ＩＳが「神の名の下に無辜の市民を殺す」論理を イスラームは

ＩＳが「神の名の下に無辜の市民を殺す」論理を イスラームは、完全否定できるのか？ ［橘玲の世界投資見聞録］
国）による大規模なテロが起きたことから、イスラームに対する関心がふたたび高まっている。もっともこれはムスリムにとって歓迎すべきことではなく、（私を含む）一般人の関心は「なぜ神の名の下に無辜の市民を殺すのか」に尽きるだろう。
　この問いに対して“正統派”のムスリムは、「テロはイスラームの教義ではなく、彼らはムスリムの名をかたっているだけだ」と批判してきた。大多数のムスリムが暴力を否定し、異なる宗教や主義主張の相手とも話し合いで妥協点を見つけようとする合理的（理性的）な平和主義者であることは間違いない。しかし残念なことに、凄惨なテロが「イスラーム」の名で繰り返されると、「無関係」というだけでは説得力を保てなくなる。
　ＩＳは“正統派”に対して「自分たちこそが真のイスラームだ」と主張しており、その教義に共鳴してヨーロッパからイラクやシリアに向かう多くの若いムスリムたちがいる。ＩＳの教義がデタラメなら、なぜ“正統派”のウラマー（イスラーム法学者）はそれを論破できないのか。
　こうした疑問に答えられる知識人は、日本にはおそらく一人しかない。それがイスラーム法学の権威でムスリムでもある中田考氏だ。
　今年1月のシャルリーエブド事件を受けて、中田氏はイスラームについての入門書を何冊か出版している。ここではそれを参考に、テロとジハードについて考えてみたい。
イスラームとヒューマニズムは両立できない
『私はなぜイスラーム教徒になったのか』（太田出版）などで中田氏は、「イスラームはムスリムにならなければわからない」と強調している。アッラー（唯一神）への信仰こそがイスラームの根幹で、それを共有せずにクルアーンの字句をいくら解釈しても本質がわかるはずはない。――このような理由から中田氏は、日本の「イスラーム研究者」を（ほぼ）全否定する。なぜなら、ムスリムのイスラーム法学者はいまのところ日本に中田氏しかいないのだから。このように中田氏は、自分が“オンリーワン”であることを巧みに活用している（もちろんそれが悪いわけではない）。