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第1テモテ4章3節は神権を否定していませんか？
カソリック・アンサー・スタッフ
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質問です。
カトリックの神権は第1テモテ4章3節で反証されています。パウロはテモテに、終末には教会の背教者が結婚を禁じるだろうと警告しています。カトリックの司祭は聖書に反して結婚することを禁じられています。この聖句に照らして、また私たちは終わりの日に生きているのですから、どうやって神権を守ることができるのでしょうか？
答えてください。
まず第一に、私たちが終わりの日にいるとどうして分かるのでしょうか？あなたの質問は、カトリックの司祭は結婚しないので、今は終わりの日に違いないと言っているようなものです。おそらくあなたは、過去850年間（1139年の第二ラテラン公会議以来）、ローマ式の司祭聖化式の候補者はすべて独身を誓うことが要求されていることを知らないのでしょう。あなたの推論によれば、私たちは非常に長い間、末法にいたことになりますね。
あなたの主張にはもう一つ問題があります。カトリック教徒は結婚を禁じられていません。司祭になる男性は、ローマの儀式では司祭に結婚のオプションがないことを理解した上で、自発的にそうするのです。
カトリックの司祭は結婚を禁じられているのではなく、結婚という選択肢を自由に捨て、貞節で独身な弟子としてより一途に神に仕えることを選ぶのです。(カトリックの東方儀礼では既婚男性も叙階されることが許されている)。
イメージ：「闇からの光」スティーブ・ワイデンコップ著｜Catholic Answers Press
結婚はすべてのキリスト教徒にとって合法ですが、義務ではありません。キリストに仕えるために結婚を控えることは、福音に調和しています。イエスは、「御国のために結婚を断念した者」がいると教えています。このこと（独身生活）を受け入れることができる者は、それを受け入れるべきです」（マタイ19:12）。
パウロ自身は独身司祭であり、第一コリント6:12-13で、「すべてのことは私にとって合法ですが、すべてのことが有益なのではありません」と説明しています。すべてのものは私にとって合法ですが、私は何ものにも支配されることはありません。"と。ここでパウロは性的不道徳を戒め、「自分のからだで神をあがめる」（1コリント6：20）ようにキリスト者を戒める。
次の章では、貞節な生活における独身の重要な役割を説明し、独身を勧めています。
さて、あなたがたが書いてくれたことについては、男が女に触れないことはよいことであるが、不道徳な場合があるので、すべての男は自分の妻を持ち、すべての女は自分の夫を持つべきである .... .
私は、すべての人が私のようになることを望んでいますが、神からの特別な賜物があり、ある人はある種、ある人は別の種です。未婚者と寡婦には、私のようにそのままであることは良いことですが、もし自制できないなら、結婚すべきです。(1コリント7:1-2、7-10)
1テモテ4:3は、司祭の独身というカトリックの規律を非難するどころか、体が悪であるから結婚は悪であるとする異端（マニ教やアルビゲンス派など）を非難しているのである。パウロはテモテにカトリックの規律について警告しているのではない、パウロ自身がそれに従ったのだから。
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答えてください。
まず第一に、私たちが終わりの日にいるとどうして分かるのでしょうか？あなたの質問は、カトリックの司祭は結婚しないので、今は終わりの日に違いないと言っているようなものです。おそらくあなたは、過去850年間（1139年の第二ラテラン公会議以来）、ローマ式の司祭聖化式の候補者はすべて独身を誓うことが要求されていることを知らないのでしょう。あなたの推論によれば、私たちは非常に長い間、末法にいたことになりますね。
あなたの主張にはもう一つ問題があります。カトリック教徒は結婚を禁じられていません。司祭になる男性は、ローマの儀式では司祭に結婚のオプションがないことを理解した上で、自発的にそうするのです。
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パウロ自身は独身司祭であり、第一コリント6:12-13で、「すべてのことは私にとって合法ですが、すべてのことが有益なのではありません」と説明しています。すべてのものは私にとって合法ですが、私は何ものにも支配されることはありません。"と。ここでパウロは性的不道徳を戒め、「自分のからだで神をあがめる」（1コリント6：20）ようにキリスト者を戒める。
次の章では、貞節な生活における独身の重要な役割を説明し、独身を勧めています。
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