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原罪
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ジョン・ジェラルド・ヒリアー神父
ジョン・ヒリアー神父著
第41条 カトリック教会のカテキズムシリーズ
第396-412段落
子供の頃、自転車から落ちたり、木から落ちたりして、切り傷、擦り傷、その他の腫れ物に悩まされたことを思い出しますか？その時、母親が切り傷や擦り傷、腫れ物などの治療に使っていた「メクリョーム」という不思議な赤い液体を覚えているだろうか？メクリョームは、1960年代から70年代にかけて、世界中で何百万人もの母親が使っていました。この液剤は、1回の塗布で非常に効果があったため、少量しか販売されませんでした。
切り傷や擦り傷を治すためにメクリコムを1回塗るように，1回の洗礼の賜物である1人の救い主が原罪の汚れを治すのです。
"原罪 "は多くの人々に混乱を引き起こす話題です。よく聞かれるのは、"なぜアダムとエバという他人の罪のために自分が罰せられなければならないのか？"、あるいは、カテキズムによれば、"アダムの罪がどうして彼の子孫すべての罪となったのか？"ということです。(ccc 404)とある。原因が何であれ、原罪の結果はより重大である。なぜなら、原罪によって「死が人類の歴史に入り込んだ」（cc 400）のである。
原罪は本質的にどのようなものであったのだろうか。カテキズムはこう説明する。「人間は悪魔の誘惑に負けて、創造主に対する信頼を心の中で失い、自由を濫用して神の命令に背いた」（cc ccc 397）。
最近、私が聖ミサで原罪をテーマに説教したとき、ある教区民がミサ後に名乗り出て、原罪は染色体に欠陥のある人に例えることができると提案しました。アダムによる原罪の伝達は、欠陥のある染色体を持つ人が、病気や病気の傾向を後世に伝えることに似ているのではないだろうか。また、別の教区民は、原罪の概念に類するものとして、集団的懲罰の概念を提案した。集団処罰とは、犯罪を犯したと疑われる者の家族で、直接的には罪を犯していない者を処罰するというもので、ナチス・ドイツで流行し、北朝鮮でも行われている。
カテキズムは、「すべての人がアダムの罪にかかわるように、すべての人がキリストの正義にかかわる」と説き、「原罪の伝達は、私たちが完全に理解できない謎であるが・・・アダムが自分だけのためではなく、すべての人間性のために原罪の聖性と正義を受けたことは黙示録によって知っている」（cc404）と述べている。しかし、サタンの誘惑に屈することによって、「アダムとエバは個人的な罪を犯し、その罪は全人類に影響を及ぼした」(cc 404)ので、神が最初の両親を通して私たちに与えようと意図した本来の聖性と正義が私たちから奪われることになった。私たちの最初の両親は、本来の神聖さを伝えるのではなく、本来の罪、つまり「本来の神聖さと正義を奪われた人間性」（cc 404）を伝えてしまったのです。したがって、「悪魔は......私たち人間が自由であるにもかかわらず、一定の支配力を獲得した」(407)と言うことができるのです。
良い知らせは、原罪が人間性を完全に堕落させると教えたプロテスタントの改革者たちの視点とは異なり、私たちのカトリック信仰は原罪によって「人間性は完全に堕落していない」（cc 405）と教えていることである。カテキズムは、"人間の本性は、それにふさわしい自然の力において傷つき、無知と苦しみと死の支配を受け、罪に傾く-「凹み」と呼ばれる悪への傾き "と説明しています。(ccc 405)。
私たちの最初の両親は「私たちに罪を伝えました...それは『魂の死』です」（cc 403）、だから洗礼の水による魂の新しい命が必要なのです。イエスが「水と聖霊によって新たに生まれなければ、天の国に入ることはできない」（ヨハネ3：3）と教えているのも頷ける。バプテスマは原罪（成人のバプテスマの場合は実際の罪もすべて）を取り除き、神の恩寵を回復させるものです。このことは、個人的な罪を犯していない幼児でさえ、罪の赦しのためにバプテスマを受ける理由を説明するのに役立ちます。
洗礼はアダムとエバの罪を消し去り、神の聖性と正義に向かわせるが、「弱まり、悪に傾いた自然の結果は、私たちの中に残り、私たちを霊的な戦いに呼び寄せる」（cc405）のである。
聖ヨハネ・パウロ教皇の言葉を引用して、カテキズムは、私たちの「悪に傾く傷ついた本性は、教育、政治、社会活動、道徳の領域において（も）深刻な誤りを生じさせる」（cc 407）と述べています。
原罪は、人間の個人的な罪と相まって、世界を不幸な罪深い状態に置く。この二つの結果は、聖ヨハネ福音書に「世の中の罪」（ヨハネ1：29）として適切に表現されています。聖パウロは、「この表現は、人の罪の実である共同体の状況や社会構造によって人々に及ぼされる負の影響も指すことができます」（ヨハネ・パウロ二世、RP16参照）と教えています。
カテキズムは問いかけます。「なぜ神は
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ジョン・ヒリアー神父著
第41条 カトリック教会のカテキズムシリーズ
第396-412段落
子供の頃、自転車から落ちたり、木から落ちたりして、切り傷、擦り傷、その他の腫れ物に悩まされたことを思い出しますか？その時、母親が切り傷や擦り傷、腫れ物などの治療に使っていた「メクリョーム」という不思議な赤い液体を覚えているだろうか？メクリョームは、1960年代から70年代にかけて、世界中で何百万人もの母親が使っていました。この液剤は、1回の塗布で非常に効果があったため、少量しか販売されませんでした。
切り傷や擦り傷を治すためにメクリコムを1回塗るように，1回の洗礼の賜物である1人の救い主が原罪の汚れを治すのです。
"原罪 "は多くの人々に混乱を引き起こす話題です。よく聞かれるのは、"なぜアダムとエバという他人の罪のために自分が罰せられなければならないのか？"、あるいは、カテキズムによれば、"アダムの罪がどうして彼の子孫すべての罪となったのか？"ということです。(ccc 404)とある。原因が何であれ、原罪の結果はより重大である。なぜなら、原罪によって「死が人類の歴史に入り込んだ」（cc 400）のである。
原罪は本質的にどのようなものであったのだろうか。カテキズムはこう説明する。「人間は悪魔の誘惑に負けて、創造主に対する信頼を心の中で失い、自由を濫用して神の命令に背いた」（cc ccc 397）。
最近、私が聖ミサで原罪をテーマに説教したとき、ある教区民がミサ後に名乗り出て、原罪は染色体に欠陥のある人に例えることができると提案しました。アダムによる原罪の伝達は、欠陥のある染色体を持つ人が、病気や病気の傾向を後世に伝えることに似ているのではないだろうか。また、別の教区民は、原罪の概念に類するものとして、集団的懲罰の概念を提案した。集団処罰とは、犯罪を犯したと疑われる者の家族で、直接的には罪を犯していない者を処罰するというもので、ナチス・ドイツで流行し、北朝鮮でも行われている。
カテキズムは、「すべての人がアダムの罪にかかわるように、すべての人がキリストの正義にかかわる」と説き、「原罪の伝達は、私たちが完全に理解できない謎であるが・・・アダムが自分だけのためではなく、すべての人間性のために原罪の聖性と正義を受けたことは黙示録によって知っている」（cc404）と述べている。しかし、サタンの誘惑に屈することによって、「アダムとエバは個人的な罪を犯し、その罪は全人類に影響を及ぼした」(cc 404)ので、神が最初の両親を通して私たちに与えようと意図した本来の聖性と正義が私たちから奪われることになった。私たちの最初の両親は、本来の神聖さを伝えるのではなく、本来の罪、つまり「本来の神聖さと正義を奪われた人間性」（cc 404）を伝えてしまったのです。したがって、「悪魔は......私たち人間が自由であるにもかかわらず、一定の支配力を獲得した」(407)と言うことができるのです。
良い知らせは、原罪が人間性を完全に堕落させると教えたプロテスタントの改革者たちの視点とは異なり、私たちのカトリック信仰は原罪によって「人間性は完全に堕落していない」（cc 405）と教えていることである。カテキズムは、"人間の本性は、それにふさわしい自然の力において傷つき、無知と苦しみと死の支配を受け、罪に傾く-「凹み」と呼ばれる悪への傾き "と説明しています。(ccc 405)。
私たちの最初の両親は「私たちに罪を伝えました...それは『魂の死』です」（cc 403）、だから洗礼の水による魂の新しい命が必要なのです。イエスが「水と聖霊によって新たに生まれなければ、天の国に入ることはできない」（ヨハネ3：3）と教えているのも頷ける。バプテスマは原罪（成人のバプテスマの場合は実際の罪もすべて）を取り除き、神の恩寵を回復させるものです。このことは、個人的な罪を犯していない幼児でさえ、罪の赦しのためにバプテスマを受ける理由を説明するのに役立ちます。
洗礼はアダムとエバの罪を消し去り、神の聖性と正義に向かわせるが、「弱まり、悪に傾いた自然の結果は、私たちの中に残り、私たちを霊的な戦いに呼び寄せる」（cc405）のである。
聖ヨハネ・パウロ教皇の言葉を引用して、カテキズムは、私たちの「悪に傾く傷ついた本性は、教育、政治、社会活動、道徳の領域において（も）深刻な誤りを生じさせる」（cc 407）と述べています。
原罪は、人間の個人的な罪と相まって、世界を不幸な罪深い状態に置く。この二つの結果は、聖ヨハネ福音書に「世の中の罪」（ヨハネ1：29）として適切に表現されています。聖パウロは、「この表現は、人の罪の実である共同体の状況や社会構造によって人々に及ぼされる負の影響も指すことができます」（ヨハネ・パウロ二世、RP16参照）と教えています。
カテキズムは問いかけます。「なぜ神は
