『日本書紀』神代上 4
次有神、埿土煑尊埿土、此云于毗尼・沙土煑尊。沙土、此云須毗尼。亦曰埿土根尊・沙土根尊。次有神、大戸之道尊一云、大戸之邊・大苫邊尊。亦曰大戸摩彥尊・大戸摩姬尊。亦曰大富道尊・大富邊尊。次有神、面足尊・惶根尊。亦曰吾屋惶根尊、亦曰忌橿城尊、亦曰靑橿城根尊、亦曰吾屋橿城尊。次有神、伊弉諾尊・伊弉冉尊。
一書曰、此二神、靑橿城根尊之子也。
一書曰、國常立尊生天鏡尊、天鏡尊生天萬尊、天萬尊生沫蕩尊、沫蕩尊生伊弉諾尊。沫蕩、此云阿和那伎。
凡八神矣、乾坤之道相參而化、所以、成此男女。自國常立尊迄伊弉諾尊・伊弉冉尊、是謂神世七代者矣。
一書曰、男女𫀽生之神、先有埿土煑尊・沙土煑尊、次有角樴尊・活樴尊、次有面足尊・惶根尊、次有伊弉諾尊・伊弉冉尊。樴、橛也。
≪英訳≫
In the next generation of deitits, there were deities named Uji-ni-no-mikoto and Suji-ni-no-mikoto, also known as Pini-sha-do-ku-no-mikoto and Sha-do-ku-no-mikoto. Sha-do is also called Supi-ni. They are also called Kizu-do-ne-no-mikoto and Sha-do-ne-no-mikoto.
Next, there were gods named Oho-to-no-michi-no-mikoto, also known as Oho-to-no-be-no-mikoto or Oho-to-ma-ko-no-mikoto and Oho-to-ma-hime-no-mikoto or Oho-to-ma-hime-no-mikoto. They are also known as Oho-tomo-ma-ko-no-mikoto and Oho-tomo-ma-hime-no-mikoto. They are also called Oho-tomi-michi-no-mikoto and Oho-tomi-be-no-mikoto.
Next, there were gods named Omo-ashi-no-mikoto and Kashi-kone-no-mikoto. They are also called Wagya-kashi-kone-no-mikoto, and they are also known as Ika-kashi-jō-no-mikoto, Ao-kashi-jō-ne-no-mikoto, and Wagya-kashi-jō-no-mikoto.
Finally, there were gods named Izanagi-no-mikoto and Izanami-no-mikoto.
One account states that these two gods, Izanagi-no-mikoto and Izanami-no-mikoto, were the children of Ao-kashi-jō-ne-no-mikoto.
Another account states that Kuninotachi-no-mikoto gave birth to Ama-no-kagami-no-mikoto, who in turn gave birth to Ama-no-yorozu-no-mikoto, who gave birth to Awa-nagi-no-mikoto. Awa-nagi is also called Awana-gi.
In total, there were eight gods, and they manifested through the interplay of the principles of heaven and earth, resulting in the creation of both male and female deities. From Kuninotachi-no-mikoto to Izanagi-no-mikoto and Izanami-no-mikoto, these are known as the seven generations of gods.
According to another account (first version), the gods born together as male and female deities were first Uji-ni-no-mikoto and Suji-ni-no-mikoto, followed by Tsuno-kui-no-mikoto and Iku-kui-no-mikoto, then Omo-ashi-no-mikoto and Kashi-kone-no-mikoto, and finally Izanagi-no-mikoto and Izanami-no-mikoto. Kui means a peg or stake.”
≪この英文の和訳≫
沙土煮命（シャドクノミコト）とも呼ばれ、シャドはスピニとも呼ばれます。また、埿土根命（キズドネノミコト）と沙土根命（シャドネノミコト）とも称されています。
次に、大戸道尊（オオトノミチノミコト）または大戸邊尊（オオトノベノミコト）、大戸摩彦命（オオトマコノミコト）、大戸摩姬命（オオトマヒメノミコト）とも呼ばれる神々がいました。また、大富道尊（オオトモマコノミコト）と大富邊尊（オオトモマヒメノミコト）とも呼ばれ、大戸道尊（オオトミミチノミコト）と大戸邊尊（オオトミベノミコト）とも称されています。
その後、面足命（オモダルノミコト）と惶根命（カシコネノミコト）という神々が現れました。彼らは吾屋惶根命（ワギャカシコネノミコト）とも呼ばれ、忌橿城尊（イカカシジョウノミコト）、青橿城根尊（アオカシジョウネノミコト）、吾屋橿城尊（ワギャカシジョウノミコト）とも称されています。
最後に、伊弉諾命（イザナギノミコト）と伊弉冉命（イザナミノミコト）という神々が誕生しました。
ある説によれば、これらの二柱の神、伊弉諾命（イザナギノミコト）と伊弉冉命（イザナミノミコト）は青橿城根尊（アオカシジョウネノミコト）の子供であるとされています。
別の説（第一のバージョン）によれば、男性と女性の神々が一緒に誕生したのは、まず宇治邇命（ウジニノミコト）と須知邇命（スジニノミコト）、次に角樴命（つのくいのみこと）と活樴命（いくぐいのみこと）、そして面足命（おもだるのみこと）と惶根命（かしこねのみこと）がある。クイはくいを意味します。」
令和5年10月8日(日) 2023
