叡空・仏教ではよく「刺さった毒矢をすぐ抜かない」例えと「川の水がある場所を教えても水を飲まない」例えが説法される。
多くの人達は、この例えに✦✦✦『疑問を感じる眼を持っていない』。
これは「コップの中の水を一度空にしないと新しい水は入ってこない」という✦✦✦過去の時代のマスター洗脳
前時代の存在の無智なるサレンダーの「教え」。
ＡＭＳ（アインシュタインモデル心理学）は違う道（ＴＡＯ）。例えば、川の水がある場所に行っても「飲める水か確かめなかったら腹を壊す」かもしれない。
毒矢はすぐに抜いて毒を出すことは必要だろう。しかし
「矢が刺さったからとすぐに抜いたら出血が止まらなくなる」可能性がある。
それと同じで、コップの水を全て「空にしなくても
☆☆☆真水をコップに注ぎ続ければ」『コップの水は✧✧✧「自然に」全て入れ変わっている』はず。
ただ『真水が注がれる勢い✡（本気）で水が入れ変わる（目覚め）スピードに違いが出てくる』が。
あなた達は指導者、マスターと言われる人達の言葉を鵜呑みにし過ぎている。
『それ』は、バクテテｨ、マスターへの全託、サレンダーと言われる『風の時代以前のカビの生えた教え』だ。
確かに、マスターに身を委ねることは✦✦✦✦『脳波同調が生じやすくなるから、自己変容しやすい』安易な方法。
しかし、他者を目覚めに導くことができる☆☆☆『マスター、指導者としての智慧が生じることが困難になる』。
『それ』は、大いなる存在・自然、宇宙があなたに付与した☆☆☆☆☆『神の力、創造力と✧✧✧✧✧問いかける力
✡「人間脳」（大脳新皮質）を眠らせたまま目覚めさせることがなくなる』からだ。
禅マスター臨済の『「仏に遭ったら仏を殺し」、
「マスター（祖）に逢ったらマスターを殺し」という
例えは、☆☆☆☆☆『人間脳を覚醒させる
✡✧✧✧✧✧「左脳限界を超えるための問いかけ力」を
最大限界まで引き出す✡「公案の秘伝」』。
『それ』は
『あらゆる善・悪、良・否、いい・悪い
という☆☆☆☆☆「価値観を超えている」』。
『「どちらでもあり、どちらでもない」
✧✧✧✧✧非二元・愛そのもの』。
無努力変容の愛の錬金法であるＴＡＯだから。
合掌
叡空拝