月刊「現代」を悼む目的で、ブログで同誌の記事のいくつかを題材にしました。
最初に紹介したのは、
「アメリカで一番面白いとして選ばれたジョーク」でしたね。
もう月も変わるし、同誌の哀悼に区切りをつけます。
永六輔さんの対談記事から得た情報で始まりましたので、
やはり彼から得た情報で終わります。
投薬という言葉があるでしょう。
読み下せば、「薬を投げる」になります。
この乱暴な言い方に抵抗感のある方は多いと思います。
僕もそうでした。しかし、この単語、仏教用語なのですね。
お釈迦様が涅槃に入られるとき、母親の麻耶夫人が
息子が元気になるようにと、天から不老薬を投げたという逸話
に由来するそうです。
というわけで、「投薬」という語は、母親の愛情の象徴なのですね。
覚えておいて悪くはないな、と思いました。
最初に紹介したのは、
「アメリカで一番面白いとして選ばれたジョーク」でしたね。
もう月も変わるし、同誌の哀悼に区切りをつけます。
永六輔さんの対談記事から得た情報で始まりましたので、
やはり彼から得た情報で終わります。
投薬という言葉があるでしょう。
読み下せば、「薬を投げる」になります。
この乱暴な言い方に抵抗感のある方は多いと思います。
僕もそうでした。しかし、この単語、仏教用語なのですね。
お釈迦様が涅槃に入られるとき、母親の麻耶夫人が
息子が元気になるようにと、天から不老薬を投げたという逸話
に由来するそうです。
というわけで、「投薬」という語は、母親の愛情の象徴なのですね。
覚えておいて悪くはないな、と思いました。
＞母親の愛情の象徴～！
仏教用語からの言葉とは初めて知りました。
又一つ知識が増えました、ありがとうございます～m(__)m
投薬外来・・・素敵な外来になるぅ～～～♪
彼岸と涅槃は、ちがうのですかぁ？？
東大寺にいったとき、ここは、まるで彼岸のようだねぇ～と、話してる方がいました（＾＾）
きいちゃお！教えて～goo忠太さん～♪
似た言葉に「投与」というのがあるでしょう。あれも同じ理由で仏教用語のようです。
しかし、猿などの動物への餌やり行為を禁止するとき、この「投与」という言葉を、つい使いそうですね。動物園で「餌の投与禁止」などとあっても、違和感を感じない人の方が多いのでは、と感じます。語源を知らないと、字義に従って、「投与」の語は、この場合にこそ、適切な使用法に見えますものね。これは、単なる文字が問題を越えてます。大きくは、文化の基盤に対する脅威と言っていいのでしょうね。
☆小町さんへ
調子に乗って説明しちゃいます。
まず、「涅槃」。この語は、サンスクリット語に云う「ニルバーナ」の漢字による音訳です。意味は、一言で言うと、悟りの境地です。常楽我浄という四徳があるそうです。単に煩悩を脱したというだけでなく、悟りの障害になった煩悩が慈愛の源にもなる状態を指します。
ただ、お釈迦様については、悟りは既に開いているわけですから、上の用語法は当て嵌まりません。悟りを開いたお釈迦様のような如来（仏陀――救世主――のこと）に対し使用する場合は、肉体の「死」を迎えたことを意味します。
次に、「彼岸」ですが、この語は、此岸の対語です。彼岸を訓読みすると、「彼（か）の岸（きし）」になります。つまり、この世に対しあの世を指す用語です。ただ、あの世にもいろいろありますね。一方の極に極楽。しかし、他方の極には地獄があります。意地悪な見方をすれば、東大寺で「ここは彼岸のようだ」と言った方は、「ここは地獄のようだ」と言ったようにも解釈できます。東大寺という寺の持つ権威から考えて、「ここは、この世のものでない、何だかまるで極楽浄土のようだ」とおっしゃったのだという風に解釈するのが穏当でしょうが。