡なものでした。このテキストは、カトリック教徒が簡単に説明できるだけでなく、実はソラ聖典に対する強い反論であり、カトリック教会の教えを説得力を持って擁護するものなのです。
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使徒言行録17:1-9「さて、アンフィポリスとアポロニアを通って、テサロニケに来たが、そこにはユダヤ人の会堂があった。そして，パウロは慣例に従って中に入り，三週間にわたって聖書から彼らと論じ，キリストが苦しみを受け，死者の中から復活することが必要であることを説明し証明し，『私があなたがたに告げ知らせるこのイエスこそ，キリストである』と言った．すると、彼らの中には説得されて、パウロとシラスに加わった者もあり、敬虔なギリシャ人の多くも、有力な女性たちの中にも、少なからぬ者がいた。ところが， ユダヤ人たちはねたみ， 民衆の中から悪い仲間を選んで群衆を集め， 町を騒がせ， ジェイソンの家を襲って， 民衆の前に彼らを連れ出そうとした．そして、彼らが見つからないと、ジェイソンと兄弟たちの何人かを市当局の前に引き立てて、『世をひっくり返したこの者たちもここに来て、ジェイソンが彼らを受け入れ、彼らは皆、カイザルの命令に逆らって行動し、イエスという別の王がいると言っています』と叫んだ」。これを聞いて、民衆も市当局も騒然とした。そして、ジェイソンたちから保障を得ると、彼らを解放した。"
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さて、高貴な心を持ったベレヤ人についてのルカのコメントを見てみよう。「兄弟たちは、すぐにパウロとシラスを夜、ベレアに送り出し、到着すると、ユダヤ人の会堂にはいった。このユダヤ人たちは、テサロニケの人たちよりも立派であった。彼らは熱心にみことばを受け入れ、毎日聖書を調べて、これらのことが本当であるかどうかを確かめたからである。そのため、多くの人が信じ、男性だけでなく、身分の高いギリシア人の女性も少なくなかった」（使徒17：10-12）。
プロテスタントがこの箇所をsola scripturaの教義の証明として使う場合、彼らはクリスチャンではなく、ヘレニズムのユダヤ人であったことを理解すべきです。ユダヤ人の社会では、聖書は神聖なものとして扱われ、ソラ聖典の教義は存在しなかったのである。ユダヤ人はしばしば「書物の民」と呼ばれるが、実際には強い口承の伝統があり、聖書を神聖視していた。
