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なぜカトリック教会はガリレオを非難したのですか？
ケネス・ハウエル - 5/1/2003
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反対者：さて、ローマ法王はついに、教会がガリレオを非難したことについて謝罪しましたね。そもそも、なぜカトリック教会はガリレオを非難したのでしょうか？これは、教会が科学や理性に反対していることの一例に過ぎないのではないでしょうか？
カトリック：あなたはここで2つの大きな疑問を投げかけました。一つは、ガリレオの生涯に何が起こったのかという歴史的な問題です。もう一つは、理性と科学に対する教会の態度に関するものです。ガリレオの状況を理解しようとする前に、カトリック教会が理性の行使と科学の追求を支持し、奨励していることを理解することが重要です。
オブジェクター 大学時代の生物学の教授によると、カトリック教会は常に科学に反対してきたそうです。その代表的な例が進化論への反対です。彼は知っているはずです。彼は生物学の博士号を持っています。
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カトリック：その通りです。残念ながら、生物学の博士号を持っているからと言って、良い歴史家になれるわけではありません。基本的な事実を知らない高学歴の人がたくさんいるのです。
反対者：たとえば？
カトリック：真の科学の追求に対する教会の無条件の支持などです。何世紀にもわたって、アウグスティヌスやトマス・アクィナスのようなカトリックの思想家たちは、私たちの理性的能力や経験的調査に従事する能力は創造主からの贈り物であると主張してきました。最近、ヨハネ・パウロ2世は『Fides at Ratio（信仰と理性）』という長い回勅を発表し、この長い伝統を再確認したのである。ヨハネ・パウロ自身、科学者のグループに対して、彼らの仕事は人間の善の成就であると賞賛するスピーチを何度も行っています。
反対者：では、もしあなたの言っていることが本当なら、なぜ教会はガリレオを非難したのでしょうか？
カトリック：ガリレオの周辺では多くの誤解が生まれ、歴史的な現実と後の神話を区別することが難しい人々がいます。ガリレオと教会の出会いを理解するためには、2つの別々の歴史的出来事を区別し、現代の私たちの視点ではなく、参加者の視点から理解するよう努力する必要があります。
反対者：2つの出来事？破門されただけでは？
カトリック：いいえ、最初の出来事は1616年3月5日、インデックスの修道会による断罪です。ガリレオはこの非難を促しましたが、彼の著作は文章自体には一切触れられていません。この文書では、地球の運動に関する信念は、正当な理性と聖書に反するとして非難された。コペルニクスの著書『天球の回転について』は「訂正されるまで」禁止され、地球の運動は聖書に反していないと主張する神学者の他のいくつかの著書も完全に断罪したのである。ガリレオは1615年初めにも同様の手紙を書き、聖書は地球の運動について肯定的にも否定的にも何も教えていないと主張していた。
イエズス会の優れた科学者であったベラルミン枢機卿は、1616年3月6日、コペルニクスあるいは天動説を禁止するという修道会の決定をガリレオに伝えた。しかし、枢機卿はガリレオに、コペルニクスを科学的仮説として議論し、天文学的、物理学的論拠を示すことはできるが、この理論を提唱してはならないと言ったと一般には考えられている。この区別は教師なら誰でも知っている。疑問のある理論について議論することはできるし、そうしなければならないが、それは理論を提唱することとは違う。ガリレオは修道会の禁止令に従うことに同意した。彼は理論の賛否両論に取り組むことを続けましたが、彼はその理論が真実であり、良い論証が得られるとまだ信じていたにもかかわらず、それを提唱しませんでした。
異議者：ガリレオは進んで太陽中心説を教えるなという命令に従い、科学的調査を続けることができたと言うのですか。
カソリック：そうです。しかし、この後のいくつかの出来事が、1633年の裁判での教会との2度目の出会いにつながったのです。
反対者：ええ，そこでカトリック教会は抑圧的な機関としての本性を現したのですね．
カトリック：否定的な判断を下す前に、少なくともこの二度目の裁判に至った経緯は理解しておくべきでしょう。1616年にインデックス会から断罪された後、天動説の主張を展開していたガリレオは、1623年に旧友がペテロの議長に選出されると、大いに励まされました。1623年8月6日、マフェオ・バルバリーニがウルバン8世として教皇の座に就いた。新教皇はガリレオを招き、二人は教皇庁の庭を歩きながら語り合った。ウルバンはガリレオに、1616年の決定は不幸なものだったが、取り消すことはできない、少なくとも取り消すのは賢明でないと告げたという。ウルブ
