蛇足ながら

☆法律との関連

花盗人は、刑事犯として窃盗罪に該当します。花に財物としての価値がない場合で

も、器物損壊罪に当たります。いずれにしても、民事上、損害賠償責任を負います。

花盗人をして、「罪にならないと思った」と抗弁しても言い訳として通用しません。


☆古典との関連

一、狂言「花盗人」

狂言は、昔のジョーク集です。花盗人として捕らえられた人が教養の限りを尽くし

て、罪から免れようとします。そこで思いついたのが、桜という美のシンボルと花盗

人という醜のシンボルとの間にあるミスマッチ性を指摘することでした。

「私をくくりつけると、この桜は、烏帽子（武士の被り物）桜と呼ばれるぞ」

破廉恥犯を桜にくくりつけたら、桜に気の毒だ、桜が破廉恥犯を逮捕する官吏に見

えるという発想がこのジョークの根底にあるわけです。

二、「和泉式部日記」

花盗人と言ってくれていい・・・

こちらの方は解説の要なしですよね。でもまぁ、一応。

「苦労して育てた娘をどこの馬の骨とも分からん男に嫁がせるわけには行かない」

そう言って結婚を認めない親に対して、娘を愛した男が自分を花盗人に喩えて、許し

を請う際のセリフです。

三、結論

以上二つの物語から分かるように、日本の文化の伝統として、花盗人を破廉恥犯罪

と見る傾向があったと言えるでしょう。ただ、後者の和泉式部日記の使用法では、親

への殺し文句です。案外にこれを持ち出された親は、罪（未婚の娘に言い寄るのは立

派な罪だったわけです）を問わなかったのではないでしょうか。

親としては、自分の子を花に喩えられ悪い気はしなかったはずです。その精神が今に

伝わり「罪に問わない」という慣用句として残ったのだと思います。

他方、語源を云々して狂言を引っ張り出すのは、その方がしゃれていると感じるから

なのでしょう。ただ、こちらを引き合いに出す限り、「罪に問わない」という寛容さは、

微塵も含まれていません。含まれてないから、ジョークが生きるのです。そこを忘れ

てはいけません。


☆世界観との関連

これが一番問題なのかもしれません。しかし、こちらの方は、自分で考えてください。