黄檗から宇治へ

　本日は師匠の案内で宇治市の徘徊であります。寒波が到来して最も寒い時の徘徊に多くの人が参加して下さいました。ありがとうございます。
　集合は京阪電車宇治線の黄檗駅、先ず最初に陸上自衛隊の宇治駐屯地、中部方面隊の補給を担当している基地です。ここには戦前には陸軍の砲兵工廠火薬製造所が置かれていました。後日師匠に教わったことによると、先ず最初に火薬庫があって、他の施設は後から増やされていったとのことです。本日は日曜日ということで、中には入れませんでしたが、現在は望楼として使用されている反応塔(師匠曰く多分反応塔であろう)がそびえています。



　基地の正門から少し北上したところの交差点に「宇治村道路元標」、この蒲鉾型のものは概ね大正９年のものであるそうです。その横にはかなり摩耗した役行者像が中に埋め込まれた道標がありました(写真取り忘れ)。



　この道は「奈良街道」であると同行の方に教えていただきました。



　これを北西方向に進み、京阪の宇治線とＪＲの奈良線を渡ったところにあるのが、新生市塲、随分と長い市塲なのですが、もはや開いている店は１軒だけでした。



　そのまま鉄眼禅師一切経版木収蔵庫へ。後ほど黄檗山万福寺の前も通るのですが、この寺を開いた隠元禅師のお弟子さんが鉄眼禅師、隠元禅師から与えられた一切経の印刷(そう言ってしまったら軽い感じですが)を志し、完成したのが鉄眼一切経。その版木が収められているところです。その間も２度にわたり飢饉救済のために集めた浄財を惜しげもなく差し出したというから、本当に立派です。キッタナイ字を人目にさらして金もうけをしてきた坊主は特に反省しろよー。マスコミもあんなものを一々ニュースとして取り上げるなよー。



　確か大阪に鉄眼寺という寺があり、ウロウロしたことがありますね。そこでも、一切経の印刷について何か説明が為されていたように覚えています。確か、この版木が明朝体のもとになっているとか。この収蔵庫の裏山の墓地に鉄眼禅師のお墓もありました。
　
　そのまま万福寺の前を通ります。明末清初の動乱を逃れ日本に来られた隠元禅師が開いたお寺です。確か麻田藩の殿様が渡来後の禅師の面倒を見たことや、一旦摂津富田の清普寺に入られたことなどを覚えています。この寺の前にも何やかやと碑が並んでいます。駒蹄影園碑(こまのあしかげえんひ)は鎌倉時代に明恵上人がこの宇治の地に茶の栽培を伝えたという話にちなむ碑で、龍目井は万福寺全体を龍の姿になぞらえ、その目に当たるところに井戸を掘ったものとされています。


駒蹄影園碑

　さすがに隠元禅師、風水にも通じておられたのでしょうね。日本に茶の種を伝えたのは栄西禅師、それをもらい受けたのが明恵上人で、上人は最初は高雄の奥の栂尾に茶を植えました。これが栂尾茶といわれるものですね。


龍目井


万福寺山門

　万福寺の前をそのまま通り、寺の敷地が切れるところで左折します。そのまま寺の敷地に沿って進み、さらに左折したところに万福寺の境界碑と並んで砲兵工廠の境界碑が立っています。



　これを見た後、万福寺の敷地から出て、さらに東進すると黄檗公園、かつては地下に火薬を貯蔵したところです。出入り口のトンネルがそのまま残っていました。現在の陸自伊丹駐屯地の火薬庫も地下になっていて、その上は何か古墳みたいになっていますね。万が一のことを考えるとこの貯蔵方法が一番いいみたいです。トンネルと名付けられていますが、厳密に言うとこれは入り口が残っているだけで、向こう側はありません。



　トンネルの前の道をずっと南下します。隼上りというところまできたら、隼上り瓦窯跡、ここで焼かれた瓦が明日香の豊浦寺跡から出土したということですから、これは古い。ここでは登り窯の跡が分かるように低灌木が植えられています。



　その近くに隼上り２号墳、移設されたものですが、玄室と羨道がよく分かります。さらに進んで、厳島神社ですが、安養寺に一人で入って本隊と分かれた小生は、厳島神社の入り口の祠だけを見て、神社の境内には入りそびれました。近くには道標が２つ。







　遅い昼食はこの辺りではただ一軒開いている浮舟亭、おっ！早速出てきましたね。源氏物語。最近ちょくちょくとコメントを下さる浮舟様も是非一度！同行の方はねぎ焼き大好物でしたので小生もねぎ焼きを食べました。小生はちょっとこれから「ねぎ焼き」なるものを真剣に追求しようと思います(笑)。たこ焼き、串カツ、スルメの天ぷら等々に続く新たなる食い物研究の始まりです。

　昼食後も、この店の前の道を直進すると何時の間にやら「観光」宇治に入り込んでいました。但し、文化遺産とやらで喜んでいる平等院には行きません(ただ今工事中)。思うにユネスコの文化遺産等々は、どこぞの国のタイヤ屋の☆☆☆などと同じで、それに指定されたからどうのとか外されたから残念とかいうのは下らぬことです。こういうものが非常に恣意的な運営が為されているということは、今回のオリンピック競技からレスリングを外す騒動でよくわかりましたね。第一ユネスコの如きが日本の景勝地や名所の評価をする等とは1000年早い！自然遺産の方は気に食わぬけれど指定されることが自然の保全にも多少はつながりますが、文化遺産の方は政治的な胡散臭さがありますし、金もうけ、金もうけで逆に人心を荒廃させる弊害も大きい。オット、神風連が出てしまいました。



　宇治上神社の社殿は神社建築では日本最古、ぼちぼちと修理の準備が始まっています。御祭神の菟道稚郎子皇子がこの地にやって来られた時にうさぎが先導したということで、このお社のシンボルになっています。仁徳天皇と菟道稚郎子皇子の説話について語るには小生はまだまだ勉強不足ですが、莵道の名を負っている以上は本来はこの地域の有力豪族であったものが、大和朝廷の成立過程で系譜の中に取り込まれていったものと考えることもできます。オオササギ(仁徳)とワキイラツコが皇位を譲り合ったという話を裏返せば、大王位をめぐる争いが続いたと取ることもできそうです。


拝殿


拝殿・横からー


修理もぼちぼち

　この辺りには源氏物語の宇治十帖にちなむ石碑が多く建てられています。もちろん源氏物語はフィクションですから、現代版「お宮の松」のようなものです。今現在、各地で「事実」として語られていることで、実はフィクションが根っこにあるというものは多くあります。今はそのようなことがおこることはないだろうと考えるのは甘い。この国が隣国であることが日本の不幸とも言えるバ韓国がウダウダいっている慰安婦問題などは、まさにそれに当たります。最近も関東大震災における吉原の遊女の焼死体が並ぶ写真をして虐殺された朝鮮人の写真だと鬼の首を取ったように発表していましたね。ヤツラはどうしても日本の普通の人々を鬼畜であるかのように言わねば気が済まないようです。まあ、それとは次元が違いますが、将来、源氏物語の世界が史実になっていったりして、そしてその論拠に「現に宇治市には物語の登場人物の住まいであったところがしっかりと残っている」等と書かれたりしてということがおこるかも知れません。



　宇治川沿いの道に入ります。本日は向かいの塔の島に渡らないところが、普通の観光旅行と違うところ。



　関西電力の宇治発電所、近づけませんが奥にはなにやら優美な建物が建っているのが見えます。横には記念碑。


宇治川電気の碑

　この近くの興聖寺は禅寺らしい清潔な寺でした。同行の方はかつて立木の観音さんから歩いてここに出てこられたそうです。




興聖寺の守り神秋葉明神


参道

　この興聖寺にデンをして、宇治橋の方に引き返します。途中の茶業会館の建物、なかなかのものです。玄関がアルミサッシになっているのが惜しい。



　放生院には宇治橋の断碑、古いものです。以前はむき出しで置いてありましたが、今は覆い堂ができています。それはいいのですが、拝観(拝観するものかなあ？)は冬場はダメで３月からねとかいうのはいただけぬ話です。どのみち出土したままの姿ではないし、たまたま寺になっているところから出土したというだけだから管理がうっとおしければ府か市に寄託すればいいのにと思います。



　宇治橋たもとの茶団子屋の前にまたまた道標。位置的にも、以前からここにあったものです。



　一旦信号を渡り、京阪電車宇治駅側の道を北西に進むと東屋観音、何と鎌倉時代の石仏だそうです。さらに彼方神社、式内社だそうですが、今はものすごく小さくなってしまいました。駅の向こうに菟道稚郎子皇子の御陵。勿論宮内庁が勝手に指定しているものです。ひょっとして前方後円墳ですら無いのではと思われます。今現在の認識では前方後円墳というのは大和政権への帰属を示すものですから、いやしくも大王の弟であるならば、しかも記紀に言うような仁徳天皇即位の事情があるならば、この墓はもっと広大な前方後円墳でなければなりません。





　宴席の予約時刻まで未だ少し間があるので、宇治橋を渡り商店街をウロウロしました。上林の販売店ではオバチャンが大声で入っていけと呼びかけています。茶を飲ましたるという声に負けて中に入りました。同行の方々はその後で何やかやと買い求めておられましたから声をかけたおばちゃんの勝ち。その先に宇治代官家であった上林家の屋敷があります。



　上林家にとっては迷惑な話でしょうが、小生の高祖母はこの家からお嫁入りをしてきました。その時の嫁入り道具のうち鉄奬入れ？は小生が預かっています。小生は嫁入りの際の守り刀とやらを狙っているのですが、これは叔父が秘蔵して放しません。あるいは叔父のことですから、餅を切ったりするのに使っていて、切れなくなったら研いだりして既に刀身は哀れなことになっているかも知れません。上林家は遠く遡ると綾部の上林川流域にたどり着くようです。まあ、それを理由にお茶をせびったりしないから、安心してね。
　そのことがあって、しばらくは上林家ともおつき合いをしていたらしいのですが、季節の挨拶などを持って上林家にお使いに行く者がいつも「あそこにお使いしたら、お茶は出してくりゃはるけれど、ご飯をよんで(出して)くりゃはれへんから帰ってくるまで腹が減るわぁ。」といつもぼやいていたので、上林家の人が来た時に「わるいけど、使いの者にごはんをよんだってもらえませんか。いつもぼやいて帰ってくるしー。」と頼んだそうです。すると、上林家の人は「はよ言わはったらよろしいのに、いつも飲んでもおてるお茶に比べたら、ご飯ぐらい安いこっちゃ。」と返事したとか。さっすがー。



上林家


宇治の代官所跡

　他にも立派な御茶屋さんがありました。サントリー＝福寿園(伊右衛門)、コカコーラ＝上林(綾鷹)てな具合につるんでいますから、ここはどうする？アサヒ飲料とつるむかえ？



　商店街を抜けたところにまたまた道標があり、道路を渡ったところには宇治上神社の御旅所がありました。



　川を越えて、宇治上神社がここまで来ている。県神社との関係は？等と言う疑問も湧いてきます。社格はともに村社だし。やはり、式内社の方がオシが効くのかな、それでも衰微した式内社などはさっき見たばかりだし。境内には地元の人よりも大阪の人が残したものが多くありました。



　ちゃんと角がある狛犬。師匠によると本来は唐獅子と狛犬でセットだったということです。



　古い散髪屋さんがありました。何か懐かしいですね。同行の方も同じ思いで、散髪の後でお菓子をもらった話などをされています。そうやった。そうやった。小生がガキンチョの時に、散髪屋さんで一番多くもらった菓子の種類は「ぽんせん」でした。あー、思い出した！小生は昔綿屋のネエチャンに惚れて、それまでポンセンをくれた散髪屋を裏切って、綿屋の３軒ほど隣の散髪屋に店を変えました。けど、その時のド本命は本屋のネエチャンでしたよ。綿屋もその散髪屋も今はありません。そして本屋も…。これを反省して、この３０年間は１軒の散髪屋一筋です。親方や他の常連客の髪の毛が無くなっていく様子をつぶさに観察してきました。



　今一度宇治橋を渡ろうとするところに宇治町道路元標、これは師匠も初お目見えということで驚喜されていました。ということは、大正９年の段階では「宇治村」と「宇治町」が併存していたことになりますね。ちょっとややこしかったのでは。



　さてさて、宇治橋を渡れば、後30分ほどで酒が飲めます。本日は中書島の黄桜カッパカントリーが宴席の場です。吉村のおっさんが監修したというエジプトビールは飲んだれへんねん。



　宇治橋から上流を眺めます。何か琵琶湖の上を吹いていた冷たい風が集まって吹き下ろしているような感じです。夏は涼しいでしょうね。平安時代に貴族が別荘を建てたのも宜なるかな。



　宇治からは電車で中書島に。黄桜で一杯やった後、立ち呑み屋に「伏見正宗」(これはその店にしか無い、油長にも無い。)を飲みに行きましたが、本日は閉まっています。その隣、昔に店の主人の陰々滅々とした話を聞きながらお好み焼きを食べた店も別の店に変わっていました。やむなく、中書島での解散と相成りました。