人生の配分

記事「見習いから始めた小僧でも、本当に継続すれば大僧正に」からの続きです。

鬼神からの、
「どうすれば人間は救われるのか？」
「それは無理なのではないか？」
という問い掛けに対する釈尊の返答が続きます。

釈尊が鬼神に言いました。

「もしも人が、家庭生活の苦労を重ねながらも、家庭への努力を惜しまず、

信心深い人間であり、
誠実な人であり、
仏教の真理を素直に聞く人であり、
何事にも、じっと我慢が出来る人であり、
他人に物を上げることを心から喜んでする人であるならば、

このような人は、死後にも来生にも、困る環境には絶対に成りません」

（原始仏典 　釈尊の言葉　スッタニパータ編　第1章10節-No.188）

（感想）

あ〜、釈尊が、とうとう言っちゃった。という感じの答えです。
この返答に、輪廻転生（りんね　てんせい：生まれ変わること）と、因果論の答えが込められています。
この返答の順番・条件にも、色々な意味深いものが込められています。

1番：温和な家庭生活への努力が有ることが、絶対条件。

これは、宗教的な修行者には、一番欠けていることでもあります。
家庭を捨てた釈尊ご自身にも、これが無いと言えます。
独身ならば、親族を大切にする家庭努力。
既婚者ならば、自分の家庭への努力。
これが有ることが、絶対条件ということです。

鬼神が問い掛ける、
「どうすれば人間は救われるのか？」
「幸福に、裕福に生まれるには、どうすれば良いのか？」

に対する方法は、
・「家庭への努力が有ること」。
・　これが有る上で、５つの善行が更に有れば、
来生は保証される、と釈尊が返答しています。

釈尊や修行者は、
・　来生の富裕を望んでいない。
・　心の解脱（げだつ・転生の終わり）を優先する。
と言えます。

しかし、修行者の99.9%は解脱も無理だし、社会から偏った修行しかして来なかった人生は、来生に生まれ出る環境・条件はかなり厳しいものに成ると因果論から言えます。
因果論とは、
・　自分が他人にしたことが、自分に必ず返る。
という宇宙法則です。
誰も、これから逃れることは不可能です。

今生の自分が、他人に与えたモノが、来生の自分自身に与えられます。
他人に与えるモノとは、金銭や食料だけではありません。
愛情や、思いやり、情け、相手の身に成ること、などなど。
これも金銭と同等な価値をもって、来生に反映されます。

他人に与えたモノが、罵倒や、怒り、搾取、横取り、ウソ、ダマシ、などなどでは、
その人の来生の条件は厳しいものであると言えます。

このように書きますと、今の自分が不幸なのは、前世で何をしたのか？ と心配する御方がいますが慌てないでください。
・　人間は、限られた予算（自分が持つ善徳貯金）の「配分」を自分で決めて生まれて来ます。
・　何かを犠牲にした分、その他に恵まれた点が必ず有るのが、「人生の配分」なのです。
・　それでも、感謝をするべきことが誰にも必ず有る。

お金に恵まれ無くても、出会う人に恵まれる、サポートしてくれる人に出会う、ある分野に才能を持つ、時間の余裕の有る人生に恵まれる、などなど、複雑多岐に配分が起こるために、自分が不幸だと単純に思うのはダメです。
人智を超えた未知の「最善・完璧」な配分が、誰にでも起こっています。

だからこそ、生かされているだけで有り難い、と誰にも言えるように成っているのも因果の法則なのです。
ここまで書きましても、「いいや、私はすべてが不幸だ」と言い張る人も居ることでしょう。

でも、死後に今生の帳尻の内訳を誰もが見せられますから、その時に、
・　納得をしなかった魂は、有史以来いません。
・　誰もが完膚（かんぷ）なきまでに納得します。
・　そして、自分自身で、死後の行き先と、来生を、帳尻を合わせるために自分で選択します。

以上は私の世界観ですが、参考にして頂ければ幸いです。
ただ、この項の古代仏典に、わざわざ明記されています、
・　仏教の真理を素直に聞く人であり、
が入っていることの意味は、輪廻転生、因果論を思えば腑に落ちるものを感じます。

皆さんなりの解釈をして頂ければ十分です。
さらに釈尊から鬼神への返答が続きます。　（続く）

＊　天候の異変、時計の狂い、などが九州から関東に掛けて報告が増えていますから、大地を静観しましょう。

生かして頂いて 有り難う御座います

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