ラマナ・マハルシは、近代の南インドに居た真の聖者。（1879年12月30日 - 1950年4月14日）
原書「TALKS with Sri Ramana Maharshi」を和訳します。
（質問者）：
どんな座る姿勢が一番良いのでしょうか？
（ラマナ・マハルシ）：
どんな座る姿勢でも良いですが、あえて言えば楽なアグラ（胡座）が良いです。
しかしそれは、知恵の道を行く者にとっては、重要ではないことなのです。
（質問者）：
座る姿勢は、その人間の気質を表すのでしょうか？
（ラマナ・マハルシ）：
その通りです。
（質問者）：
トラの毛皮、羊毛、または鹿の皮、その他の特性と効果とは何なのでしょうか？
（ラマナ・マハルシ）：
複数の修行者が、毛皮類の効果について発見し、そしてそれらの効果についてヨガの本で述べました。
それらの効果は、磁気などの伝導性と絶縁性に相当するということです。
しかし、それは知恵の道を行く者にとっては、そのすべてが取るに足らないものなのです。
真実の座る姿勢とは、真我（内在神）の中に常在し、不動心であることを意味します。
座る姿勢とは、心の中のことなのです。
多くの人々は、肉体の姿勢に注目してしまっています。
（感想）
非常に重要なことが述べられています。
無知な修行者ほど、座る姿勢や、持つ備品にこだわり、規則や戒律にも縛られています。
特に悪徳な有料先生などは、生徒を引き憑けて集金するために、個人ごとに高額な有料の唱える言葉を売りもします。この言葉は、「あなたのためだけの秘密の言葉です」などと言いながらです。そんな言葉は、無尽蔵に捏造が出来ます。ちゃんと納税しているのでしょうか？社会的にも問題が有ります。
ラマナ・マハルシは、そのような行為の一切を否定しています。「取るに足りない」「まったく重要では無い」と断言しています。
そのすべては、真我（内在神）とは関係の無い、肉体次元のコダワリに過ぎないからです。
座る姿勢でさえも、どうでも良いと発言しています。
座る姿勢は、自分の楽な姿勢、リラックスできるポーズならば、それで良いのです。
ましてや、修行のためと言って、苦痛を伴うポーズや行為などは、真我（内在神）を発露させるためには全然意味が無いのです。
むしろ「裸の王様」の物語のように、真実から見れば滑稽（こっけい）なのです。
「座る姿勢とは、心の中のことなのです」（by ラマナ・マハルシ）
まさにこれが真理です。
自分の日常生活の中での「心の姿勢」こそが、真の座る姿勢であり、瞑想であり、ほんとうの修行なのです。
今の自分の「心の姿勢」とは、どんな姿勢の状態か？どちらを向いた姿勢か？
と絶えず生活の中で静観することが、真我（内在神）の発露には不可欠です。
そして、感謝の気持ちを、色んな生活の場面で自分から発露をさせます。
これの継続した実践が、自分に内在する真我（内在神）を発露させます。
真我（内在神）が発露しますと、コノ世のすべてが腑に落ちます。
過去の色んな出来事にも、「感謝をするべき」だった因果に自分で気付けます。
コノ世の一切にムダが無いことも、真から分かります。
今日から、自分の「心の姿勢」を意識して生活してみましょう。
ラマナ・マハルシは、楽なアグラの姿勢で良いと、肉体を例にして言っています。
これは「心の姿勢」でも同じなのです。
自分の心をリラックスさせて、楽で柔軟な視点で、今日の日常生活を眺めて見ましょう。
そこには、自分が感謝するべき物事が、既に在ったことを知り出します。
生かして頂いて ありがとう御座位ます
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