コノハズクの民話（アイヌ・遠野物語）

コノハズクになった子ども　　　　　　　　　　　　　　【アイヌの民話】

※小鳥前生譚と呼ばれる話で、人の魂が小鳥になったという一話である。

「トーキット、トーキット」って、今ごろだったかなあ。よく鳴くの。その小鳥の神さまは、どうしてだか「トキット、トキット」って、かわいそうに、悲しくなるような声をだして、大きい鳥なんだか小さい鳥なんだか。かわいそうに、声を聞いていたら悲しくなる。
「おばあちゃん、なんていう鳥？大きい鳥？小さな鳥？」と聞いたら、
「あれは大きい鳥じゃなくて、スズメよりちょっと大きいかスズメくらいの鳥の神さまだよ。お母さんもお父さんもいない子が、おばあちゃんにおぶわれて育てられて、物心がついてからは水くみもして、おばあちゃんはすわって、その子がおばあちゃんの世話をしていたのに、おばあちゃんがとつぜん死んでしまったんだ。
　それから『フチ（おばあちゃん）、フチ』といいながら泣きつづけて、とうとう死んでしまった女の子だか男の子なんだよ。おばあちゃんを恋しがって、食べることもしないで『フチ、フチ』といいながら泣いて泣いて、とうとう涙で死んだんだ。
これからおばあちゃん孝行しようと思っていた子だったのに、おばあちゃんが急に死んでしまったあとに、恋しがって泣いてばかりいて、とうとうそのために死んだんだから、神さまに鳥にしてもらったの。ぜったい親不孝するな、親不孝は恐ろしいものにされるんだからって、そういう声を出して、聞けば人が恋しくなる声をして、鳴き声を人も聞き、神さまも聞くことができるようにって、今のトキット（コノハズク）という小鳥にしてもらったんだよ」
「トキット、トキット、フチトット（おばあちゃんおっぱい）、トキット、フチトット、トキット、フチトット」
　ほんとに聞いていたら涙がでるくらい悲しい声だよ。
（話者・・・北海道静内町・織田ステ）

夫鳥（コノハズク）の話

『遠野物語』の中から一つの話をとりあげる。それは小鳥前生譚と呼ばれる話で、人の魂が小鳥になったという、起源神話のうちの一話である。

　山には様々の鳥住めど、最も寂しき声の鳥はオツト鳥なり。夏の夜中に啼く。浜の大槌より駄賃附の者など峠を越え来れば、遥に谷底にて其声を聞くと云へり。
　昔ある長者の娘あり。又ある長者の男の子と親しみ、山に行きて遊びしに、男見
えずなりたり。夕暮になり夜になるまで探しあるきしが、之を見つくることを得ず
して、終に此鳥になりたりと云ふ。
　「オツトーン、オツトーン」と云ふは夫のことなり。末の方かすれてあはれなる鳴声なり。（五一話）

ある所に若夫婦があった。ある日二人で打揃うて奥山へ蕨採りに行った。蕨を採っているうちに、いつの間にか二人は別れ別れになって、互に姿を見失ってしまった。若妻は驚き悲しんで山中を、「オットウ（夫）、オットウ」と呼び歩いているうちにとうとう死んで、あのオットウ鳥になった。（以下、省略）

ホトトギスの民話（奈良県）

ホトトギスのきょうだい （奈良県）

　ホトトギスはむかし、おとうととふたりぐらしやってんと。ある日のこと、いっしょにヤマイモをほりにでかけたけど、とちゅうで用をおもいだしたもんやから、
「さきにいんで（かえって）、イモをたきかけてくれんか。」
ちゅうてたのんだんやてな。ほんで、ホトトギスのおとうとは、うちにかえって、ヤマイモをあろうて火にかけたんやて。そやけど、にいやんは、なかなかかえってきよらん。そのうちに、だいぶにえてきたみたいやから、
「もう、はし立つかしらん。」
と、ついてみると、イモは、いいぐあいににえとるや。
「おそいなあ、にいやんはなにしとんかいなあ。アア、はらへった。」
　おとうとは立ったりすわったりしたけど、しんぼうたまらんようになって（がまんできなくなって）、ちっちゃいイモをひとつ食うてみた。ほんならまあ、ヤマイモはほっくりにえて、したがとろけるみたいや。
「こらうまいがな。もうひとつ、ちっちゃいのをたべたろ。」
　また食うた。それでもにいやんは、かえってきよらん。
「そうや、どうせふたつにわけて食うのや。おれのぶんだけさきに食うても、おこれへんやろ。」
　おとうとは、なるべくつるくびのもむない（おいしくない）ところばっかりよりわけて、ええところを、にいやんのぶんとして、のこしといたんやてな。
　やっとして、にいやんのホトトギスがかえってきて、
「ヤマイモにえたか。」
と、きくもんやから、
「うん、にえたよ。だいぶまっとったんやけど、はらへってしゃないさかいに、おれのぶんだけ、さきに食うた。」
　おとうとは、のこしてあったうまいイモをだしてんと。ほいたらにいやんは、こわい顔していうのや。
「たったこんだけか。」
「うん、ちょうど半分にわけたら、そんだけや。」
　にいやんのホトトギスは、むっとふくれてひと口たべてみたけど、はしをほうりだしたんやと。
「なんやねん、このイモは。もむないところばっかりのこして、どういうこっちゃ。うまいところは、みんなおまえが食うてしもたんやろがな。」
「そんなあほな。ええところばっかりのこしたつもりやで。」
「うそたれっ、だまされるかいな。」
　ぼろくそや。しまいにはおとうとも、しゃくにさわるわな。
「そうか、そんくらいおとうとを信用でけへんのやったら、おれのはら、たちわってみてくれ。うそいうてるか、いうてへんか、すぐわかるがな。」
　にいやんはむしゃくしゃまぎれに、おとうとのはら、たちわったんやて。ほんならどうや、やっぱしおとうとのいうたとおり、中にはくずイモばっかりはいっているがな。
「しもた、えらいことした。」
　にいやんは、じだんだふんだが、もうあとのまつりやった。
　そやからホトトギスは、いまでも、
「オトトかわいや、ホーロンかけたか。」
ってなくのやて。それもまい日、八千八声ずつなきつづけるんやて。ないとるとちゅうで、人がまねでもすると、またはじめからやりなおすねんと。たとい、あとひと声でおわりちゅう、八千七声までいってても、やりなおすらしいわ。
　ほいでむかしから、ホトトギスのないているのをきいたら、まねしてやるな、いうねんて。はじめからやりなおすのは、あんまりかわいそうやもんな。
　なきつづけになくもんやから、木にとまってるときは、口ん中があこう見えてる。赤いのは、なきすぎて血ぃはいてるせいやそうや。 （再話・川村たかし）
【ふるさとの民話十四「奈良県の民話」　日本児童文学者協会編　偕成社】