浦ノ内湾 宇佐 竜の渡し 竜坂 36番青龍寺 塚地峠 35番清滝寺

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　　このアルバムは、平成21年の遍路アルバムを、リライトしたものです。
　　そのため、令和6年の現状とは異なる、写真や記事内容が含まれています。
　　その点、ご注意ください。

　　平成21年（2009）１２月２３日　第７日目

気風
民宿「なずな」の朝は、気嵐がきれいでした。


気嵐　
気嵐（けあらし）は・・冷たい空気が温かな水面の上にある時、川や海、湖などから蒸発する水蒸気や、水面に近いところの空気が冷やされることによって発生する・・のだそうです。
よって、陽が昇るとともに、だんだん消えてゆきます。


あさひ
今日は今回遍路の７日目です。
宇佐まで歩き、宇佐大橋を渡り、竜坂を経て青竜寺に参ります。その後、塚地峠を越え、高岡の宿に泊まる予定です。
明日は清滝寺にお参りして、その後下山して帰途につくので、丸一日歩くのは、今日が終わりとなります。


浦ノ内湾
雪で始まった今回の遍路でしたが、最終日は穏やかな天候に恵まれました。
幸い体調もいいし、楽しい一日としたいものです。


いかだ
釣り筏かと思ったら、高知県水産試験所の施設でした。どうやら筏の下が生け簀になっているようです。


水産試験所
すぐ先に、その建物がありました。高知県水産試験所の他に、高知県栽培漁業センター、高知県中央漁業指導所、高知県海洋漁業センターなども入っています。


イカスミ
察するに、ここでイカが釣り上げられたようです。イカは忍法墨隠れを試みましたが、事ここに至っては、もはや得意技も役に立たなかった、ということでしょうか。
浦ノ内湾では、チヌ、マダイ、キス、アオリイカなどが釣れるとのことです。


巡航船の乗り場　　
　　埋立市営巡航船待合室
須崎市の市営巡航船待合所です。「埋立」は、この辺の地名です。文字通り、埋め立てて生まれた、土地なのでしょう。
巡航船は、湾口の埋立から各所に寄りながら、湾奥の横浪まで運行しています。登下校の時間帯には、スクールバスならぬスクールボートとなり、小中学生が乗り込みます。


巡航船運行図
『四国遍路道指南』に、次の様な記事があります。
・・いのしりより横なミ船にてもよし。うさよりのかち道ハなんじょゆへ、舟おゆるしのよし申伝ふ。
井尻から横浪まで舟で行くことを、お大師さんがお許しになっている、・・つまり、この巡航船航路は、お大師さん公認の、立派なへんろ道だというのです。
しかし、いくら徒道が難所だからとはいえ、難所は他にもあることだし、どうして此所だけ？と思わないでもありません。むろんそれには、（後述しますが）訳がありました。


浦ノ内湾
（ご記憶でしょうか）前号の「摺木バス停」の記事で、・・バス停の時刻表がはがれている・・と書きました。
その事情が判明しました。バス路線は廃線になっていたのです。
上図の下部に、・・高知高陵交通（株）が運行していた路線バス 宇佐－須崎－久礼－矢井賀間は、平成21年（2009）4月1日より廃止になりました。・・と記されています。私が歩く8ヶ月前に、廃線になっていたのでした。


休憩所
この休憩所は、地図上では、須崎市と土佐市の市境線上にあります。
休憩所がいずれに属するかわかりませんが、とまれ、ここから土佐市に入ります。


内部
・・お遍路さん休憩所（宿泊可）・・の張り紙があり、みかんの側には、・・地元のみかんです。無農薬で味がよいです。どうぞ。・・の置き手紙がありました。
今朝早く、どなたかが掃除され、みかんも付け足してくださったようです。ありがとうございます。


汐浜荘
汐浜荘です。平成15年の秋に、私は（北さんと）お世話になました。女将さんから戴いた懐かしい思い出については、→（H15秋1）からご覧ください。
なお、令和6年現在、汐浜荘は休業中となっています。


県立海洋高校
平成11年（1999）、高知県立室戸岬水産高等学校、高知県立高岡高等学校宇佐分校、高知県立清水高等学校漁業科を統合し、高知県立海洋高等学校が設立されました。県の東部､西部、中部に分散して在った、海洋系の高等学校が統合されたわけです。むろん統合したことの利点はあるでしょう。しかし地方の中の地方が、また一段とさみしくなりました。


宇佐大橋
宇佐大橋です。昭和48年（1973）に架橋された大橋で、浦ノ内湾の湾口（宇佐－井尻）を結んでいます。長さは、645㍍とのこと。
橋は、横浪半島を縦断する横浪スカイラインの、東の入口となっていますが、私たち遍路にとっては、36番青龍寺への道ということになります。


渡し場跡から
橋が架橋されるまでは、もちろん渡し舟で渡りました。「竜の渡し」と呼ばれた、お大師さん所縁の渡し舟です。
その謂われや､渡しを担ってきた人たちについては､後述の「丹生神社」の記事をご覧ください。


渡し場跡から
かつての「竜の渡し場」は、今はお年寄りたちの憩いの場ともなっているようです。横並びに椅子が並んでいます。
いつでしたか、やはり同じように横並びに並んだお年寄りたちがいたので、・・なにをしているのですか・・と尋ねると、・・海を見よる・・との応えが返ってきました。なにを話すでなくても、一緒にいることが大切なのでしょう。


落書き
遍路からはちょっと逸れますが、
・・ままのバカー・・
なんとも可愛い落書きがありました。口に出せないので、書いたのでしょう。
バカーと伸ばしているところに、この子の叫びが、聞こえるようです。


宇佐大橋
宇佐大橋には、この時期の橋としては立派すぎるとも思われる、歩道が付いていました。幅が広く、しかも車道からガードレールで分離されています。
これは、きっと、36番青龍寺へ向かう私たち歩き遍路への、ありがたい配慮でもあるにちがいありません。（ただ、高いところが恐い私としては、欄干がもう少し高くて、外側に開いていなければ、もっと嬉しいのですが・・。自転車の人は、歩行者より目線が高いので、なおさらでは？）


あんない
宇佐大橋を渡ると、道が左右に分かれます。
左が横浪スカイラインの道で、これまで「協力会地図」が、「へんろ道」として示してきた道です。
「旧遍路道」という右方向への表示は、井尻集落から登る「竜坂」（旧遍路道）への案内です。「竜坂」は、「竜の渡し」につづく山道で、かつては、この道こそが36番青龍寺に至る「へんろ道」であったわけです。


案内の拡大
・・急な坂道です。約３０分　体力と時間のある方はどうぞ・・
この案内に誘われて、私も（体力の自信はありませんが）竜坂を歩かせてもらうことにしました。
途中出会った集落の方は、どなたもが、・・いい道ですよ。歩いてください。・・と声をかけてくださいました。きっと皆さんが力を合わせ、復旧させた道なのでしょう。


鳥居の扁額
扁額に「丹生神社」とあります。
見た瞬間、ちょっとした驚きに近いものを感じていました。社名の「丹生」から推知して、この神社の祭神は、高野山の丹生都比売神社（にうつひめ神社）から勧請されている、とわかるからです。ご存知のように、丹生都比売神社の祭神・丹生都比売大神は、弘法大師・空海と深い関わりをもつことで知られています。
私は丹生神社の縁起を、ぜひとも知りたいと思いました。そこにはきっと弘法大師・空海つながりで、青龍寺の創建譚もまた、記されているにちがいないのです。


丹生神社
しかし丹生神社縁起を、私は長く知ることができませんでした。ようやく縁起を記した記事に出会えたのは数日前、このリライト版を書くために、ネットを再検索していたときのことでした。
大蔵達雄さんという方がネット上に掲載された、『散歩びより … 丹生神社 青龍寺』という記事に出会えたのです。そこには、大蔵さんが高知の図書館で閲覧された、「宇佐町史」（昭和12年 宇佐保勝会刊）からの抜粋と思われる、一文『丹生神社』が掲載されていました。


津波避難所
以下、その記事をご覧ください。
・・丹生神社の神社帖には以下のように記されている。弘法大使が青龍寺を開基する時、その守り神として高野山麓の丹生大明神を勧進した。そして、（高野山に接する）天野の丹生神社の八人衆に擬して、弘法大師の従者の中から八人が永代の（井尻の）丹生神社の宮仕にされ、八人衆の生活の資として渡守と横浪三里乗り合を渡世とさせた。・・
念のため補足すれば、ここで言う「天野の丹生神社」は、丹生都比売神社を指しています。丹生都比売神社になぞらえて、（青龍寺の守り神である）丹生神社にも八人衆を置いて宮仕とし、その人たちの暮らしが成り立つよう、竜の渡しと横波三里の乗り合を渡世とさせた、というのです。


井尻集落へ
井尻の集落を抜けてゆきます。
この辺の海抜は10㍍未満なので、万一､津波に襲われたときは、丹生神社へ避難するようです（前掲写真）。
ただし、実は丹生神社の海抜も、さほど高くはありません。にもかかわらず避難所に指定されているのは、境内から、中世の山城・井尻城跡（標高115㍍）に登ることができるからです。その道に避難所が設けられています。なお「神社－山城」の形は、13番大日寺（阿波一宮－一宮城）でも見た形です。→（H26春6）


登り口
井尻集落を抜けようとするところに、写真のような標識がありました。
竜坂への登り口ですが、まだまだ軽い登りです。写真には写っていませんが、左側は集落の墓地になっています。


登り口
この簡易舗装は、長くはつづきません。


丁石I
二十一丁石がありました。丁石は、古い道の証です。青龍寺まで、今で言えば､2.3キロほどでしょうか。


道
沢筋のところが、やや通りにくくなっていました。ただ、赤いリボンも含めて、案内はしっかりとついており、迷う心配はありません。この箇所以外は、まったく問題なく歩くことができました。


これはマズイ
きつい作業の中で、ついウッカリしてしまったのでしょうが、これはマズイと思いました。


道
さて、「丹生」について、記しておきます。
まず、読みです。どうやら、神名に使われたときの「丹生」は、（知るかぎり）「にう明神」ですが、社名に使われた場合は、かならずしも「にう」ではないようです。
多くは「にう神社」ですが、他に「にゅう神社」「にぶ神社」などもあり、井尻の「丹生神社」は、「たんしょう神社」あるいは「たんじょう神社」と読むようです。なお、「丹生」を冠する神社は、全国に180社ほどもあると言われています。


案内
「丹生」は、「丹」を「生」む所を言いますが、では「丹」とは何でしょうか。
丹生都比売神社のHPからお借りすると、次の様になります。
・・丹生都比売大神のお名前にある「丹」とは、辰砂（朱砂）の鉱石より採取される赤い顔料をあらわします。古来この丹には魔を退ける力があるとされ、貴ばれてきました。現在でも、神社仏閣を赤く塗り（丹塗り）、お祝い事に赤を用いるのは、この丹に由来します。丹生都比売大神は、この丹をつかさどり、その力であらゆる災厄を祓う女神です。・・


海
「辰砂」は、今日の用語で言うと硫化水銀なのだそうです。水銀と硫黄の化合物と言えばよいでしょうか。
赤い結晶をしていることから､朱の顔料が採取され、また水銀の原料、薬の材料にも使われました。薬名に反魂丹、仁丹などと、「丹」が付がことがあるのは、そのためでしょう。


宇佐大橋
竜坂からの景色です。浦ノ内湾の湾口部は、あたかも川のように狭くなっています。
『四国遍礼名所図会』に・・猪の尻川（入海也、渡し舟四もん宛）・・と記されているのは、この筆者の目にも、川のように見えていたからでしょうか。
また澄禅さんの『四国遍路日記』には、・・是ヨリ三里 入江ノ 川ノ様ナル所ヲ 舟ニテ往也・・などの記事もあります。横波三里の枝湾が、川のようだと記しています。


竜の一本松
「竜の一本松」の説明がありました。
・・土地の人は「竜の一本松は桧か杉か」と言い続けてきました。この松は、松の木としてはとてつもない巨木で　実話として中学生が両手をつないで計ると、なんと六人分もあったそうです。台風で折れた枝そのものも、巨木だったそうです。
まるで桧か杉かと見まごうような、松の巨木がここに立っており、それを「竜の一本松」と呼んでいたそうです。


枯れ枝
一本松の枯れ枝でしょうか。普通の松の､幹なりの大きさがあります。


海　　
景色を楽しみながら歩きます。


道
下りに入りました。「竜の一本松」のところが、峠だったようです。


へんろ墓
日向国那珂郡小内海邑（現・宮崎市小内海）の代右衛門さんが、ここで亡くなりました。立派な墓を建ててもらえたのは、おそらく行き倒れも覚悟し、銭をなにがしか、持ち歩いていたからでしょう。
それにしても遍路墓の多いこと。残る石墓だけでも、これほどもあるのですから、今や跡形もなくなった土饅頭の墓を加えれば、どれほどの数だったでしょうか。亡くなった当人の無念はむろんですが、それを葬る土地の人たちのご苦労も、察せられるというものです。


丁石
九丁目　とあります。　


出口
竜坂の降り口です。降りて来た所を、ふり返って撮りました。


下の道
前方を写すと、このような景色になります。「協力会地図」にある、三陽荘、酔虎から入ってきた所です。


道
写真を撮ったり景色を楽しんだりしながら来たので、宇佐大橋からここまで、１時間１０分ほどもかけてしまいました。ちょっと失敗でした。
普通に歩けば、案内標識にあったように３０分、ややゆっくり目なら５０分、といったところでしょうか。よい道です。ぜひ歩かれて、お楽しみ下さい。


蟹ヶ池
蟹ヶ池は「ベッコウトンボ及びその生息地」として、昭和57年（1982）、土佐市の天然記念物に指定されたそうです。しかし残念ながら、・・保護に取り組んだにもかかわらず､数年後には生息が確認されなくなり、当該指定は適当ではない状況となった。・・とのことです。
つまり、「ベッコウトンボ及びその生息地」としての天然物指定は、現在、解除されているということです。


蟹ヶ池
しかし、蟹ヶ池が県下でも最大級の湿地であること、サクラダテ、コウホネ等、希少価値を有する湿地植物が多いこと、生息するトンボの種類も多いこと、渡り鳥の飛来地となっていることなどを理由として、平成9年（1997）、今度は湿地としての蟹ヶ池が、天然記念物として指定されたといいます。
また蟹ヶ池で忘れてならないのは、高知大学などによる、近年の研究調査の結果です。なんと蟹ヶ池は、過去数千年にも及ぶ巨大津波の堆積物を、その底に沈め残しているというのです。これは大発見です。文字なき時代の「歴史」が、ここに記述されています。


道
カメラを持ち歩いている人なら、誰もがここで一枚、撮りたくなるのではないでしょうか。そんな景色です。


道標
　　従是五社迄十三里
36番青龍寺から打ち戻り、37番五社へ向かう人への道標です。五社は、明治の神仏分離で岩本寺が37番札所となる前に、37番札所だったところです。
右面には、文化甲戌 初春 施主 井ノ尻浦　升市屋喜三平 　とあります。　文化甲戌（きのえいぬ・こうじゅつ）は、　文化11年（1814）に当たるそうです。
左面は、三十六番 青龍寺　となっています。


山門
「 青龍寺の歴史・由来」を、四国八十八ケ所霊場会のHPから、転載させていただきました。ご覧ください。
以下は、その書き出し部分です。社名こそ出てきませんが、（前述の）『丹生神社縁起』の記述と、その内容はほぼ重なっています。
・・青龍寺を遍路するときは、「宇佐の大橋」を渡る。昭和48年に橋が開通するまでは、浦ノ内湾の湾口約400mを船で渡った。弘法大師も青龍寺を創建するさいに、この湾を船で渡っていた。お供をした8人を残している。その子孫が「竜の渡し」というこの渡し船を、近年まで代々守り続けてきたと伝えられている。・・


青龍寺の恵果堂
続けて「 青龍寺の歴史・由来」は、唐国にある「青龍寺」が和国にも建立される、経緯を記しています。
・・弘法大師が唐に渡り、長安の青龍寺で密教を学び、恵果和尚から真言の秘法を授かって真言第八祖となられ、帰朝したのは大同元年（806）であった。縁起では、大師はその恩に報いるため日本に寺院を建立しようと、東の空に向かって独鈷杵を投げ、有縁の勝地が選ばれるようにと祈願した。独鈷杵は紫雲に包まれて空高く飛び去った。・・
写真は、36番札所の「青龍寺」にある、恵果堂です。弘法大師・空海の恩師、恵果和尚を祀っています。


本堂
続いて、青龍寺の山号が「独鈷山」となった由縁です。
・・帰朝後、大師がこの地で巡教の旅をしているときに、独鈷杵はいまの奥の院の山の老松にあると感得して、ときの嵯峨天皇（在位809〜23）に奏上した。大師は弘仁6年、この地に堂宇を建て、石造の不動明王像を安置し、寺名を恩師に因み青龍寺、山号は遙か異国の地から放った「独鈷」を名のっている。・・
ところで弘法大師・空海は、独鈷のみならず三鈷杵をも、唐の地から投じたようです。その三鈷杵は高野山に落ちたとされ、そこには金剛峯寺が建っています。


土佐神社の礫石
何かを投じた先に神社や寺を定めたという譚は、よくある譚です。近場の例では、浦ノ内湾奧の鳴無神社から一言主命が大石を投じ、その落ちた先に土佐神社が建った、というのがあります。
写真は、一言主命が投じて土佐神社の地に落ちたという大石です。礫石と呼ばれています。


石段
長い石段を下り、35番清瀧寺へ向かいます。
なお青龍寺奥の院については、　→（H20春4）をご覧ください。


道
帰途は竜坂を通らず、海沿いの道を行くことにしました。


宇佐湾
しばらく座って､海を眺めていました。海なし県の埼玉ですごしているからでしょうか、海の側に来ると、こうしていたくなります。波の寄せる音が、とても気持ちよく聞こえてきました。


標識
宇佐町の「井尻」は、（いのしり）と読みます。しかしそれを知らずに、（いじり）などと読んでしまう人が、多いのかもしれません。
なるほど、井と尻の間に「ノ」を入れたら、読み間違うことはありません。


塚地峠へ
宇佐大橋を渡り、宇佐の住宅地を北方向へ抜けます。


萩谷川
萩谷川の改修工事がされていました。この川は、河口部が宇佐町の住宅地を流れているので、ひとたび氾濫すると、大きな被害をもたらします。
水源は、土佐市高岡地区（清滝寺側）と宇佐地区（青龍寺側）を隔てる、標高 300ｍほどの山域にあります。この山域を越えるのが、これから歩く塚地峠遍路道（青龍寺道）です。なお、この山域は波介山展望公園（はげやま展望公園） となっていて、絶好の景色が楽しめる、ハイキングコースなどが整備されています。（後述）


安政地震
地震・津波の恐さを忘れてはならぬと、ご先祖が碑を残してくれました。
円柱の碑体には、安政地震・津波の様子が、詳細に刻まれています。また、この碑が建つ場所は、安政津波の最高到達点だとのことです。津波は塚地峠遍路道の登り口近くまで来たのだと、この碑は教えているのです。
　　天災は忘れた頃にやってくる。
との警句を発したのは、高知出身の寺田寅彦さんですが、思うにこの警句は､寺田さんの耳に届いた、ご先祖さんたちの声であったのかもしれません。


みかんのお接待
ちょうどミカンの収穫期とあって、ミカンのお接待がいっぱいです。どなたかにお裾分けをとも考えましたが、ほとんど人に出会うことがありません。たまに出会っても、・・私もいっぱい頂いて・・との応えです。どうやら持ち帰って、家族と共に戴くことになりそうです。


峠へ
峠への登りに入ります。
尚、この峠を越えた記録は、→（H15秋1）、→（H20春4）→（H27春12）にも記しています。ご覧ください。


磨崖仏
峠道の宇佐側には､線刻の磨崖仏が残っています。この道が古くからの、修行の道であることの痕跡です。


道
・・こんにちは。
・・こんにちは。
挨拶を交わしてすれ違いました。なにかを思索しつつ歩いている、そんな感じの方でした。


道
高度を上げてゆきます。峠道の最高高度は、標高190㍍です。


海
峠の辺りでは木が伐採され、宇佐の海をながめ下ろすことが出来ます。
手前が宇佐の街並み。奧が、青龍寺が在る竜岬です。


峠
さて、峠からの景色もすばらしいのですが、もっとすばらしい景色を楽しんでみては、いかがでしょうか。
峠から20分ほどの登りで、大峠展望台に行くことが出来ます。


大峠から高岡方向
展望台から見た高岡方向です。清滝寺がある方向です。


大峠から宇佐方向
こちらは、青龍寺が在る宇佐方向。この展望台からは、両方向の景色を望むことができます。


石鎚神社跡
もう少し足を延ばせば、茶臼山も楽しむことが出来ます。私は平成27年、ハイキンググループへの飛び入り参加で、訪ねてみました。所要時間は約二時間でした。→（H27春12）
写真は、茶臼山の石鎚神社跡です。見えにくいですが、鳥居の先の岩には、鎖がついています。


下り
峠から降りてきました。


休憩所
下ったところに、塚地休憩所があります。野宿の方への配慮でしょうか、寝具がおいてあります。


石材店
清瀧寺へ向かいます。この辺の道沿いには、石材屋さんが多く見られます。


波介川
仁淀川の支流である、波介川（はげ川）です。仁淀川との間に逆流防止水門が付くまでは、仁淀川の水量が増えると、その分が波介川に逆流し、波介川は度々、氾濫していたのだそうです。


用石
用石（もちいし）と読むようです。地名の由来を探してみたのですが、わかりませんでした。
石材屋さんとの関連や、近くの高石町との関連なども疑ってみたのですが。


茂兵衛道標
　　青龍寺一里半余　　259度目為供養　　施主　中務茂兵衛義教
茂兵衛さんは、生まれは幕末の弘化年間（1844-48）ですが、明治から大正にかけてを生きた方です。生涯に、四国遍路巡拝度数・280度、建立した道標・230余基を成し遂げたとのこと。
「中務」は「中司」とも書き、読みは「なかつか」「なかつかさ」「なかづかさ」などがあるようですが、どうやら正式には「なかつかさ」のようです。また、明治・大正の人でありながら諱を持っていて、その読みは、おそらくは「よしのり」なのでしょうが、「ぎきょう」とも読むようです。


宿
白石旅館さんにお世話になりました。泊り客は、また、私一人でした。話し相手がほしい気もしていたのですが。
というのも、道中、たまたま気づいたのですが、今日は、私が初めて「お大師さんの道」を歩いた、「記念日」なのです。平成13年（2001）の今日、１２月２３日、私は初めて、（北さんと）「お大師さんの道」を歩いたのでした。
3泊4日の短い遍路でしたが、疲労で発熱する中、マメで痛む足で歩いた、印象に残る遍路でした。あれから8年。よくつづいています。

　　平成21年（2009）１２月２４日　第８日目

朝
宿に荷物を預け、35番清滝寺に参ります。


清滝寺へ
　　四國第三十五番霊場醫王山清滝寺
　　平城天皇第三皇子真如法親王御遺蹟地
「真如」について、四国八十八箇所霊場会の『清瀧寺の歴史・由来』に、次のような記述があります。
・・寺伝では、平城天皇（在位806〜09）の第三皇子が弘法大師の夢のお告げで出家し、真如と名のった。真如はこの寺を訪ね、息災増益を祈願して、逆修の五輪塔を建立、後に入唐している。大師十大弟子の1人である。


参道
ただし歴史本では、
・・第51代平城天皇（へいぜい天皇）の第三皇子は高岳（たかおか）親王といったが，「平城太上天皇の変」（大同5年/810）により皇太子を廃され、出家して真如と号した。・・となっています。清滝寺との関わりはわかりません。あるいは「高岳」と「高岡」が同音であることに発しているのでしょうか。
なお「法親王」は、出家した後続の呼称です。また「平城太上天皇の変」は、ある程度年配の方は、「薬子の変」の名でご存知の事件です。


山門
清滝寺は、明治4年（1871）、「廃仏毀釈」により廃寺となりましたが、明治13年（1880）には再興されています。
この仁王門は、明治33年（1900）の建立です。その天井画はよく知られています。


石段
仁王門から、長い石段を上ります。


本堂
山の中腹に切り土して造った広い平地に、本堂、大師堂、その間に本尊・薬師如来像が、横並びに並んでいます。


大師堂　
それらは、いずれも南面して、高岡、宇佐、そして太平洋を望んでいます。


景色
南方向の景色です。一番奥に、太平洋が光って見えています。


道
お参りを終え、下山します。


ふれあい
清滝寺にお参りしたときは、ここ「ふぃれあい」で食事をとるのが恒例となっています。今回も寄せてもらいました。
障害者自立支援活動の一環として営業されていましたが、残念ながら、このリライト時点では、営業は止めているようです。コロナの影響があったのかもしれません。


帰途へ
これよりバスで高知駅に向かいます。
高知駅からは、リムジンバスで高知龍馬空港へ。


富士山
そこからは飛行機です。

さて、ご覧いただきまして、ありがとうございました。平成21年冬の土佐路シリーズは、今号を以て、終わりとなりました。
次号からは、伊予路（大洲から松山）のシリーズを考えています。更新は6月5日の予定です。
この春、皆さまは、四国を歩かれたでしょうか。私は残念ながら、果たせませんでした。秋を期することとなるようです。

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