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十字軍に関する3つの大きな神話
ロバート・P・ロックウッド - 2006年3月1日
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十字軍に関するカトリックの都市伝説は、冷酷で不寛容な教会が、ヨーロッパを平和なイスラム世界に対する侵略と略奪の野蛮な戦争に駆り立てたというものである。一般的に描かれているように、十字軍は、狂気の説教師と操る教皇に導かれ、エルサレムでの虐殺、ヨーロッパのユダヤ人の迫害、コンスタンティノープルの略奪につながる教皇の操りへと発展した教会主催の侵略であった。
もちろん、十字軍は反カトリックのレトリックで描かれるよりもはるかに複雑な歴史上の一連の出来事である。しかし、まじめな歴史家であれば、どのような観点であれ、納得のいく形で対処できる偏見が幾つかある。
1. 1. "十字軍は、罪のないイスラムの人々に対するヨーロッパの不当な侵略である"
この主張は、19世紀から20世紀初頭にかけて、滅びゆくオスマン帝国が十字軍を11世紀の植民地主義として描くことでイスラムのナショナリズムをかき立てようとするまで、ヨーロッパでもイスラムでも一般的な理解には全く入っていなかった。1095年に教皇ウルバン2世が発表した十字軍は、セルジューク・トルコのイスラム侵略に対する西洋の支援を求めるコンスタンティノープルの緊急の嘆願に対する答えであったというのが実情である。
カトリックの答え 無料で印刷できるpdf 本物の存在に関する聖書の中のどこにあるのか？
アラビアから来たイスラム教は、何世紀にもわたって軍事的に攻撃的であり、西暦638年にはエルサレムを、700年にはアフリカ北部の大部分を征服した。711年にはスペインが征服され、732年にシャルル・マルテルがトゥールとポワチエで勝利するまで、西ヨーロッパにおけるイスラムの進撃は止まらなかったのである。コンスタンチノープルは、イスラムの軍事的進出によってシリア、パレスチナ、アフリカ北部を奪われたものの、東方帝国を維持することができた。その後3世紀にわたって、帝国はいくらか回復したが、聖地そのものを取り戻すことはできなかった。
11世紀には、スペイン、エジプト、イラン・イラクの3つのアラブ支配の中心が存在し、エルサレムはエジプトのファーティマ朝が支配していた。その一方で、イスラムの指導者たちはそれぞれの軍隊を持ち、王朝を持ち、反目し合い、権力を争った。1027年、東方皇帝はエルサレムのキリスト教徒を救済し、ヨーロッパから聖地への巡礼が再開された。しかし、その直後、イスラム教のセルジューク朝が台頭し、この平和な一時期を破壊し、第1回十字軍の直接の原因になった。
セルジューク朝は瞬く間にアルメニアを制圧し、アナトリア半島全域を脅かした。1071年のマンジケルトの戦いで帝国軍は壊滅し、東方帝国史上最大の敗北と言われた。10年後、帝国全体が崩壊の危機に瀕したとき、アレクシオス・コムネノスが帝位に就いた。彼は交渉とイスラムの不和を注意深く操作することによって、セルジューク朝に対して生き残り、権力の基盤を再構築することができた。
その一環として、コムネノスはローマ教皇庁とも和解し、1054年の東西分裂が修復されるかに見えた。教皇ウルバン2世とは友好的な関係を築き、1095年には帝国の代表が出席する教会会議が開かれた。1095年、ローマ教皇ウルバン2世は、セルジューク朝の進攻に対抗するため、西方からの援助を懇願し、兵士を必要とした。1095年11月、フランスのクレルモンで開かれた教会会議で、ウルバンは、東方キリスト教をイスラムの侵略から救い、聖地を安全に巡礼できるように回復するための十字軍の正式な呼びかけを発した。
1099年7月15日、聖地への戦いを始めてから約2年後、十字軍はエルサレムの攻略に成功する。しかし、残念なことに、同行したローマ教皇庁の公使が亡くなっていた。十字軍は、エルサレムへの進軍中に見せた彼の制止も聞かず、城壁を襲撃し、住民の虐殺を行った。(当時、このようなことは珍しくなかった。当時、都市が頑強に抵抗すれば、虐殺は必至であった。1187年、イスラムの指導者サラディンがエルサレムを奪還したとき、彼の施しは伝説となった。交渉の結果、虐殺の代わりに、余裕のある者は自由を買うことを許された。交渉の結果、余裕のある者は虐殺されることなく、自由を買い取ることができた。そういう時代だったのだ)。
なぜウルバンは、聖地巡礼の構想を支持したのだろうか。彼の第一の目的は、何よりもまず聖地の返還と、近東で包囲されているキリスト教共同体の防衛であった。しかし、もう一つの懸念があった。それは、イスラムがヨーロッパに進出するという直接的な脅威であった。もしコンスタンチノープルが陥落すれば、シャルル・マルテルがトゥールで得た勝利は意味をなさず、東ヨーロッパ全域が開放されることになる
