「カラマーゾフの兄弟」続編を空想する

最近話題の新訳を出された亀山郁夫先生の新書。

「カラマーゾフの兄弟」の二つ目の小説は、
ずっと気になっていたので、楽しみに読んだのだが、
ちょっとがっかり、というか、かなりがっかり。

さすがに専門家で、ネタは山ほど揃っていて、
それらについては素直にとても面白かった。

しかし、全体としての構成があまりにひどいと思う。
冗長な繰り返しが多く、流れも感じられず、
ただ、断片を寄せ集めた、という感じで、
読みにくいことこの上ない。

ネタはたくさんあるから、ということで
気楽に企画したのに、いろいろ忙しくて手がつかず、
タイムリーに出さなければ、というプレッシャーで
完全に崩壊してしまった、というところか。

これだけのネタがあるのに、
もったいなさすぎる。

全体としてミステリー仕立てにしたかったようで、
空想の結果を最後まで出さずに引っ張るのだが、
いっそのこと、ある程度最初のほうで、
空想の結果のプロットを全部出してしまって、その後に、
主要論点を一つづつ証拠で固めてゆく、というほうが
よかったのではないかなぁ・・・

外語大学長なので忙しいのはよくわかるが、
それにしても、さすがにここまでひどいものを
出版してしまうというのは、なんだかなぁ。
研究者としてのプライドとモラルを疑ってしまう。

編集者も、もっと手伝ってあげればよかったのに。

専門書ではなくて、どうせ新書だから、
という感じなのかなぁ。
その割りに、内容はかなりマニアックで、
一般読者に親切とは言いがたいのですが・・・

9/26の追記
池田信夫さんが、ブログでこの本を取り上げていた。

そこで書かれている「大審問官のあたりのやりとりは、
社会主義の末路を預言していたのでは？」
ということは、確かに、カラマーゾフの本編を読んた時に感じた。

だから、ロシア革命こそがカラマーゾフの続編、というのは、
皇帝殺し、という意味ではそのとおりだし、
それが人間の現実だ、ということも確かなのだが、
もしも作品が書かれたとしたら、逆に、
そうならないような世界像を描かれていたはずだ。

皇帝殺しのテロルが未遂に終わって、
どんなふうに落とし前がつくのか？
どんな哲学、世界像が提出されてくるのか？

小説のプロットなどではなく、
そここそが、続編（というか、本編）に対する興味の核心なのだが、
この新書の言うように「肉体の物理的復活」の思想なんだろうか？？？

近代に超克、という観点からすると、
漱石の「明暗」と並んで、未完に終わったのが全く惜しまれる。

しかし、社会主義は負けてしまい、
「近代の超克」は結局未だに実現されていなくて、
資本はますます猛威を振るっているわけだから、
どちらの作品も、未完に終わる運命だったのかもしれない。

9/28にさらに追記：
finalvent さんのブログでも取り上げられていて、
そこでは、福音書との対応関係などから、
アリョーシャ＝キリストという論点が強調されていた。
イワン、リーザ、ドミトリー、スメルジャコフ、
そして、コーリャ・・・は、
みんなキリストを試み、誘惑する悪魔、ということらしい。
ゾシマは賢者か。

確かに、言われてみると、
これはとてもすっきりくる。

そう思ってみると、ドストエフスキーの作品は、
みんな福音書的なわけで、さらに一般化して、
「西欧文学の大半は、福音書か黙示録だ」、
などと言ってみたい気持ちになったりする^^;

いずれにせよ、近代的人間に絶望し、
生涯をかけてキリスト教の根本思想の復活を
願ったドストエフスキーが
満を持して構想した新しい福音書。

ますます、未完に終わったのが惜しまれる。