陰府の手の中から、不滅のいのちの中へと

　神は私の魂を贖（あがな）い、
陰府（よみ）の手から取り上げてくださる。詩49：16

　イエス・キリストは死を滅ぼし、
福音を通して
不滅の命を現してくださいました。Ⅱﾃﾓﾃ1：10

　ﾌｨﾘﾋﾟ書1：19～26
　ｺﾍﾚﾄ（伝道の書）7：1～14（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々聖句；9/20；木）

　天の神、主、
「『わたしはある（Iam）』という者」と名乗られる方、

〔父である神〕は、
人となられた〔御子である神〕、
イエス・キリストを十字架刑で処刑することによって、
私たちの魂を死から贖い取り、
私たちを死の世界から買い戻してくださったのだそうです。
死を滅ぼし、
不滅の、永遠のいのちの中へと。

　そして、
「生きることはキリスト」、
私が生きることがイエス・キリストが生きることにしてくださるのだそうです。

　私自身の〔生まれたときからの私〕という霊から出て来る思いは、
イエスの十字架刑での処刑に合わせてくださって
処刑された者、死んだものから出て来た思いとして、
神の御前に差し出し、受け取っていただきながら、

　イエスを通して来てくださる
〔聖である霊〕と呼ばれる方によって、
〔父である神〕の御思いを心に置いていただき、

　イエスと同じように、
「自分からは何事もせず、
〔父である神〕がしようと思われることをしていく（ﾖﾊﾈ6：38、8：28）者に
していただけるのだそうですから。

　そして、「死ぬこともまた益」、
この世を去るならば、
イエスによる救いをいただいている者は、
天の御国（パラダイス）で、
イエスとともにいることになるのだそうですから（ﾋﾟﾘﾋﾟ1：19～26）。

　伝道者（ソロモン王：栄華を極めたソロモンと言われ、やりたいことは全部やった人）は言います。
良い名声は良い香油にまさり、

死の日は生まれる日にまさる。
祝宴の家に行くよりは、喪中の家に行くほうがよい。
そこには、すべての人の終わりがあり、
生きている者がそれを心に留めるようになるからだ。

　悲しみは笑いにまさる。
顔の曇りによって心は良くなる。
知恵のある者の心は喪中の家に向き、
愚かな者の心は楽しみの家に向く。

　知恵のある者の叱責を聞くのは、
愚かな者の歌を聞くのにまさる。
愚かな者の笑いは、
なべの下のいばらがはじける音に似ている。
これもまた、むなしい。

　しいたげは知恵ある者を愚かにし、
まいないは心を滅ぼす。

　ことの終わりは、その初めにまさり、
忍耐は、うぬぼれにまさる。
軽々しく心をいらだててはならない。
いらだちは愚かな者の胸にとどまるから。

　「どうして、昔のほうが良かったのか」と言ってはならない。
このような問いは、知恵によるのではない。
資産を伴う知恵は良い。
日を見る人の益となる。
知恵の陰にいるのは、金銭の陰にいるようだ。
知恵の益は、知恵がその持ち主を生かすことにある。

　神のみわざに目を留めよ。
神が曲げたものをだれがまっすぐにできようか。
順境の日には喜び、
逆境の日には反省せよ。
これもあれも神のなさること。
それは後の事を人にわからせないためである。〔ｺﾍﾚﾄ（伝道の書）7：１～14新改訳〕
なのだそうですから。

　「生きるはキリスト」。
イエスを通して来てくださる〔聖である霊〕と呼ばれる方によって、
心に、〔父である神〕の御思いを置いていただき、
その、心に来た
〔父である神〕の御思いによって生きる者にしていただきながら。
永遠のいのちの中を、
今日も。

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