前回の記事「あきらめた上で最大の努力をすることは、最善を呼びます」からの続き。
叡智が深い御方が、難解な真理をみごとに分かりやすく説明した内容を、
それを自分なりに確かに理解することを努力した人々は、
たとえ堕落した生活におちいったとしても、
その後に遅くても、7回の転生（生まれ変わり）を経験すれば、
8回目の転生を経験することなく悟りに至ります。
これも社会で集う学びの中で得られる御宝です。
この真理によって、誰もが努力次第で幸福に至ります。
（原始仏典 釈尊の言葉 スッタニパータ編 第2章1節-No.230）
（感想）
このような真理の話を読みたいと、何か面白いと思える人は、過去生でも真理を求めた人である可能性が示唆（しさ）されています。
そして、そういう人は、そこから遅くても7回の転生を経験すれば悟り、強制的なコノ世への転生が終了すると明記されています。
釈尊が、人間が繰り返す転生の回数を、条件付きで明記した貴重な項であると言えます。
ところで、楠木正成とその弟が、自害する前の会話で残したと伝えられる言葉、
「七生報国」（しちせいほうこく：七度生まれ変わってでも国を守りたい）
「七生滅賊」（しちせいめつぞく：七度生まれ変わってでも、朝敵を滅ぼしたい）
この七生とは、仏典のまさにこの項に明記された「7回の転生」という内容から、兄弟で学ばれたことだったのです。
物凄い決意と執念です。
楠木兄弟には、仏典を学ぶような素養が有りました。
でも、彼らは戦乱で多くの人を殺しています・・・・。
はたして、この項が指摘する、
「たとえ堕落した生活におちいったとしても」
に、兄弟の行為が相当するのか？
が興味深いところです。
戦乱の時代とはいえ、やはり殺人の意味は恐ろしいほど罪深くて、難しい問題が在ります。
何回もの転生で、その罪を償い、
善行による相殺（そうさい）を行い、
その上で、
・ その時代は、他に仕方がなかった、という特殊性。
・ 何のための殺人だったか？（自分の我欲のためでは無かったのか、否か？）
・ 正義のための、戦いであったのか？
これを天が総合的に判断します。これは人知が及ぶことでは無いです。
その是非の判断は、天にお任せをしましょう。
このような特殊なケースでは無くて、一般の人がおちいりやすい「堕落した生活」をした人でも、
・ 改心と、反省をして、
・ 真理を求めて、自分なりに理解したいと努力した人。
・ こういう人は、7回の転生以内で悟り、生まれ変わりを卒業できる可能性が有る。
期限の無い無限の転生では無くて、有限な7回以内という目標が分かるだけでも希望があります。
この項でも分かりますが、釈尊の思想とは、
・ 転生（生まれ変わり）が、完璧に有るという前提での人生論なのです。
転生が有るということは、死は無い、ということでもあります。
死んでも終わりでは無いならば、やはりバレなくても、悪いことをしてはダメだと思って頂けるだけでも幸いです。
真理への興味が有る御方の参考に。
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