偶像崇拝者を見つけるたびに殺し、捕虜にして包囲し、あらゆる待ち伏せで待ち伏せし、彼らが悔い改めて礼拝を守り、貧民税を払うならば、彼らの道を自由にせよ」（問9：5）という命令が、暴力を奨励する多くの文章の中にある。これは当時アラビアに住んでいた多神教徒に対して、剣による改宗を行うようにという命令であった。
クルアーンには、ユダヤ教徒やキリスト教徒に対する厳しい扱いが幾分か緩和されていることが示されている。啓典の民」（つまり聖書の信奉者）として、ユダヤ人とキリスト教徒は、改宗するか死ぬかという単純な選択を与えられるのではなく、二級市民として扱われるようになるのです。二等市民にされることで、彼らは特別税を納め、イスラム教徒の政治的優位性を認め、服従して生きなければならなくなる。それを拒否すれば、彼らも殺される。クルアーンにはこうある。「啓典を与えられた者たち（すなわちユダヤ人とキリスト教徒）のうち、真理の宗教に従わない者たちが、優越を認めて税を納め、服従の状態になるまで戦え」（問9：29）。
もちろん、主要な宗教には、平和を求める人と暴力を求める人がいます。暴力的なキリスト教徒もいます。平和を愛するイスラム教徒もいる。歴史的な状況の変化は、異なる宗教の信者の間にある暴力と平和への傾向を浮き彫りにするのに役立つ。
9.11の後、イスラム教を平和の宗教として紹介する際、一部のイスラム教の擁護者は、その名前さえも平和を意味すると主張した。彼らは、イスラムという言葉はヘブライ語の平和を意味する「シャローム」と同じ語根（s-l-m）に基づいていると指摘した。
アラビア語とヘブライ語は近縁の言語だが、s-l-mを語源とするものがすべて平和を意味するわけではないのだ。実際、イスラム教の通常の意味は服従である。平和を意味する限りにおいて、それは一方の当事者が他方に服従しているときに存在する平和を示し、対等の間に存在する友好的な平和を示すものではない。
さらに、この宗教が名付けたイスラムは、人間と人間の間の平和ではなく、人間と神の間の平和であり、神への服従による神の平和であって、人間同士の平和ではない。このように、イスラームをその名前から平和の宗教として描くことは、ムスリム弁解者にとっては「役に立つ作り話」の範疇に入るのである。
実際には、平和を意味する通常のアラビア語はs-l-m派生語であり、それはislamではありません。9.11の前夜、私がイエメンの店員にキリスト教徒とアメリカ人の親善の証として使った言葉、「サラーム」である。
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もちろん、主要な宗教には、平和を求める人と暴力を求める人がいます。暴力的なキリスト教徒もいます。平和を愛するイスラム教徒もいる。歴史的な状況の変化は、異なる宗教の信者の間にある暴力と平和への傾向を浮き彫りにするのに役立つ。
9.11の後、イスラム教を平和の宗教として紹介する際、一部のイスラム教の擁護者は、その名前さえも平和を意味すると主張した。彼らは、イスラムという言葉はヘブライ語の平和を意味する「シャローム」と同じ語根（s-l-m）に基づいていると指摘した。
アラビア語とヘブライ語は近縁の言語だが、s-l-mを語源とするものがすべて平和を意味するわけではないのだ。実際、イスラム教の通常の意味は服従である。平和を意味する限りにおいて、それは一方の当事者が他方に服従しているときに存在する平和を示し、対等の間に存在する友好的な平和を示すものではない。
さらに、この宗教が名付けたイスラムは、人間と人間の間の平和ではなく、人間と神の間の平和であり、神への服従による神の平和であって、人間同士の平和ではない。このように、イスラームをその名前から平和の宗教として描くことは、ムスリム弁解者にとっては「役に立つ作り話」の範疇に入るのである。
実際には、平和を意味する通常のアラビア語はs-l-m派生語であり、それはislamではありません。9.11の前夜、私がイエメンの店員にキリスト教徒とアメリカ人の親善の証として使った言葉、「サラーム」である。
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