善男子、我れ唯だ此の一無礙法門を知るのみ。云何が能説せん、
菩薩は、大悲戒、諸波羅蜜戒、乗大乗戒、不捨菩薩道戒、滅障礙戒、菩薩蔵戒、不捨菩提心戒、一切仏法深心戒、念一切智不忘失戒、如虚空戒、一切世間無所依戒、不可壊戒、無譬諭戒、不濁戒、不雑戒、離疑戒、清浄戒、離塵戒、離垢浄戒を修す。
『大方広仏華厳経』巻46「入法界品第三十四之三」
これは、いわゆる『六十華厳』に該当するのだが、その中で、以上のように様々な戒のあり方について示されている。そして、「戒」とあるからには、これらのことは或る種の実践目標だったことが理解できよう。なお、上記一節は、「入法界品」であることからも分かる通り、善財童子が各善知識を訪ねつつ学ぶ経緯を示したものである。上記は、善住比丘が善財に告げた教えである。よって、その比丘が、菩薩としてのふるまいとして、ただ一事のみを知っているとし、それが持戒だったのである。
以下には、字面から知られる各戒の意味を挙げておきたい。
大悲戒：衆生への大悲心を持つことを自らへの戒めとする。
諸波羅蜜戒：六波羅蜜の実践を、自らへの戒めとする。
乗大乗戒：大乗の教え、理念にのみ基づくことを、自らへの戒めとする。
不捨菩薩道戒：菩薩としての行い、理念を捨てないことを、自らへの戒めとする。
滅障礙戒：衆生の修行などでさまたげとなることを滅することを、自らへの戒めとする。
菩薩蔵戒：「蔵」の意味の採り方によるが、菩薩蔵を、大乗経典だとすれば、それに依拠することを自らへの戒めとする。
不捨菩提心戒：菩提心とは悟りを求める心だが、それを捨てないことを自らへの戒めとする。
一切仏法深心戒：一切の仏法を深く心に銘じることを、自らへの戒めとする。
念一切智不忘失戒：一切智という仏陀の智慧を思い、忘れ失うことがないようにすることを自らへの戒めとする。
如虚空戒：虚空の如く、一切の智慧や衆生を受け入れることを、自らへの戒めとする。
一切世間無所依戒：一切の世間の価値や観念には依らないことを、自らへの戒めとする。
不可壊戒：これは、意味が分からなかった。理由として、他に典拠が無いからである。仏法を壊さない、という程度の意味だろうか？
無譬諭戒：これも、意味が分からなかった。譬喩が無いことを自らへの戒めをするというのは、方便を用いて説法する菩薩として、どうなのだ？と思うのだが、もしかすると、直截に教えを示す意味があるのだろうか？
不濁戒：これは、濁っていない、純粋に教えを学ぶという戒めである。
不雑戒：混じり物のない、純粋に教えを学ぶという戒めである。
離疑戒：学んでいる教えへ、疑念を挟まない、という戒めである。
清浄戒：清浄であるという戒めである。
離塵戒：世間の塵（煩悩）を離れるという戒めである。
離垢浄戒：垢と浄らかさという分別から離れる戒めである。
以上である。幾つかは意味が分からなかったり、こちらの推測をもって意義を振った例もあるので、参考程度ではあるが、以上の内容だといえよう。
順番について、思想的な意義があるのか？と思っていたが、どうもそういう法則も分からない。また、大悲戒が重要には見えるが、中盤や後半の戒も、菩薩のあり方としては重要そうに思える。なお、個人的に大事だと思えたのは、「乗大乗戒」「不捨菩提心戒」「念一切智不忘失戒」などであり、また、根本的だと思えたのは、「如虚空戒」である。
いわゆる虚空蔵菩薩と同じような発想なのだが、これは、こういう経典に当てはめても良いのだろうか？虚空蔵菩薩の登場は、大乗仏典上でも、それほど古いわけではない。でも、『大般若経』には見えるのか。密教経典ばかりだと思っていたので、少し安心した。
ということで、大乗の菩薩たるもの、多くの戒めとともに、自ら誓願を発して生きる存在だといえよう。
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