「百万本の薔薇」加藤登紀子/「マーラが与えた人生」 アイヤ・クレレ

百万本のバラ　　加藤登紀子



今は芸能界を引退なさった久米さんも歌ってます。

ただ、加藤さんとは別に、独自に訳されたものなので、

少し歌詞内容が異なります。

久保田早紀（久米小百合） - 百万本のバラ（Million Roses）


さて、こんな人達も歌っています。

歌詞は、仲代圭吾さんを除き、加藤さん訳に依ります。

しかし、雰囲気の違いがありますので、そこを楽しんでください。

八代亜紀・弦 哲也 - 百万本のバラ　　1995


キム・ヨンジャ - 百万本のバラ


徳永英明　　－　　百万本のバラ



徳永さんに続き、同じく男性の歌声です。しかし、徳永さんとは全く違う歌い方です。

何より、おしどりコンビで歌っているところがいいです。

仲代圭吾／行代美都　-　「百万本のバラ」



ロシア語で歌って、旧ソ連で大ヒットさせたのは、次に紹介するアラ・プガチョワ さんでした。

今まで日本で歌われていたのは、この方が歌った歌詞を和訳したものでした。

Alla Pugacheva-1983 Million Roses



英訳は、次の動画をご覧ください。

Million Scarlet Roses (Alla Pugacheva )



最近になって、

上と少し毛色の違う流れの訳詞が小田陽子さんによって歌われるようになりました。

小田さんはまた、「百万本の薔薇」はバルト三国のラトビアに源があるとか・・・

この曲にまつわるエピソードを解説してらっしゃます。

こちらです。

「Ｈｏｍｅ」に飛び、右側に見える「試聴」をクリックすると、

少しですが「マーラが与えた人生」という、

「百万本の薔薇」とは曲名が異なるものの同じメロディ、

ただ、歌詞の中身が違う曲が聴けます。

沢山の歌手がカバーしている前者、すなわち、「百万本の薔薇」の方は、

実在した放浪のロシアの画家、

ニコ・ピロスマニの求愛の形をモデルにして作詞されたもので

上に述べたように、旧ソ連で流行りました。

これに対し、後者は、この曲の元歌にあたります。

マーラ(聖母）から頂いた命に仮託して

ラトビアという祖国を歌っているようです。

しかしまた、同時に、そこに自分の運命も重ねられます。

ちなみに、次のサイトに元歌の訳詞が載ってました。

http://byeryoza.com/topic/log2006/mara.htm

以下、引用します。訳詞者は、黒澤歩という方です。

（１）　子供のころ泣かされると
　　　　母に寄り添って
　　　　なぐさめてもらった
　　　　そんなとき母は笑みを浮かべてささやいた
　　　　「マーラは娘に生を与えたけど幸せはあげ忘れた」

（２）　時が経って、もう母はいない
　　　　今は一人で生きなくてはならない
　　　　母を思いだして寂しさに駆られると
　　　　同じ事を一人つぶやく私がいる
　　　　「マーラは娘に生を与えたけど幸せはあげ忘れた」

（３）　そんなことすっかり忘れていたけど
　　　　ある日突然驚いた
　　　　今度は私の娘が
　　　　笑みを浮かべて口ずさんでいる
　　　　「マーラは娘に生を与えたけど幸せはあげ忘れた」


下の動画を見て下さい。

ラトビア語で歌うと、こんな感じです。

さびの部分に入る子どもの声が何とも言えません。


Aija Kukule -　Dāvāja Māriņa



歌を聴きながら、皆さんは、どう感じます？

日本にはロシア民謡として伝わるとともに、

この曲は、恋の歌と理解されて来ました。

求愛のあり方として、確かにとても美しくはあります。

（参考までに、左欄下「ツイッタ―」に加藤登紀子さんの、

この曲に対するコメントをリツイ―トしておきましたので、ご覧ください。

彼女は、次のように述べます。

「百万本のバラの主人公、ピロスマ二は、命がけのプロポーズをしたのに伝わらなかった‼広場いっぱいのバラを贈ったのに！そんな事より真っ直ぐ言えばよかったと？でもそれはこたえがyesかnoのどちらかしかない。無限大の片思いは、永遠の愛でありつづける！これがピロスマニの愛だった、と思う」と。

共感しえるコメントです)。

しかし、そのため、「百万本の薔薇」の元歌「マーラが与えた人生」に含まれている、

恋とは異なるレベルでの美しさ、

人を勇気づけ、血を滾（たぎ）らせる優しさを知らないとしたら惜しいし、勿体ないです。

現に、この曲は、旧ソ連からの独立を願う市民の抵抗手段になったようです。

1989年夏、独立の一歩手前、

押し寄せる弾圧の波に対して

ラトビアを含むバルト三国の一般市民たちは

国境600キロにわたって、手に手を繋いだ人間の鎖を築き、

一発の銃も撃たず、代わりに声を合わせて"歌"を歌い続けたとのことです

（上記、小田さんのサイト参照）。

思うに、元歌の持つ美しさの所以は、多分、祖国愛の底にあるもの・・・

聖なる意味での母性への思慕にあります。

一生を通して

「幸せを受け損ねた」という境遇を突き抜け、

意識が悲哀から歓喜へと昇華する点に、この歌のドラマのような美しさがあります。

僕の説明、分かり難いでしょうか。

この歌の補足と言うより、蛇足かもしれませんが、

恵まれた環境で我がまま一杯に育てば、

痛みをほとんど知らないため、臆病な人間になります。

そして臆病な者ほど甘え、強がります。

これに対し

苦労の多い人生ならば、

心の豊かな、強く優しい人間に育つでしょう。

また、そうなるよう、聖母が傍にいて、見守って下さっている・・・

これこそ、恩寵と言うべきではないか

というような問いかけが、この曲のメッセージとして

歌詞に込められている、

だから歌を歌う子どもの表情までが明るい！

ということではないでしょうか。

違うでしょうか。　

多くの日本人が現在、忘れてしまったか、

知らないもの。

しかし、忘れたまま、知らないままでは悲しい、です。