主からの語りかけを受ける

主は命を与えるために、その霊となられました。
ですから、今日、主は命を与える霊として、私達に語られます。
そして、彼の語る言葉は、霊であり、命です。
主は私の言葉は、魂であるとは言わず、霊であると言われました。
主のの語られる言葉が、「霊」であるとは、どういう意味でしょうか。
主は、私達の最も深い部分である霊に触れることができるということです。
人が何か言葉を語るとき、その人の語った言葉は、その人そのものを表しています。
主が語られた言葉が「命」であるとは、主が命そのものであることを意味します。
どのようにして、私達は、主からの語りかけを受けるのでしょうか。
私達は、御言葉に来て、その言葉を語られた主、復活の中の、その霊となられた主に触れる必要があります。
ある人は、「主は私達の霊の中に生きておられるので、その主に聞き従えすれば十分である」というかもしれません。
しかし、私達の中に生きておられる主は、どれほど私達を通して生きておられるでしょうか。
もちろん、私達のうちにいますキリストは、私達と一つです。
それでは、キリストは私達を通して、どれほど生きておられるでしょうか。
私達が食べるキリストは、命のパンであり、命の供給のためであり、彼が私達を通して生きられるためでもあります。
私達は内なるキリストの命を顧みて、命で構成されることに協力しなければなりません。
もし、私達が、内にいますキリストを顧みないなら、キリストの命は私達の内側で制限されたままであるかもしれません。
ですから、私達も自動的に、自分自身を、自己を生きてしまいます。
キリストはご自身の言葉を既に語られ、それは聖書の中に書かれています。
しかし、キリストは私達の中で、再びご自身の言葉を語ることを願っておられます。
それは、私達の内側で、キリストの命が供給され、私達を通してキリストが生きられるためです。
私達が祈りの中で、主の御名を呼び求め、御言葉を短く区切って読み、また主の御名を呼び求めて、また、御言葉を短く区切って読むことは、本当に私達を養います。
私達は、聖書の言葉に来るとき、命を得るために、主に来る必要があります。
なかなか御言葉に触れられないときや、思いや感情が強く働いてしまい、御言葉を読む気さえ起きないとき、私達は、短く祈ることによって突破することができます。
「主よ、御言葉を読む気さえ起きないほど、私はイライラしています。」、あるいは、「主よ、あなたの、この御言葉は、受け入れることができません。」
その祈りの後、主は入ってきて、私達を命で養ってくださいます。
詩歌210番の2節後半は言います。「吐き出すなら、なが命は満ちる」

空にされた私達を満たそうと、主はいつも待っておられる故に、主を賛美します。

十字架の勝利(更新)

主イエスは十字架上で死なれたとき、神は御子イエスを青銅の蛇として裁きました。その裁きは、実は悪魔が裁かれたことを意味しました。イエスは何の罪も犯さず、罪を知らない方でした。それゆえに私たち罪人の「身代わり」となる資格がありました。神の目に、罪を償うことができるものは、唯一、罪を持たない者でした。イエスが死んでくださった時、悪魔は裁かれました。悪魔は主イエスの肉体の中で何もすることができませんでした。主イエスはすべての面で、神に対して義であり、忠信でした。
主イエスの勝利は復活において証明されました。罪のない方が、そのまま死の中に倒れていることはふさわしくありませんでした。神はイエスを復活させたことにより、私たち罪人があの「信仰による義認」、信仰によって神に義とされる道を用意してくださいました。イエスは復活して、今日、神の永遠の命を与える聖霊となっています。
信仰とは、イエスが私たちの中に入ってきて、永遠の命を与えてくださることを信じることです。

生きているイエス

死んでしまったのに生きているとパウロが断言しているイエスなる者　使徒行伝25：19

詩歌 主よ、ご自身を現しませ

主よ、ご自身を現しませ
なれの栄光でとらえたまえ
なれの証しを強めたまえ
自己・天然の表現、はぎとりませ

魂の享受、失うのは
次の時代に勝ち取るため
霊の分与の証印、受け続けて
一つ霊の享受、満ちあふれる

詩歌 生ける水 渇き癒す

おお、主イエスよ、神の小羊よ
人すべての渇き癒す
おお、主イエスよ、「罪人の友」よ
人すべての涙を知る

おお主イエスよ、すべての弱さに
同情することができる

罪を犯さず、罪、知らず
黙し、十字架へ向かう

おお、主イエスよ、神の喜びよ
すべての要求を満たす方

十字架で水と、血を流し
復活、命与える霊

生ける水よ、打たれた岩から
永遠に流れ、渇き癒す

生ける水、渇き癒す