飼い主や誰かのために
自らを犠牲にして
身代わりを引き受けることを
徳の高い猫たちがしている。
自ら暗い影に近づいて
身代わりとなっている
この事実に感謝をして目を背けてはいけない。
親の大恩を次のように十種に分けて具体的に教え、その恩に報いるために仏法の実践を促す。
- 懐胎守護の恩
- 臨生受苦の恩
- 生子忘憂の恩
- 乳哺養育の恩
- 廻乾就湿の恩
- 洗灌不浄の恩
- 嚥苦吐甘の恩
- 為造悪業の恩
- 遠行憶念の恩
- 究竟憐愍の恩
本文は一般的な経の形式をとり、仏陀がラージャグリハの近く、“鷲の峰”と呼ばれる山中（霊鷲山）にいたときに多くの出家、在家の仏弟子たちに下記のように語ったとする。
父には慈しみの恩あり､母には悲（あわ）れみの恩がある。人がこの世に生まれるのは、前世の業を原因として、父と母の縁によるのである｡気を父の胤にうけ、肉体を母の胎内にあずけるのである。この因縁をもつゆえに、悲母の子を思う心は世間に比べるものはなく、その恩は未だこの世に生まれぬ先にも及んでいるのである。
わけて説明するなら、以下の十種の恩徳があるのである。
- 懐胎守護（かいたいしゅご）の恩
- 始めて子を体内に受けてから十ヶ月の間、苦悩の休む時がないために、他の何もほしがる心も生まれず、ただ一心に安産ができることを思うのみである。
- 臨生受苦（りんしょうじゅく）の恩
- 出産時には、陣痛による苦しみは耐え難いものである。父も心配から身や心がおののき恐れ、祖父母や親族の人々も皆心を痛めて母と子の身を案ずるのである。
- 生子忘憂（しょうしぼうゆう）の恩
- 出産後は、父母の喜びは限りない。それまでの苦しみを忘れ、母は、子が声をあげて泣き出したときに、自分もはじめて生まれてきたような喜びに染まるのである。
- 乳哺養育（にゅうほよういく）の恩
- 花のような顔色だった母親が、子供に乳をやり、育てる中で数年間で憔悴しきってしまう。
- 廻乾就湿（かいかんじつしつ）の恩
- 水のような霜の夜も、氷のような雪の暁にも、乾いた所に子を寝かせ、湿った所に自ら寝る。
- 洗灌不浄（せんかんふじょう）の恩
子がふところや衣服に尿するも、自らの手にて洗いすすぎ、臭穢をいとわない。
- 嚥苦吐甘（えんくとかん）の恩
- 親は不味いものを食べ、美味しいものは子に食べさせる。
- 為造悪業（いぞうあくごう）の恩
- 子供のためには、止むを得ず、悪業をし、悪しきところに落ちるのも甘んじる。
- 遠行憶念（おんぎょうおくねん）の恩
- 子供が遠くへ行ったら、帰ってくるまで四六時中心配する。
- 究竟憐愍（くつきょうれんみん）の恩
- 自分が生きている間は、この苦しみを一身に引き受けようとし、死後も、子を護りたいと願う。
これらの父母の恩の重いことは、天に極まりがないようなものである。
ところが、すでに成長して他家の女性と結婚すれば、自分たちの部屋で妻とともに語り楽しみ、次第に父母をうとんじて遠ざかる。
敢えて頼み事をすれば、『老いぼれていつまでも生きているよりは､早く死んだほうがよいだろう』と怒って罵る。
父母はこれを聞いて、怨み、惑い、悲しみのあまり『ああ、お前は誰に養われただろう、私がいなかったら誰に育てられただろう、それなのに今となってはこのような目にあわねばならない。お前を生んだけれど、いっそお前など無かったほうがよかった』と叫ぶのである。
もし子にして父母にこのような言葉を発させたならば、神仏の力にすがることもできず、子はその言葉とともに地獄、餓鬼、畜生の中へ堕ちるのである。
以上の内容を讃（うた）を交えて語らせる。つづけて、アーナンダに求道者の父母への報恩について問わせ、以下のように答えさせる。
Wikipediaより引用
どんな時も思って下さる親のご恩に感謝するのみです。
今後は、猫の他に育児日記も加えていきたいと思います。
よろしくお願いいたします。
