へブル人への手紙
へブル人の手紙は，
著者はパウロだとする説も
ありますが，
はっきりとはわかりません。
ローマにいたユダヤ人キリスト者に
宛てて
書かれているように思われます。
この手紙では，
ユダヤ教よりキリスト教の
すぐれていることが
書かれています。
イエス・キリストと
キリストの贖罪が
取り上げられています。
このブログでは，
１章に数節を選びだし，
短い解説を付けました。
○
御子は神の本質の現れ
（ヘブル１：１－３）
「神は，むかし先祖たちに，
預言者たちを通して，
多くの部分に分け，
また，
いろいろな方法で語られましたが，
この終わりの時には，
御子によって，
私たちに語られました。
神は，御子を万物の相続者とし，
また御子によって
世界を造られました。
御子は神の栄光の輝き，
また神の本質の完全な現れであり，
その力あるみことばによって
万物を保っておられます。
また，罪のきよめを成し遂げて，
すぐれて高い所の
大能者の右の座に着かれました。」
御子イエス・キリストは
万物を造られた方であり，
「神の栄光」の輝きです。
そして,神の本質の現れ，
すなわち神御自身です。
イエス・キリストは，
生涯と十字架の死により
「罪のきよめを成し遂げ」
（１：３）ました。
そして，
神の「右の座に着かれました。」
（１：３）。
○
受肉
（へブル２：１４，１５）
「そこで，
子たちはみな血と肉とを
持っているので，
主もまた同じように，
これらのものを
お持ちになりました。
これは，その死によって，
悪魔という，
死の力を持つ者を滅ぼし，
一生涯死の恐怖につながれて
奴隷となっていた人々を
解放してくださるためでした。」
主が受肉されたのは，
十字架の死によって，
わたしたちが悪魔，
死の奴隷から
解放して下さるためでした。
○
試練
（へブル２：１７，１８）
「そういうわけで，
神のことについて，
あわれみ深い，
忠実な大祭司となるため，
主はすべての点で
兄弟たちと同じように
ならなければなりませんでした。
それは民の罪のために，
なだめがなされるためなのです。
主は，ご自身が試みを受けて
苦しまれたので，
試みられている者たちを
助けることが
おできになるのです。」
イエスが試練を受けたのは，
わたしたちが
試練に打ち勝つためでした。
○
イエスはモーセに勝る
（ヘブル３：４－６）
「家はそれぞれ，
だれかが建てるのですが，
すべてのものを造られた方は，
神です。（３：４）
モーセは，
しもべとして
神の家全体のために忠実でした。
それは，
後に語られる事を
あかしするためでした。
しかし，キリストは御子として
神の家を忠実に治められるのです。
もし私たちが，確信と，
希望による誇りとを，
終わりまでしっかりと
持ち続けるならば，
私たちが神の家なのです。」
「すべてのものを造られた方は，
神です。」
（３：４）
神は万物を造られました。
モーセは神の家である，
幕屋を造りました。
神の家は，
イエス・キリスト御自身です。
イエス・キリストを
信じるわたしたちも神の家です。
イエスは，次のように言いました。
（ヨハネ２：１９，２１）
「イエスは彼らに答えて言われた。
『この神殿をこわしてみなさい。
わたしは，
三日でそれを建てよう。』
そこで，ユダヤ人たちは言った。
『この神殿は建てるのに
四十六年かかりました。
あなたはそれを，
三日で建てるのですか。』
しかし，
イエスはご自分のからだの
神殿のことを言われたのである。」
○
安息に入る
（へブル４：３）
「信じた私たちは
安息に入るのです。
『わたしは，
怒りをもって誓ったように，
決して彼らを
わたしの安息に入らせない。』
と神が言われたとおりです。
みわざは創世の初めから，
もう終わっているのです。」
イエス・キリストを信じる者は，
天で永遠に神と共に住み，
安息が与えられます。
○
神のことば
（ヘブル４：１２）
「神のことばは生きていて，
力があり，両刃の剣よりも鋭く，
たましいと霊，
関節と骨髄の分かれ目さえも
刺し通し，
心のいろいろな考えや
はかりごとを
判別することができます。」
聖書の言葉は，
神によって啓示されたものです。
「生きていて，力があ」ります。
人間の心の深いところまで到達し，
人間の考えを判断します。
○
メルキゼデクと同じ大祭司
（ヘブル５：６－１０）
「別の個所で，こうも言われます。
『あなたは，とこしえに，
メルキゼデクの位に等しい
祭司である。』
キリストは，
人としてこの世におられたとき，
自分を死から
救うことのできる方に向かって，
大きな叫び声と涙とをもって
祈りと願いをささげ，
そして
その敬虔のゆえに
聞き入れられました。
キリストは御子であられるのに，
お受けになった
多くの苦しみによって従順を学び，
完全な者とされ，
彼に従うすべての人々に対して，
とこしえの救いを与える者となり，
神によって，
メルキゼデクの位に等しい
大祭司ととなえられたのです。」
メルキゼデクは，
いと高き神の祭司であり，
サレムの王です。
イエス・キリストは，
メルキゼデクに等しい祭司です。
（創世記１４：１７－２０）
「こうして，
アブラムがケドルラオメルと，
彼といっしょにいた王たちとを
打ち破って帰って後，
ソドムの王は，
王の谷と言われるシャベの谷まで，
彼を迎えに出て来た。
さて，シャレムの王メルキゼデクは
パンとぶどう酒を持って来た。
彼はいと高き神の祭司であった。
彼はアブラムを祝福して言った。
『祝福を受けよ。アブラム。
天と地を造られた方，
いと高き神より。
あなたの手に，
あなたの敵を渡されたいと
高き神に，
誉れあれ。』
アブラムはすべての物の
十分の一を彼に与えた。」
○
大祭司イエス
（ヘブル６：１９，２０）
「この望みは，
私たちのたましいのために，
安全で確かな錨の役を果たし，
またこの望みは
幕の内側に入るのです。
イエスは私たちの先駆けとして
そこに入り，
永遠にメルキゼデクの位に
等しい大祭司となられました。」
キリストは，
単に大祭司であるばかりか，
天の幕屋に入ることの
「先駆け」（６：２０）
となりました。
すなわち
彼の後から神の民がついて行き，
幕屋に入ることが
出来るようになります。
これはレビ族の祭司にはなかった，
キリストの祭司職の
特異な点であります。
こうしてヘブル書では，
メルキゼデクに等しい
大祭司キリスト論を
展開します。
○
完全に救う
（へブル７：２４）
「キリストは
永遠に存在されるのであって，
変わることのない
祭司の務めを持っておられます。
したがって，
ご自分によって神に近づく人々を，
完全に救うことが
おできになります。
キリストはいつも生きていて，
彼らのために，
とりなしをして
おられるからです。」
キリストの救いは完全でした。
そして今，生きていて，
わたしたちのとりなしを
してくださっています。
○
型に従って
（ヘブル８：５）
「その人たちは，
天にあるものの写しと影とに
仕えているのであって，
それらは
モーセが
幕屋を建てようとしたとき，
神から御告げを
受けたとおりのものです。
神はこう言われたのです。
『よく注意しなさい。
山であなたに示された型に従って，
すべてのものを作りなさい。』」
パウロは，
ギリシャの哲学を
知っていたかもしれません。
あるギリシャの哲学者は，
はじめ神が見えない
完全な世界を創造し，
その亜流として見える世界を
創造したと考えました。
モーセが幕屋を山で示された
型どおりのものを作るようにと
神に教えられました。
聖書は，
天にあるものが
地でなされると教えています。
○
契約の仲介者
（ヘブル８：６）
「今，
キリストはさらにすぐれた務めを
得られました。
それは彼が，
さらにすぐれた
約束に基づいて制定された，
さらにすぐれた
契約の仲介者であるからです。」
イエス・キリストは，
神とわたしたちの新しい契約の
仲介者です。
神は，石の板ではなく，
わたしたちの心に直接に記される
新しい契約を
結ぶと約束していました。
次のように預言されていました。
（エレミヤ３１：３１）
「見よ。その日が来る。
─ 主の御告げ ─
その日，わたしは，
イスラエルの家とユダの家とに，
新しい契約を結ぶ。」
（ヘブル８：１３）
「神が新しい契約と
言われたときには，
初めのものを古いとされたのです。
年を経て古びたものは，
すぐに消えて行きます。」
●●
永遠の贖い（あがない）
（ヘブル９：１２）
「やぎと子牛との
血によってではなく，
ご自分の血によって，
ただ一度，まことの聖所に入り，
永遠の贖いを
成し遂げられたのです。」
神の子のイエス・キリストは
完全な贖（あがな）いとしての
供え物でした。
カルバリ山で，イエス・キリストは
ご自身を父なる神に
献（ささ）げられました。
いま，わたしたちは，
犠牲の供え物を献げる必要は
なくなりました。
○
「とこしえの御霊によって」
（ヘブル９：１４）
「まして，
キリストが傷のないご自身を，
とこしえの御霊によって
神に おささげになった
その血は，
どんなにか私たちの良心を
きよめて
死んだ行ないから離れさせ，
生ける神に
仕える者とすることでしょう。」
イエスの贖いは，
聖霊によりました。
イエスは十字架につけられて
贖いの死を全うしました。
イエスの贖いは，
「とこしえの御霊によって」
（ヘブル９：１４），
イエス御自身を
神にささげることによって
成されました。
○
罪の赦し
（ヘブル９：２２）
「律法によれば，
すべてのものは
血によってきよめられる，
と言ってよいでしょう。
また，
血を注ぎ出すことがなければ，
罪の赦しはないのです。」
イエス・キリストが
血を流すことによって，
信じる者の罪は赦されます。
（義認）
○
イエス・キリストの再臨
（ヘブル９：２７，２８）
「そして，人間には，
一度死ぬことと死後にさばきを
受けることが
定まっているように，
キリストも，
多くの人の罪を負うために一度，
ご自身をささげられましたが，
二度目は，罪を負うためではなく，
彼を待ち望んでいる
人々の救いのために
来られるのです。」
イエス・キリストは，
私たちの罪を負うために
来られました。
そして，信じる者の完全な聖め，
からだの回復と完成という
全きの救いのために，
もう一度来られます。
（再臨）
再臨のとき，
わたしたちの救いの完成するときを
栄化といいます。
（栄化）
●
聖なるものとされる
（へブル１０：１０）
「このみこころに従って，
イエス・キリストのからだが，
ただ一度だけ
ささげられたことにより，
私たちは聖なるものと
されているのです。」
キリストが
ご自身を神にささげたことにより，
私たちの罪は赦され，
罪から解放され，
聖なるものとされるのです。
「聖なるもの」とは，
この世から離れて，
「神のもの」となることです。
信じる者が
聖なるものとされることを，
「聖化」と呼びます。
（聖化）
○
イエスの血
（へブル１０：１９，２０）
「こういうわけですから，
兄弟たち。
私たちは，イエスの血によって，
大胆にまことの聖所に
入ることができるのです。
イエスはご自分の肉体という
垂れ幕を通して，
私たちのために
この新しい生ける道を
設けてくださったのです。」
血は命を表しています。
イエスは，
ご自身の命を
ささげることによって，
私たちが，
神と交わることが
できるようになりました。
（レビ１７：１４）
「すべての生き物の命は
その血であり，
それは生きた体の内に
あるからである。
わたしはイスラエルの人々に言う。
いかなる生き物の血も，
決して食べてはならない。
すべての生き物の命は，
その血だからである。
それを食べる者は断たれる。」
○
信仰
（ヘブル１１：１）
「信仰は望んでいる
事がらを保証し，
目に見えないものを
確信させるものです。」
信仰とは，神を信じること，
イエス・キリストを信じること，
聖霊を信じることです。
そして，イエスのなされたこと，
イエスが
私たちにしてくださることを
信じることです。
信仰は目に見えないものが，
本当にあるように
確信することです。
それは，信仰の本質です。
☆彡
（へブル１１：１－３）
「信仰は望んでいる事がらを
保証し，
目に見えないものを
確信させるものです。
昔の人々はこの信仰によって
称賛されました。
信仰によって，私たちは，
この世界が神のことばで
造られたことを悟り，
したがって，
見えるものが目に見えるものから
できたのではないことを
悟るのです。」
○
よみがえり（復活）の信仰
（ヘブル１１：１７－１９）
「信仰によって，アブラハムは，
試みられたとき
イサクをささげました。
彼は約束を与えられていましたが，
自分のただひとりの子を
ささげたのです。
神はアブラハムに対して，
『イサクから出る者が
あなたの子孫と呼ばれる』
と言われたのですが，
彼は，神には人を死者の中から
よみがえらせることもできる，
と考えました。
それで彼は，
死者の中から
イサクを取り戻したのです。
これは型です。」
アブラハムが
イサクをささげたのは，
アブラハムに，
復活の信仰があったのです。
○
イエス・キリスト，
神の御座の右に着座される
（ヘブル１２：１，２）
「こういうわけで，
このように多くの証人たちが，
雲のように私たちを
取り巻いているのですから，
私たちも，
いっさいの重荷と
まつわりつく罪とを捨てて，
私たちの前に置かれている競走を
忍耐をもって
走り続けようではありませんか。
信仰の創始者であり，
完成者であるイエスから
目を離さないでいなさい。
イエスは，
ご自分の前に置かれた
喜びのゆえに，
はずかしめをものともせずに
十字架を忍び，
神の御座の右に着座されました。」
イエス・キリストは，
父なる神を信じ，従順でした。
イエス・キリストは
十字架につけられ，
復活し，
神の右に着座されています。
この生きているイエス・キリストを
目を離さないで
いなさいといいます。
○
信仰の創始者であり，
完成者であるイエス
（ヘブル１２：２）
「信仰の創始者であり，
完成者であるイエスから
目を離さないでいなさい。
イエスは，
ご自分の前に置かれた
喜びのゆえに，
はずかしめをものともせずに
十字架を忍び，
神の御座の右に着座されました。」
イエス・キリストは
十字架につけられ，
復活し，
今は神の右に着座しています。
このイエス・キリストを
見続けましょうと言います。
イエスは十字架に架けられるとき，
十字架の後の復活，昇天，
主の栄光と勝利を見ていました。
イエスは，
勝利を見ることによって，
十字架に耐えられました。
ルカに二人の強盗の話があります。
イエス御自身も十字架の後の復活，
昇天の勝利を見ていたはずです。
○
愛し合う
（へブル１３：１）
「兄弟愛を
いつも持っていなさい。」
兄弟愛はキリストにある
神の贖罪の愛による，
実であります。
ヨハネはつぎのように言います。
次のことばは，
キリスト者の倫理の
「黄金律」と呼ばれます。
（マタイ７：１２）
「それで，何事でも，
自分にしてもらいたいことは，
ほかの人にもそのようにしなさい。
これが律法であり預言者です。」
○
永遠に変わらないイエス
（ヘブル１３：８）
「イエス・キリストは，
きのうもきょうも，
いつまでも，同じです。」
イエス・キリストは
永遠に存在する方です。
イエス・キリストが
十字架でなされた
救いの業は完全であり，
永遠に有効なものです。
○
来たるべき都・神の国
（へブル１３：１４，１５）
「私たちは，
この地上に永遠の都を
持っているのではなく，
むしろ後に来ようとしている都を
求めているのです。（１４）
ですから，
私たちはキリストを通して，
賛美のいけにえ，
すなわち御名を
たたえるくちびるの果実を，
神に絶えずささげようでは
ありませんか。（１５）」
私たちは，
この地上の歩みにおいて
「永遠の都」（14）
を求めています。
そして，
神への「賛美のいけにえ」，
すなわち，神に賛美をし，
礼拝をしましょう。（15）
「永遠の都」は，
イエス・キリストが
もう一度来られるとき，
信じる者に与えられるところです。
○
キリストの栄光・再臨
（ヘブル１３：２０）
「永遠の契約の血による
羊の大牧者，
私たちの主イエスを
死者の中から導き出された
平和の神が，
イエス・キリストにより，
御前でみこころにかなうことを
私たちのうちに行い，
あなたがたが
みこころを行うことが
できるために，
すべての良いことについて，
あなたがたを
完全な者として
くださいますように。
どうか，キリストに栄光が
世々限りなくありますように。
アーメン。」
イエス・キリストの十字架，
復活の後，神の右の座にいます。
そして再臨されます。
そのとき，
わたしたちは
完全なものとなります。
そして，
キリストの栄光が現されます。
２０１７．９．９
