05:38 from Twitter for iPhone
“@kataoka_k: 息子たちよ、よく聞きなさい。お父さん、これだけは言っておく。女のコと言い合いになった時に、落ち着いた口調で問題点を整理したり、途中で解決策を提案したりしてはいけない。理路整然と立ち向かわれると、女のコは余計ムカつくらしいんだ。”
15:13 from Twitter for iPhone
RT @katukawa: 厚労省の推定によれば、６月の小児の内部被曝は0.009mSvと推定されている。Cs134とCs137が1:1と仮定すると、約400Bq/月となる。1日13Bqなので、一食あたりでみると一桁になるだろう。 http://t.co/1ih85LsQ
15:19 from Twitter for iPhone
RT @kenichiromogi: しと（１）「魂」や「死後の世界」は、「脳内現象」であって、その切実さを科学主義から否定すべきではないと書いた。では、そのような表象の体系としての「宗教」をどのように考えるべきかと言えば、宗教感情自体と、宗教組織、団体とは区別しなければ ...
15:20 from Twitter for iPhone
RT @kenichiromogi: しと（２）それぞれの宗教に、切実なモティーフがある。たとえば、キリスト教における、絶対者たる神が、死すべき者である人間の苦しみを「共苦」するために、受肉したという考え方。イスラム教における、偶像崇拝否定の思想。ムハンマドの肖像は、たと ...
15:20 from Twitter for iPhone
RT @kenichiromogi: しと（４）本来、これらの表象としてのモティーフは、特定の体系性に属するものではなく、また、お互いに排他的なものでもない。ところが、従来の宗教組織は、あたかも帰依が同時に排他的従属を意味するかのような、そんな擬制を行ってきた。
15:20 from Twitter for iPhone
RT @kenichiromogi: しと（６）すべての宗教的モティーフを「脳内現象」としてとらえた時、そこに排他的体系性がある必然性はない。たとえば、キリスト教の受肉の思想と、仏教のエコロジー思想が結びついてよい。さまざまな宗教のモティーフに、自由に共感し、自分の生きる ...
15:22 from Twitter for iPhone
RT @sasakitoshinao: うーむやはり電波の満足度は予想通りの結果。au iPhoneに乗り換えてそれが小気味よく実感できてしまう。／docomoとauユーザの約8割が「電波状況に満足」、一方SoftBankユーザは約3割という結果に : iPhoneちゃん ...
15:43 from Twitter for iPhone
大人になって自立するということは、一人きりで甘えずに生きてゆくことでは決してない。自立とは自分に心地よい人間関係を、他人とも、歳をとって昔とは違ってしまった親兄弟とも築くことなのかもしれない。 山本文緒
15:51 from Twitter for iPhone
これは、いいw／RT 何のために生まれて（哲学の起こり）
何をして喜ぶ？（幸福論）
分からないまま終わる？（懐疑主義）
そんなのは嫌だ！（啓蒙思想）
忘れないで夢を（エピクロス主義）
こぼさないで涙（博愛主義）
だから君は行くんだどこまでも（ポスト・モダン）
15:58 from Twitter for iPhone
君にそんなこと言われたら笑顔にならないわけがない！@kanae5296: 駅を掃除するおじいさん。横とおる時に「いつもお疲れ様です」って言ったらにこってしてくれた。なんだかほっこり。
16:41 from Twitter for iPhone
老化すると固有名詞をどーんどん忘れていっちゃうという話（を、すっかり忘れていたんだけど）、ほんとにそうだねぇ。このまま行くと、じぶんのことまで含めて、世界は「あれ」だとか「あいつ」だとか「だれだっけ」だとかしかいなくなっちゃうね。ま、それでもいいような気もするんだけど。糸井重里
16:52 from Twitter for iPhone
要は、戦国時代だってことかな／ＴＰＰ議論の本質はこれだ！ http://t.co/KF3IR36k
16:54 from Twitter for iPhone （Re: @kanae5296）
@kanae5296 あなたは、名前通りの人だよね。名づけは、どなた？
16:57 from Twitter for iPhone （Re: @kataoka_k）
@kataoka_k 片岡さん、それくらいにしておきましょうよ(^^;;
17:05 from Twitter for iPhone （Re: @kanae5296）
@kanae5296 苗は、立派な花になって周りを和ませるようになったんだね。親としては感無量だよな。流石、父上！
17:35 from mixi ボイス
どっちでもない人が、間に入って、「あの人たちが傷つくぞ」だとか、「あの立場の人が聞いたらどれほど悲しむか」とか、言い募ってるケースが、とても多いような気がします。(略)ただの「そうしたいから、そうしました」を、すっきりと言えれば、いちばんいいと思うんですが。 糸井重里
17:44 from Twitter for iPhone （Re: @_piyoko_）
@_piyoko_ よさん？
18:14 from mixi ボイス
松本大洋の視点は、まさに「子ども」そのもので、それをコントロールしている。これは稀有なこと。
18:16 from mixi ボイス
松本大洋は、生粋の、絵師である。
18:49 from Twitter for iPhone
「矢野ー糸井」は、ロジャース&
ハート@itoi_shigesato: いま、秘密の作詞家をやってましたので、無口でした。とてもよくできました。夜になったら作曲家に送ります。ごきげんです。
18:55 from mixi ボイス
結局、人間は何かに依存せずにはいられない
by takecafe on Twitter
“@kataoka_k: 息子たちよ、よく聞きなさい。お父さん、これだけは言っておく。女のコと言い合いになった時に、落ち着いた口調で問題点を整理したり、途中で解決策を提案したりしてはいけない。理路整然と立ち向かわれると、女のコは余計ムカつくらしいんだ。”
15:13 from Twitter for iPhone
RT @katukawa: 厚労省の推定によれば、６月の小児の内部被曝は0.009mSvと推定されている。Cs134とCs137が1:1と仮定すると、約400Bq/月となる。1日13Bqなので、一食あたりでみると一桁になるだろう。 http://t.co/1ih85LsQ
15:19 from Twitter for iPhone
RT @kenichiromogi: しと（１）「魂」や「死後の世界」は、「脳内現象」であって、その切実さを科学主義から否定すべきではないと書いた。では、そのような表象の体系としての「宗教」をどのように考えるべきかと言えば、宗教感情自体と、宗教組織、団体とは区別しなければ ...
15:20 from Twitter for iPhone
RT @kenichiromogi: しと（２）それぞれの宗教に、切実なモティーフがある。たとえば、キリスト教における、絶対者たる神が、死すべき者である人間の苦しみを「共苦」するために、受肉したという考え方。イスラム教における、偶像崇拝否定の思想。ムハンマドの肖像は、たと ...
15:20 from Twitter for iPhone
RT @kenichiromogi: しと（４）本来、これらの表象としてのモティーフは、特定の体系性に属するものではなく、また、お互いに排他的なものでもない。ところが、従来の宗教組織は、あたかも帰依が同時に排他的従属を意味するかのような、そんな擬制を行ってきた。
15:20 from Twitter for iPhone
RT @kenichiromogi: しと（６）すべての宗教的モティーフを「脳内現象」としてとらえた時、そこに排他的体系性がある必然性はない。たとえば、キリスト教の受肉の思想と、仏教のエコロジー思想が結びついてよい。さまざまな宗教のモティーフに、自由に共感し、自分の生きる ...
15:22 from Twitter for iPhone
RT @sasakitoshinao: うーむやはり電波の満足度は予想通りの結果。au iPhoneに乗り換えてそれが小気味よく実感できてしまう。／docomoとauユーザの約8割が「電波状況に満足」、一方SoftBankユーザは約3割という結果に : iPhoneちゃん ...
15:43 from Twitter for iPhone
大人になって自立するということは、一人きりで甘えずに生きてゆくことでは決してない。自立とは自分に心地よい人間関係を、他人とも、歳をとって昔とは違ってしまった親兄弟とも築くことなのかもしれない。 山本文緒
15:51 from Twitter for iPhone
これは、いいw／RT 何のために生まれて（哲学の起こり）
何をして喜ぶ？（幸福論）
分からないまま終わる？（懐疑主義）
そんなのは嫌だ！（啓蒙思想）
忘れないで夢を（エピクロス主義）
こぼさないで涙（博愛主義）
だから君は行くんだどこまでも（ポスト・モダン）
15:58 from Twitter for iPhone
君にそんなこと言われたら笑顔にならないわけがない！@kanae5296: 駅を掃除するおじいさん。横とおる時に「いつもお疲れ様です」って言ったらにこってしてくれた。なんだかほっこり。
16:41 from Twitter for iPhone
老化すると固有名詞をどーんどん忘れていっちゃうという話（を、すっかり忘れていたんだけど）、ほんとにそうだねぇ。このまま行くと、じぶんのことまで含めて、世界は「あれ」だとか「あいつ」だとか「だれだっけ」だとかしかいなくなっちゃうね。ま、それでもいいような気もするんだけど。糸井重里
16:52 from Twitter for iPhone
要は、戦国時代だってことかな／ＴＰＰ議論の本質はこれだ！ http://t.co/KF3IR36k
16:54 from Twitter for iPhone （Re: @kanae5296）
@kanae5296 あなたは、名前通りの人だよね。名づけは、どなた？
16:57 from Twitter for iPhone （Re: @kataoka_k）
@kataoka_k 片岡さん、それくらいにしておきましょうよ(^^;;
17:05 from Twitter for iPhone （Re: @kanae5296）
@kanae5296 苗は、立派な花になって周りを和ませるようになったんだね。親としては感無量だよな。流石、父上！
17:35 from mixi ボイス
どっちでもない人が、間に入って、「あの人たちが傷つくぞ」だとか、「あの立場の人が聞いたらどれほど悲しむか」とか、言い募ってるケースが、とても多いような気がします。(略)ただの「そうしたいから、そうしました」を、すっきりと言えれば、いちばんいいと思うんですが。 糸井重里
17:44 from Twitter for iPhone （Re: @_piyoko_）
@_piyoko_ よさん？
18:14 from mixi ボイス
松本大洋の視点は、まさに「子ども」そのもので、それをコントロールしている。これは稀有なこと。
18:16 from mixi ボイス
松本大洋は、生粋の、絵師である。
18:49 from Twitter for iPhone
「矢野ー糸井」は、ロジャース&
ハート@itoi_shigesato: いま、秘密の作詞家をやってましたので、無口でした。とてもよくできました。夜になったら作曲家に送ります。ごきげんです。
18:55 from mixi ボイス
結局、人間は何かに依存せずにはいられない
by takecafe on Twitter