メインコンテンツにスキップするアクセシビリティに関するフィードバック
☜ カトリック・アンサーズのロゴ
検索を開始する...
記事
ソラ聖書の簡単な10ステップの反論
聖書のどの箇所も、聖書が教会や伝統から切り離された信仰の規則であることを教えてはいません。
デイブ・アームストロング - 2004年9月1日
このコンテンツのオーディオ版を聴く
1. 聖書にはSola Scripturaの教えはない
カトリックは、聖書が「真理の基準」であることに、プロテスタントと同意しています。しかし、本物の使徒的伝統と教会の拘束力を排除するような意味ではありません。聖書はそのようなことは教えていません。カトリックは、聖書が実質的に十分であることに同意しています。言い換えれば、この見解では、すべての真の教義は、暗黙的かつ間接的に演繹的にであれば、聖書の中に見つけることができます。しかし、聖書のどの箇所も、聖書が教会や伝統から切り離されて、信仰の正式な権威や規則であると教えてはいない。ソラ・スクリプトゥラは、暗黙の聖句から演繹することさえできないのである。
2. 2. "神の言葉 "は口頭の教えも指す
聖書における「ことば」は、しばしば預言者や使徒の宣言された口伝の教えを指す。預言者たちが語ったことは、後に文字として記録されたか否かにかかわらず、神の言葉であった。だから、たとえば、エレミヤ書にこうある。
「二十三年の間，......主の言葉がわたしに臨み，わたしは何度も何度もあなたがたに話した．しかし，あなたは私に耳を傾けなかった』と主は宣言された．. . . それゆえ、全能の主はこう言われる。あなたがたがわたしの言葉に耳を傾けなかったからだ。. . .'" (Jer. 25:3, 7-8 [NIV])と言っています。
聖体を理解する ティム・ステイプルズとの無料ビデオシリーズ
これは、たとえその一部が文書に記録されていなくても、神の言葉であった。それは文字として、あるいは宣言として同等の権威を持ち、決して文字に還元されることはありませんでした。これは使徒的な説教にも当てはまります。使徒言行録や書簡に「神の言葉」あるいは「主の言葉」という表現が出てくる場合、それはほとんど聖書ではなく、口伝説教のことを指しています。例えば
「私たちから聞いた神の言葉を、あなたがたは人の言葉としてではなく、神の言葉として受け入れたのです」（1テサロニケ2：13）。
この箇所を同じ教会に書かれた別の箇所と比較すると、パウロは口伝と神の言葉を同義語として捉えているように見えます。
「私たちから受けた伝統に従わず、怠惰な生活をしている兄弟から遠ざけなさい"(2テサロニケ3:6)。
3. 伝統は汚い言葉ではない
プロテスタントは、人の腐敗した伝統が非難される聖書の箇所をよく引用します（例えば、マタイ15:2-6、マルコ7:8-13、コロ2:8など）。もちろん、カトリックもこれに同意しています。しかし、それは真理のすべてではありません。真の使徒的伝統もまた積極的に支持されています。この伝統は、聖書と完全に調和し、一貫しています。
4. 4.イエスとパウロは非聖書的な口承・文書による伝統を受け入れていた
ソラ聖典を擁護するプロテスタントは、イエスとパウロが旧約聖書の権威を受け入れたと主張します。これは事実ですが、彼らはまた、書かれた啓示以外の権威に訴えました。例えば、次のようなものです。
a. 彼はナザレ人と呼ばれるであろう」という言及は旧約聖書にはありませんが、「預言者たちによって語られた」のです（マタイ2:23）。したがって、「神の言葉」とされるこの預言は、聖書を通してではなく、口伝で伝えられたものである。
b. b. マタイ23:2-3で、イエスは律法学者とパリサイ人が「モーセの座に基づく」正当な拘束力を持つと教えていますが、この言葉や考えは旧約聖書のどこにも見当たりません。しかし、この言葉や考え方は旧約聖書のどこにもない。ミシュナ（元々は口伝）にあり、モーセから下への「教えの継承」のようなものが教えられている。
c. c. 第一コリント10:4で、パウロはシナイ半島の荒野でユダヤ人に「ついてきた」岩のことを述べています。旧約聖書には、このような奇跡的な動きについて何も書かれていません。しかし、ラビの伝統はそうである。
d. 「ヤネスとヤンブレスがモーセに反対したように」(2テモテ3:8)。この二人は、旧約聖書の関連箇所（出エジプト記7:8ff）にも、旧約聖書の他の箇所にも見当たりません。
5. 5.使徒はエルサレム公会議で権威を行使した
エルサレム公会議（使徒15:6-30）では、ペテロとヤコブが権威ある発言をしているのが見えます。この公会議では、すべてのキリスト教徒を拘束する権威ある宣言（聖霊を引用）がなされた。
「偶像に供えられたもの、血、絞め殺されたもの、不貞を避けることです」（使徒15:28-29）。
次の章では、パウロ、テモテ、シラスが「町々を巡り」、「エルサレムにいた使徒や長老たちが下した決定を、守るために彼らに伝えた」（使徒16：4）と記されています。
6. 6.パリサイ人、サドカイ人、そして聖書以外の口承伝承
キリスト教は、ユダヤ教のパリサイ派の伝統から多くの点で派生した。一方、サドカイ派は、キリスト教を否定していた。
