■オカシナお辞儀【いつの間にか蔓延】小笠原流のお辞儀 ついでに私の名刺

■オカシナお辞儀【いつの間にか蔓延】小笠原流のお辞儀　ついでに私の名刺
●http://p.tl/3DUn
　
●福井神社庁の方と小笠原流のお辞儀などを教えて貰いました。
　０７７６－３４－５８４６
●ダスキン・ミスド　　内田　景三さん
　０６－６３８７－３４４４
この方とは名前を覚えたことコレはワタシの宝です。
ご両親が見えるようで。それに名前をお聞きして甘ありにも良かったのか　忘れてしまうほど。
●ワタシの好きな借景　コレを思い出します。日本ていいな。
■借景（しゃっけい）は、日本庭園や中国庭園における造園技法のひとつ。
庭園外の山や樹木、竹林などの自然物等を庭園内の風景に背景として取り込むことで、 前景の庭園と背景となる借景とを一体化させてダイナミックな景観を形成する手法。
　
●帝国ホテルの方と電話ししまた。名前？　今でも悔しい　聞いて避けば良かった。
　０３－３５０４－１２５１
●絶対に　二番花めのホテルは言わないというので　上の名前だけどニを喋らしてしまった。
　
●東京予約専用の　０１２０－１１２２１１の谷本　真奈さんとのお話が長くなりホテルの方済みませんでした。
　死ぬまで一度は絶対行きたいとこのナンバーワンになりました。
●帝国さんは名前聞けなかった文ザンネンです。
　名前間違いですね。
●私は　大動脈解離という生存率２割のおまけに入れ（マイコだね）してモロウて生存しています。
　
●
　
●●　どなたか　私の名刺をつくっていただけませんか・
・朝日　元（ふとし）
・元日の朝とも呼ぶ（シャレです）（近い内になにか良いことあるかな）
・朝日は元になる　元は太いから　ふとし（コレもシャレ）（父の遺言）
●
・シバラク　志葉楽(シバラク)　
・父のうどん屋の屋号　付け親は　向かいの料理屋の旦那
・器用で職人と修行は何もしたことは一度もない
・お刺し身　造りをする　又　仕事変えるからと(シバラク)したらと言われた
・初めは　ひらがな
・万葉仮名　http://p.tl/XlPf
万葉仮名（まんようがな）は、主として上代に日本語を表記するために漢字の音を借用して用いられた文字のことである。『萬葉集』（万葉集）での表記に代表されるため、この名前がある。真仮名（まがな）、真名仮名（まながな）、男仮名、借字ともいう。仮借の一種。
・ハッキリ覚えていない。
・志葉楽(シバラク)とした
・私は　志は楽しい　と讀む　（こころざしはたのしい）
・
・志葉楽は　三昧では四枚の　のれんにして欲しい
・左から読み　最後の一枚は　縦書きで　しばらく　が良いかな
・
・注文が多すぎるかな。
　
●器用は何人何件の開始っゃを怒らせたかな。
　少しは元気になってくれるとこあるといいな
●
　
●後で考えたら　息子キット怒るだろうな　いくらの金使ってるか
　
●半分は　０１２０ではないものね。
　
●早くあの世へ行きたいです

■オカシナお辞儀・【いつの間にか蔓延】

■オカシナお辞儀・【いつの間にか蔓延】オカシナお辞儀の正体【朝鮮式（韓国式）立礼】

2013-01-26 | 変なお辞儀（間接侵略）

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コメント欄
［9/26］さんへ (ブログ主 chaos1024)
　　2013-09-27 04:42:32

［9/26］さんへ

ブログ主 chaos1024です。

私は、
［3/1］さんの書き込みに対する
［9/26］さんの書き込みを待っていました。
（つづく）
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産経新聞2013/9/8　2020年「東京五輪」

日本の「おもてなし」にからみつく「朝鮮コンス」を除鮮しましょう！

カテゴリー　変なお辞儀
　「日本のお辞儀文化」をキムチまみれにして世界にステマ ！映画「謝罪の王様」
　こんなポーズに出会ったら「無礼者！」と喝を入れてやりましょう。

2013/9/7

【変なお辞儀】蔓延の真相
（１）韓国には1979年まで「接客のお辞儀」の習慣が無かった！
（２）小笠原流礼法　ふたりの宗家（A・男）小笠原清忠
（３）小笠原流礼法　ふたりの宗家（B・女）小笠原敬承斎
（４）NPO 日本マナー・プロトコール協会［JM&PA］（マナー・プロトコール検定）ガイド
付録［13］弁護士 秋山昭八 【監事】NPO 日本マナー・プロトコール協会
（５）［昭和天皇 香淳皇后］酒井美意子・著「皇室に学ぶマナー」より
（６）
（７）
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拡大
ECC国際外語専門学校＞キャンパスニュース
ホテルコース1年生　ウォーキングレッスン
http://kokusai.ecc.ac.jp/news/campus/detail.php?id=623（魚拓）

▼韓国の女子高、卒業式で伝統衣装を着て成人の儀式


　

～～～～～～～～～～
韓国 お辞儀の仕方（最後まで見てくださいね）

http://youtu.be/kgQJuzGGsf8
～～～～～～～～～～


▼
パチンコ屋の店員たちは、やっぱり朝鮮式ｗ

▼ユニクロの店員、ダイソーの店員、スーパーの店員
み～～～んな朝鮮式の立ち姿で接客
画像拡大
韓国基本情報（爆笑）
http://japanese.visitkorea.or.kr/jpn/TE/TE_JA_7_5.jsp?cid=940462
魚拓＞http://megalodon.jp/2013-0617-2142-11/japanese.visitkorea.or.kr/jpn/TE/TE_JA_7_5.jsp?cid=940462
チョゴリの真実



～～～～～（追記）～～～～～
変なお辞儀の正体は、
韓国式お辞儀の基本姿勢「コンス」
http://homepage3.nifty.com/paranse-japan/hanbok2.htm

「手の位置と姿勢」
お辞儀をする時は通常、写真のように両手を前で自然に合わせます。
これをハングルで「コンス」と言います。クンジョル（韓国伝統の最上級のお辞儀）の前や後、
それから目上の人の前ではこの姿勢をとります。
両手を合わせる際、親指と親指をクロスさせ、残りの指は綺麗に揃えます。
男性は左手が上に来るようにし、女性は右手を上にします。
肩が上がったり脇が空いたりしないよう自然に手を合わせ、おへその辺りで合わせるといいでしょう。
～～～～～（追記）～～～～～



日本式の立礼は、これ↓
小笠原流@Wikiお辞儀（立礼　座礼）
http://ogasawararyu.wiki.fc2.com/wiki/%E3%81%8A%E8%BE%9E%E5%84%80


◎正しい日本のお辞儀の仕方
國學院大學栃木中学校・高等学校
http://kokugakuintochigi.iiss.jp/junior/topics/img/1/24010503.jpg
http://kokugakuintochigi.iiss.jp/junior/topics/topics01_5.html

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【いつの間にか蔓延】変なお辞儀の正体【朝鮮式立礼】

なぜ
日本のホテルウーマンに
朝鮮式（韓国式）立礼を教えるの？

★デパート、スーパー、コンビニ、
そしてホテルで見かける変なお辞儀。

ここ数年で一気に蔓延した感があります。
検索してみたら、これって朝鮮式立礼なんですね。

なんで、こんなへんてこなお辞儀を
「美しいポーズ」
「正しいマナー」として広めてるんでしょう？

教えてる人達が、
チョウセン人なんでしょうか？

イラストにまで変なお辞儀↓



写真素材-フォトライブラリー

日本のお辞儀は
こんな感じでしたよ。
（正しくは両手は重ねず腿の上、
　　　　　　又は両脇にまっすぐ）
↓


＿＿＿＿＿＿＿＿＿



パチンコ屋の店員たちは、やっぱり朝鮮式ｗ
１２３大林店オフィシャルブログ

　
女性　男性
http://ameblo.jp/123obayashiten/day-20120804.html
ブログ記事 魚拓
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＿＿＿＿＿＿＿＿＿
韓国おじぎ人形



http://www.tenpos.com/SHOP/210310016165.html

韓国の女子高、卒業式で伝統衣装を着て成人の儀式


拡大

http://japanese.china.org.cn/life/txt/2011-02/11/content_21899025_2.htm

この韓国式のお辞儀を見て、気づきませんか？



スーパー、デパート、ホテル、etc.　
いろんなところで出くわす、変なお辞儀。

◎変なお辞儀
◎変なお辞儀？が流行です

＊【チョウセン式お辞儀】キレイなお辞儀の仕方【真似してはいけません】

http://youtu.be/uKjg6xcWIm4
http://www.youtube.com/user/sensechannel1?feature=watch
＞代表　豊川月乃（モデル？在日の方？）
◎朝鮮マナー講師・豊川月乃さんのブログ
http://ameblo.jp/tukino-blog/

朝鮮飲みといっしょで、
やってる本人のまわりでは自然なポーズなんでしょうね。

◎いいなCM　太平洋フェリー　いしかり　企業広告
http://youtu.be/Nfo58YHu258
（慇懃無礼なコンパニオンお辞儀）

＊ここも間違ったマナー教室
http://youtu.be/ikex1Ysk3Kk
http://www.youtube.com/user/hokutoobs?feature=watch

◎おかしな女性の立礼
http://web.sugiyama-u.ac.jp/~yamane/sahou/fem-rei.html
◎へんなポーズが接客の常識？
http://komachi.yomiuri.co.jp/t/2010/1031/360185.htm?g=01

この変なチョウセン式お辞儀を
スーパーやデパート、
新入社員教育の場で広めているのは誰？
スパルタ・マナー講師 平林都（ひらばやしみやこ）かな？？

やっぱり平林都ｗ
数年前、テレビに出まくって
「股間押し付けお辞儀」を
日本社会に刷り込み。

Zip トゥルース紹介映像 121003

http://www.youtube.com/watch?v=FGOzm4TEHVw


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿



◎正しいお辞儀を指導されている皆様
広報 おきなわ　マナーキッズ教室を開催
http://www02.bbc.city.okinawa.okinawa.jp/kouhou/H22/06/1401.html
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

◎小笠原流礼法入門―美しい姿勢と立ち居振る舞い Amazon


小笠原流@Wiki お辞儀（画像あり）←これが日本人の美しいお辞儀

◎日本映画界黄金期の作品をご覧ください。
　こんな変なポーズ（朝鮮式立礼）でお辞儀する人なんて出て来ません。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（追記）
コメント欄の
日本語が読み書きできる
”なりすまし”さんたちへ

ご指摘の美智子皇后のポーズは


皇族方の正装の時の姿を見れば、
全く別物だとわかります。

・皇族女子盛装

◎日本人の正しいお辞儀


◎昔の深窓の令嬢の立ち姿（画像元）

青山芳子 様


＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

∴゜° ヘ(-ω- )( -ω-)/°゜∵シオマキ



　　　ん？
　　（・ω・）　　
　＿/_つ/￣￣￣/
　 　＼/＿＿＿/￣




∴゜° ヘ(-ω- )( -ω-)/°゜∵シオマキ

＝＝＝＝＝＝＝追記2013.7.13＝＝＝＝＝＝＝
～～～～～～～～～～～～～～～
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コメント欄　2013-07-12 16:14:22
＞ブログで利用されているコンテンツにつきまして (ピクスタ株式会社)
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
↑
やっと巡回チェックが入ったようですね。

この (ピクスタ株式会社)の
「お辞儀」素材画像は
ほとんどがコンスポーズです。
　　↓
挨拶する女性

その理由を一ヶ月前にお尋ねしたのですが、
未だにお返事がありませんね。

完全無視ですね。

７月以降あまり調子は良くなくて時には一週間に一度救急へ

７月以降あまり調子は良くなくて時には一週間に一度救急へ
最近はあまり良くない話しだから嫌になるね。
２日前にプリペートの携帯を一台持ってみようかと思いドコモへ
モウ売っていないようで携帯一台どうかと進められる。
イロイロ聞いていたらヤハリ一年何も持たずに歩いていたので変な感じ。
マダ一度も聞いていない。
息子と姉２人と妹へ伝えた。
息子は１０時なのにマダ仕事なのに電話　電話してくれたのに
確か一昨日６回かな　昨日は８時回ってすぐだったのに。
午前中は眼底検査や他にいくつかと目薬で一時間ほどでデモ二時間は明るくて見難いと。
１１時過ぎには県立病院は開放されたが　２時までの長いこと。
大滝病院ん移動して少しオニギリ１つだけ入れて寝ていたけども
どうも昨日は一日おなかの調子が悪くて帰ってから持てたり起きたり。
携帯の事を便器用紙も上手く理解も出来無い。
何時に寝てたのかな
その後電話かもしれない。
呼び出しも何も触っていないから。
当分は何もかも落ち着かないようだ。
家を変わるようにとか　携帯の事も有るし　ネットも頭がわからないので
どうしていたかな。
倒れてから変な感じ。頭の一部が変な感じ。
目ともつながっているのかも。
昨日も今日も夜中３時から起きっぱなし。
その後少し食べた物が良くないのかも。
昨日病院で体重はかったら服着ていたけどあつぎなんかしていないのに８０キロ。
人生最高たでっ。
そんなこんなでドウナルことかな。
近況でした。
少し眠い

（ U^ェ^U ）●民生委員（みんせいいいん）

（ U^ェ^U ）●民生委員（みんせいいいん）　
●民生委員（みんせいいいん）http://p.tl/_g-1
　民生委員法（昭和23年法律第198号）に規定されている市町村の区域に配置されている民間の奉仕者である（ただし、行政実例では地方公務員法第3条第3項第2号に規定する「非常勤の特別職の地方公務員」（都道府県）に該当すると解されている）。
　
民生委員は児童委員を兼ねる。
　
★委嘱経緯
民生委員は「当該市町村の議会の議員の選挙権を有する者」「人格識見高く、広く社会の実情に通じ、且つ、社会福祉の増進に熱意のある者」の中から都道府県知事又は政令指定都市若しくは中核市の長の推薦し、厚生労働大臣が委嘱することによって決定される。「選挙権を有する者」と定められていることから法律で事実上の国籍条項が規定され、「日本国籍を持つ成年者」であることが要件となっている。

国・都道府県・市区町村議員の兼職は、事実上議員としての活動と民生委員・児童委員としての活動を区分し得ない場合が生じるため適当でない。

公務員の選任は、職務専念義務があるため原則として適当でないとされているが、地域の事情によりやむを得ず推薦する場合は、民生委員・児童委員としての活動時間を十分確保できるか否かの確認と、任命権者の承諾書の提出が求められる。（新潟県民生委員・児童委員選任要領参照）

年齢要件及び在住期間の要件については、地域の事情を踏まえた弾力的な運用が可能である。
　
●ご存じですか？地域の身近な相談相手「民生委員・児童委員」：政府広報 　http://p.tl/BvNr
　
●コレまでの経過は読んでもらえればわかると思います。★
　私はヘルパーさんとに約三ヶ月前　家の中とかこれからの生活について相談をしました。
　福祉課から地域の包括センターへいき　その相談の民生委員が居てその方と現場を見て貰いどうしようかともうひとり入りおはなしします。
この段階に入る時に民生委員が仕事か用事か判らないけれどもヘルパーは三度ほど電話が入り　お盆とか研修旅行の話が有り　ヘルパーさんだけで話していたかは知りません。
私は民生委員を昨年退院してから間がない時に調べてわかったけれども　家まで出かけるのはとおでけんはだけれいちどしておきました。
通常の人との繫がりましてや生活支援などの深言った話は出てきます。
1年半前に一度　私から　電話入れているで　顔見せるか何かの方法はしておくと。
私がどんな人間かぐらいは　近所や区長やハンチ用になにか聞いてく聞いてくるのだろうとおります。
一ヶ月くらいなら判りますけど。
結局私は相手はどんな人が知らないし私も知りません。
ヘルパーも一度も会っていません。
今年は残暑で体の編地用もキツくて8月前後は　週1で県立へ緊急にも言っていた。
何らかの方法でその辺りのことを知る方法はあったと思います。
私にも会えない　調べてわかったけれども　民生委員が一年以上放っおいたことが一番おかしい。
ヘルパーの人も少しと思うのは私の良くかも知れもせん。、
　
●民生委員は
★委嘱経緯
民生委員は「当該市町村の議会の議員の選挙権を有する者」「人格識見高く、広く社会の実情に通じ、且つ、社会福祉の増進に熱意のある者」の中から都道府県知事又は政令指定都市若しくは中核市の長の推薦し、厚生労働大臣が委嘱することによって決定される。「選挙権を有する者」と定められていることから法律で事実上の国籍条項が規定され、「日本国籍を持つ成年者」であることが要件となっている。　まっボランティアでもほおって置かれたものと一緒。
ボランティアで難しい資料揃えてやっているんだと言われれば私はなんにも言えないけど。
私が早くここから居なくなり　死ぬか　他へ移るしかあの人は　名前はでてこない人は男と言ってくるか。
福井市若杉浜一丁目を見てもらうしか方法はないわけですから。
●
　
●このゴメ体の調子や小売店や大店舗の人たちと話が込みいき何とか収まったら　倒れて体彼方此方の怪我もする。
散々です。
今日も病院　すっぽかしてリしてたものの頭下げ無いといけないし　妹ではないけど宛たまも見て来たらと言われている。
　左は以前から可笑しいけど　二日前から夕暮れ時　事故の多い時間帯に何かが目の中を走ったり変な感じで眼の奥と　能との当たり見てもらわないと。
●きっと時間は今日では足りないと思うけど。
　ヒトノカラダではないから忙しいとはいっていれない。
●
　
●もし　ぷっつり日記書かなく成ればこの世にはいないと思うけど。
　
●９月２５日の夕方に　ヤハリ都合が悪いから携帯安いと言っても高いらしいけど購入しました。
　
●誰に連絡先だワタシておこうかな。
　
●イヤダという人だけだろうからヤハリやめておこうか。
　
●一年しか立ってないので持っているのがへ変だ。

何とか話がつきました

何とか話がつきました

ゲンキーと２０１３年の９月２１日からサイダーで喧嘩になっている
2013年09月22日21:03 何とか話がつきました
３時半から　余田市は女に弱い、
女が出て負けました。
アベノミクスや　花王がなぜ負けたか。（減収について）


無論　カネボウがどうなっているか。
花王の子分だったと。

後は言えなかった。


★★★サイダー（英: cider）無色透明の炭酸飲料
あとは色々と話すけれどもなぜ　こんな話か。
昨日　昼前に　福井ゲンンキー飯塚店で買い　飲んたで。
やすいからは良くない。
1.5リットルで９８円　横に三倍だったかな　三ツ矢サイダー。
コレにしてけば間違いないのに。
若い頃から安物は良い。安物には何かの血管がある。
知っているはずなのにね。
案の定　下痢はしないけれども一日中気分悪くて寝ても起きても良くなかった。
本日も　お昼前に飲んだ。アンの上　気分が悪い。
ラベルをふと見てみると
●名称　　　炭酸飲料
●原材料名　砂糖　二酸化炭素　香料　クエン酸　クエン酸たトリウム
●内容量　　1500ｍ
●賞味期限はキャップ上段に十分記載
●保存方法　高温・直射日光避ける
●原産国名　韓国
●輸入者ゲンキー
コレで電話で話がついて韓国製品は避けると。

●●●●●●●●●●●●●
※やだ
１ 焼き物のきず。
２ 弱点。欠点。弱み。
「日頃―のあるこの嘉平次」〈浄・生玉心中〉
3.やだ-日本国語大辞典
〔名〕焼きもののきず。
（形動）転じて、欠点が目立つこと。
悪い癖があること。なまくらな性質であること。
また、そのさま。
＊評判記・難波鉦〔１６８０〕五「いわねば身にやだかあるやうでわるふござんす程に」 ...
●●●●●●●●●●●●●



　
私は　ヤダする訳ではないけれども　疑われるも　ヤダしたい気分は悪いからタクシーででもと。
店長がそれは出来ません。今従業員が余り出ていないとのこと。
アナタ手はどうですかというと免許持っているけれども私の車ででも出すことは出来無い。
なぜかというと店開けることになるからと。
他店舗などに応援頼めないのも耳に入れない。
現品は自分達が預かり調査処理処分すると。
ワタシも気分悪いし　車は無いしから連れていけない。
じゃ自分で行くと近くの他の店舗へ行き　救急車の手は手して待っていて県立へ。
大したことはなかったけど　サイダーの現品は私が持ち歩き居たので成分は変化しているかな。
3日先まで持たなのではと思う。
それに私自身　生活保護受けている見ですから　余り大っぴらにも出来ないし体は落ち着いている。
週明けの火曜日はどうしたものかな。
　
　
私が住んでいる　10分か20分で行ける店が　一つは日の丸置けないというアピタだし　モウ一軒は　韓国の味方するような姿勢をスルようなものが居る店。
この二軒しかないというのは寂しいものです。
体落ち着いて帰ったのが三時　それから　自分の毎日のご飯の入金がないのでそれは私の捺印ミスで今日出来ても　来月の中までどうするかな。頼のんである　7イレブンの方なので少しは無理聞いて違うものを楽しんでもらえるようにいつもより多い巣金額はお渡ししました。
　
朝から結局何の話が上手く言ったのかな。

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

もう一つ今日は包括支援の話が入る
五時前ころだろうけど　コレも上手く終わって欲しい。

　
●地域包括支援センター　　http://p.tl/NV7d
　介護保険法で定められた、地域住民の保健・福祉・医療の向上、虐待防止、介護予防マネジメントなどを総合的に行う機関である。各区市町村に設置される。2005年の介護保険法改正で制定された。

センターには、保健師、主任ケアマネジャー、社会福祉士が置かれ、専門性を生かして相互連携しながら業務にあたる。

法律上は市町村事業である地域支援事業を行う機関であるが、外部への委託も可能である。 要支援認定を受けた者の介護予防マネジメントを行う介護予防支援事業所としても機能する。

●経緯
　基本的な考え方は在宅介護支援センターの全国組織の報告書[1]にその原型を見ることができる。厚生労働省は増え続ける医療・介護・福祉などの費用を抑えるため、自己負担の割合を増やしたり、医療や福祉から介護部分を切り出して介護保険制度を創設したり、どちらかといえば対症療法的な対応をとってきたが、団塊の世代が高齢者となる近い将来に限界が来るとして、予防に軸足をおいた政策に転換したといえる。

予防政策が効果を表すには時間がかかるとして、要介護状態になる前の要支援、要支援になる前のハイリスクグループ（特定高齢者）を継続的にマネジメントするために地域包括支援センターと介護予防支援事業所の一体的運営がされるように法律上の組み立てがされている。

●利点
　これまで市町村の在宅支援センター等で行われていた相談業務等を外部委託できることにより市町村窓口負担の軽減がされる。
専門的な知識を持つ職員によりきめ細かい相談業務が行われる。
　
●脚注
　これからの在宅介護支援センターの在り方（全国在宅介護支援センター協議会）
　http://www.zaikaikyo.gr.jp/siryo/pdf/001.pdf
●
　
●関連項目
・介護保険 http://p.tl/md2u
介護を事由として支給される保険。公的介護保険と民間介護保険があり、民間介護保険の保障内容には介護一時金や介護年金などがある 。介護保険適用対象となる介護サービスについて厚生労働省が定めた報酬が介護報酬である。

狭義には、社会の高齢化に対応し、1997年の国会で制定され、2000年4月1日から施行された日本の社会保険制度。財源は、被保険者の納付する保険料と、国・都道府県・市区町村の税収からの給付である。

本ページでは、日本の公的介護保険制度について記述する。

・老人福祉施設 （在宅介護支援センターから転送）http://p.tl/vRPb
老人福祉施設（ろうじんふくししせつ）とは、老人福祉を行う施設のことである。

法律では、老人福祉法（昭和38年法律第133号）の第5条の3に定めがあり、老人福祉施設とは、老人デイサービスセンター、老人短期入所施設、養護老人ホーム、特別養護老人ホーム、軽費老人ホーム、老人福祉センター、老人介護支援センターとされている。

・市町村保健センター http://p.tl/sqgm
地域における母子保健・老人保健の拠点である。保健所とは異なり、市町村レベルでの健康づくりの場である。

・社会福祉士 http://p.tl/hOZZ
ソーシャルワーカーの国家資格であり、介護福祉士、精神保健福祉士と並ぶ福祉の国家資格（通称：三福祉士）のひとつである。社会福祉士は、介護福祉士と共に昭和62年5月の第108回国会において制定された 社会福祉士及び介護福祉士法で位置づけられた、社会福祉(主として相談援助等)業務に携わる人の国家資格である。

医療・高齢者・児童（母子）・身体障害者・精神障害者・行政・司法の福祉全分野を担うジェネリックソーシャルワーカーであるのに対して、精神保健福祉士は精神障害者の保健及び福祉分野に特化したスペシフィックソーシャルワーカーである。また、社会福祉士は英語でソーシャルワーカー(SW)、介護福祉士は和製英語でケアワーカー(CW)と呼称されている。学歴によっては社会福祉士と精神保健福祉士又は介護福祉士の、双方の国家資格を取得することも可能である。

　
●民生委員 http://p.tl/_g-1
民生委員法（昭和23年法律第198号）に規定されている市町村の区域に配置されている民間の奉仕者である（ただし、行政実例では地方公務員法第3条第3項第2号に規定する「非常勤の特別職の地方公務員」（都道府県）に該当すると解されている）。

民生委員は児童委員を兼ねる。

　
●委嘱経緯
民生委員は「当該市町村の議会の議員の選挙権を有する者」「人格識見高く、広く社会の実情に通じ、且つ、社会福祉の増進に熱意のある者」の中から都道府県知事又は政令指定都市若しくは中核市の長の推薦し、厚生労働大臣が委嘱することによって決定される。「選挙権を有する者」と定められていることから法律で事実上の国籍条項が規定され、「日本国籍を持つ成年者」であることが要件となっている。

国・都道府県・市区町村議員の兼職は、事実上議員としての活動と民生委員・児童委員としての活動を区分し得ない場合が生じるため適当でない。

公務員の選任は、職務専念義務があるため原則として適当でないとされているが、地域の事情によりやむを得ず推薦する場合は、民生委員・児童委員としての活動時間を十分確保できるか否かの確認と、任命権者の承諾書の提出が求められる。（新潟県民生委員・児童委員選任要領参照）

　
●●●●●●●●●●●●●●
適当な人がついていののではないかな。
電話番号聞き一度わからないのでよろしくお願いしますと電話だけしておきました。
ワタシなは周囲のことがわかりにくいので探して挨拶にはいけなかったけど。


ヘルパーさんは一度だけ　顔見に来てもらえそうです。
外で倒れることもあるので気をつけないと。


今から卵焼きでも買いに行ってきます。
倒れない内に早く帰らないと。



早めに上手くとは行かないけれども　ナントか　かえおり安心しました。

新方言（しんほうげん） という題目で書いた 日本では【楽天ブログ】は猥褻その他禁止

新方言（しんほうげん） という題目で書いた　日本では【楽天ブログ】は猥褻その他禁止
アメルバ　ミクシー　ヤフーブログ　livedoor　ウェブリブログ　はてなダイアリーブログ　FC2 BLOG　 goo ブログ　Blogger　freeml byGMO　facebook　などほとんどのブログは書いている。
違う内容は殆どコヒーしたもの。

違うこと作るのも楽しいけれどもそれでは色んな人に貰い　色んなコントも聞ける。

でも一番大事なことは　テレビとは違う。
テレビは一つの言葉と内容をほとんどの局が作りたでしている。

ハッキリ言うと何処で聞いたてのか馬鹿ばかり。

安倍さんが昨日何時に美人の前で大きなオナラをしました。

関係無いようにみえるだろうけども大事な事。

オナラでも色々有る。

あまり関係ないけども　それぞれに泣けた味わいで楽しく面白く流すのが　本物のブンヤ。
少し気に入らない話だから楽しくもないかもしれない。
朝日が福井県の大野市で女の最低を　方言でベサと言う。
故郷の人には悪いし気に食わないと思うけどそんな感じ。
　
ベサは何処まで言ってもベサ。
変え用がない。
女と言ったらこき下ろし差別続けた発現すること。
女はやん名で男ではない。
子供作れないし　子育ては出来るかな。
最近の医学では少なくても４～６歳くらいまでに　女がつくと良い男になると。
女の子もそうじゃないかな。
　
ハッキリ言って今の学者は本物何人居るの。
　
何割とは効かない。
　
乞食だよ　税金泥棒の。
　
　
雀　とか言う男居たね。
　
アレは　ヨン何とかと言う　　知ってるかな。
　
あいつよりもまた可笑しいか。
　
立ち回り　殺陣ともいう。
　
それも出来ない　朝鮮棒だ。
　
口だけは私の数倍はキク。
　
何でこんなことばかり言わなければならないかということが大事。
　
　
ネットは沢山の旨いものが有る。
でもそれは自分で探さないといけない。
　
てれびなんかつけてるからだめ・

私はテレビ無いからね。
　
　
　
おんなじ味付けで　おんなじ内容しか無いということ。
　
　
ブログもそうなる。
ワタシも探すのは大変。
最近教えてくれる人が多い。
　
　
●中身一つ一つ同じ材料でも違う料理してくれているし
●全然違う材料でもしているし
●おんなじ料理なのに材料全然違う。
　
　
　
この３つの違いで旨い料理を食べたいから。
＋　アメルバ　ミクシー　ヤフーブログ　livedoor　ウェブリブログ　はてなダイアリーブログ　FC2 BLOG　 goo ブログ　Blogger　freeml byGMO　facebook
　
この中に同じ人が何人居るかな。

１ページで　最初一人が　２人三人になっていく。

その割には増えていないね。
多いとこで１０００超えてるのに
片方では一人か２人
　
　
　
　
寂しくて辛い時有る。
デモこんな事知ったこと。
　
　
　
赤ちゃんを味付けて食べている。
テープルに虚ろな目をした犬の頭の列。
ナタのような刀で　腕を　首を切断する。
　
日本の斬首刑だったら目つむらないで日本の子供は見てるのではないかな。
日本と外国ってオンナジ人間なの。
頭に拳銃当ててドーン。
向に脳みそ飛び散る。

 

 

４つの子が震災後
　余り時間立たないのに日の丸の鉢巻知らないか無いのだろう
　帽子をきちっと被り　シャツのホタンを独りでしないのに自分でする。
　ズボンを履いて　バンドシッカリ締めて腰にオモチャだけどカタナする。
　お母さん「マダ危ないから外へ出てはならない」といった。
　何しにするのか聞くと「地震を捕まえに行く。」
　子供を抱きしめて上げて下さい。
　
　
今のマスメディアはイジメだけ。
何が大事て何がどうでもよいか。

新方言（しんほうげん）

新方言（しんほうげん）

　　● 唐芋標準語　　http://p.tl/uzkn

唐芋標準語（からいもひょうじゅんご）とは、主に鹿児島県やその周辺（いわゆる南九州エリア）で使われる新方言の一種である。人により「カライモ普通語」と称される場合もある。元々は訛りのキツイ生粋の鹿児島県人が、むりやり標準語を話したさまを揶揄した俗語であったが、近年は鹿児島県人が公用語として話す「語り口」を指す。鹿児島弁は各地で語彙や言い回しに差が激しいため、イントネーションはそのままで語彙を標準語に置き換え（鹿児島訛り）、意思の疎通を図りやすくした。公の場ではもっぱら多用されている。

 

● ウチナーヤマトゥーグチ（沖縄大和口）　　http://p.tl/avuU
第二次世界大戦後の沖縄県に成立した、新しい日本語の方言である。沖縄県民が「方言」として認識する土着の諸方言（琉球語）とは異なり均質性が強く、県外の人が俗に「沖縄弁」と呼ぶ言葉とほぼ同義である。

「沖縄方言」あるいは「琉球語」とは異なります。

● （沖縄大和口）語彙集　　　http://p.tl/VZt2

戦前や米軍統治時代から使われており、現在でもよく使われる語彙について記す。

名詞[編集]
ウチナー＝沖縄（おきなわ）。本来は沖縄本島を指すが、沖縄県と同じ意味で使われることも多い。「o」→「u」、「ki」→「chi」という琉球方言特有の変化による。なお、標準語の「おきなわ」と言うときも、しばしば「w」の音が抜け落ち「おきなー」という発音になる。
ウチナーンチュ＝沖縄の人。「ウチナワヌピチュ（おきなわのひと）」からの変化とされるが、「沖縄の衆」の訛りと説明されることもある。本来は沖縄本島の住民を指す言葉であるが、現在では沖縄県出身、あるいは沖縄県にルーツを持つ人の総称としても用いられる。
ウチナータイム＝沖縄時間。時間にルーズであることを自嘲的に揶揄した言葉。待ち合わせでの遅刻や仕事上の納期の遅れは容認されることが多く、待つ側にも待たせる側にも苛立ちや罪悪感はない。
ヤマトゥンチュ＝ヤマトゥ（日本本土）の人。ヤマトゥーとも。特に中高年がよく使う言葉である。九州や北海道もヤマトゥに含まれる（ただし奄美群島は除く）。
ナイチャー＝「ナイチ（内地）」+「ヤー」。「ヤマトゥンチュ」とほぼ同義だが、ややラフな表現（「内地者」のようなニュアンス）。主に本土復帰後の世代の間で使われる。本土から来た沖縄移住者は、沖縄に来て最初にこの言葉を覚えるという者も多い。元来は差別的な文脈で使われていた俗語で、「内地」という言葉の意味とは裏腹に「よそ者」「外部の人」という排他的なニュアンスを含む場合もあるため、使用することは好ましくないとする者もいる。
島ナイチャー＝沖縄在住の本土出身者。特に自らの意志で移住し、沖縄の風土に染まった人を指すことが多い。
ワーバサー＝いたずらっ子の事。「がんまらー」と言う事もある。
ガチマヤー＝がつがつ食べる人。食いしん坊。
シマ＝島。沖縄。主に接頭語として形容詞的に用いられる（例：島らっきょう）。「シマンチュ」は島の人の意で、それぞれの島民を指す場合と沖縄県民全体を指す場合がある。なお、単に「シマー」と言う場合は島酒(泡盛)を意味する。
ウルマ＝島を意味する古語。日常会話では使われない。
カジャー＝（嫌な）におい。「嗅ぐ」からの転訛と言われている。
ヒーラー＝ゴキブリ。中国語の「蜚蠊」から。トービーラー（唐ヒーラー）とも言う。
ヤールー＝ヤモリ。沖縄ではヤモリの侵入によるエアコンの故障が非常に多い。
ガジャン＝蚊
カジ＝風
カタブイ＝通り雨。片方の場所では雨が降っているのにもう片方の場所では晴れているという「片降り（偏降り）」に由来。日が照っているのに雨が降る「天気雨」はティーダアミ（太陽雨）という。
チム＝肝（きも）。心臓。どきどきする表現として「チムダクダク」がある。「チムドンドン」は、わくわくと胸がときめくような心情を意味し、「チムワサワサ」は不安や胸騒ぎのする状態を表す。
チムグクル＝真心（まごころ）
ヌチグスイ（命薬）＝文字通り「命の薬」の意。人生の糧となるありがたい経験、気持ちがリフレッシュするような体験、たまにしか食べられない贅沢なご馳走などを指す。
クンチ＝「根気」の沖縄読み。標準語の「元気」や「根性」という意味で用いられる。
マブイ＝魂。驚きや深い悲しみで気が抜けることを「マブイを落とす」と言う。なお、「たましい」という言葉は「死者の霊」を意味し、生者に対しては通常使われない。
マジムン＝魔物。ヤナムン（嫌なもの）という言い方もある。
ヤチムン＝陶磁器。焼物（やきもの）の訛り。
チラ＝面（つら）。顔。沖縄人独特の「濃い」顔だちのことはウチナージラ（沖縄顔）という。
チュラカーギー（清らかな顔だち）＝美人。
ヤナカーギー（嫌な顔だち）＝ブス。
グテー＝体格。手足。語源は「五体」。転じて筋肉質でがっちりしていることを指す。
オール＝痣。
カンパチ＝頭の傷が治って禿げた部分。いわゆる10円ハゲの事。
チブル＝頭。大和言葉の「つむり」の転訛。
ホーミ(ー)＝女陰。転じて性行為を指す言葉。
チリ＝ごみ。種類や大きさに関係なく、廃棄物全般を指す言葉として用いられる。
オウチ＝住居。改まった言い方は「住宅」あるいは「屋敷」で、本土で一般的な「家（いえ）」という表現はあまり用いられない。
スラブヤー＝コンクリートブロックを積み上げてスラブを載せた、沖縄では一般的な工法による住宅。瓦屋根の建物のことはカワラヤーと呼ぶ。
フール＝便所。語源は不明。伝統的な沖縄家屋では、豚便所（ゥワーフール）と呼ばれる屋外に設けられた便所で、排泄物を飼料として豚を飼育していた。
ヤチムン＝陶磁器。焼物（やきもの）の訛り。
ユーフル＝風呂。単にフルではフール（便所）と紛らわしいため「湯風呂」と呼んで区別した名残り。
カチャーシー＝「かきまわし」の意。沖縄民謡などに合わせて揚げた手を振って踊る独特の踊り。
ジン＝お金。「銭」の訛り。不良少年が金品をせびること（いわゆるカツアゲ）は「ジンカメ」という。
シーブン（添え分）＝おまけ。
ヒング＝垢。汚れ。
イン＝犬。大抵は「インぐゎー」と呼ばれる。
マヤー＝猫
ゥワー＝豚。声門閉鎖音のため発音表記は難しい。
ヒージャー＝山羊。鬚（ヒジ）＋アーで「鬚のあるもの」という意味。
ジンブン＝知恵。頭脳。頭がいいこと。「人文」、「存分」など語源にはさまざまな説がある。知識や学問ではなく聡明さや利発を意味することから、「銭分（金勘定、損得計算）」という言葉に由来するという説も。
ユクシ＝嘘。嘘つき。「ユクシムニー（邪まな物言い）」の短縮形。嘘をつく人はユクサー。
フユー＝怠惰。無精。ものぐさ。のんびりだらだらすること。語源は「不用」あるいは「不要」か。怠け者はフユーナーあるいはフユーサー。
ドゥシ（同士）＝友達。
シージャー＝年上。先輩。年長者優位の沖縄の風潮を表す言葉である。
ジリー＝同い年。タメ。
イナグ(ー)（おなご）＝女。交際している彼女。
イキガ(ー)＝男。交際している彼氏。
ワラバー（わらべ）＝童。子供。
ウマンチュ（万人）＝みんな。「みんなで」あるいは「みんなの」という意味で、副詞あるいは形容詞的に使われることも多い。
ニーシェー（二才）＝若者。語源は「青二才」と同じく、未熟な者という意味だが、侮蔑的なニュアンスは含まれない。
ニーニー・ネーネー＝お兄さん・お姉さん。
ヌシ＝主人、所有者の意。古めかしい日本語だが、沖縄では日常会話で使用される。
ユンタク＝談笑。おしゃべり。
ユクイ＝休憩。一休み。語源は「ゆっくり」と同じ。
ヒザマズキ＝正座。「跪（ひざまず）く」が名詞化したもの。なお、沖縄で「正座」という言葉は着席あるいは座位の状態で姿勢を正すことを意味する。
ハジカサー＝恥じらい。「ハジカサーする」は、恥ずかしそうにする。
チルダイ＝脱力。倦怠。失望。がっかりする。日本語の「気だるい」が語源。
フージー＝～のような（もの）。「風情」の訛りで、「イキガフージー（男風情）」なら「男勝りの女性」、「ナイチャーフージー」だと「本土風の（垢抜けた）沖縄人」というような意味になる。
グヮーシー＝～っぽい。～まがいの。～かぶれな。「～がわしい」の訛り。フージーと同じような意味だが、「表っ面だけを真似た」というような否定的なニュアンスが強い。
一部です

● ウチナーヤマトグチ

新南島通信は、奄美に関する様々な書籍・文献等から印象的文章をピックアップして紹介します。
●№１　http://p.tl/sSGq不思議な魅力を持つ島の風土記　椋鳩十　奄美風土記の前文より
●№２　http://p.tl/7IjV　リュウキュウイノシシに出会いました

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№３ 島口（奄美の方言）入門その１－あなたもシマンチュに－
№４http://p.tl/ehDH 島口（奄美の方言）入門その２－トン普通語につてい－

http://p.tl/LH-O

「シマクチ」とは　　http://p.tl/915B
　奄美・沖縄の人々が，自分たちの使方言のことを「シマクチ」といっている。つまり，一般的には奄美や沖縄の方言＝シマクチということになるのだが，この「シマクチ」，なかなか奥が深い。

鹿児島の方言集　　　http://p.tl/574c
名瀬トン普通語　星降る夜の旅人は　気張いやんせ　2004年12月15　http://p.tl/PmQp

奄美、もっと知りたい: ガイドブックが書かない奄美の懐　　http://p.tl/zPzY

一部違う　ＵＲＬなどが有ったりスル部分があればスミマセン。
完全な人間ならいいですね。

ギャル語『ウィキペディア（Wikipedia）』

ギャル語『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://p.tl/bAz0
 
ギャル語（ギャルご）は、1990年代半ば以降東京渋谷のコギャルを中心に話されている日本語の若者言葉である。首都圏方言がベースである。多くは渋谷が発信地になっていることから、渋谷特有の方言のようなものであるとして、渋谷弁（しぶやべん）と呼ぶ学者も僅かに存在する。

ギャル語を特徴づける表現には、略語や英語直訳型があるほか、2ちゃんねる用語などのネットスラングを取り入れたり（リア充、カワユス、ギガントなど）や、元々或る地方の方言だったものを取り入れたりすることも多い。ギャル語は日々めまぐるしく変化しており、たった1年で使われなくなる言葉も少なくない（チョベリバなど）。表現によっては、渋谷だけに留まらず、日本各地（特に東京近郊）の若者の間で流行することがある。

用例集
以下は、このような表現も存在するという一例であり、既に死語になったものもあれば、地域や集団によって用法などが違う場合がある。また、必ずしも渋谷のコギャルが生み出した表現とは限らない。

Aボーイ/Aガール
秋葉系おたく ( cf. Bボーイ/Bガール)
リアル
今していることを載せるブログやホームページのこと。リアルタイムという分や秒単位で投稿できるブログサービスの名称から。同様に、プロフ（自分のプロフィールを掲載できる自己紹介サイトで、リアルタイムと共に提供されていることが多い）などがある。
BK
「バリキモイ」の略。
PK
「パンツ（P）くいこんでる（K）」の略。
OD
「おなら（O）出る（D）」の略。
OPP（おっぱっぴー）
「オーシャン　パシフィック　ピース」の略。小島よしおのギャグからきた言葉。
H/K
【記号】「話（は）変わるけど」の略。くりぃむしちゅーの有田哲平が考案したとされる。
ダンサー
ダンスサークルの略。
イベサー
イベントを企画・主催するサークル。
和サー
主に和（なご）み中心のサークル。月に何回か会合を設けて遊んだりするサークル。
アンジェ
渋谷を活動拠点とするサークルの一つであるangeleekの略称。2001年結成。
系列も合わせるとその数は全国一のギャルサークルであるとされる。
過去に、ギャルサーやNHKの番組に出演するなどテレビ出演が多いことでも有名である。
キャンサミ
キャンパスサミットの略称。毎年夏に各都道府県のサークルごとに行われる大型のイベント。
各都道府県ごとにあるサークルのほとんどが参加する。企画運営はすべてサークルの代表者などが行う。
ワンピ
ワンピース。
キャミ
キャミソール。
キャラ（一般的にも使われる）
キャラクター。
D-1
毎年冬に各都道府県のサークルごとに行われる大型のイベント。
オケる
カラオケに行く。
おっさん
「おつかれさん」の略。「おっつー」とも言う。
マジ（で）
「真面目に」の略。「本当に」と言う意味。
ハピバ
ハッピーバースデイの略。
あけおめ。ことよろ。
「明けましておめでとう御座います。今年も宜しくお願いします。」の略。
KZ
「彼氏（K）絶倫（Z）」の略。同様に、KS（彼氏早漏）や、KT（彼氏短小）、KH（彼氏包茎）などがある。
GKY
「ごっつ（G）空気（K）読めない（Y）」の略。KYよりひどい場合に使用する。
CKY
「CAN（C）空気（K）読める（Y）」の略。
　超（C）空気（K）読めない（Y）とし、GKY同様の意味を持つ地域も。
SKY
「さりげなく（S）空気（K）読めない（Y）」の略。
　すごく（S）空気（K）読めない（Y）とし、GKY同様の意味を持つ地域も。
ってウワサー
「 - したらしい。 - したらしいよ」伝聞の表現。
キュン死に
【名詞・サ変】胸がキュンとして死にそうなくらい、恋焦がれる様。『ラブ★コン』から広まった言葉。
したんだー
特に意味はないが、そうしたことを主張したり、強調したりする。語尾上げを伴う。「～なんだー」の部類。
超ウケる
【自動詞】あまりにも滑稽だ。
TU
「超（T）有名（U）」の略。
ティング
「トイレッティング（トイレ）」の略。
- ですけど
普段はタメ口でしゃべっている場合に、反抗・反論の意を込めて言う。語尾を平板化する場合が多い。「超ウザいん - 」
ときとば
「時と場合による」の略。
ノープロ
ノープロブレム（no problem）の略。
たしかし
「たしかに」の意味。「たしかに、だがしかし」の略とも言われる。
パ・パギャル
「中途半端なギャル」の略。
パない・パねぇ
ハンパない、ハンパねぇ（半端ではない）の略。
場面で
≒成り行きで。
プリコ
プリクラ交換。
まんきつ
漫画喫茶の略。
ミーツ（MT）
「ミーティング（meeting）」の略。
わんこ
「ワンコール（わん切り）」の略。いわゆる迷惑電話のワン切りではなく、連絡先の交換や呼び出し、合図、「折り返し電話して」という意味などで使われることが多い。
ワラ
（笑）の同義語。もとは2ちゃんねる用語（ネットスラング）。
「w」や「藁」、単に「笑」と表すこともある。（さっきオールでオケってきたわ笑）
オール（ALL）
夜中寝ないこと。オールナイト。
魂アゲ
テンションが高くなること。
打つ
性行為をすること。単に寝る、ヤるとすることも多い。
囲う
相手（男性）をキープするという意味。
HY
「卑猥」の意味。同名のアーディストグループとは全く無関係。
スタビ
出会い系サイトスタービーチの略。転じて、出会い系サイト全般。
しゃみっす
「三味線を弾く」の意味。相手を惑わす時に使う。
ワンコミ
自己満足。(ワン・コミュニケーションの略)
レップ
この上なく陽気な状態で乾杯の音頭をとること。またはその人。(「おつかれっぷ」の略)
MK5
「マジ（Maji））で切れる（Kireru）5秒前」の略
広末涼子のデビューシングル「MajiでKoiする5秒前」はこれをもじって作られた。

●特殊な方言●特殊な方言●

●特殊な方言●特殊な方言●
オネエ言葉(おねえことば)
日本の男性同性愛者(ゲイ男性)の中の一部で話される誇張された女性語のことである。オネエ言葉を使うゲイをオネエと呼ぶ。
銀座にあったゲイ喫茶「ヴランスウィック」で使われたのが始まりだという説がある[1]。同店に客として通っていた吉野寿雄によれば、「ねぇ、お前さん」など歌舞伎の女形の言葉から取り入れられたという。

ただし、全てのゲイ男性が使うわけではなく、むしろオネエ（後述）と混同される事を嫌がるゲイも多く、ゲイ全体の中ではオネエ語を使うゲイ（≒オネエ）は少数派である。また、オネエ言葉に近い女性的な言葉は異性愛男性も使うことがあり、オネエ言葉や女性的な言葉を使ったからといって全てがゲイというわけではない。

ゲイ用語としてのオネエは、女性のファッション傾向を示す“お姉系”とは関係がない。
オネエ言葉によって、皮肉・揶揄などの毒舌や、率直な物言い、くだけたニュアンスをオブラートに包んで表現することが出来ることから、好んで使うゲイもいる。また、オネエ言葉は目上に使う敬語と丁寧語の境界がはっきりしていないため、年上の人や年下の人ともすぐに打ち解けることができるという。

1880年代から戦後一時期までの日本語[2]では、女性には特有の語尾表現（「～だわ」「～わよ」などの、いわゆる女言葉）が多く使われていたが、21世紀現在では廃れつつある。
その代わり“女言葉”はニューハーフやゲイの一部（正確にはクィア）が用いるオネエ言葉の中に生き残った
　
●異性愛　http://p.tl/9EHS （いせいあい）、ヘテロセクシュアリティ（ヘテロセクシャリティ、heterosexuality）とは、男性と女性の間での親愛や性愛を指す。異性愛の性質を持っている人を異性愛者（いせいあいしゃ）、ヘテロセクシュアル（ヘテロセクシャル、heterosexual）、あるいは略してヘテロという。同性愛者たちが異性愛者を呼称するときには、ストレート、ノンケなどという事がある。

異性愛者の比率は人口の87-95%前後と言われ、現代社会では異性愛者が多数派とされており、同性愛への風当たりの強さから異性愛者を装ったり、同性愛を隠して異性と交際したり、両親・親族への気遣い（世間体）や実子が欲しいといった諸般の事情から結婚生活を送っている同性愛者も少なくない。[独自研究?]また、普段は異性愛者を自認しているが、一時的に同性愛行為を行う人々もいる。（→機会的同性愛）
　
●同性愛（どうせいあい）、ホモセクシュアリティ（ホモセクシャリティ、homosexuality）とは、男性同士または女性同士の間での性愛や、同性への性的指向を指す。同性愛の性質を持っている人のことを同性愛者（どうせいあいしゃ）、ホモセクシュアル（ホモセクシャル、homosexual）という。

ここでは同性愛一般について記す。「日本における同性愛」は同項参照。
　
●日本における同性愛（にほんにおけるどうせいあい）の記録は古代に遡る。かつて男性同性愛は「男色」（なんしょく、だんしょく）、江戸期以降の武家社会におけるものは「衆道」・「若衆道」、歌舞伎の世界では「陰間」などの言葉で表現されていた。女性同性愛については未解明な部分も多いが、江戸期には存在していたとされる。日本は歴史的に欧米社会などと異なり、同性愛に比較的寛容だといわれている。

「同性愛者」を表す言葉には「ゲイ」「ホモセクシャル」「レスビアン」などがある。
　　
LGBT　　http://p.tl/fZlB
以下の記述の主要部分は、2007年6月15日 (金) 11:40 (UTC)以前の英語版の「en:LGBT」からの翻訳であり、日本語圏での現状に必ずしも即していない。

LGBT（エル・ジー・ビー・ティー）または GLBT（ジー・エル・ビー・ティー）とは、女性同性愛者（レズビアン、Lesbian）、男性同性愛者（ゲイ、Gay）、両性愛者（バイセクシュアル、Bisexuality）、そして性転換者・異性装同性愛者など（トランスジェンダー、Transgender）の人々をまとめて呼称する頭字語である。この言葉は、頭字語であるLGBにトランスジェンダーの頭文字Tを付加して作られている。性的少数者と同一視されることも多いが、LGBTの方が、より限定的な概念である。

LGBTの言葉・概念に対しては異論もあり、現在でもなお議論中で絶えず変化しているが、一部地域においてはクィア（Queer）やレスバイゲイ（Lesbigay）などという言葉もあり、これらとの比較においては、より一般に受け入れられている言葉である。また、英語の言葉としては、ホモセクシュアルや単なるゲイよりも分かりやすい言葉だとされている。GLBTという頭字語もアメリカ合衆国では広く用いられており、オーストラリアなどでも通じる[要出典]。当事者性が尊重されるべきだという議論があり、ビアンの人が用いる場合はLGBT、ゲイの人が用いる場合はGLBTにする場合もある。　
　
　
　
　私は汚いヒトの暗部だとおもっている・
　結局　日本人をサゲする為のものとしか見ていない・（テレビ出演が多い）一部のマスメディアが
　昔より男はちからがあった・
　男でも女でも力ないものを押さえつけて犯していた部分は多い。
　それがトラウマと成ったり　見せ付けられた分で良いとされたものは有るだろう
　テレビに出たり　金儲けしている者達は　私は消せと思っている・
　金稼ぐためならと　も一つはセックスのせいしょりだけなら・
　
　私は気持ちが悪い。
　トラウマもなかったし　ソウイウものも見に見聞きして気なかったから・
　
　
http://p.tl/WNuq 廃語 - 俗に言う「死語」のこと（言語学での死語は別の意味である）
廃語（はいご）は、昔はよく使われたが、現在はまったく使用されなくなった語彙である[1]。

死語（しご）、とも言うが、言語学で死語といえば、その言語自体が母語として全く使用されなくなったことを意味する。
また、単に「○○は今は存在しない」という意味で（語彙としては現役でも）「○○は死語である」と言うこともある。　
　
http://p.tl/ik9F 業界用語
業界用語（ぎょうかいようご）は、同じ職業の集団内（業界）や、それに詳しい人たちの間で用いられる、一般に広く通じない単語や言葉である。
　
http://p.tl/0H9q 幼児語
幼児語（ようじご）とは、乳幼児期の会話に用いられる言葉。
　
http://p.tl/s9Gp 老人語
老人語 （ろうじんご）は、現代語のうち、若年者による常用が少なくなり、使用者の中心が高齢者となった言葉、または高齢者が多用するとされがちな言葉である。

誰しもが高齢者になる可能性があるので、老人語を特定することはできないが、2000年代の日本では太平洋戦争以前から用いられてきた言葉がひとつの目安とされる。『新明解国語辞典』における言葉の種類のカテゴリのひとつである。同辞典が初版発行された1972年当時から、外山滋比古や朱牟田夏雄など複数の知識人が「自分の常用語に怪しからぬレッテルを貼られた」という視座の論陣を張り、昨今の高齢化社会ともあいまって、ときおり物議を醸している。年配話者と若年話者が共にジェネレーションギャップに直面するきっかけの最たるものである。
　
　
http://p.tl/bAz0 ギャル語（渋谷弁）
ギャル語（ギャルご）は、1990年代半ば以降東京渋谷のコギャルを中心に話されている日本語の若者言葉である。首都圏方言がベースである。多くは渋谷が発信地になっていることから、渋谷特有の方言のようなものであるとして、渋谷弁（しぶやべん）と呼ぶ学者も僅かに存在する。

ギャル語を特徴づける表現には、略語や英語直訳型があるほか、2ちゃんねる用語などのネットスラングを取り入れたり（リア充、カワユス、ギガントなど）や、元々或る地方の方言だったものを取り入れたりすることも多い。ギャル語は日々めまぐるしく変化しており、たった1年で使われなくなる言葉も少なくない（チョベリバなど）。表現によっては、渋谷だけに留まらず、日本各地（特に東京近郊）の若者の間で流行することがある。
　
http://p.tl/0Saa 浜言葉
浜言葉（はまことば）とは、日本の沿岸地方、港町、漁村などで話される言葉、方言の総称を言う。

青森県八戸市沿岸から岩手県三陸海岸、宮城県の女川町、千葉県の外房地方、九十九里浜、神奈川県相模湾沿い（三浦三崎～湯河原）、静岡県駿河湾沿い、愛知県三河地方の沿岸部、和歌山県、大阪府泉州、北海道など各地に浜言葉と呼ばれる言葉、方言がある。一般的に漁師言葉とされ、威勢がいい、荒っぽい、きつい言葉などと言われる。　
　
　
●日本手話の方言 http://p.tl/CopL
日本手話の方言（にほんしゅわのほうげん）は、日本手話の方言（地域変種）。

現在の日本手話は、文法はほぼ共通しているが、語彙の多くは地域によって異なっている。関東と関西の違いはよく知られているが、より細かい分類についてはまだ系統立った研究が進んでいない。関東と関西の方言差の成立は明治初期に聾学校が東京と京都で別々に設立されたことと関係するが、それ以前の祖語との関係もまだ研究が進められている段階にある。

なお、韓国手話、台湾手話、日本手話は単語において60%（諸説あり）ほど共通しているという報告もある。これが事実だとすれば、日本による統治（日本統治時代の朝鮮、日本統治時代の台湾）の影響であると考えられている。これを支持する学者はこれらは同じ「語族」であると主張している。
　
●筑波技術大学　http://p.tl/gFLt （つくばぎじゅつだいがく、英語: National University Corporation Tsukuba University of Technology, NTUT）は、茨城県つくば市天久保四丁目3番地15に本部を置く日本の国立大学である。2005年に設置された。大学の略称は技大、筑波技大。 聴覚・視覚に障害を持つ人を対象とした日本国内唯一の国立大学である。2005年10月1日付で筑波技術短期大学から4年制大学になった。2006年4月1日から学生受け入れを開始した。
　
●特別支援学校（盲学校・聾学校・養護学校から転送）http://p.tl/zmub
　障害者等が「幼稚園、小学校、中学校、高等学校に準じた教育を受けること」と「学習上または生活上の困難を克服し自立が図られること」を目的とした日本の学校である。

個別の学校名の末尾が盲学校（もうがっこう）・聾学校（ろうがっこう）・養護学校（ようごがっこう）であるものもあるが、これらも学校教育法における特別支援学校である。なお、2007年3月31日以前は、盲学校・聾学校・養護学校（これらを包括して、特殊教育諸学校と称していた）は、特殊教育（現在の特別支援教育）を行う学校として個々の学校種として法令に規定されていたものの、2007年4月1日からは同一の学校種となった。

個別の学校名の末尾が盲学校（もうがっこう）・聾学校（ろうがっこう）・養護学校（ようごがっこう）であるものもある
●ろう文化（英: Deaf culture）http://p.tl/Nq8N
ろう者の文化である。手話を基礎とし、聴覚でなく視覚、触覚を重視する生活文化を指す。ろう者の文化的集団をろう者社会（英: deaf community）という。考え方自体が欧米からの輸入であるのでデフ・コミュニティがそのまま使われることが多い。ろう者社会の文化的権利を強調するときは欧米におけるマイノリティ（少数派＝社会的弱者）としての側面が強調される。ろう文化が政治的な意味での文化権として認識されるようになったのは、1988年にアメリカのろう者の為の大学、ギャローデット大学で起こった抗議運動、デフ・プレジデント・ナウ（ろうの学長を今）がきっかけであるとされている。障害者の権利が公民権運動の一環と認識されるきっかけともなり、後にこの考えは日本にも導入された。

国際人権法に法って制定された障害者権利条約の第30条では、手話と共にその国家による承認と支援が「文化的生活への参加権」の一つとして明記されるにいたった。
　
●ろう教育（Education for the deaf）http://p.tl/7J6p
医学的に見て重度の聴覚障害を持つ子供を対象とする教育のことである。

理念型としては音声・書記言語を教育言語として主に用いる「口話法」と、視覚言語を教育言語として主に用いる「手話法」があるが、現在ではこれらの発展型である聴覚口話法や手話バイリンガル法、トータルコミュニケーションなどが多く用いられている。

学校教育法上は、「聴覚障害教育」と称するが、この言葉には「心身に障害のある幼児、児童又は生徒の教育課程及び指導法」という意味を包括するため、本項で提示しているものに比べて、包括する概念は広義のものとなる。
　
●手話（しゅわ）http://p.tl/2xo6
手指動作と非手指動作(NMS, non-manual signals)を同時に使う視覚言語で、音声言語と並ぶ言語である。手話は聴覚障害者（ろう者）が中心となって使用している。
　
●視覚障害者のスポーツ　http://p.tl/-Faz
視覚障害者同士、または視覚障害者と晴眼者が一緒に楽しめるように作られた障害者スポーツである。

パラリンピックでは、陸上競技をはじめ、競泳、柔道、自転車、ゴールボール、サッカー、セーリング、馬術、スキーに視覚障害のあるアスリートが出場する。

視覚障害者は音を手がかりにプレイするため、試合中は静かにしているのがエチケットになっている。
　
●視覚障害者　http://p.tl/Nh1m 　(しかくしょうがいしゃ)とは視力（視機能）が「全く無い」、もしくは日常生活や就労などの場で、不自由を強いられるほどに「弱い」人たちのことである。
　
●発達障害者支援法　http://p.tl/1xbd 　（はったつしょうがいしゃしえんほう、平成16年12月10日法律第167号）は、自閉症、アスペルガー症候群その他の広汎性発達障害、学習障害、注意欠陥・多動性障害などの発達障害を持つ者に対する援助等について定めた法律。全25条。平成17年4月1日施行。

●特殊な方言●特殊な方言●

●特殊な方言●特殊な方言●
オネエ言葉(おねえことば)
日本の男性同性愛者(ゲイ男性)の中の一部で話される誇張された女性語のことである。オネエ言葉を使うゲイをオネエと呼ぶ。
銀座にあったゲイ喫茶「ヴランスウィック」で使われたのが始まりだという説がある[1]。同店に客として通っていた吉野寿雄によれば、「ねぇ、お前さん」など歌舞伎の女形の言葉から取り入れられたという。

ただし、全てのゲイ男性が使うわけではなく、むしろオネエ（後述）と混同される事を嫌がるゲイも多く、ゲイ全体の中ではオネエ語を使うゲイ（≒オネエ）は少数派である。また、オネエ言葉に近い女性的な言葉は異性愛男性も使うことがあり、オネエ言葉や女性的な言葉を使ったからといって全てがゲイというわけではない。

ゲイ用語としてのオネエは、女性のファッション傾向を示す“お姉系”とは関係がない。
オネエ言葉によって、皮肉・揶揄などの毒舌や、率直な物言い、くだけたニュアンスをオブラートに包んで表現することが出来ることから、好んで使うゲイもいる。また、オネエ言葉は目上に使う敬語と丁寧語の境界がはっきりしていないため、年上の人や年下の人ともすぐに打ち解けることができるという。

1880年代から戦後一時期までの日本語[2]では、女性には特有の語尾表現（「～だわ」「～わよ」などの、いわゆる女言葉）が多く使われていたが、21世紀現在では廃れつつある。
その代わり“女言葉”はニューハーフやゲイの一部（正確にはクィア）が用いるオネエ言葉の中に生き残った
　
●異性愛　http://p.tl/9EHS （いせいあい）、ヘテロセクシュアリティ（ヘテロセクシャリティ、heterosexuality）とは、男性と女性の間での親愛や性愛を指す。異性愛の性質を持っている人を異性愛者（いせいあいしゃ）、ヘテロセクシュアル（ヘテロセクシャル、heterosexual）、あるいは略してヘテロという。同性愛者たちが異性愛者を呼称するときには、ストレート、ノンケなどという事がある。

異性愛者の比率は人口の87-95%前後と言われ、現代社会では異性愛者が多数派とされており、同性愛への風当たりの強さから異性愛者を装ったり、同性愛を隠して異性と交際したり、両親・親族への気遣い（世間体）や実子が欲しいといった諸般の事情から結婚生活を送っている同性愛者も少なくない。[独自研究?]また、普段は異性愛者を自認しているが、一時的に同性愛行為を行う人々もいる。（→機会的同性愛）
　
●同性愛（どうせいあい）、ホモセクシュアリティ（ホモセクシャリティ、homosexuality）とは、男性同士または女性同士の間での性愛や、同性への性的指向を指す。同性愛の性質を持っている人のことを同性愛者（どうせいあいしゃ）、ホモセクシュアル（ホモセクシャル、homosexual）という。

ここでは同性愛一般について記す。「日本における同性愛」は同項参照。
　
●日本における同性愛（にほんにおけるどうせいあい）の記録は古代に遡る。かつて男性同性愛は「男色」（なんしょく、だんしょく）、江戸期以降の武家社会におけるものは「衆道」・「若衆道」、歌舞伎の世界では「陰間」などの言葉で表現されていた。女性同性愛については未解明な部分も多いが、江戸期には存在していたとされる。日本は歴史的に欧米社会などと異なり、同性愛に比較的寛容だといわれている。

「同性愛者」を表す言葉には「ゲイ」「ホモセクシャル」「レスビアン」などがある。
　　
LGBT　　http://p.tl/fZlB
以下の記述の主要部分は、2007年6月15日 (金) 11:40 (UTC)以前の英語版の「en:LGBT」からの翻訳であり、日本語圏での現状に必ずしも即していない。

LGBT（エル・ジー・ビー・ティー）または GLBT（ジー・エル・ビー・ティー）とは、女性同性愛者（レズビアン、Lesbian）、男性同性愛者（ゲイ、Gay）、両性愛者（バイセクシュアル、Bisexuality）、そして性転換者・異性装同性愛者など（トランスジェンダー、Transgender）の人々をまとめて呼称する頭字語である。この言葉は、頭字語であるLGBにトランスジェンダーの頭文字Tを付加して作られている。性的少数者と同一視されることも多いが、LGBTの方が、より限定的な概念である。

LGBTの言葉・概念に対しては異論もあり、現在でもなお議論中で絶えず変化しているが、一部地域においてはクィア（Queer）やレスバイゲイ（Lesbigay）などという言葉もあり、これらとの比較においては、より一般に受け入れられている言葉である。また、英語の言葉としては、ホモセクシュアルや単なるゲイよりも分かりやすい言葉だとされている。GLBTという頭字語もアメリカ合衆国では広く用いられており、オーストラリアなどでも通じる[要出典]。当事者性が尊重されるべきだという議論があり、ビアンの人が用いる場合はLGBT、ゲイの人が用いる場合はGLBTにする場合もある。　
　
　
　
　私は汚いヒトの暗部だとおもっている・
　結局　日本人をサゲする為のものとしか見ていない・（テレビ出演が多い）一部のマスメディアが
　昔より男はちからがあった・
　男でも女でも力ないものを押さえつけて犯していた部分は多い。
　それがトラウマと成ったり　見せ付けられた分で良いとされたものは有るだろう
　テレビに出たり　金儲けしている者達は　私は消せと思っている・
　金稼ぐためならと　も一つはセックスのせいしょりだけなら・
　
　私は気持ちが悪い。
　トラウマもなかったし　ソウイウものも見に見聞きして気なかったから・
　
　
http://p.tl/WNuq 廃語 - 俗に言う「死語」のこと（言語学での死語は別の意味である）
廃語（はいご）は、昔はよく使われたが、現在はまったく使用されなくなった語彙である[1]。

死語（しご）、とも言うが、言語学で死語といえば、その言語自体が母語として全く使用されなくなったことを意味する。
また、単に「○○は今は存在しない」という意味で（語彙としては現役でも）「○○は死語である」と言うこともある。　
　
http://p.tl/ik9F 業界用語
業界用語（ぎょうかいようご）は、同じ職業の集団内（業界）や、それに詳しい人たちの間で用いられる、一般に広く通じない単語や言葉である。
　
http://p.tl/0H9q 幼児語
幼児語（ようじご）とは、乳幼児期の会話に用いられる言葉。
　
http://p.tl/s9Gp 老人語
老人語 （ろうじんご）は、現代語のうち、若年者による常用が少なくなり、使用者の中心が高齢者となった言葉、または高齢者が多用するとされがちな言葉である。

誰しもが高齢者になる可能性があるので、老人語を特定することはできないが、2000年代の日本では太平洋戦争以前から用いられてきた言葉がひとつの目安とされる。『新明解国語辞典』における言葉の種類のカテゴリのひとつである。同辞典が初版発行された1972年当時から、外山滋比古や朱牟田夏雄など複数の知識人が「自分の常用語に怪しからぬレッテルを貼られた」という視座の論陣を張り、昨今の高齢化社会ともあいまって、ときおり物議を醸している。年配話者と若年話者が共にジェネレーションギャップに直面するきっかけの最たるものである。
　
　
http://p.tl/bAz0 ギャル語（渋谷弁）
ギャル語（ギャルご）は、1990年代半ば以降東京渋谷のコギャルを中心に話されている日本語の若者言葉である。首都圏方言がベースである。多くは渋谷が発信地になっていることから、渋谷特有の方言のようなものであるとして、渋谷弁（しぶやべん）と呼ぶ学者も僅かに存在する。

ギャル語を特徴づける表現には、略語や英語直訳型があるほか、2ちゃんねる用語などのネットスラングを取り入れたり（リア充、カワユス、ギガントなど）や、元々或る地方の方言だったものを取り入れたりすることも多い。ギャル語は日々めまぐるしく変化しており、たった1年で使われなくなる言葉も少なくない（チョベリバなど）。表現によっては、渋谷だけに留まらず、日本各地（特に東京近郊）の若者の間で流行することがある。
　
http://p.tl/0Saa 浜言葉
浜言葉（はまことば）とは、日本の沿岸地方、港町、漁村などで話される言葉、方言の総称を言う。

青森県八戸市沿岸から岩手県三陸海岸、宮城県の女川町、千葉県の外房地方、九十九里浜、神奈川県相模湾沿い（三浦三崎～湯河原）、静岡県駿河湾沿い、愛知県三河地方の沿岸部、和歌山県、大阪府泉州、北海道など各地に浜言葉と呼ばれる言葉、方言がある。一般的に漁師言葉とされ、威勢がいい、荒っぽい、きつい言葉などと言われる。　
　
　
●日本手話の方言 http://p.tl/CopL
日本手話の方言（にほんしゅわのほうげん）は、日本手話の方言（地域変種）。

現在の日本手話は、文法はほぼ共通しているが、語彙の多くは地域によって異なっている。関東と関西の違いはよく知られているが、より細かい分類についてはまだ系統立った研究が進んでいない。関東と関西の方言差の成立は明治初期に聾学校が東京と京都で別々に設立されたことと関係するが、それ以前の祖語との関係もまだ研究が進められている段階にある。

なお、韓国手話、台湾手話、日本手話は単語において60%（諸説あり）ほど共通しているという報告もある。これが事実だとすれば、日本による統治（日本統治時代の朝鮮、日本統治時代の台湾）の影響であると考えられている。これを支持する学者はこれらは同じ「語族」であると主張している。
　
●筑波技術大学　http://p.tl/gFLt （つくばぎじゅつだいがく、英語: National University Corporation Tsukuba University of Technology, NTUT）は、茨城県つくば市天久保四丁目3番地15に本部を置く日本の国立大学である。2005年に設置された。大学の略称は技大、筑波技大。 聴覚・視覚に障害を持つ人を対象とした日本国内唯一の国立大学である。2005年10月1日付で筑波技術短期大学から4年制大学になった。2006年4月1日から学生受け入れを開始した。
　
●特別支援学校（盲学校・聾学校・養護学校から転送）http://p.tl/zmub
　障害者等が「幼稚園、小学校、中学校、高等学校に準じた教育を受けること」と「学習上または生活上の困難を克服し自立が図られること」を目的とした日本の学校である。

個別の学校名の末尾が盲学校（もうがっこう）・聾学校（ろうがっこう）・養護学校（ようごがっこう）であるものもあるが、これらも学校教育法における特別支援学校である。なお、2007年3月31日以前は、盲学校・聾学校・養護学校（これらを包括して、特殊教育諸学校と称していた）は、特殊教育（現在の特別支援教育）を行う学校として個々の学校種として法令に規定されていたものの、2007年4月1日からは同一の学校種となった。

個別の学校名の末尾が盲学校（もうがっこう）・聾学校（ろうがっこう）・養護学校（ようごがっこう）であるものもある
●ろう文化（英: Deaf culture）http://p.tl/Nq8N
ろう者の文化である。手話を基礎とし、聴覚でなく視覚、触覚を重視する生活文化を指す。ろう者の文化的集団をろう者社会（英: deaf community）という。考え方自体が欧米からの輸入であるのでデフ・コミュニティがそのまま使われることが多い。ろう者社会の文化的権利を強調するときは欧米におけるマイノリティ（少数派＝社会的弱者）としての側面が強調される。ろう文化が政治的な意味での文化権として認識されるようになったのは、1988年にアメリカのろう者の為の大学、ギャローデット大学で起こった抗議運動、デフ・プレジデント・ナウ（ろうの学長を今）がきっかけであるとされている。障害者の権利が公民権運動の一環と認識されるきっかけともなり、後にこの考えは日本にも導入された。

国際人権法に法って制定された障害者権利条約の第30条では、手話と共にその国家による承認と支援が「文化的生活への参加権」の一つとして明記されるにいたった。
　
●ろう教育（Education for the deaf）http://p.tl/7J6p
医学的に見て重度の聴覚障害を持つ子供を対象とする教育のことである。

理念型としては音声・書記言語を教育言語として主に用いる「口話法」と、視覚言語を教育言語として主に用いる「手話法」があるが、現在ではこれらの発展型である聴覚口話法や手話バイリンガル法、トータルコミュニケーションなどが多く用いられている。

学校教育法上は、「聴覚障害教育」と称するが、この言葉には「心身に障害のある幼児、児童又は生徒の教育課程及び指導法」という意味を包括するため、本項で提示しているものに比べて、包括する概念は広義のものとなる。
　
●手話（しゅわ）http://p.tl/2xo6
手指動作と非手指動作(NMS, non-manual signals)を同時に使う視覚言語で、音声言語と並ぶ言語である。手話は聴覚障害者（ろう者）が中心となって使用している。
　
●視覚障害者のスポーツ　http://p.tl/-Faz
視覚障害者同士、または視覚障害者と晴眼者が一緒に楽しめるように作られた障害者スポーツである。

パラリンピックでは、陸上競技をはじめ、競泳、柔道、自転車、ゴールボール、サッカー、セーリング、馬術、スキーに視覚障害のあるアスリートが出場する。

視覚障害者は音を手がかりにプレイするため、試合中は静かにしているのがエチケットになっている。
　
●視覚障害者　http://p.tl/Nh1m 　(しかくしょうがいしゃ)とは視力（視機能）が「全く無い」、もしくは日常生活や就労などの場で、不自由を強いられるほどに「弱い」人たちのことである。
　
●発達障害者支援法　http://p.tl/1xbd 　（はったつしょうがいしゃしえんほう、平成16年12月10日法律第167号）は、自閉症、アスペルガー症候群その他の広汎性発達障害、学習障害、注意欠陥・多動性障害などの発達障害を持つ者に対する援助等について定めた法律。全25条。平成17年4月1日施行。

●特殊な方言●

●特殊な方言●
・若者言葉 　　　　　http://p.tl/LjlJ（2007年7月）
若者言葉（わかものことば）は、主として20代前後（10代後半～30代前半）の青少年が日常的に用いる俗語・スラングなどで、それ以外の世代ではあまり用いない言葉のことである。若者言葉には最近になって使われ始めたものと、古くからあって代々若者に受け継がれるもの（例：体育会系に多い「っす」など）があるので、共時的だけでなく通時的に見る必要がある。本項では特に明記しない限り、昭和後期以降から2000年代にかけての日本語の事情を先に述べた2つの観点から記述する。
　
若者言葉は現代に始まったことではなく、古くは清少納言の『枕草子』にも当時の若者の言葉の乱れに関する記述がある。新語や誤用の定着によって言語が変化することは往々にしてあるが、その変化の過程を共時的に捉えた際、既存の社会一般の言語規範（標準語・共通語）に反するために、しばしば社会的な批判を受ける（日本語の乱れも参照）。
・新語（しんご）とは、http://p.tl/UGDD
1.新たに造られたり、新たに使われるようになった語（単語）。新造語。→wikt:新語および造語を参照。
2.中国前漢時代の政治家陸賈（りくか）に著された儒学書。全2巻12編。
・誤用（ごよう、英語：Misuse）http://p.tl/97xP
通常言葉について言われ、ある言葉の伝統的・慣用的な意味や用法とは異なる、間違った意味や用法でその言葉が使用されることを言う。
・日本語の乱れ（にほんごのみだれ）http://p.tl/kPjP
規範とされる日本語（標準語、国語）と現実の日本語の食い違いを否定的に捉えた語である。
「変化」や「ゆらぎ」ともいう。

食い違いは現実の日本語が変化することでも規範が変化することでも生じうる。乱れは、なくなることもあれば定着することもあるが、その受容の過渡的段階で特に「誤用」などと盛んに取りざたされる。

古い時代の日本語は現代以上に激しく変化し続けてきたとし、昨今言われている日本語の乱れというのはやぼなことと考える意見もある。この立場からは「言葉は生き物」などと喩えられる。

尚、言葉の乱れとは、オーソドックスな言語学には無い概念である[2]。科学（人文科学）の一分野である言語学では、物事に対して価値判断をしない。言語の実態と文法が一致しない場合、言語学では実態に合わせて文法を修正すべきだと考え、文法に合わせて実態を修正すべきだとは考えない。また、規範とされる文法については規範文法と呼んで区別し、その影響などは社会言語学などで研究の対象となる。このような中立の視点からは「文法的におかしい」のような表現は「規範的な日本語と異なる」ことに対する捉え方の一つと解釈する。
・敬語に関するもの　http://p.tl/rD77
　
・若者に多い事例　　http://p.tl/gszr
　主として20代前後（10代後半～30代前半）の青少年が日常的に用いる俗語・スラングなどで、それ以外の世代ではあまり用いない言葉のことである。若者言葉には最近になって使われ始めたものと、古くからあって代々若者に受け継がれるもの（例：体育会系に多い「っす」など）があるので、共時的だけでなく通時的に見る必要がある。本項では特に明記しない限り、昭和後期以降から2000年代にかけての日本語の事情を先に述べた2つの観点から記述する。
・接客に関するもの　http://p.tl/Mbcr
　レストランやファーストフード店などの飲食店において、アルバイト店員が多数を占めるサービス業界での接客時に特徴的な日本語表現である
　
・表記に関するもの　http://p.tl/iTun
　
　
・メディアが流行らせた言葉[編集]流行語も参照されたい。
KY
「空気を読めよ」または、「空気が読めない奴」の頭文字であり、状況にふさわしい言動を欠く人への警告である。2007年度流行語大賞にノミネート詳細はKY語を参照。
・KY語（ケーワイご）またはKY式日本語　http://p.tl/a22u
日本語の文章を略して各単語の先頭のローマ字・数字を組み合わせた略語群。その代表的存在であるKY（空気読めない・読めてない）は、2007年ユーキャンの新語・流行語大賞にエントリーされるなど、大いなる注目を浴びた
　
言葉や単語の意味における誤用以外に、ある特定の目的や用途を持つ物品や道具などが、本来の用途以外の目的などで使用される場合にも誤用ということがある。
　
井上史雄は、「数十年後の使用がどうなるか」に着目して、若者言葉を次のように4分類した。「一時的流行語」は「アジャパー」や「チカレタビー」といった流行り廃りの早い流行語や、「グリーンカード」や「E電」といった時事的な言葉が当てはまる。「コーホート語」は後の若者には受け継がれないものの、特定の世代で使われ続けてその世代・年代の象徴となる言葉で、「月光仮面」や「シェー」や「ナウい」などが当てはまる。また「ぜいたくは敵だ」や「竹の子族」といった各時代の世相や風俗を表す言葉もコーホート語になりうる。「若者世代語」は若者文化の象徴として代々受け継がれ、年を重ねると使う機会が失われる言葉で、「代返」や「学食」などが当てはまる。最後の「言語変化」は廃語（俗に言う「死語」）にならずに一般化していく言葉で、「頭に来る」や「ら抜き言葉」、「新幹線」などが当てはまる（俗語も参照）

・関連項目
http://p.tl/PoyJ 流行語 　　　　　　流行した語（単語、言葉）やフレーズ。
　
http://p.tl/-JbM 流行語大賞   　　　新語・流行語大賞（しんご・りゅうこうごたいしょう）
その年1年間に発生した「ことば」の中から、世相を軽妙に映し、多くの人々の話題に上った新語・流行語を選び、その「ことば」に関わった人物、団体を顕彰するとされている賞。
　
http://p.tl/GC6g 略語  　　　　　　　長い名称を短く省略した単語。「略語」という語自体も「省略語」の略語である
　
http://p.tl/o5TQ 略称　　　　　　　　対象が人名や団体名の場合は、略称（りゃくしょう）とも言う。  ［名］(スル)  http://p.tl/o5TQ
正式な名称を省略して呼ぶこと。また、その呼び名。略名。
簡略にした名前で呼ぶこと。また，その名前。 「国際連合を国連と－する」
「日本教職員組合」を「日教組」、「北大西洋条約機構」を「NATO（ナトー）」と呼ぶ類。
　
http://p.tl/bAz0 ギャル語
ギャル語（ギャルご）は、1990年代半ば以降東京渋谷のコギャルを中心に話されている日本語の若者言葉である。首都圏方言がベースである。多くは渋谷が発信地になっていることから、渋谷特有の方言のようなものであるとして、渋谷弁（しぶやべん）と呼ぶ学者も僅かに存在する。

ギャル語を特徴づける表現には、略語や英語直訳型があるほか、2ちゃんねる用語などのネットスラングを取り入れたり（リア充、カワユス、ギガントなど）や、元々或る地方の方言だったものを取り入れたりすることも多い。ギャル語は日々めまぐるしく変化しており、たった1年で使われなくなる言葉も少なくない（チョベリバなど）。表現によっては、渋谷だけに留まらず、日本各地（特に東京近郊）の若者の間で流行することがある。
　
http://p.tl/AF1u しょこたん語  　　　　　　
しょこたん語（しょこたんご）とは、タレントの中川翔子が使う独特の言葉および表現の総称。由来は中川の愛称である「しょこたん」から。
　
http://p.tl/GcE2 2ちゃんねる用語
2ちゃんねる用語（にちゃんねるようご）とは、巨大掲示板群である2ちゃんねる内などで発祥し、掲示板内において頻繁に使用されるに至った、インターネットスラングの一群である。略して「2ちゃん語」と呼ばれることもある。

2ちゃんねる外のインターネットでは通用するものの、ネット外の日常生活ではほとんど使用されず、もっぱら2ちゃんねらー同士の“業界用語”的な隠語として使用されていた。
　
http://p.tl/PahQ 俗流若者論
後藤 和智（ごとう かずとも、1984年11月15日 - ）は、日本の評論家。岩手県釜石市生まれ、宮城県仙台市出身。

社会全般に流布する、若者を批判した言説を「俗流若者論」と名付け、その研究・検証を行っている。
　
http://p.tl/nowA 俗流若者論
 
★●★　KY語 http://p.tl/IJ2B
●KY語
KY語(ケーワイご)またはKY式日本語は、日本語の文章を略して各単語の先頭のローマ字・数字を組み合わせた略語群。その代表的存在であるKY(空気読めない・読めてない)は、2007年ユーキャンの新語・流行語大賞にエント..

●DQN語
DQN語(どきゅんご)とは、DQNの間で愛用される言葉のことである。:概要:「夜露死苦」や「愛羅武勇」のように、既存の言葉を漢字に当てた言葉が多い。名前に使われることも多く、それらは「DQNネーム」と呼ばれている..

★MK5●
MK5(エムケーファイブ)「マジでキレる5秒前」という意味の日本の若者言葉・略語・スラング・ギャル語・KY語。「MajiでKoiする5秒前/とまどい」-MK5と略される、日本の歌手、広末涼子の1stシングル。マーク5(Mark..

●ローマ字略語●
→ KY語..

●空気読め
→ KY語..

●ローマ字式略語
→ KY語..

●KY式日本語
→ KY語..

●KY
KY,Ky,ky危険予知(KY)危険予知訓練(KYT)・危険予知活動(KYK)の略。京セラの略。NTTドコモのPDC規格の端末製造会社識別のコードで用いられていた。キルギス語のISO639-1言語コードケイマン諸島の国名コードおよびccTL..

●イニシャル
イニシャルとは、英語表記における単語の頭文字のことで、特に姓名の頭文字のことをいう。例えば、John SmithのJ.S.など。また、ミドルネームはイニシャルで表記されることが多い。:日本人のイニシャル:日本人のイニ..

　
役割語（やくわりご）　  男性語・女性語  http://p.tl/OBLl
話者の特定の人物像（年齢・性別・職業・階層・時代・容姿・風貌・性格など）を想起させる特定の言葉遣いである。
主にフィクションにおいてステレオタイプに依存した仮想的な表現をする際に用いられる。金水敏が提唱した。
　
女房言葉 http://p.tl/QlNy
女房言葉(女房詞・にょうぼうことば)とは、室町時代初期頃から宮中や院に仕える女房が使い始め、その一部は現在でも用いられる隠語的な言葉である。語頭に「お」を付けて丁寧さをあらわすものや、語の最後に「もじ」..
　
一文字グルグル http://p.tl/zgKo
一文字グルグル(ひともじグルグル)は、熊本県の郷土料理。葱(ワケギ)をさっと茹で氷水にくぐらせて、根元を軸に葉の部分をぐるぐる巻きつけたものを酢味噌につけて食べるぬたに似た料理。熊本では葱(ワケギ)を一文字..
 
おかず  http://p.tl/7BSQ
おかず(御数、御菜)とは、食事の際の献立のなかで主食に付け合せて食べる料理を幅広く指すものである。:概論:おかずとは、副食や惣菜のこと。もとは女房言葉で、「数を取り揃える」の意からこう呼ばれるようになった..
 
御所言葉→ 女房言葉（女房詞・にょうぼうことば）　http://p.tl/m48e
 
大和言葉 http://p.tl/DDvk
大和言葉(やまとことば)とは、古くは和歌や雅語、女房言葉のことを意味したが、現在ではもっぱら日本語の語種(単語の出自)の一つであり漢語や外来語に対する日本の固有語を指す。:概要:現在「大和言葉」といえば一般..
　
熊の皮（くまのかわ）　 http://p.tl/niFF
落語の演目の一つ。原話は、文化15年(1818年)に出版された笑話本・『落咄口取肴』の一遍である「熊の皮」。
★●あらすじ●★

近所の医者に赤飯を貰い、そのお礼を言いにきた甚兵衛。家を出る際、女房に「自分がよろしくと言っていたと伝えて」と頼まれていたのだが、口上を言うのが精いっぱいで女房からの伝言はすっかり忘れてしまう。

困った甚兵衛さんが座敷に入ると、真黒い何かが床に敷いてあるのを発見。訊くと「熊の皮」という物であり、お屋敷から拝領したものだという。「尻に敷くもの」と言われ、ようやく女房の伝言を思い出す。
　
侍女（じじょ、英: handmaid）http://p.tl/_v8K
王族・貴族または上流階級の婦人に個人的に仕えて雑用や身の回りの世話をする女性である。
●日本の侍女
古くは、古事記に「豊玉毘売之従婢」とある。
時代が下って武士階級における貴人（主に大名以上の正室・姫君）に付き従う女。
腰元以上の身分の者(武士階級扱い)。
侍女より少し上級とされる(宮中では）女房などとともに、女房言葉を常に使う階級である。
古代から、明治初期まで、朝廷及び(内親王様)宮家では、(男性たる)侍従に相当する女性の役職、現代の女官（或いは貴人の公的な家政婦）に相当するが、現代は、宮家で私的に雇うお手伝いの女性を侍女と呼び、公務員ではない。
 尚、宮内庁にも侍女長と言う官職(特別職)があり、各宮家に付く。
　
　
関連項目
    女官
    家事使用人
    ハウスキーパー
    メイド
    大奥
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【国際】 中国メディア 「日本人はなぜ、拾ったものをネコババしないのか」

【国際】 中国メディア 「日本人はなぜ、拾ったものをネコババしないのか」

それはね、「御天道様がみている」から！


優先順位
日本人　　善悪　＞＞＞　勝敗　＞＞＞　損得

中国人　　損得　＞＞＞　勝敗　＞＞＞　善悪

韓国人　　勝敗　＞＞＞　損得　＞＞＞　善悪

●語源 原語 方言

●語源　原語　方言
昨日の続きで　実は夕方四時ころに　入金の有り　ＡＴＭへ行く途中に　コンビニで運んで貰っているバックを2日分抱えていたら　20㎝の段差に転んでしまい　周りは何人か人が集まり起ききるかどうか親切にして貰っていた。何とか5分ほどでは起きたけれどもシバラクは動けなかった。何とか先ほど起きて食事したけれども　腰はというよりも骨盤や手首や特に膝で体重を支えたから痛くてサロンパス貼っておいた分は楽である。左の外がでも打ったのかいたい。手足の手首は湿布寝た分幾分楽である。変な格好で弄った感じだから少しマシかも。頭は打たずににすんだ。
　
●方言の地域区分を「方言区画」と言う。http://p.tl/zSiY
これらの境界は、北側では新潟県糸魚川市付近から北アルプスを南下する線に集中している。明治期の国語調査委員会も1908年（明治41年）の報告で、「仮ニ全国ノ言語区域ヲ東西ニ分カタントスル時ハ大略越中飛騨美濃三河ノ東境ニ沿ヒテ其境界線ヲ引キ此線以東ヲ東部方言トシ、以西ヲ西部方言トスルコトヲ得ルガ如シ」と記している。また、愛知県・三重県境付近の揖斐川も、アクセントなどがそっくり変わってしまう大きな方言境界になっている。
　
●方言●
●北海道方言（ほっかいどうほうげん）http://p.tl/8aJY
・内陸部方言（内陸の都市部を中心に大部分では共通語（標準語）に近い比較的均質な方言が話さる）
・海岸部方言（浜言葉）浜言葉（はまことば）とは、日本の沿岸地方、港町、漁村などで話される言葉、方言の総称を言う。
北海道における日本語の方言である。北海道弁（ほっかいどうべん）とも言う。東日本方言の一種。内陸の都市部を中心に大部分では共通語（標準語）に近い比較的均質な方言が話されるが、北海道方言にも地域的・世代的な違いがあるため、本稿で取り上げる方言が北海道全域で必ずしも通じるものではない。ここで紹介されている方言例もそのことを考慮に入れてほしい。
・様々な地方からの影響を受けているので、他地方と共通する語彙も多い。
　
・北海道（ほっかいどう）は、日本の北部に位置する島である[1][2]。また、同島および付随する島を管轄する地方公共団体（道）である。
　
・島としての北海道は、日本列島を構成する主要4島の一つである。地方公共団体としての北海道は、47都道府県中、唯一の「道」で、道庁所在地は札幌市である。
　
●東日本方言（ひがしにほんほうげん）または東部方言（とうぶほうげん）http://p.tl/peTo
東日本で話される日本語の方言の総称。西日本方言・九州方言とともに日本語本土方言を構成する。
　
日本語は上代から近世にかけての中央語である近畿方言を中心にして発展したとされる（方言周圏論も参照）。上代東国方言では中央語と異なる多くの言語現象があり、その一部（命令形「-ろ」など）はそのまま現代まで引き継がれたが、多くは中央語からの同化作用を受けた。金田一春彦は、現代東日本方言は平安時代以降の近畿方言から分岐したもので、八丈方言が上代東国方言の直接の子孫にあたるとしている[1]。また歴史的な背景から、東京方言は語法・語彙・発音に非東日本的な要素もみられ、特に敬語体系などにおいて関西方言との共通性が大きい
　
●東北方言●
・北奥羽方言
　・津軽弁（青森県津軽地方）
　・下北弁（青森県下北半島）
　・南部弁（青森県および岩手県の旧南部藩領）
　　　・八戸弁（青森県旧八戸藩）
　　　・盛岡弁（岩手県盛岡市。岩手県旧盛岡藩領内）
　　・秋田弁（秋田県）（秋田弁の文法、秋田弁の音韻、秋田弁のアクセントも参照）
　　・庄内弁（山形県旧庄内藩領内）
　　・北越方言（新潟県の阿賀野川以北）
　　・南奥羽方言
　　・岩手県南方言（岩手県南部。旧仙台藩領内）
　　　・ケセン語（岩手県気仙郡）
　　・仙台弁（宮城県）
　　・山形県内陸方言（山形県内陸部。山形弁を参照）
 ・村山弁（山形市を中心とする村山地方）
 ・新庄弁（新庄市を中心とする最上地方）
 ・置賜弁（米沢市を中心とする置賜地方）
　　・福島弁（福島県中通り）
　　・浜通り方言（福島県浜通り）
　　・会津弁（福島県会津）
・関東方言
　　・東関東方言（学者によっては東北方言に含める）
 ・茨城弁（茨城県）
 ・栃木弁（栃木県。足利市・佐野市付近は除く）
　　・西関東方言
 ・足利弁/両毛弁（栃木県足利市付近）
 ・群馬弁/上州弁（群馬県）
 ・埼玉弁（埼玉県。東部は東関東方言に近い）
 　・秩父弁
 ・房総弁（千葉県）（西関東方言と東関東方言の中間地帯）
　 　・東総弁（千葉県東部）
 　・房州弁（千葉県南西部）
 ・多摩弁（東京都多摩地域及び隣接する神奈川県北部、埼玉県入間地域）
 ・神奈川弁（神奈川県）
 　・横浜弁（神奈川県横浜市中心部）
 　・相州弁（神奈川県西部）
 ・郡内弁（山梨県郡内地方・神奈川県津久井郡西部）
　　　・東京方言（東京都区部）
 ・江戸言葉/江戸弁/下町言葉（東京下町）
 ・山の手言葉（東京山の手）
　　　・首都圏方言（共通語と、東京方言を含む西関東方言を中心に各地の方言が融合して成立した新方言）
・東海東山方言
　・越後方言（新潟県越後）
　　・中越方言（越後中部）
 ・新潟弁（新潟市）
 ・長岡弁（長岡市）
 ・中越南部方言（魚沼地方）
　　　・西越方言（越後西部）
 ・上越弁（上越地方）
 ・糸魚川弁（糸魚川市、旧青海町を除く。）
　・北部伊豆諸島方言（東京都伊豆諸島の御蔵島以北）
　・ナヤシ方言（長野・山梨・静岡）
　　・長野県方言/信州弁（長野県）
 ・奥信濃方言（長野県栄村）
 ・北信方言（長野、北信地域（栄村除く））
 ・東信方言（上小、佐久地域）
 ・中信方言（上伊那、諏訪、松本、大北地域）
 ・南信方言（木曽、飯伊地域）
　　　・甲州弁（山梨県国中地方）
　　　・伊豆弁（静岡県伊豆半島）
　　　・静岡弁（静岡県中東部）
　　　・遠州弁（静岡県遠州）
　　・ギア方言（岐阜・愛知。学者によっては西日本方言に含める）
　　　・三河弁（愛知県三河）
 ・東三河弁
 ・西三河弁
　　　・尾張弁・名古屋弁（広義）（愛知県尾張）
 ・名古屋弁（狭義）（名古屋市付近）
 ・知多弁（知多半島）
　　　・美濃弁（岐阜県美濃）
　　　・飛騨弁（岐阜県飛騨）
　
●西日本方言　　http://p.tl/ubMy
・西日本方言（にしにほんほうげん）または西部方言（せいぶほうげん）http://p.tl/JAej
九州を除く西日本で話される日本語の方言の総称である。東条操の定義によれば、新潟県佐渡島・富山県から中国地方・四国地方までで、愛知県・岐阜県を含まない。東日本方言・九州方言とともに日本語の本土方言を形成する。九州方言を西日本方言に含める学者もいる（奥村三雄など）。
　
アクセントは京阪式アクセント・東京式アクセント・垂井式アクセント・無アクセントと地域によって様々な様相を呈するが、文法や語彙は西日本で広く共通することが多い。
　
●北陸方言 　http://p.tl/TDPf
北陸方言（ほくりくほうげん）とは、新潟県の佐渡島と糸魚川市旧青海町、富山県、石川県、福井県嶺北で話される日本語の方言の総称である。西日本方言に属する。

文法は全般に西日本的で、一方、音韻体系には東北方言との共通点がある。アクセントは地域によって多様である。
　
●福井弁（ふくいべん）http://p.tl/4wYf
福井県嶺北（敦賀市を除く旧越前国）で話される日本語の方言で、北陸方言の一種である。同じ福井県内の嶺南地方（敦賀市と旧若狭国）で話される方言（嶺南方言）は福井弁とは大きく異なり、近畿方言に分類される。
　
●★だんね～ざ－福井弁の唄－　　　http://p.tl/6ewV
『●だんね〜ざ　　●福井弁』http://p.tl/g4Fx
●越前福井　　　http://p.tl/CJFh　　2012年07月31日
●
●
●感謝 ありがとう
http://bit.ly/ll1yVP
●亡き父への「ありがとう」
http://bit.ly/ig5Pdo

●ありがとう　　●ございます
http://amba.to/GMBxUK

●ダ・カーポ　野に咲く花のように
http://bit.ly/kzXK5O
こんな生き方がしたい

★母語（ぼご）人間が幼少期から自然に習得する言語。第一言語ともいう

★母語（ぼご）人間が幼少期から自然に習得する言語。第一言語ともいう
★母語（ぼご）（第一言語から転送）　http://p.tl/ASW2
人間が幼少期から自然に習得する言語。
最も得意な言語という意味で第一言語（だいいちげんご）ともいうが、厳密には両者の間にはずれがある。
　
★京言葉（きょうことば、京ことばとも表記）
京都で用いられる日本語の方言である。http://p.tl/fpFu
京都弁、古くは京談（きょうだん）とも。
近畿方言の一種であり、大阪弁とともに上方言葉の中核をなす。
●1000年以上にわたって日本の都があった地域であり、江戸時代中期まで京言葉は日本の中央語（事実上の標準語）とされ、現代共通語の母体である東京方言を含め、日本各地の方言に強い影響を与えた。明治から昭和中期までの標準語普及政策の影響も少ない。

京都は伝統を重んじる保守的な街とされるが、古くからの大都市で京言葉は変化し続けており、平安時代以来の古語はあまり保存されていない。明治維新前後にも大きな変動があったとされ、代表的な京言葉「どす」「やす」「はる」も幕末以降に成立・普及した言葉と考えられている。現在では共通語化や関西共通語化（大阪弁化）も進み、伝統的な京言葉を用いるのは高齢層や花街の芸妓社会などに限られている。1993-94年の方言調査によると、「どす」に関して80代では「使用する」と回答した割合が49.2％なのに対し、10代では「聞いたこともない」が54.0％となっている

　分類
●京言葉は、大きく分けて御所で話された公家言葉（御所言葉）と、街中で話される町ことばに分類される。前者の公家言葉は、宮中や宮家、公家のあいだで室町時代初期から女官によって話されたもので、現在では一部の社寺に残されている。後者は、話者の職業や地域によって更に細かく分類することが出来る。

 中京ことば（なかぎょうことば）
中京区を中心として、室町や新町の問屋街・商家などで話されることば。町ことばの代表とされる。
 職人ことば
西陣の織物産業（西陣織）に従事する織屋の人々のことば。
 花街ことば
祇園や宮川町などの花街で、舞妓や芸妓によって話されることば。簡易的な手話の様を呈する「身振り語」や、嶋原で用いられた「廓言葉（なます言葉）」がある。
 伝統工芸語
京焼、京友禅などの現場で話される職業語。
 農家ことば
大原や八瀬など京都周辺の農村部で話されることば。

●「ぶぶ漬け」の喩え　http://p.tl/t8ya
京都の婉曲表現を物語る上でよく用いられるのが、「ぶぶ漬け」（茶漬けのこと）の例である（他に、玄関先での「座布団」、寒い日の「火鉢」、現代では「緑茶（宇治茶など）」、「紅茶」、「コーヒー」の例もある）。これは、他人の家を訪問した際、その家の人にぶぶ漬けを勧められたら、それは帰宅をさりげなく促しているというものである。その場合、家人は茶漬けの準備など全くしていない。

一般に「今日はぶぶ漬け程度の粗食しかおもてなし出来ないので、日を改めてまた来てくれ。」という意味に解釈されているが、角が立たないように自分の意思を伝える一種の取り決めごととも言える。そもそも「食事を勧められる」ということは、客がそのような食事時に訪問しているか、あるいは食事時まで居続けているということであり、常識的に考えれば失礼な行為に当たる。家人が「食事を勧める」ことで、訪問者は時間を自覚でき、家人側も相手に対して失礼を犯さずに帰宅を要求することができる、という社交的な効果があると考えられる。

この場合の理想的なやり取りとしては、家人がぶぶ漬けを勧めてきたら、客人は一旦はこれを固辞し、少なくとも2回断ってもまだ勧めてくるようだったら有難く家の中に上がって頂く。ぶぶ漬けを勧められても一旦はこれを断るのは常識であり、もし遠慮も無く真に受けて食べてしまうと、家人に「あの人は厚かましい」という印象を抱かれてしまいかねない。

もっとも大抵の場合、1回または2回断った時点で家人はぶぶ漬けを勧めるのをあっさりやめるので、客人は「ほな、この辺でお暇致します。今日はおおきに。」と家を引き取る行動を起こすのである。このとき家人が何らかの行動を起こして、さりげなく客人に帰るよう促すこともある。

ただし、実際にぶぶ漬けを用意して、他意なくご馳走しようとしている場合もあるので、相手の真意を探るには阿吽の呼吸とも言える絶妙なテクニックが必要となる。

もちろん、「ぶぶ漬け」はあくまで喩えであり、その他の日常生活においても、京都ではコミュニケーションにおける伝統的な暗黙の了解事項が多々存在しており、一言では到底説明し切れない。実際に京都で生活してみないと分からない感覚なのである。

どちらにせよ、古くからの慣習によって成り立っているそのコミュニケーションに慣れていない非京都圏の人々には全く意図が伝わらず、慌てて実際に料理を用意しなければならない場合もあり、また、逆に非京都圏の客人が単に「早よ帰っておくれやす。」の意味としてだけ知っていた場合、客人の心証を害すなど、余計なトラブルを招くことがある。

なお「ぶぶ漬け」に関するエピソードを扱った小説には北森鴻『ぶぶ漬け伝説の謎』（同名の短編集に収められている）が存在する。北森はこの小説の中で登場人物に次のような内容を語らせている。「ぶぶ漬け伝説は非常によく知られている。しかし、現実にそのとおりの体験をした人となると聞かない。京都の人に聞いても、そういった仕打ちをしたという人もいない」。

●語彙[編集]「〜なはい」や「〜や」、「〜え」などの接語の他にも、独特の表現や語彙が存在する。

「駄々をこねる子」を「ダダコ」と表現するなど、別の品詞から名詞を作り出すパターンが多い。

また、女房言葉に由来する、名詞（主に生活に関するもの）に敬称をつける表現がある。

 「おつむ」 - 頭
 「おつくり」 - 刺身
 「おねもじ」 - ネギ
 「おあげさん」 - 油揚げ
 「おくどさん」 - 竃（かまど）
 「おっさん」 - 和尚
 「おばんざい」 - おかず
 「東上」 - 東京へ行くこと
 「上京」 - 京都へ来ること（現代の日本語としては間違い）
畳語　
同じ言葉を繰り返して、意味を強調する。
 「承りましてございますでございます」
 「キツキツ言う」（強く言う）
 「赤こ赤こ（あこあこ）なってきてますえ」
擬音語・擬態語　
京言葉では擬音語・擬態語（オノマトペ）を多用し、リズム感を構成する一因となっている。「ガタガタ」、「ミルミル」などというようなものである。また、「はんなり」のような2音節目に「ん」、4音節目に「り」を持つ擬態語（「ぐんなり」、「ちんまり」など）が多く存在する。「はんなり」の語源は「花」であるが、これはけばけばしい「華やかさ」を表しているわけではなく、つつましく可憐な様子を表す。

　
●「京ことば」覚えておくれやす 　http://p.tl/vNeZ
　
●京ことば かるた　ウェーブ版　　http://www.kyoto-karuta.com/
　
●日本語の方言（にほんごのほうげん）http://p.tl/nIRJ
すなわち日本語の地域変種（地域方言）について記述する。
　
●「言語」と「方言」http://p.tl/a5mg
　
●日本語の方言区分の一例。http://p.tl/n7JN
　
●言語か方言か　　　http://p.tl/DW0T
　
●八丈方言（はちじょうほうげん）http://p.tl/OsWi
東京都伊豆諸島に属する八丈島や青ヶ島で使用されている日本語の方言。本土の日本語との差が著しいため、独立した言語（八丈語、はちじょうご）とする場合もある。住民からは単に「島言葉」と呼ばれている。2009年（平成21年）にユネスコにより消滅危機言語とされた。
　
●八重山方言（やえやまほうげん）http://p.tl/iByo
八重山語（やえやまご）、八重山諸方言（やえやましょほうげん）は、琉球語（琉球諸語、琉球方言）の内、八重山列島の石垣島、竹富島、小浜島、黒島、新城島、波照間島、西表島、鳩間島で話されている方言（言語）の総称である。約44,650人の話者がいる。

八重山または国際機関に於いて独自の「言語」として扱われることがある一方、日本の学説の多くは日本語もしくは琉球語の「方言」として扱う。八重山においても沖縄県の他の地域と同様に方言のウチナーヤマトグチ化が著しく、ユネスコが発表した「重大な危険」にさらされている言語の一つ
　
●与那国方言（よなぐにほうげん）または与那国語（よなぐにご）http://p.tl/SPkS
琉球語（琉球方言）のうち、沖縄県与那国島で話されている方言（言語）である。地元ではドゥナンムヌイと呼ばれる。国立国語研究所の推計によれば、話者は2010年の時点で393人。当地の住民でも50歳半ばを境に話せる者は稀になり、年少者は話せず理解することもできない。与那国島または国際機関において独自の「言語」として扱われることがある一方で、日本の中央の学説の多くは「方言」として扱う。ユネスコが発表した「危機に瀕する言語」の一つ
　
●沖縄方言（おきなわほうげん）または沖縄語（おきなわご）、ウチナーグチ（沖縄口）、沖縄中南部諸方言（おきなわちゅうなんぶしょほうげん）は、琉球語（琉球方言）のうち、沖縄諸島中南部で話される方言（言語）の総称であり、話される範囲には沖縄本島中南部と慶良間諸島、久米島、渡名喜島、粟国島、奥武島、浜比嘉島、平安座島、宮城島、伊計島が含まれる。一般に「古くからの沖縄の方言」と認識されている言葉はこれである。http://p.tl/LUF7

現在の沖縄県で広く話されている俗に「沖縄弁」と呼ばれる言葉は、ウチナーヤマトグチ（沖縄大和口）と呼ばれるもので、沖縄方言と共通語が接触して成立した新方言である。 ユネスコの沖縄語（Okinawan Language）という単語は、この項目における沖縄方言という単語が指す範囲とほぼ同じである（#沖縄語を参照）。
　
●沖永良部与論沖縄北部諸方言（おきのえらぶよろんおきなわほくぶしょほうげん）は、琉球語（琉球方言）の内、沖縄諸島北部（沖縄島北部と伊江島、伊是名島、伊平屋島[1]、古宇利島、屋我地島、瀬底島、水納島）、および鹿児島県奄美群島の与論島と沖永良部島で話される方言（言語）の総称である。主に旧北山王国の領域で話される方言である。
・沖永良部与論沖縄北部諸方言　　http://p.tl/fxkl
　
●宮古方言（みやこほうげん）または宮古語（みやこご）、宮古諸方言（みやこしょほうげん）は、琉球語（琉球方言）の内、宮古列島で話される方言（言語）の総称である。　　http://p.tl/YFEH　　約5万人の話者がいる。宮古島と伊良部島、多良間島の3つの方言に分けることができる。各島間の著しい方言差のために、この地域の標準語である宮古島の平良方言でさえ、伊良部島や多良間島ではほとんど通じにくい。
　
●奄美方言（あまみほうげん）または奄美語（あまみご）、奄美徳之島諸方言（あまみとくのしましょほうげん）は、琉球語（琉球方言）の内、鹿児島県奄美群島の奄美大島、加計呂麻島、徳之島、喜界島などで話される方言（言語）の総称である。
http://p.tl/EBTr
奄美群島内諸方言を一括して「奄美方言」と称する場合もあるが、沖永良部島と与論島で話される方言は沖永良部与論沖縄北部諸方言に属し、隔たりがある。
　
●アイヌ語　　http://p.tl/zqRf
　アイヌは、日本とロシアにまたがる北方先住民族である。ウタリはアイヌ語で同胞、仲間を意味し名称などで使用されるが、民族呼称ではない。現在の北海道、千島列島に残る地名の多くは、アイヌ語に由来する当て字である。
・イオマンテを描いたアイヌ絵（『蝦夷島奇観』模写、平沢屏山筆、大英博物館蔵）http://p.tl/YFAr
・アイヌの狩人を描いたアイヌ絵　　　　http://p.tl/F-bv
・アイヌの一族（1863年から1870年代）　http://p.tl/tHaK
・アイヌ民族　　　　　　http://p.tl/_gSH

●女房言葉（女房詞・にょうぼうことば）

●女房言葉（女房詞・にょうぼうことば）
●女房言葉（女房詞・にょうぼうことば）http://p.tl/-RVD
室町時代初期頃から宮中や院に仕える女房が使い始め、その一部は現在でも用いられる隠語的な言葉である。語頭に「お」を付けて丁寧さをあらわすものや、語の最後に「もじ」を付けて婉曲的に表現する文字詞（もじことば）などがある。

省略形や擬態語・擬音語、比喩などの表現を用いる。優美で上品な言葉遣いとされ、主に衣食住に関する事物について用いられた。のちに将軍家に仕える女性・侍女に伝わり、武家や町家の女性へ、さらに男性へと広まった。

有職故実書『海人藻芥』や『日葡辞書』・『日本大文典』などのキリスト教宣教師による日本語本にも一部が記されている。
　
●宮中（きゅうちゅう）http://p.tl/DiEa
皇居の中のこと。後に政府の中を意味する府中が国政そのものを意味するようになったのに対して、宮廷の事務・皇室の家政を意味するようになった。
・宮中 (曖昧さ回避)　http://p.tl/mvvd
・宮中（きゅうちゅう、くじゅう）
　・宮殿の中を指し、禁中（禁裏）にほぼ同じ。とくに日本では御所・皇居を指す。
　（http://p.tl/V6ZC） 禁中（きんちゅう）http://p.tl/5SQF　
　　　　《禁闕(きんけつ)の中の意》皇居。宮中。禁裏。
・きんけつ【禁闕】
皇居の門。また，皇居。宮闕。金闕。 「願はくは建立成就して－鳳暦御願円満／平家 5」
　・神社の境内を指す。
　・茨城県鹿嶋市の町名（鹿島神宮がある）⇒宮中（きゅうちゅう） (鹿嶋市)。
宮中（きゅうちゅう）は茨城県鹿嶋市の地名。現行行政地名は宮中一丁目から宮中八丁目及び大字宮中。2010年4月1日現在の人口は9,774人。郵便番号は314-0031。
　
●もじことば【文字詞】
物の名を直接に言うことを避け，ある語の頭の一音ないし二音に「もじ（文字）」という語を添えていうもの。中世後期の女房詞から起こる。「湯具」を「ゆもじ」，「はずかしい」を「はもじ」などという類。
・もじことば  【文字詞】
物の名を直接に言うことを避け、ある語の頭の一音ないし二音に「もじ（文字）」という語を添えていうもの。中世後期の女房詞から起こる。「湯具」を「ゆもじ」、「はずかしい」を「はもじ」などという類。
　
●語尾（ごび）http://p.tl/qLB9　語の最後に「もじ」を付けて婉曲的に表現する
形態論で活用する語の変化する部分を指す。これに対して変化しない部分は語幹という。語幹が語尾と結びつき、派生語幹となってさらに語尾を取るものがある。語尾に実質的な意味はなく、文法的な意味を表している。語尾は名詞、動詞、形容詞等違う品詞から文法化したものが多い。語尾を伴わずに語幹だけでも用いられる場合には、語尾は接尾辞と見ることもできる。

又日常の語として語尾と言った場合、単に「台詞の終わり」「言葉尻」のことを意味する場合もある。これは上記のような文法上の定義と概ね重なるが、必ずしも一致しない。

単純に語の末尾に在る音、文字等を指す場合は、語末のほうが正確である。
　
●優美（ゆうび、ゆみ、ゆうみ、まさみ）
　・優美（ゆうび） - 優れて美しい様を表す日本語の名詞・形容動詞、朝鮮語の名詞、中国語の形容詞。
　・優美（ゆみ、ゆうみ） - いずれも日本の女性に使われる人名の一つ。
　・優美（まさみ） - 日本の人名の一つ。
　
●転義法（てんぎほう）あるいは転義（てんぎ）(英、trope）（比喩から転送）http://p.tl/U2oe
修辞学の修辞技法の一種で、例えば、言葉を文字通りの使い方あるいは標準的な使い方とは別の方法で用いることを指すための学術的な用語。
　
日本語で通常「比喩」「比喩的用法」あるいは「喩」などと呼ばれているものは、およそこれに相当する。洒落も転義法に含まれる
　
●「シャレ」http://p.tl/VYsD
　洒落（しゃれ）とは、垢抜けていること、気の利いていること。洒落の利いていることを洒落るという。
　
語源は、一説には、「曝れる（しゃれる）」、つまり「曝される（さらされる）」の意味で、曝されて余分なものがなくなったということからという。
　
 洒落に関する言葉
 お洒落（おしゃれ） - 特に、服装や髪型,身なりが洒落ていること。
 駄洒落（だじゃれ） - 出来の悪い洒落。ここでは地口のこと。
 洒落女（しゃれおんな） - 遊女のこと。
 洒落本（しゃれぼん） - 主に遊郭をテーマにした江戸中期の大衆文学。
 洒落風（しゃれふう） - 芭蕉の弟子其角が興した俳諧の一派。
 お洒落番長（おしゃればんちょう）-　グループの中でもファッションリーダーのこと。
　　　　または、ファッションに強いこだわりを持った格段にオシャレな人物に与えられる称号のこと。
 マツダ・トリビュートの台湾名、「マツダ・オシャレ」。

　
●玉兎 (舞踊)　　http://p.tl/Gw7f
『玉兎』（たまうさぎ）
歌舞伎・日本舞踊の演目のひとつ。
月の兎が臼と杵で団子を搗き、またかちかち山の狸退治の様子も踊るというもの。
●解説
『月雪花名残文台』のうち「玉兎月景勝」。三代目坂東三津五郎の兎の精。左上の月に見立てた丸の中には、「月雪花之所作事　御名残り狂言仕（つかまつり）候」とある。歌川豊国画。文政3年（1820年）9月の江戸中村座で『一谷嫩軍記』の二番目大切に、七変化舞踊『月雪花名残文台』（つきゆきはななごりのぶんだい）のひとつとして三代目坂東三津五郎が初演した。二代目桜田治助作詞、作曲は清澤満吉。七変化の内容は、

浪枕月浅妻（なみまくらつきのあさづま）…長唄
玉兎月影勝（たまうさぎつきのかげかつ）…清元節
狂乱雪空解（きょうらんゆきのそらどけ）…長唄と清元の掛合い
猩々雪酔覚（しょうじょうゆきのよいざめ）…長唄
寒行雪姿見（かんぎょうゆきのすがたみ）…長唄
女扇花文箱（おんなおうぎはなのふみばこ）…富本節
恋奴花供待（こいのやっこはなのともまち）…長唄
と、月・雪・花の構成で演じたもので、今に伝わる『玉兎』はこのうち月の部の「玉兎月影勝」にあたる。ちなみに「浪枕月浅妻」と「寒行雪姿見」も、現在それぞれ所作事の『浅妻船』、『まかしょ』として残り演じられている。

舞台はススキなどのある秋の野で空には月、舞台中央に臼が置かれ、まず月の兎の精が杵を持って団子をつく所作を見せる。そのあと『かちかち山』の話となりひとりで兎、狸、爺と婆の四人を踊り分け、さらに「お月様さへ嫁入りなさる」とひなびた唄で踊り、最後はまた臼と杵を出し、杵を振り上げたかたちで決まって幕となる（振付けによってはこうでは無い幕切れもある）。

三津五郎初演の時には舞台の上から月の作り物が降りてきて、その月の中に三津五郎扮する兎の精が杵を持って現れ、そこから舞台に飛び降りるという登場をした。そして兎の精の姿は下がりを付けたふんどしだけの裸の上に襦袢ひとつ、頭には鉢巻を巻くがその両端を兎の耳に見立てて角のように立てるというものであった。現在でもこの通りの姿で演じられることがある。歌詞にある「月の影勝飛び団子」とは、江戸や大坂で売られていた影勝団子（かげかつだんご）という団子のことで当時の名物のひとつ。『月雪花名残文台』は三代目三津五郎が大坂へ下る暇乞いとして出されたもので非常に好評を博し、9月9日から10月20日まで演じられた。11月の顔見世がなければ春までも続くだろうといわれたほどの大入りだったという
　
●歌詞
実に楽天が唐歌に つらねし秋の名にしおう三五夜中新月の 中に餅つく玉兎　餅じゃござらぬ望月の月の影勝　飛び団子
やれもさ　うややれ　やれさてな　臼と杵とは　女夫でござる
やれもさやれもさ 夜がな夜一夜　おおやれ　ととんが上から月夜にそこだぞ
やれこりゃ　よいこの団子ができたぞ　おおやれやれさて あれはさて　これはさて　どっこいさてな　
よいと　よいと　よいと　よいと　よいとなとな　これはさのよい　これはさておき
昔むかし　やつがれが　手柄を夕べの添乳にも　婆食た爺やが　その敵　討つや　ぽんぽらぽんと腹鼓　狸の近所へ　柴刈りに　きゃつめも背たら大束を　えっちり　えっちり　えじ雁股　しゃござんなれ　こここそと　あとから火打ちでかっちかち
かっちかち　かっちかち　かっちかちのお山といううちに　あつっ　あつっ　そこで火傷のお薬と唐辛子なんぞでみしらして
今度は猪牙船　合点だ　こころえ狸に　土の船　面舵　取り舵ぎっちらこ 浮いた波とよ山谷の小船　こがれ　こがれて通わんせ
いや　こいつはおもしろ俺様と　洒落る下より　ぶくぶくぶく　のうのう　これはも泣きっ面　よい気味しゃんと敵討ち　
それで市が栄えた手柄話にのりがきて
お月様さえ　嫁入りなさる　やときなさろせ　とこせい　とこせい 年はおいくつ十三　七つ　ほんにさぁ　お若いあの子を産んで
やときなさろせ　とこせとこせ　誰に抱かせましょうぞ　お万に抱かしょ　見てもうまそな品物め　しどもなや
風に千種の花兎　風情ありける月見か
　
●女房言葉の事例　　http://p.tl/nAiD
●語頭に「お」が付く
●語尾に「もじ」が付く（文字詞）
●その他
 こうこ（たくあん）
 こん（肴）
 いしいし（団子）
 青物（野菜）
 なみのはな、波の花（塩）
 なす、ナス（旧名は奈須比）
 みずのはな、水の花、水の華（鮎、鱸）
 へちま（糸瓜、旧名はいとうり→とうり
　
●もじことば・・文字詞　　　http://p.tl/Z28q
ことばの 虫 メガネ　　　織田道代